埋恨典故(黃河東流流九折,沙場(chǎng)埋恨何時(shí)絕.蔡談沒(méi)去造胡笳,蘇武歸來(lái)持漢節的)
1.黃河東流流九折,沙場(chǎng)埋恨何時(shí)絕.蔡談沒(méi)去造胡笳,蘇武歸來(lái)持漢節的
李益的邊塞，主要是抒發(fā)將士們久戍思歸的怨望情緒，情調偏于感傷，但也有一些慷慨激昂之作，《塞下曲》便是這方面較著(zhù)名的一首。
詩(shī)以前代戍邊名將作比，抒發(fā)了將士們的豪情壯志。頭二句夸贊東漢兩個(gè)名將馬援和班超。“伏波惟愿裹尸還”，這句說(shuō)的是馬援的故事。東漢馬援屢立戰功，被封為伏波將軍。他曾經(jīng)說(shuō)：男兒當戰死在邊疆，以馬革裹尸還葬。“定遠何須生入關(guān)”，這句說(shuō)的是班超的故事。東漢班超投筆從戎，平定西域一些少數民族貴族統治者的叛亂，封定遠侯，居西域三十一年。后因年老，上書(shū)皇帝，請求調回，有“但愿生入玉門(mén)關(guān)”句。
以上兩句說(shuō)：為保家衛國，邊塞將士應長(cháng)期駐守邊疆，寧愿戰死疆場(chǎng)，無(wú)須活著(zhù)回到玉門(mén)關(guān)。后二句表示滅敵及長(cháng)期衛邊的決心。
“莫遣只輪歸海窟”，“只輪”，一只車(chē)輪。《春秋公羊傳》：“僖公三十三年，夏四月，晉人及姜戎敗秦于肴..晉人與羌戎要之肴而擊之，匹馬只輪無(wú)反（返）者。”“海窟”，本指海中動(dòng)物聚居的洞穴，這里借指當時(shí)敵人所居住的瀚海（沙漠）地方。這句意思是說(shuō)，不能讓一個(gè)敵人逃跑。
“仍留一箭定天山”，“一箭定天山”，說(shuō)的是唐初薛仁貴西征突厥的故事。《舊唐書(shū)·薛仁貴傳》說(shuō)：“唐高宗時(shí)，薛仁貴領(lǐng)兵在天山迎擊九姓突厥十余萬(wàn)軍隊，發(fā)三矢射殺他們派來(lái)挑戰的少數部隊中的三人，其余都下馬請降。薛仁貴率兵乘勝前進(jìn)，凱旋時(shí)，軍中歌唱道：“將軍三箭定天山，戰士長(cháng)歌入漢關(guān)。”
以上兩句意思是說(shuō)：“要全殲敵人，不能讓一個(gè)敵人逃跑，而且應該留駐邊疆，叫敵人不敢再來(lái)侵犯。”
這首詩(shī)通過(guò)東漢馬援、班超和唐初薛仁貴三個(gè)名將的故事，謳歌了將士們激昂慷慨、視死如歸、堅決消滅來(lái)犯之敵的英雄氣概和勇于犧牲的精神，反映了當時(shí)人民要安邊定遠的心愿。全詩(shī)情調激昂，音節嘹亮，是一首激勵人們舍身報國的豪邁詩(shī)篇。
2.“兔死狗烹”的典故
鳥(niǎo)盡弓藏，兔死狗烹鳥(niǎo)盡弓藏，兔死狗烹 （niǎo jìn gōng cáng,tù sǐ gǒu pēng） 解釋?zhuān)号耄褐鬅?/p>
飛鳥(niǎo)打盡，弓被擱置不用；兔被捕殺后，獵狗則被烹食。比喻事情辦成，功臣被害。
出處：魯迅《立此存照》：“倘有不識時(shí)務(wù)者問(wèn)：‘如果那時(shí)并不鳥(niǎo)盡弓藏，兔死狗烹，而且漢人也配享太廟……則將如何？’我覺(jué)得頗費唇舌。” 典 故春秋末期，吳、越爭霸，越國被吳國打敗，屈服求和。
越王勾踐臥薪嘗膽，任用大夫文種、范蠡整頓國政，十年生聚，十年教訓，使國家轉弱為強，終于擊敗吳國，洗雪國恥。吳王夫差兵敗出逃，連續七次向越國求和，文種、范蠢堅持不允。
