泗州城典故(誰(shuí)知道江淮地區古泗州城和東晉城的傳說(shuō))
1.誰(shuí)知道江淮地區古泗州城和東晉城的傳說(shuō)
古泗州城始建于1500年前。當年，隋文帝開(kāi)鑿洛渠，由洛陽(yáng)帝宮西苑至洛口入黃河，自板渚引黃河水，經(jīng)開(kāi)封、商丘、靈璧、夏丘至臨淮（今盱眙縣城淮河對岸）入淮。唐開(kāi)元年間，徙泗州府于臨淮縣。這里溯淮而上，可通濠梁、穎壽，順淮而下，可抵淮陰、山陽(yáng)（今淮安），經(jīng)運河可直達長(cháng)江，沿汴河西行，可抵開(kāi)封、洛陽(yáng)，是重要的交通樞紐和漕運中心，商賈云集，輜銖喧鬧，是座曾經(jīng)輝煌了900多年的古代港口城市。
古泗州城呈橢圓形，長(cháng)1.9公里，寬1公里，面積約2.5平方公里，共5個(gè)城門(mén)，每個(gè)城門(mén)外都有扇形的甕城，因此形狀酷似少了一只腿的烏龜。古泗州城原是汴河漕運中心，后被黃河奪汴入淮洪水淹沒(méi)，于清康熙十九年（公元1680年）被洪水淹沒(méi)于洪澤湖底，現有1/10淹沒(méi)在淮河水中，其絕大部分與盱眙縣城第一山隔淮河相望。
古泗州城隨后失蹤320余年。古城的絕大部分遺址，專(zhuān)家估計沉埋在旗桿灘和城根灘的田園下。當地民間一直有“水母娘娘沉泗州”的傳說(shuō)。
古泗州城淹沒(méi)后，原泗州府遷址至現安徽省泗縣，所以一直以來(lái)，泗縣又稱(chēng)泗州。當地的地方戲曲被稱(chēng)為“泗州戲”。
泗州城不是被突如其來(lái)的洪水沖垮，而是日積月累的洪水淹沒(méi)，因此泗州城下的建筑根基、街道布局都保存完好。南京博物院考古研究所張敏所長(cháng)說(shuō)，這是全國惟一一個(gè)災難性古城遺址，它原汁原味地保存下了三百年前的城市狀況。盱眙計劃將投入超過(guò)10億元人民幣開(kāi)發(fā)古泗州城旅游資源。古泗州城遺址經(jīng)過(guò)開(kāi)發(fā)，可以成為中國的“龐貝古城”。
東晉城有東晉孝子王祥的“臥冰求鯉”的感人而溫馨的故事，現在大縱湖旅游度假區就有“王祥臥冰”的景點(diǎn).
2.誰(shuí)知道江淮地區古泗州城和東晉城的傳說(shuō)
古泗州城始建于1500年前。
當年，隋文帝開(kāi)鑿洛渠，由洛陽(yáng)帝宮西苑至洛口入黃河，自板渚引黃河水，經(jīng)開(kāi)封、商丘、靈璧、夏丘至臨淮（今盱眙縣城淮河對岸）入淮。唐開(kāi)元年間，徙泗州府于臨淮縣。
這里溯淮而上，可通濠梁、穎壽，順淮而下，可抵淮陰、山陽(yáng)（今淮安），經(jīng)運河可直達長(cháng)江，沿汴河西行，可抵開(kāi)封、洛陽(yáng)，是重要的交通樞紐和漕運中心，商賈云集，輜銖喧鬧，是座曾經(jīng)輝煌了900多年的古代港口城市。 古泗州城呈橢圓形，長(cháng)1.9公里，寬1公里，面積約2.5平方公里，共5個(gè)城門(mén)，每個(gè)城門(mén)外都有扇形的甕城，因此形狀酷似少了一只腿的烏龜。
古泗州城原是汴河漕運中心，后被黃河奪汴入淮洪水淹沒(méi)，于清康熙十九年（公元1680年）被洪水淹沒(méi)于洪澤湖底，現有1/10淹沒(méi)在淮河水中，其絕大部分與盱眙縣城第一山隔淮河相望。 古泗州城隨后失蹤320余年。
古城的絕大部分遺址，專(zhuān)家估計沉埋在旗桿灘和城根灘的田園下。當地民間一直有“水母娘娘沉泗州”的傳說(shuō)。
