栩辰典故(正氣歌的歷史典故)
1.正氣歌的歷史典故
正氣歌-------[故事][典故][簡(jiǎn)介]
元軍攻下厓山以后，張弘范召集將領(lǐng)，舉行慶功宴會(huì )，把文天祥請來(lái)。宴會(huì )席上，張弘范對文天祥說(shuō)：“現在宋朝滅亡，丞相已經(jīng)盡到最后一片忠心。只要您回心轉意，歸順我們大元皇上，還能保持您丞相的地位。”
文天祥含著(zhù)眼淚說(shuō)：“國破家亡，我身為宋朝大臣，沒(méi)能夠挽回局勢，死了還有罪孽，怎么還能貪圖活命呢。”
張弘范一再勸降，沒(méi)有結果，只好派人把文天祥押送到大都。
過(guò)了半年，文天祥被押到大都，元王朝下令把他送到上等的賓館里，用美酒好菜招待他。過(guò)了幾天，元朝丞相博羅派投降官員留夢(mèng)炎去勸降。文天祥對這個(gè)叛徒早已深?lèi)和唇^，現在見(jiàn)他居然老著(zhù)臉皮來(lái)勸降，更是火冒三丈。沒(méi)等留夢(mèng)炎開(kāi)口，就一頓痛罵，把留夢(mèng)炎罵得抬不起頭，灰溜溜地走了。
元朝對文天祥勸降不成，就把他移送到兵馬司衙門(mén)，戴上腳鐐手銬，過(guò)著(zhù)囚徒的生活。過(guò)了一個(gè)月，博羅把文天祥提到元朝的樞密院，親自審問(wèn)。
文天祥被兵士押著(zhù)，來(lái)到樞密院大堂，只見(jiàn)博羅滿(mǎn)臉兇相，坐在上面。文天祥正眼也不看，昂起頭，挺直腰桿走上前去。左右兵士吆喝他跪下，被文天祥拒絕了。
博羅惱羞成怒，喝令左右動(dòng)手。兵士們把文天祥拉的拉，推的推，將文天祥按倒在地上。
博羅說(shuō)：“你還有什么話(huà)可說(shuō)？”
文天祥坦然說(shuō)：“從古以來(lái)，國家有興有亡，做大臣的被滅被殺的，哪一個(gè)朝代沒(méi)有？我是宋朝的臣子，現在既然已經(jīng)失敗，只求早死。”
博羅怕審問(wèn)出現僵局，想緩和一下空氣，就說(shuō)：“自從盤(pán)古到現在，有幾個(gè)帝王，你倒說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。”
文天祥哼了一聲，說(shuō)：“一部十七史（指《史記》等十七部歷史書(shū)），從哪里說(shuō)起？我今天不是到這里來(lái)應考，哪有心思跟你們閑扯。”
博羅被文天祥搶白幾句，討個(gè)沒(méi)趣，就無(wú)理取鬧地責問(wèn)文天祥為什么丟了臨安逃走，為什么要另立二王（指趙昰、趙昺）。文天祥一條條據理駁斥，最后，他慷慨激昂地說(shuō)：“我文天祥今天落在你的手里，早就準備一死，何必再?lài)ＬK）？
博羅氣得吹胡子瞪眼睛，喝令把文天祥押回兵馬司。他想殺掉文天祥。但是元世祖恐怕殺了文天祥，民心不服，不同意把他殺害。
文天祥被關(guān)的那間土牢，又矮又窄，陰暗潮濕。遇到雨天，屋面漏水，滿(mǎn)地是水；一到夏天，地面上發(fā)出一陣陣蒸氣，更加悶熱。牢房的隔壁，有獄卒的爐灶，有陳年的谷倉，發(fā)出陣陣煙火氣、霉氣，再加上廁所里大糞的氣味，死老鼠的臭味，使人極其難受。
文天祥被關(guān)在這間牢房里，惡劣的環(huán)境只能折磨他的身體，卻并不能摧毀他的意志。他相信，只要有愛(ài)國愛(ài)民族的浩然正氣，就能夠戰勝一切惡劣的環(huán)境。
他在牢房中，寫(xiě)下了千古傳誦的《正氣歌》。他在那首詩(shī)里，舉了歷史上一些堅持正義、不怕?tīng)奚闹页剂x士的例子，認為這都是正氣的表現。他在詩(shī)中寫(xiě)道：
天地有正氣，雜然賦流形。
下則為河岳，上則為日星。
于人曰浩然，沛然塞蒼冥。
……
時(shí)窮節乃見(jiàn)（同“現”字），一一垂丹青。
（意思是：天地之間有一種正氣，分別表現為各種物體。如地下的大河高山，天空的明星辰。在人的身上就表現為浩然之氣，充塞在宇宙之間。……到了危急的關(guān)頭，才表現出他的氣節，他們的事跡一件件留在史冊上。）
2.雅人深致的典故