夫差無(wú)奈，把一封信系在箭上射入范蠡營(yíng)中，信上寫(xiě)道：“兔子捉光了，捉兔的獵狗沒(méi)有用處了，就被殺了煮肉吃；敵國滅掉了，為戰勝敵人出謀獻策的謀臣沒(méi)有用處了，就被拋棄或鏟除。兩位大夫為什么不讓吳國保存下來(lái)，替自己留點(diǎn)余地呢？” 文種、范蠡還是拒絕議和，夫差只好拔劍自刎。
越王勾踐滅了吳國，在吳宮歡宴群臣時(shí)，發(fā)覺(jué)范蠡不知去向，第二天在太湖邊找到了范蠡的外衣，大家都以為范蠡投湖自殺了。可是過(guò)了不久，有人給文種送來(lái)一封信，上面寫(xiě)著(zhù)：“飛鳥(niǎo)打盡了，彈弓就被收藏起來(lái)；野兔捉光了，獵狗就被殺了煮來(lái)吃；敵國滅掉了，謀臣就被廢棄或遭害。
越王為人，只可和他共患難，不宜與他同安樂(lè )。大夫至今不離他而去，不久難免有殺身之禍。”
文種此時(shí)方知范蠢并未死去，而是隱居了起來(lái)。他雖然不盡相信信中所說(shuō)的話(huà)，但從此常告病不去上朝，日久引起勾踐疑忌。
一天勾踐登門(mén)探望文種，臨別留下佩劍一把。文種見(jiàn)劍鞘上有“屬樓”二字，正是當年吳王夫差逼忠良伍子胥自殺的那把劍。
他明白勾踐的用意，悔不該不聽(tīng)范蠡的勸告，只得引劍自盡。
3.一失足成千古恨的典故
一失足成千古恨
解釋?zhuān)罕扔饕坏┓赶聡乐劐e誤或墮落，就成為終身的憾事。
出處：明·楊儀《明良記》：“唐解元寅既廢棄，詩(shī)云： ‘一失足成千古笑，再回頭是百年人。’”
清代魏子安的《花月痕》： “一失足成千古恨，再回頭已百年身。”
人是感情的動(dòng)物，常常會(huì )因為某些原因，做出令人懊惱悔恨的事，「一失足成千古恨，再回頭已百年身。」百年身，就是下一輩子的事了，今生，再也沒(méi)有希望了。 每一個(gè)錯誤，都要付出慘痛的代價(jià)。錯誤越大，代價(jià)越慘痛。做了錯事，良心不安，別人痛苦，自己更痛苦。
明朝的唐伯虎出生在江南一個(gè)富商家庭。
年輕時(shí)，唐伯虎無(wú)所事事，和人縱酒游樂(lè )，經(jīng)過(guò)好朋友的規勸，于是唐伯虎祝閉門(mén)苦讀，經(jīng)年累月。16歲時(shí)唐伯虎參加秀才考試，中了第一名案首。29 歲到南京參加鄉試，高中解元（第一名）。正當唐伯虎積極準備來(lái)年的京城會(huì )試時(shí)，卻飛來(lái)橫禍：在這次鄉試中，有人事先經(jīng)過(guò)賄賂，得了試題，事情泄漏后，考官被罷免，無(wú)辜的唐伯虎受到牽連，不僅被剝奪了解元稱(chēng)號，入了監獄，釋放后唐伯虎感嘆道：“一失足成千古笑，再回頭是百年人。”
出自《明時(shí)?文苑列傳?唐寅》和明?楊儀《明良記》
4."兔死狗烹"是出自哪個(gè)歷史典故或是童話(huà)故事
司馬遷《史記·越王勾踐世家》：“蜚鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長(cháng)頸鳥(niǎo)喙，可與共患難，不可與共樂(lè )。子何不去？”
【典故】