古泗州城淹沒(méi)后，原泗州府遷址至現安徽省泗縣，所以一直以來(lái)，泗縣又稱(chēng)泗州。當地的地方戲曲被稱(chēng)為“泗州戲”。
泗州城不是被突如其來(lái)的洪水沖垮，而是日積月累的洪水淹沒(méi)，因此泗州城下的建筑根基、街道布局都保存完好。南京博物院考古研究所張敏所長(cháng)說(shuō)，這是全國惟一一個(gè)災難性古城遺址，它原汁原味地保存下了三百年前的城市狀況。
盱眙計劃將投入超過(guò)10億元人民幣開(kāi)發(fā)古泗州城旅游資源。古泗州城遺址經(jīng)過(guò)開(kāi)發(fā)，可以成為中國的“龐貝古城”。
3.京劇《泗州城是根據什么傳說(shuō)改編的
清康熙十九年（公元1680年），一場(chǎng)始料未及的特大洪水淹沒(méi)了繁華的泗州古城。
300多年來(lái)，在蘇北洪澤湖西岸一直流傳著(zhù)“水漫泗州的故事”。水漫泗州本來(lái)是封建統治者治水不力造成的大悲劇，卻被后來(lái)的一些文人演繹成了神話(huà)故事。
故事說(shuō)的是泗州城西北的大李集有個(gè)叫李長(cháng)善的青年，他到南京（當時(shí)叫應天）趕考路過(guò)洪澤湖邊住宿，湖中水妖水母娘娘慕其英俊，欲招為婿。 李長(cháng)善功名心重，不戀女色，當即拒絕了她的要求。
水母娘娘一怒之下，借來(lái)了東海水淹沒(méi)了泗州城。李長(cháng)善死后化成了一只魚(yú)鷗，他歷盡艱難帶回成群結隊的海鷗銜土堵塞了淮河水道，沖掉了水母娘娘的水宮，為泗州的鄉親們報了深仇大恨。
京劇《泗州城》又名《虹橋贈珠》，它就是根據水漫泗州歷史事實(shí)與神話(huà)傳說(shuō)改編的。 其劇情主要是：女妖水母盤(pán)踞泗州，興風(fēng)作浪，孫悟空率神兵天將與之格斗，終于將其降服。
中華人民共和國成立后，該劇先后有關(guān)肅霜、宋德珠、朱桂芳與閆巍等著(zhù)名京劇演員主演。其中，關(guān)肅霜主演的京劇《泗州城》曾于1957年獲第六屆世界青年聯(lián)歡節金獎。
2004年，天津市青年京劇團演員閆巍主演的《泗州城》又成為第四屆中國京劇藝術(shù)節武戲擂臺賽入選劇目。
4.出自馬陵之戰的成語(yǔ)典故
增兵減灶
【典故出處】源自《史記》卷六十五 孫子吳起列傳第五 。
【成語(yǔ)釋意】 增兵減灶和減兵增灶是古代打仗時(shí)的一種戰法，主要是為了迷惑對方。增兵減灶和減兵增灶都是叫對方不知道自己到底有多少兵力，從而有利于自己戰勝對方。
【原文】 后十三歲，魏與趙攻韓，韓告急于齊。齊使田忌將而往，直走大梁。魏將龐涓聞之，去韓而歸，齊軍既已過(guò)而西矣。孫子謂田忌曰：“彼三晉之兵素悍勇而輕齊，齊號為怯，善戰者因其勢而利導之。兵法，百里而趣利者蹶上將，五十里而趣利者軍半至。使齊軍入魏地為十萬(wàn)灶，明日為五萬(wàn)灶，又明日為三萬(wàn)，灶。”龐涓行三日，大喜，曰：“我固1??知齊軍怯，入吾地三日，士卒亡者過(guò)半矣。”乃棄其步軍，與其輕銳倍日并行逐之。
孫子度其行，暮當至馬陵。馬陵道狹，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大樹(shù)白而書(shū)之曰“龐涓死于此樹(shù)之下”。于是令齊軍善射者萬(wàn)弩，“夾道而伏，期曰“暮見(jiàn)火舉而俱發(fā)”。龐涓果夜至斫木下，見(jiàn)白書(shū)，乃鉆火燭之。讀其書(shū)未畢，齊軍萬(wàn)弩俱發(fā)，魏軍大亂相失。龐涓自知智窮兵敗，乃自剄，曰：“遂成豎子之名！”齊因乘勝盡破其軍，虜魏太子申以歸。孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。