《晉書(shū)·列女傳·王凝之妻謝氏》：“叔父安嘗問(wèn)：‘《毛詩(shī)》何句最佳？’道韞稱(chēng)：‘吉甫作頌，穆如清風(fēng)。仲山甫永懷，以慰其心。’安謂有雅人深致。”南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“謝公因子弟集聚，問(wèn)《毛詩(shī)》何句最佳。遏（謝玄小字）稱(chēng)曰：‘昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。’公曰：‘訏謨定命，遠猷辰告。’謂此句偏有雅人深致。”后因以“雅人深致”指高雅的人意興深遠。亦用來(lái)形容人的言談舉止高尚文雅，不同于流俗。
3.正氣歌的歷史典故
元軍攻下厓山以后，張弘范召集將領(lǐng)，舉行慶功宴會(huì )，把文天祥請來(lái)。
宴會(huì )席上，張弘范對文天祥說(shuō)：“現在宋朝滅亡，丞相已經(jīng)盡到最后一片忠心。只要您回心轉意，歸順我們大元皇上，還能保持您丞相的地位。”
文天祥含著(zhù)眼淚說(shuō)：“國破家亡，我身為宋朝大臣，沒(méi)能夠挽回局勢，死了還有罪孽，怎么還能貪圖活命呢。”張弘范一再勸降，沒(méi)有結果，只好派人把文天祥押送到大都。
過(guò)了半年，文天祥被押到大都，元王朝下令把他送到上等的賓館里，用美酒好菜招待他。過(guò)了幾天，元朝丞相博羅派投降官員留夢(mèng)炎去勸降。
文天祥對這個(gè)叛徒早已深?lèi)和唇^，現在見(jiàn)他居然老著(zhù)臉皮來(lái)勸降，更是火冒三丈。沒(méi)等留夢(mèng)炎開(kāi)口，就一頓痛罵，把留夢(mèng)炎罵得抬不起頭，灰溜溜地走了。
元朝對文天祥勸降不成，就把他移送到兵馬司衙門(mén)，戴上腳鐐手銬，過(guò)著(zhù)囚徒的生活。過(guò)了一個(gè)月，博羅把文天祥提到元朝的樞密院，親自審問(wèn)。
文天祥被兵士押著(zhù)，來(lái)到樞密院大堂，只見(jiàn)博羅滿(mǎn)臉兇相，坐在上面。文天祥正眼也不看，昂起頭，挺直腰桿走上前去。
左右兵士吆喝他跪下，被文天祥拒絕了。博羅惱羞成怒，喝令左右動(dòng)手。
兵士們把文天祥拉的拉，推的推，將文天祥按倒在地上。博羅說(shuō)：“你還有什么話(huà)可說(shuō)？”文天祥坦然說(shuō)：“從古以來(lái)，國家有興有亡，做大臣的被滅被殺的，哪一個(gè)朝代沒(méi)有？我是宋朝的臣子，現在既然已經(jīng)失敗，只求早死。”
博羅怕審問(wèn)出現僵局，想緩和一下空氣，就說(shuō)：“自從盤(pán)古到現在，有幾個(gè)帝王，你倒說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。”文天祥哼了一聲，說(shuō)：“一部十七史（指《史記》等十七部歷史書(shū)），從哪里說(shuō)起？我今天不是到這里來(lái)應考，哪有心思跟你們閑扯。”
博羅被文天祥搶白幾句，討個(gè)沒(méi)趣，就無(wú)理取鬧地責問(wèn)文天祥為什么丟了臨安逃走，為什么要另立二王（指趙昰、趙昺）。文天祥一條條據理駁斥，最后，他慷慨激昂地說(shuō)：“我文天祥今天落在你的手里，早就準備一死，何必再?lài)ＬK！”博羅氣得吹胡子瞪眼睛，喝令把文天祥押回兵馬司。
他想殺掉文天祥。但是元世祖恐怕殺了文天祥，民心不服，不同意把他殺害。
文天祥被關(guān)的那間土牢，又矮又窄，陰暗潮濕。遇到雨天，屋面漏水，滿(mǎn)地是水；一到夏天，地面上發(fā)出一陣陣蒸氣，更加悶熱。
牢房的隔壁，有獄卒的爐灶，有陳年的谷倉，發(fā)出陣陣煙火氣、霉氣，再加上廁所里大糞的氣味，死老鼠的臭味，使人極其難受。文天祥被關(guān)在這間牢房里，惡劣的環(huán)境只能折磨他的身體，卻并不能摧毀他的意志。
他相信，只要有愛(ài)國愛(ài)民族的浩然正氣，就能夠戰勝一切惡劣的環(huán)境。他在牢房中，寫(xiě)下了千古傳誦的《正氣歌》。