春秋時(shí)期，吳越之間經(jīng)常起爭端。公元前497年，吳國大敗越國，越王勾踐委曲求全向吳國求降，去吳國給吳王夫差當奴仆。在大夫范蠡的幫助下，越王勾踐終于騙得夫差的信任，三年后，被釋放回國。勾踐為了不忘國恥，就每天晚上睡在柴草上，坐臥的地方也懸著(zhù)苦膽，每天吃飯之前都要先嘗一口苦膽。經(jīng)過(guò)十年的奮斗，越國終于打敗了吳國。
輔助越王勾踐報仇雪恨的主要是兩個(gè)人，一個(gè)是范蠡，還有一個(gè)是文種。當時(shí)勾踐在會(huì )稽山一戰中大敗，國力也不足以與吳國相抗。他就和范蠡、文種兩個(gè)大臣商議怎樣才能報仇雪恥。范蠡勸勾踐主動(dòng)向吳王示好，以便爭取時(shí)間發(fā)展生產(chǎn)，增強國力，提高軍事力量。
這時(shí)候，夫差因當上了霸主，驕傲起來(lái)，一味貪圖享樂(lè )。文種勸勾踐向吳王進(jìn)貢美女。越王勾踐就派人到處物色美女，結果在浣溪邊找到了花容月貌、沉魚(yú)落雁的西施。越王派范蠡把她獻給了夫差。夫差一見(jiàn)西施，頓時(shí)被迷住了，把她當做下凡的仙女，寵愛(ài)得不得了，也逐漸放松了對勾踐的監視。隨后，文種和范蠡又幫助勾踐取得夫差的信任。他們還設計讓夫差殺了忠臣伍子胥；送給吳國浸泡過(guò)、不能發(fā)芽的種子，害得吳國當年顆粒無(wú)收，到處鬧饑荒，國內人心大亂。
越國能夠滅掉吳國，范蠡和文種是最大的功臣。勾踐在滅掉吳國后，因范、文二人功勞卓著(zhù)，便要拜范蠡為上將軍，文種為丞相。但是范蠡不僅不接受封賞，還執意要離國遠去。他不顧勾踐的再三挽留，離開(kāi)越國，隱居齊國。范蠡離開(kāi)后，還惦記著(zhù)好友文種，于是就派人悄悄送了一封信給文種，在信上告訴他：你也趕快離開(kāi)吧，我們的任務(wù)已經(jīng)完成了。勾踐心胸狹窄，只可與他共患難，不能同他共富貴。你要記住：“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹。”
但是，文種不相信越王會(huì )加害自己，堅持不肯走，還回信說(shuō)：“我立下這么大的功勞，正是該享受的時(shí)候，怎么能就這樣離開(kāi)呢？”果然在文種當丞相不久，勾踐就給他送來(lái)當年夫差叫伍子胥自殺時(shí)用的那把劍，同時(shí)帶了這么一句話(huà)：先生教給寡人七種滅吳的辦法，寡人只用了三種，就把吳國給滅了，還剩下四種沒(méi)有用，就請先生帶給先王吧。文種一看，就明白了，后悔當初沒(méi)有聽(tīng)范蠡的話(huà)，無(wú)奈之下只好舉劍自殺了。[
5.“白璧易埋千古恨”是什么意思
無(wú)暇美玉容易留下千古的遺憾。
深層含義是作者或者某些人擁有驚人的才華而不得施展，只能留下遺憾。全文：貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠親。
不信但看宴中酒，杯杯先敬富貴人。門(mén)前拴上高頭馬，不是親來(lái)也是親。
門(mén)前放根討飯棍，親戚故友不上門(mén)。世人結交需黃金，黃金不多交不深，縱令然諾暫相許，終是悠悠路行心。
有錢(qián)有酒多兄弟，急難何曾見(jiàn)一人。灑肉朋友朝朝有，無(wú)錢(qián)無(wú)勢親不親。
相逢好比初相識，到老終無(wú)怨恨心。勝者為王敗者寇，只重衣冠不重人。