1??固：本來(lái) （《史記》卷六十五 孫子吳起列傳第五 ）
【譯文】 又過(guò)了十三年，魏國和趙國攻打韓國，韓國向齊國告急。齊國派田忌率兵前往，直奔大梁城。魏將龐涓聽(tīng)到消息，放下韓國趕回，但齊軍已經(jīng)越過(guò)齊境而西進(jìn)。孫臏對田忌說(shuō)：“他們魏軍素來(lái)慓悍勇武而看不起齊國，齊國有怯懦的名聲，善于作戰的人只能因勢利導。兵法上說(shuō)，行軍百里與敵爭利會(huì )損失上將軍，行軍五十里而與敵爭利只有一半人能趕到。（為了讓魏軍以為齊軍大量掉隊）應使齊軍進(jìn)入魏國境內后先設十萬(wàn)個(gè)灶，過(guò)一天設五萬(wàn)個(gè)灶，再過(guò)一天設三萬(wàn)個(gè)灶。”龐涓行軍三天，見(jiàn)到齊軍所留灶跡，非常高興，說(shuō)：“我本來(lái)就知道齊軍怯懦，入我境內三天，士兵已經(jīng)逃跑了一大半。”所以丟下步兵，只率輕兵銳卒，用加倍的速度追趕齊軍。
孫臏估計魏軍的行軍速度，天黑應當趕到馬陵。馬陵道路狹窄，旁多險阻，可以埋伏兵馬，于是把一棵大樹(shù)削去樹(shù)皮，露出白木，在上面寫(xiě)上“龐涓死于此樹(shù)之下”。然后命齊軍善射者持上萬(wàn)張弩，埋伏在道路兩旁，約定好“天黑見(jiàn)到點(diǎn)著(zhù)的火就一起放箭”。龐涓果然于夜晚來(lái)到削去樹(shù)皮的大樹(shù)下，看見(jiàn)樹(shù)上寫(xiě)著(zhù)字，便鉆木取火來(lái)照明。字還沒(méi)有讀完，齊軍萬(wàn)弩齊發(fā)，魏軍大亂失去隊形。龐涓自知無(wú)計可施，軍隊已徹底失敗，只好自刎，臨死說(shuō)：“總算叫這小子成了名！”齊國乃乘勝全殲魏軍，俘虜了魏太子申回國。孫臏因此而名揚天下，世人皆傳習他的兵法。
5.盱眙的泗州城是怎么回事,真有這么一著(zhù)城市嗎
千年古城，萬(wàn)年遺恨。
歷史上的泗洲城歷經(jīng)繁榮與滄桑。 北周宣政元年（公元578年），宣帝在現在的泗陽(yáng)縣鄭樓鄉建制設州，因城倚泗水而建，故稱(chēng)"泗洲"，也即歷史上的第一個(gè)泗洲城，當時(shí)的泗洪屬泗洲治。
唐開(kāi)元23年（公元735年），為加強漕運管理，唐玄宗決定將泗洲城和泗洲治合并重建，并將新城址移至汴河與淮河入口處，也即今泗洪縣的最南端，與今盱眙縣隔淮河相望。 泗洲城自唐朝初建，經(jīng)歷代擴建，至明朝時(shí)，已具有相當規模。
據史料記載，當時(shí)的泗洲城周長(cháng)九里三十步，城墻高二丈五尺，城內另建有里城一座、輔城45座。城內共有十五條街，三十四條巷，住家近萬(wàn)戶(hù)。
當時(shí)泗洲城的城鎮建設相當繁華，鼎盛時(shí)僅有歷史記載的寺、廟、塔、樓、觀(guān)、庵、祠、壇等建筑就有幾十處。因交通發(fā)達、商賈云集、經(jīng)濟、文化繁榮，泗洲城成了歷史上的一座名城。
泗洲城多水。城內河溝交縱，可通舟楫，城內建有橋梁十六座，后世有人將當時(shí)的泗洲城比作東方的威尼斯；城外是護城河，環(huán)城皆水，將整個(gè)泗洲城完全圈在當中。
城墻上共開(kāi)有五處城門(mén)與外界溝通，但進(jìn)出城均需通過(guò)吊橋。因為到處都是水，為方便交通，古泗洲城還設有三處渡口。
