過(guò)猶不及典故(過(guò)猶不及有什么典故?)

1."過(guò)猶不及"有什么典故?

【成語(yǔ)】 過(guò)猶不及

【發(fā)音】 guò yóu bù jí

【解釋】 過(guò)：過(guò)分；猶：象；不及：達(dá)不到。事情做得過(guò)頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的。

【出處】 《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“子貢問(wèn)：‘師與商也孰賢？’子曰：‘師也過(guò)，商也不及?！唬骸粍t師愈與？’子曰：‘過(guò)猶不及?！?

【示例】 1.清《誦讀教學(xué)》：“前者歪曲了白話文，后者也歪曲了白話文，所謂~。2.據(jù)老夫看來(lái)：這是“~”。大約兩耳過(guò)長(zhǎng)，反覺(jué)沒(méi)用。 ★清·李汝珍《鏡花緣》第十四回

【用 法】主謂式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；強(qiáng)調(diào)言行恰如其分

【近義詞】 過(guò)為己甚

【反義詞】 恰如其分、恰到好處

【燈 謎】 未遂罪

【故 事】春秋時(shí)期，孔子的學(xué)生子貢問(wèn)孔子他的同學(xué)子張和子夏哪個(gè)更賢明一些。孔子說(shuō)子張常常超過(guò)周禮的要求，子夏則常常達(dá)不到周禮的要求。子貢又問(wèn)，子張能超過(guò)是不是好一些，孔子回答說(shuō)超過(guò)和達(dá)不到的效果是一樣的

2.古代過(guò)猶不及的故事

有一次，魯定公饒有興致地問(wèn)顏回道："先生，您聽(tīng)說(shuō)過(guò)東野畢很擅長(zhǎng)于駕馬吧？"

顏回答道："擅長(zhǎng)是很擅長(zhǎng)，不過(guò)他的馬將來(lái)必會(huì)跑掉。"

魯定公聽(tīng)了很不高興，東野畢擅長(zhǎng)駕馬是眾所周知之事，可如今，顏回卻說(shuō)他駕的馬必會(huì)跑掉，不知顏回是何用心。便對(duì)著旁邊的人說(shuō)："原來(lái)君子也會(huì)誣人??！"

顏回聽(tīng)后，并沒(méi)有辯白什么，退了出去。

在顏回離開(kāi)后三天，掌管畜牧的官員突然跑來(lái)報(bào)告魯定公說(shuō)："東野畢駕的馬不聽(tīng)指喚，掙脫韁繩，車(chē)旁的兩匹馬拖著中間的兩匹馬，一起回到馬廄里了。"

魯定公一聽(tīng)，驚坐而起，急忙喚人派車(chē)將顏回召來(lái)。

顏回到后，魯定公便向顏回請(qǐng)教道："前天，寡人問(wèn)您東野畢擅長(zhǎng)駕馬的事，先生您說(shuō)，擅長(zhǎng)是很擅長(zhǎng)，但是他駕的馬必將跑掉。不知您是如何預(yù)先知道的呢？"

顏回起身答道："臣是以政事推測(cè)出來(lái)的。以前的時(shí)候，舜帝善于使用民力，造父擅長(zhǎng)使用馬力。舜帝不窮盡民力，造父不窮盡馬力，因此在舜王的那個(gè)時(shí)代，沒(méi)有避世隱居或是逃走的人，而造父手下，也沒(méi)有不聽(tīng)指示逃離的馬。但現(xiàn)在東野畢在駕馬的時(shí)候，雖然騎著馬，拿著韁繩，姿態(tài)很端正，駕馬的緩急快慢，進(jìn)退奔走，也很合適，只是當(dāng)經(jīng)歷險(xiǎn)阻到達(dá)遠(yuǎn)方之后，馬已經(jīng)筋疲力盡了，他卻仍然對(duì)馬責(zé)求不止，臣是從這里推想到的。"

魯定公很贊賞地說(shuō)道："原來(lái)如此??！果真如您所言。不過(guò)，先生您話中的含義很大，能不能再稍進(jìn)一步說(shuō)明呢？"

顏回說(shuō)："臣曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)，當(dāng)鳥(niǎo)被逼急時(shí)就要啄人，獸逼急了就用爪子亂抓，而人被逼得沒(méi)辦法時(shí)便要欺詐、叛亂，馬被逼過(guò)頭了自然就會(huì)逃奔。從古到今，沒(méi)有能使其手下處于極點(diǎn)，而自己沒(méi)有危險(xiǎn)的?。?

魯定公聽(tīng)了顏回的話后很高興，感到非常受益，也很佩服顏回的智慧與德行，便將此事告訴了孔夫子，夫子聽(tīng)后，微笑著說(shuō)："這就是顏回之所以為顏回了，都是這個(gè)樣子的啊，難道還值得贊許嗎？"

顏回觀東野畢駕馬，卻以舜王政事斷定有佚馬之后果，看似二者之間并無(wú)關(guān)聯(lián)，然而道理卻相同，那就是：過(guò)猶不及，物極則反。

舜王為圣王，不窮其民力，人民安居樂(lè)業(yè)，因此沒(méi)有佚民。東野畢雖然很有一套御馬的技術(shù)，但對(duì)馬卻無(wú)體諒之心，一味窮馬力而奔波，馬自然不堪忍受而奔逃，這就如后來(lái)的秦王朝繁政擾民、刑法嚴(yán)酷，弄得民不聊生、雞犬不寧，必然也就會(huì)遭致覆亡了。

凡事如果以私心，做過(guò)了，必然會(huì)走向反面，得到不好的結(jié)果。古人推崇"中庸"之道，以利他之心待人待物，不偏不倚，就可做到恰到好處。若善于將此信念時(shí)時(shí)運(yùn)用到生活中，便無(wú)往而不利

3.補(bǔ)充關(guān)于過(guò)猶不及過(guò)猶不及的名人事例

春秋時(shí)期，孔子的學(xué)生子貢問(wèn)孔子他的同學(xué)子張和子夏哪個(gè)更賢明一些。

孔子說(shuō)子張常常超過(guò)周禮的要求，子夏則常常達(dá)不到周禮的要求。子貢又問(wèn)，子張能超過(guò)是不是好一些，孔子回答說(shuō)超過(guò)和達(dá)不到的效果是一樣的。

話說(shuō)有一人到千年古剎金山寺去敲鐘祈福，管鐘的老和尚跟他說(shuō)敲鐘只敲三下：第一下是福喜臨門(mén)；第二下是高官厚祿；第三下是延年益壽。那家伙敲完第三下后心里有氣，偏不信這個(gè)邪，趁老和尚不注意，故意又敲了一下，老和尚大驚失色地跟他說(shuō)："這下完了，前面白敲全廢了"，那廝問(wèn)老和尚為什么？老和尚說(shuō)鐘不能敲第四下，敲了那就四大皆空了，這下那廝傻了。

望采納。