三貧三富不到老，十年興敗多少人。在官三日人問(wèn)我，離官三日我問(wèn)人。
古人不見(jiàn)今時(shí)月， 今月曾經(jīng)照古人。近水樓臺先得月，向陽(yáng)花木易為春。
誰(shuí)人背后無(wú)人說(shuō)，那個(gè)人前不說(shuō)人。百煉化身成鐵漢，三緘其口學(xué)金人。
十分伶俐使七分，常留三分與兒孫，如若十分都使盡，遠在兒孫近在身。長(cháng)江后浪推前浪，世上新人趕舊人。
君子樂(lè )得做君子，小人枉自做小人。山中自有千年樹(shù)，世上難逢百歲人。
豈無(wú)遠道思親淚， 不及高堂念子心。堂上二老是活佛，何用靈山朝世尊。
平生不作皺眉事，世上應無(wú)切齒人。越奸越狡越貧窮，奸狡原來(lái)天不容。
富貴若從奸狡起，世間呆漢喝西風(fēng)。求人須求大丈夫，濟人須濟急時(shí)無(wú)。
茫茫四海人無(wú)數，那個(gè)男兒是丈夫。人情似水分高下，世事如云任卷舒。
入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀。無(wú)求到處人情好，不飲隨它酒價(jià)高。
知事少時(shí)煩惱少，識人多處是非多。秋至滿(mǎn)山皆秀色，春來(lái)無(wú)處不花香。
貧無(wú)達士將金贈，病有高人說(shuō)藥方。美人賣(mài)笑千金易，壯士窮途一飯難。
少時(shí)總覺(jué)為人易，華年方知立業(yè)難。用心計較般般錯，退步思量事事難。
世上閑愁千萬(wàn)斛，不教一點(diǎn)上眉端。毀身每是作惡日，成名皆在行善時(shí)。
莫把真心空計較，唯有大德享萬(wàn)年，讒言敗壞真君子，美色消磨狂少年。神仙難斷陰騭命，皇天不昧苦心人。
人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。善惡到頭終有報，只爭來(lái)早與來(lái)遲。
平生不做虧心事，半夜敲門(mén)心不驚，萬(wàn)事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明。鬼神可敬不可諂，怨家宜解不宜結。
人生何處不相逢， 莫因小怨動(dòng)聲色。好義固為人所欽，貪利乃為鬼所笑。
賢者不炫己之長(cháng)，君子不奪人所好。善業(yè)可為須著(zhù)力，是非閑雜莫勞心。
良田不由心田置，產(chǎn)業(yè)變?yōu)樵I(yè)折。千年田地八百主，田是主人人是客。
陰地不如心地好，命運在人不在天。有理問(wèn)得君王倒，有錢(qián)難買(mǎi)子孫賢，不求金玉重重貴，但愿兒孫個(gè)個(gè)賢。
枯木逢春猶再歲，人無(wú)兩度再少年。水暖水寒魚(yú)自知，花開(kāi)花謝春不管。
蝸牛角上校雌雄，石火光中爭長(cháng)短。留心學(xué)到古人難，立腳怕隨流欲轉。
少而寡欲顏常好，老不求官夢(mèng)也閑。妙藥難醫冤孽病，橫財不富命窮人。
多情自古空遺恨，好夢(mèng)由來(lái)最易醒。命中只有八合米，走盡天下難滿(mǎn)升。
知恩報恩天下少，反面無(wú)情世間多。榮寵旁邊辱等待，貧賤背后福跟隨。
各人生死各人了，管人閑事受人磨。易漲易退山溪水，易反易覆小人心。