也許是冥冥中注定，泗洲城因水而興盛，但最終也因水而毀滅。 因地勢低，泗洲城自建城以來(lái)，一直沒(méi)能擺脫洪水侵襲的困撓，幾百年間，黃河水多次決口淹城，淮河上游的洪水也一次次肆無(wú)忌憚地侵犯州城，圍城護堤屢修屢毀，城墻門(mén)樓也多次受損，城內多次全城淹沒(méi)。
清康熙十八年（公元1697年）冬，洪水再一次淹沒(méi)了泗洲城，以后連年洪水不退。康熙35年（公元1696年）夏，又一次特大的洪水再度侵襲，整個(gè)泗洲城全部沒(méi)入水中并再也沒(méi)也露出水面，千年古城從此夢(mèng)幻般地消失了。
現在，逢降水較少年份時(shí)，原泗洲城舊址處的淮河里能顯露出一段古泗洲城的殘存城墻，矗立水中；遇干旱年份，洪澤湖水全面降落時(shí)，湖底還能找到很多整塊的古泗洲城的城墻磚.。
6.泗州城的京劇
《泗州城》則是一出最典型的武旦戲。泗州城水母幻化人形，欲與書(shū)生烏延玉成婚。烏騙取水母身上的明珠，逃出洞房。水母大怒，率領(lǐng)水族興動(dòng)波濤，淹了泗州城。觀(guān)音菩薩遣眾神將與之搏斗，終將水母擒獲。這出戲最能展現武旦的功夫了，在格斗中要刻意安排京劇特伎——打出手。水母在眾神將的夾擊下，困獸猶斗。在出手鑼鼓伴奏下與天兵斗法。刀槍棍棒滿(mǎn)臺飛舞，拋、真、踢、接，目不暇接。水母以拍槍、挑槍、踢槍、前橋踢、后橋踢、虎跳踢、烏龍絞柱踢、及連續跳踢等高難度舞蹈動(dòng)作表現驚險的戰斗場(chǎng)面。極具戲劇的觀(guān)賞性。
7.泗州城的發(fā)展
泗州城位于今江蘇省淮安市盱眙縣境內。地面范圍3600余畝，除107畝水面外，余下的3500余畝皆是鄉村集體性質(zhì)用地。集體性質(zhì)土地中：耕地2252畝，承包水面445畝，林地120畝，宅基地325畝，其他土地260畝。
古泗州城遺址內共有居民戶(hù)455戶(hù)，人口1702人，房屋2116間（其中：樓房70間、平房345間、瓦房1351間、其他住房350間。）
泗州城始建于北周，隋朝時(shí)毀于戰亂，唐代重新興建。由于泗州城地處淮河下游，汴河之口，為中原區域之襟喉，南北交通之要沖，政治、經(jīng)濟、軍事地位十分重要，加之漕運事業(yè)日漸興旺，泗州城所傍的汴河對岸又建設了一座新城，新城的發(fā)展更快，其規模逐漸超過(guò)老城區。明代，兩城之間的城墻拆除，使兩城合二為一，為防水害，將唐、宋時(shí)建筑的土城撤去，更以磚石，成為現今國際上保存較為完整的一座原汁原味的地下（水下）古城。
宋代，泗州城已十分繁華，歷史上稱(chēng)為“奔馳馬驟無(wú)間時(shí)”，加之景色秀麗，朝廷政要、文人墨客無(wú)不慕名前來(lái)，留下了許多著(zhù)名的詩(shī)篇，明代，泗州城城中船舶如流，店鋪林立，商賈蟻集，更為繁盛，其鼎盛的原因除了經(jīng)濟原因外，還有一個(gè)重大的政治背景，即朱元璋的祖陵建其北側，每年的各類(lèi)“祭祀”活動(dòng)使泗州城成為朱明王朝的“行宮”，達到了空前的繁榮。
由于古泗州城是一座歷史悠久、古跡眾多的名城古鎮，加之古泗州城曾是我國歷史上著(zhù)名的佛教圣地，全國五大名剎之一的“僧伽塔”就建在泗州城內（《西游記》中唐僧的原形既“僧伽大師”），使泗州古城成為歷史上（廛市繁榮、人文薈萃）的名州古城。