他在那首詩(shī)里，舉了歷史上一些堅持正義、不怕?tīng)奚闹页剂x士的例子，認為這都是正氣的表現。他在詩(shī)中寫(xiě)道：天地有正氣，雜然賦流形。
下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛然塞蒼冥。
……時(shí)窮節乃見(jiàn)（同“現”字），一一垂丹青。（意思是：天地之間有一種正氣，分別表現為各種物體。
如地下的大河高山，天空的明星辰。在人的身上就表現為浩然之氣，充塞在宇宙之間。
……到了危急的關(guān)頭，才表現出他的氣節，他們的事跡一件件留在史冊上。）文天祥進(jìn)牢的第三年，河北中山府發(fā)生了一場(chǎng)農民起義。
起義領(lǐng)袖自稱(chēng)是宋朝皇室的后代，聚集幾千人馬，號召大家打進(jìn)大都，救出文丞相。這一來(lái)可把元王朝嚇壞了，如果不殺文天祥，恐怕鬧出大亂子來(lái)。
元世祖還沒(méi)有丟掉招降的幻想，決定親自勸降文天祥。一天，文天祥被人從牢房里押出來(lái)，帶到宮里。
文天祥見(jiàn)了元世祖，不肯下跪，只作了個(gè)揖。元世祖問(wèn)他還有什么話(huà)說(shuō)。
文天祥說(shuō)：“我是大宋宰相，竭心盡力扶助朝廷，可惜奸臣賣(mài)國，叫我英雄無(wú)用武之地。我不能恢復國土，反落得被俘受辱。
我死了以后，也不甘心。”說(shuō)著(zhù)，咬牙切齒，不斷地捶打自己的胸膛。
元世祖和顏悅色地勸說(shuō)：“你的忠心，我也完全了解。事到如今，你如果能改變主意，做元朝的臣子，我仍舊讓你當丞相怎么樣？”文天祥慷慨地說(shuō)：“我是宋朝的宰相，哪有服侍兩朝的道理。
我不死，哪還有臉去見(jiàn)地下的忠臣烈士？”元世祖說(shuō)：“你不愿做丞相，做個(gè)樞密使怎么樣？”文天祥斬釘截鐵地回答說(shuō)：“我只求一死，別的沒(méi)有什么可說(shuō)了。”元世祖知道勸降已沒(méi)有希望，才叫侍從把文天祥帶出去。
第二天，就下令把文天祥處死。這一天，北風(fēng)怒號，陰云密布。
京城柴市的刑場(chǎng)上，戒備森嚴。市民們聽(tīng)到文天祥將要就義的消息，自發(fā)集中到柴市來(lái)，一下子就聚集了一萬(wàn)人，把刑場(chǎng)團團圍住。
只見(jiàn)文天祥戴著(zhù)鐐銬，神色從容，來(lái)到刑場(chǎng)。他問(wèn)旁邊的百姓，哪一面是南方。
百姓們指給文天祥看了。他朝著(zhù)正南方向拜了幾拜，端端正正坐了下來(lái)，對監斬官說(shuō)：“我的事結束了。”
公元1283年一月，這位四十七歲的民族英雄終于犧牲，在民族危亡時(shí)刻，表現了他一身的浩然正氣。
4.歷史銅壺滴漏的典故出處來(lái)源,OO想知道
【解釋】銅壺：古代計時(shí)的漏器。用銅壺盛水滴漏來(lái)計時(shí)刻。 【出處】唐·溫庭筠《雞鳴埭歌》：“銅壺漏斷夢(mèng)初覺(jué)，寶馬塵高人未知。”
漏壺是我國古代計時(shí)器的一種，我國現存最完整的成組型滴漏是元代仁宗延祐三年（公元1316年）鑄造，全組由4個(gè)安放在階梯上的漏壺組成，最上層稱(chēng)日壺，高75.5厘米，外口徑74厘米，內口徑68.2厘米，底徑60厘米；第二層稱(chēng)月壺，高58.5厘米，外口徑59.5厘米，內口徑54.5厘米，底徑53厘米；第三層稱(chēng)星壺，高55.4厘米，外口徑51厘米，內口徑44厘米，底徑39厘米；最底下一層稱(chēng)受水壺，高75厘米，外口徑38.5厘米，內口徑32厘米，底徑31厘米。各壺都有銅蓋，受水壺銅蓋中央插一把銅尺，該銅尺長(cháng)66.5厘米，尺上刻有12時(shí)辰的刻度，自下而上為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。銅尺前插一木制浮劍，木劍下端是一塊木板，叫浮舟。水由日壺按次沿龍頭滴下，受水壺中的水隨時(shí)間的推移而逐漸增加，浮劍逐漸上升，從而讀出時(shí)間。 