紅粉佳人休說(shuō)老，風(fēng)流浪子莫叫貧。龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽(yáng)被犬欺。
得食貓兒強似虎，褪毛鸞鳳不如雞。為人莫作千年計，三十河東四十西。
當路莫栽荊棘樹(shù)，它年免掛子孫衣。天上眾星皆拱北，世間無(wú)水不朝東。
筍因落籜方成竹，魚(yú)為奔波始化龍。屋漏偏遭連夜雨，船慢又遇頂頭風(fēng)。
記得少年騎竹馬，看看又是白頭翁。美人絕色原妖物， 亂世多財是禍根。
畜牲易度人難度，寧度畜牲不度人。天作棋盤(pán)星作子，水有源頭木有根。
昨日花開(kāi)今日謝，百年人有萬(wàn)年心。北邙荒冢無(wú)貧富，玉壘浮云變古今。
世事茫茫難自料，清風(fēng)明月冷看人。守口不談新舊事，知心難得兩三人。
欲知世情須嘗膽，會(huì )盡人情暗點(diǎn)頭。是非只為多開(kāi)口，煩惱皆因強出頭。
人生七十古來(lái)稀，問(wèn)君還有幾春秋。鶯花猶怕春光老，豈可教人枉度春。
一年之計在于春，一日之計在于晨。一家之計在于和，一生之計在于勤。
一朝天子一朝臣，一輩新鮮一輩陳。一苗露水一苗草，一層山水一層人。
悶坐書(shū)館閑操心，看來(lái)全是論古今。書(shū)中有真就有假，世人認假不認真。
假作真時(shí)真亦假，真作假時(shí)假也真，真真假假難分解，假者自假真自真。回憶世情般般假，借假修真破迷津。
由來(lái)富貴三更夢(mèng)，何必楚楚苦用心。識透人情驚破膽，看穿世間心膽寒。
白璧易埋千古恨，黃金難買(mǎi)一身閑。人生究竟歸何處，看破放下隨萬(wàn)緣。
佛法浩瀚廣無(wú)邊，度盡人間苦和難。開(kāi)啟自性真智慧，笑游清秀山水間。
6.青山有幸埋忠骨 白鐵無(wú)辜鑄佞臣歷史故事
1141年，宋高宗解除了岳飛等抗金將領(lǐng)的兵權。秦檜又派他的爪牙誣陷岳飛謀反，把岳飛和他的兒子岳云逮捕入獄。
另一位抗金將領(lǐng)韓世忠去質(zhì)問(wèn)秦檜，根據什么說(shuō)岳飛謀反，秦檜拿不出證據，竟厚顏無(wú)恥地說(shuō)：“莫須有。”韓世忠憤怒地對他說(shuō)：“莫須有三字何以服天下！”
1142年初，宋高宗和秦檜殺害了岳飛。那時(shí)候，岳飛剛39歲。岳飛被害以后，臨安獄卒隗順偷偷地把他的遺骨埋葬起來(lái)。
直到宋高宗死后，宋孝宗即位，岳飛的冤獄得到平反昭雪，人們把岳飛的遺骨改葬在西湖邊棲霞嶺上，后來(lái)又在岳墓的東面修建了岳廟。宋寧宗在位時(shí)追封岳飛為鄂王。
現在，在莊嚴雄偉的岳廟大殿里，端坐著(zhù)全身戎裝的岳飛塑像，塑像上方懸掛的匾額上，刻著(zhù)岳飛親筆寫(xiě)的“還我河山”四個(gè)大字。
在岳飛墓門(mén)對面，還放著(zhù)用生鐵澆鑄的秦檜、王氏、萬(wàn)俟卨和張俊四個(gè)反剪雙手的跪像，跪像的背后墓門(mén)上有聯(lián)“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣”。
擴展資料：
岳飛從二十歲起，曾先后四次從軍。自建炎二年（1128年）遇宗澤至紹興十一年（1141年）止，先后參與、指揮大小戰斗數百次。金軍攻打江南時(shí)，獨樹(shù)一幟，力主抗金，收復建康。
紹興四年（1134年），收復襄陽(yáng)六郡。紹興六年（1136年），率師北伐，順利攻取商州、虢州等地。