泗州城在世945年，曾設治四處。其中以在盱眙境內的時(shí)間最長(cháng)。清康熙十九年（1680）由于黃河奪淮，使其沉淪澤國，成為“中國的龐貝城”之謎。泗州城淹沉后便移治盱眙城達97年之多。古泗州城由于其千年輝煌而又沉重的歷史，三百多年來(lái)給其蒙上了一層層神秘的色彩。同時(shí)又因其震撼世界的資源品位引起了諸多中外專(zhuān)家、學(xué)者的探討追尋。
隨著(zhù)國際和國內旅游經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，許多中外專(zhuān)家、財團盯上了這一資源，但由于泗州城豐富的地表水使得古泗州城的準確位置一直難于尋覓。
2000年，在省文物、地質(zhì)、水利專(zhuān)家的支持下，縣委、縣政府實(shí)施了勘探工程，初步確定古泗州城的四址范圍，為了理清古泗州城遺址地下城址分布，2002年又邀請了南京大學(xué)考古隊對泗州古城實(shí)施密探工程，經(jīng)過(guò)一年的努力，終于揭開(kāi)了水下泗州城沉睡三百載的神秘面紗。
經(jīng)勘探：泗州城周長(cháng)與史料記載的九里三十步相符。四址范圍為（北東）54°，長(cháng)2.05公里，（北西）342°，寬1.2公里，總面積2.4平方公里。
由于古泗州城墻和城內主體建筑大多采用大塊條石奠基，上部為明代大磚用糯米汁、石灰、桐油混合澆注，因而堅固耐久；加之城墻寬（兩道城墻，分別為5米和2米寬），基礎深（淤積深度達7米之多），雖受洪水侵害和七十年代分田到戶(hù)人為影響仍不影響總體形象。
2005年6月，《古泗州城遺址考古鉆探報告》、《古泗州城遺址保護利用開(kāi)發(fā)可行性報告》正式通過(guò)專(zhuān)家論證，并于2005年10月被江蘇省人民政府列入“十一五規劃”開(kāi)發(fā)項目。
2014年12月19日，來(lái)自全國各地的文物考古專(zhuān)家者匯聚江蘇淮安市盱眙縣，因洪水肆虐而被深埋水下330多年的“東方龐貝”盱眙縣泗州城，經(jīng)過(guò)三年多考古發(fā)掘，已確定了古城遺址范圍，一大批珍貴的文物“重見(jiàn)天日”。
8.古泗州城的考古成果
2004年以來(lái)，在江蘇省文物局的支持下，南京大學(xué)歷史系、南京大學(xué)文化與自然遺產(chǎn)研究所和盱眙縣文化局開(kāi)展了古泗州城遺址的調查勘探工作。
至今，考古人員在調查區內做了近7000個(gè)探孔，并利用當地農田水溝、魚(yú)塘等斷面做探溝解剖工作，相繼發(fā)現了埋藏于地下的古泗州城內、外城垣，內城垣的5座城門(mén)、1座馬面，城內的東西干道和3條南北大路、流經(jīng)城區的古汴河河道等，同時(shí)在汴河以西和東西向主要街道以北的范圍內發(fā)現3片大型建筑區。此次勘探發(fā)現的古泗州城內城垣平面布局大致呈橢圓形，呈東北—西南走向，其中東北一端稍寬大。
另外，各城門(mén)位置突出于城墻墻體，尤以北門(mén)處突出更為明顯，同時(shí)在西垣的南部發(fā)現有一轉折彎點(diǎn)，香華門(mén)處有一“S”形彎。城址平面東西長(cháng)約1900米，南北寬約1000米。
墻體寬約10米至15米（城門(mén)處除外），現殘存高約4米（1680年洪水淹沒(méi)前的地面之上高度）。墻體橫斷面形狀呈底寬頂窄的梯形。
墻體采用內、外砌磚石包墻并中部填土的建筑方式。部分地段的城垣打破或利用了宋時(shí)期的夯土城墻。
磚、石之間采用石灰與糯米汁摻拌作為黏接材料。城墻中部的填土一部分是由較遠地方運來(lái)的灰黃土夯筑而成，一部分則為取之于附近的淤泥土。
夯土中夾筑多層碎磚石。外城垣的平面布局形狀近似內城垣形狀。