該銅尺長(cháng)66.5厘米，尺上刻有12時(shí)辰的刻度，自下而上為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 沙漏是一種計時(shí)儀器，也叫沙鐘。由于漏壺中的水不受溫度影響，為計時(shí)的準確性增加了困難，用水銀作動(dòng)力又很不經(jīng)濟，于是用一種新的材料——細沙來(lái)代替水和水銀。沙鐘由上下兩個(gè)相同的瓶子組成，中間用小口連在一起，上部瓶子所盛的細沙通過(guò)中間水口慢慢流入下部瓶中，這樣上部瓶子細沙的平面漸漸降低，瓶子時(shí)間刻度就能顯示出時(shí)間。這種沙鐘的優(yōu)點(diǎn)是可以?xún)擅媸褂茫^(guò)來(lái)，就可以下部成為上部繼續使用。
5.夢(mèng)斷北堂,機玄東壁的典故出自哪里
出自：明朝湯顯祖的《牡丹亭·訓女》。
原文：
夢(mèng)斷北堂春雨萱花千古恨
機懸東壁秋風(fēng)桐葉一天愁
這是一幅悼念母親的挽聯(lián)，意思是悼念亡母，一朝逝去，成為終身的憾事。東壁掛著(zhù)織機，物是人非，秋之愁。
整個(gè)挽聯(lián)的意思是指母親一朝逝去，朋友親人都很傷心。
1、北堂：
意思：古指居室東房的后部，為婦女洗滌之所。也意指母親。
出自：《儀禮·士昏禮》：“婦洗在北堂。”意思是婦女洗滌在北堂。
鄭玄注：“北堂，房中半以北。”意思是北堂就是房間北邊。
后因以“北堂”指主婦居處。
2、東壁：
意思：室東側壁
出自：《儀禮·士喪禮》：“君反之，復初位，眾主人辟于東壁，南面。”意思是賓客，眾主人眾兄弟都返回門(mén)外東邊原位。
3、萱花
意思：指母親，古稱(chēng)母親居室為萱堂，后因以萱為母親或母親居處的代稱(chēng)，又如：萱辰（母親的生日）；萱親（母親的別稱(chēng)）；萱草（借指母親）。
4、桐葉：指兄弟的意思，源于《呂氏春秋·覽部》桐葉封弟的故事。
擴展資料：
“桐葉封弟”又可稱(chēng)作“剪葉”，出自于《呂氏春秋》這個(gè)典故與周公旦有關(guān)。
周公旦為周朝的開(kāi)國功臣，他是周成王的叔叔，周成王即位時(shí)，年齡非常小，所以由周公代理朝政，周公充分發(fā)揮了自己的才干，為周王朝制定了一整套典章制度，把周朝治理得井井有條。
西周初年，周武王姬發(fā)駕崩后，唐國發(fā)生叛亂。太子姬誦年幼，在周公姬旦的扶助下做了國君，史稱(chēng)周成王。
有一天，姬誦和弟弟叔虞一起在宮中玩耍。姬誦隨手撿起了一片落在地上的桐葉，把它剪成玉圭形，送給了叔虞，并且對他說(shuō)：“這個(gè)玉圭是我送給你的，我要封你到唐國去做諸侯。”史官們聽(tīng)后，把這件事件告訴了周公。
周公見(jiàn)到姬誦，問(wèn)道：“你要分封叔虞嗎？”姬誦說(shuō)：“怎么會(huì )呢？那是我跟弟弟說(shuō)著(zhù)玩的。”周公卻認真地說(shuō)：“天子無(wú)戲言啊！”
后來(lái)，姬誦只得選擇吉日，把叔虞正式封為唐國的諸侯，史稱(chēng)唐叔虞。不過(guò)，叔虞長(cháng)大后，勵精圖治，以自己的智慧才能，帶領(lǐng)百姓興修水利，改良農田，大力發(fā)展農業(yè)，使唐國百姓逐漸過(guò)上了安居樂(lè )業(yè)的生活，成為唐人愛(ài)戴的封建郡主。
唐叔虞死后，他的兒子燮繼位。因為境內有晉水，便改國號為“晉”。山西簡(jiǎn)稱(chēng)晉，也由此而來(lái)。同時(shí)為了祭奠唐叔虞，還在晉水源頭、懸甕山下修建了一座祠堂來(lái)祀奉他，這就是“晉祠”。“天子無(wú)戲言”也因此流傳開(kāi)來(lái)。
唐代李嶠《攀龍臺牌》里引用了這個(gè)典故：“亦有御蘭感夢(mèng)，皇天之命伯倏，剪雖開(kāi)封，上帝之名太叔。”
"桐葉封弟"告訴我們：當權者應言而有信、謹言慎行等。
參考資料來(lái)源：百度百科-北堂
參考資料來(lái)源：百度百科-桐葉封弟
參考資料來(lái)源：百度百科-東壁