紹興十年（1140年），完顏宗弼毀盟攻宋，岳飛揮師北伐，兩河人民奔走相告，各地義軍紛紛響應，夾擊金軍。岳家軍先后收復鄭州、洛陽(yáng)等地，在郾城、潁昌大敗金軍，進(jìn)軍朱仙鎮。
宋高宗趙構和宰相秦檜卻一意求和，以十二道“金字牌”催令班師。在宋金議和過(guò)程中，岳飛遭受秦檜、張俊等人誣陷入獄。
1142年1月，以莫須有的罪名，與長(cháng)子岳云、部將張憲一同遇害。宋孝宗時(shí)，平反昭雪，改葬于西湖畔棲霞嶺，追謚武穆，后又追謚忠武，封鄂王。
岳飛是南宋杰出的統帥，他重視人民抗金力量，締結了“聯(lián)結河朔”之謀，主張黃河以北的民間抗金義軍和宋軍互相配合，以收復失地。
治軍賞罰分明，紀律嚴整，又能體恤部屬，以身作則，率領(lǐng)的“岳家軍”號稱(chēng)“凍死不拆屋，餓死不打擄”。金軍有“撼山易，撼岳家軍難”的評語(yǔ)，以示對岳家軍的由衷敬佩。
岳飛抗金的事跡是在女真貴族對南宋的戰爭中擄掠殘殺，對地方經(jīng)濟造成嚴重破壞的情況下進(jìn)行的。
他保衛了人民的生命財產(chǎn)，保衛了中原地區較高的經(jīng)濟文化發(fā)展水平，符合廣大人民利益，是 正義的，功績(jì)不可磨滅。岳飛一生廉潔正直，從不計較個(gè)人得失，因此岳飛應該是一位具有優(yōu)秀品質(zhì)的杰出的抗金英雄。
岳飛一生廉潔正直，從不計較個(gè)人得失。有人問(wèn)他：“什么時(shí)候天下才能太平？”，岳飛說(shuō)：“文臣不愛(ài)錢(qián)，武臣不怕死，天下便可太平！”。
他一生堅持抗金，身經(jīng)大小戰役百余場(chǎng)，未嘗一敗，保衛了南宋人民的生命財產(chǎn)，因此受到歷代人民的尊敬。
參考資料來(lái)源：搜狗百科——岳飛
7.巫蠱之禍有怎樣的典故
有人利用漢武帝迷信鬼神的心理，操縱了一幕巫蠱的鬧劇。
第一次巫蠱之禍發(fā)生在公元前130年。當時(shí)的陳皇后是漢武帝的姑表妹，名阿嬌。漢武帝在由膠東王被立為太子的過(guò)程中，他的姑母長(cháng)公主起到了關(guān)鍵的作用，武帝對她很感激，于是按照姑母的意思，娶了長(cháng)公主的女兒陳阿嬌為妻。武帝即位以后，阿嬌被立為皇后。這樣的政治聯(lián)姻使得陳阿嬌飛揚跋扈，不可一人物畫(huà)像世。她的嫉妒心異常的強烈，為了獨占丈夫，對漢武帝的管束也很?chē)栏瘢灾劣诨楹笫嗄辏堑约翰荒苌€使出各種手段迫害其他的嬪妃，使其他嬪妃也未能產(chǎn)下一子半女。古人云，不孝有三，無(wú)后為大。漢武帝少年登基，年近三十卻仍然膝下空虛，自然十分郁悶，滿(mǎn)朝文武，也都為此而憂(yōu)心仲仲，紛紛想方設法，推薦了十幾位美貌女子給漢武帝。可是，漢武帝沒(méi)看上這些出身高貴、修飾得體的女人，反而愛(ài)上了一個(gè)歌女，名叫衛子夫。
衛子夫出身卑微，卻深得漢武帝寵愛(ài)，這使得陳皇后十分嫉恨。她幾次三番地尋死覓活，想用這種手段來(lái)威脅漢武帝，這讓漢武帝焦急萬(wàn)分，心中更是惱怒。而且，陳皇后每鬧一次，漢武帝的惱怒怨恨也就更加深一層，更是從此對皇后不聞不問(wèn)。最后，陳皇后為了保住自己的皇后寶座，竟然鋌而走險，使用巫蠱之術(shù)詛咒漢武帝。這可是大逆不道，十惡不赦的罪行，東窗事發(fā)后，陳皇后被漢武帝廢除了皇后之位，從此居住在冷宮之中，再也得不到寵幸，孤老終死了。