從目前已探明的結果分析，內外城垣之間距離約40米至330米，外城垣墻體寬約2米至4米。外城墻體是用較大的條石砌筑而成，墻體黏接劑仍是用石灰、糯米汁，非常堅固。
鉆探發(fā)現的東門(mén)位于東城垣的中部，距現地表深約3.5米，平面由主城和甕城組成，主城在此處較寬，甕城平面呈月牙形，南北徑約50米，東西最大徑約22米，墻體寬度約4米。墻體同樣為內外兩側砌筑磚石包墻、中部填土的結構。
磚石包墻采用石灰、糯米汁混合黏接砌筑。南門(mén)遺跡距地表深約3.2米，從鉆探結果看，該處地下埋藏著(zhù)大片磚石建筑遺跡，在東西寬約75米，南北長(cháng)約93米的范圍內均有分布。
西門(mén)位于馬面與城墻轉折點(diǎn)的中部，距地表深約2米至2.5米。北門(mén)距現地表深約3米，平面由甕城和主城組成，主城在此處較寬，達22米，而且呈外凸現象，甕城平面呈扇形，東西最大徑約60米，南北最大徑約33米。
墻體寬約3米，同為塊石所筑。香華門(mén)（該名稱(chēng)據歷史文獻記載）位于南門(mén)的右側，地處古汴河旁，距現地表深約1.2米。
該門(mén)的平面結構仍由甕城和主城垣組成，甕城平面呈扇形，東西最大徑約40米，南北約28米，甕城墻體寬1.6米，仍是采用塊石砌筑。據勘探資料可知，它們的建筑關(guān)系為先筑主城，后筑甕城。
此段主城垣較為彎曲，城門(mén)設在較為凸出的部位。鉆探結果和文獻記載相吻合。
目前能夠確認的泗州城馬面遺跡僅有一處，分布于西城垣的中部偏北處，平面約呈長(cháng)方形，與主城垣組合成一個(gè)“凸”字形平面結構。馬面凸出部分南北長(cháng)約26米，東西寬約20米，其南、西、北面砌筑石條包墻，中部填筑灰黃色夯土，與主城垣連為一體。
古汴河遺跡位于北城門(mén)西側和香華門(mén)西側之間，呈南北走向。河道平面呈長(cháng)條形，南北分別穿越南、北城垣，河面開(kāi)口東西寬約50米，開(kāi)口距地表深5.5米，河內堆積之上部3.5米主要為晚期沙土沉積，鉆探最深深度在11.5米以上，其中3.5米以下堆積有黑色泥炭層，含大量腐殖物；或為灰色淤積層，質(zhì)地細軟，內含少許貝殼、腐殖物以及少量破碎的青花瓷和宋代青白瓷等殘片。
街道共探出4條，其中東西向1條，南北向3條。東西向街道為連接東、西城門(mén)的主要街道。
此路東部以石塊鋪筑為主，西部以碎磚石鋪筑為主。2條南北向街道分別位于汴河的東西兩岸，距地表深約5.5米。
其中汴河東岸的道路（L3）為穿越香華門(mén)與北門(mén)的主要干道，路面寬約8米，為土路，質(zhì)地緊硬，土色變化較頻繁，有百葉狀層次感，上部路土內含砂粒較多，鉆探至8米深處因土層過(guò)于堅硬而無(wú)法下鉆。南北街道（L4）位于古汴河西岸，路面距地表深約8米。
道路寬約8米，由于該路為石塊鋪筑，故厚度無(wú)法探出。另外，在此道路的上部、距現地表深約5米處遺有一條晚期道路，寬約5米。
在古汴河以西、靠近東西向主要街道北側范圍內鉆探發(fā)現3片大型建筑區。這些建筑區分別分布于現沿河村4組村莊東、西兩端及中部，編號由東向西分為1號、2號和3號。
1號建筑區位于沿河村4組村莊的東端，平面東西長(cháng)約171米，南北寬約134米，總面積約23000平方米，地下發(fā)現有建筑遺存。2號建筑區位于沿河村4組村莊的中部，距1號建筑區西約195米。
建筑區平面南北長(cháng)約110米，東西寬約56米，面積約6100平方米，此范圍的四周遺有石砌墻體，墻體保存最高2米，寬約1米，距現地表深約2米。該區地下發(fā)現有建筑遺存。