第二次巫蠱之禍發(fā)生在公元前92年。當時(shí)朝廷正在搜捕一個(gè)罪犯朱安世，可逮捕的命令下達了很久，都沒(méi)有能將其抓獲，漢武帝催得更緊。這時(shí)，丞相公孫賀的兒子，身為太仆的公孫敬聲，自以為是皇后的外甥，就目無(wú)綱紀，擅用軍餉，導致被捕入獄。公孫賀為了救兒子，主動(dòng)請纓追捕朱安世，以彌補兒子的罪孽，漢武帝恩準了。后來(lái)，朱安世果然被他抓獲。在獄中，他得知丞相捉拿自己是為了替兒子贖罪時(shí)，他就立即上書(shū)，向皇帝告發(fā)了公孫敬聲和漢武帝的女兒陽(yáng)石公主私通的事情，并且檢舉說(shuō)他們還用巫術(shù)詛咒漢武帝。漢武帝派人查辦，發(fā)現朱安世所舉報的情況屬實(shí)，就下令殺死公孫父子，株連九族。而漢武帝的女兒陽(yáng)石公主，和衛皇后的侄子等人，也都被牽連誅殺。這一次的巫蠱之禍，犧牲要比第一次大得多。
如果巫蠱之禍終止于此，也就罷了。然而，漢武帝晚年益發(fā)崇信鬼神，體弱多病，更加好猜疑，有了前兩次的經(jīng)驗，總是擔心左右人會(huì )用巫蠱害自己。他的猜疑心理，被江充利用，制造了第三次也是規模最大的一次巫蠱之禍。
江充本是趙國邯鄲人，他曾出使匈奴，回到京師后拜為繡衣使者。據說(shuō)，有一次江充跟隨漢武帝去甘泉宮，路上遇到太子的家奴乘馬車(chē)在道路中央馳騁，這是逾矩的行為，江充將太子的家奴送去法辦。盡管太子再三求情，他仍不許，由此和太子結下了仇怨。而漢武帝認為他剛正不阿，很是贊賞，遂大加任用。
公孫賀的巫蠱之禍后，漢武帝住在甘泉宮，此時(shí)已經(jīng)病重。江充見(jiàn)漢武帝年老，擔心以后皇帝死了，太子登基，自己會(huì )被誅殺，就上書(shū)說(shuō)漢武帝的病情加重是巫蠱在作祟。于是漢武帝聽(tīng)信了江充的話(huà)，責成他處理巫蠱案。江充借機大肆嚴刑逼供，使人誣告太子，因這次巫蠱案而獲罪的，有數萬(wàn)人之多。隨后，江充揣度漢武帝的心思，投其所好，說(shuō)宮中有巫蠱之氣，漢武帝于是命令宮人掘地，江充伺機在太子宮地下埋了木偶。當時(shí)漢武帝住在甘泉宮，消息不怎么靈通，太子害怕自己說(shuō)不清道不明，就和衛皇后商量，準備殺死江充。
結果，一時(shí)間長(cháng)安城內大亂，都謠傳說(shuō)太子要謀反，結果眾將士都不聽(tīng)太子的指揮。太子兵敗，只得外逃，衛皇后被賜死。不久后，太子被圍困致死，皇孫也一并被害。這一次巫蠱案，皇后被賜死，三十七歲的太子遇害，而其他被牽連誅殺的人，數以萬(wàn)計。最重要的是影響是帝嗣空缺，后宮無(wú)主，朝綱失控，這給漢朝統治帶來(lái)了巨大的損失。漢武帝來(lái)不及重新立嗣，駕崩之前，在倉促之間，不得不采用周公輔政的辦法，托孤給朝中的大臣。
縱覽漢武帝時(shí)期的三次巫蠱之禍，其結果是兩位皇后被廢殺，兩位丞相死于非命，太子、兩位公主和皇孫也被牽連誅殺。再加上其他遭難的人，前后不下十數萬(wàn)之眾。制造巫蠱，一害他人，二害自己，犧牲太大了。雖然后來(lái)漢武帝知道了太子惶恐的真相，其實(shí)并不是想謀反，漢武帝很是后悔，可惜已經(jīng)太晚了，他只有建造追思臺來(lái)憑吊自己的皇后和太子了。