其中在中部偏北的范圍內深約2米處有一大片磚石遺跡。3號建筑區位于沿河村4組的村莊西端，距2號建筑區西約55米。
建筑區平面東西長(cháng)87米，南北寬約83米，面積約7100平方米，地下發(fā)現有建筑遺存。鉆探發(fā)現的這些建筑區與明萬(wàn)歷年間《帝鄉紀略》所附“古泗州城圖”中的建筑分布比較吻合。
據有關(guān)跡象推測，2號建筑區有可能是“大圣寺”所在位置。在泗州城遺址的鉆探和探溝試掘過(guò)程中，出土了一批陶瓷片和。
9.安定城樓哪四個(gè)典故
李商隱《安定城樓》：
迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。
賈生年少虛垂涕，王粲春來(lái)更遠游。
永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。
不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休。
3-8句用了4個(gè)典故
詩(shī)的一、二句寫(xiě)景，境界開(kāi)闊、清新。詩(shī)人站在高峻的安定城樓上，俯瞰遠處綠柳環(huán)繞的山光水色，不由得感慨萬(wàn)端。
以下六句皆是用典：
三、四句以賈誼、王粲比喻自己的不得志。
1、賈誼是漢代洛陽(yáng)人，少有才學(xué)，漢文帝對他十分器重，為朝臣所忌。他在做梁王太傅時(shí)，曾上書(shū)議論時(shí)政，中有“臣竊惟事勢可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長(cháng)太息者六”的話(huà)。但后來(lái)由于仕途的不得意，他的意見(jiàn)并未為朝廷所重視，所以這里說(shuō)“虛垂涕”。
2、王粲為建安七子之一，漢末長(cháng)安大亂，往荊州依附劉表多年，頗不得志，曾于春日登城樓，有感于遠游不遇，作《登樓賦》以抒懷。這兩句對仗工整，言簡(jiǎn)而意深。
五、六句說(shuō)自己常想作一番回旋天地的大功業(yè)，到年老發(fā)白之后就功成身退，歸隱江湖。
3、“扁舟”乃是暗用春秋時(shí)期越國大夫范蠡功成辭爵乘扁舟泛五湖的典故。《史記·貨殖列傳》：春秋時(shí)范蠡輔佐越王勾踐滅吳后，乘扁舟歸隱五湖。商隱用此事，說(shuō)自己總想著(zhù)年老時(shí)歸隱江湖，但必須等到把治理國家的事業(yè)完成，功成名就之后才行。
4、最后兩句則用《莊子?秋水篇》中的典故表達自己的憤懣、抑郁之情，說(shuō)自己抱有大志，卻為追逐名利的世俗所猜忌。《莊子?秋水篇》中有這樣一個(gè)故事：惠子為梁相，老朋友莊子去看他。有人告訴惠子說(shuō)莊子來(lái)了是想謀他的相位。惠子大驚，就在國中搜查莊子。搜查了三天三夜沒(méi)找到，這時(shí)莊子去見(jiàn)惠子說(shuō)：“南方有鳥(niǎo)，其名為鹓雛（鳳凰），子知之乎？夫鹓雛發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟（貓頭鷹）得腐鼠，鹓雛過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國而‘嚇’我邪？”這段對話(huà)中，莊子以“鹓雛”比自己，以“鴟”比惠子，以“腐鼠”比梁國的相位。視名利地位重于一切的惠子像“鴟”一樣誤以為“鹓雛”一般的莊子想要取而代之、奪取他的“腐鼠”，于是視朋友友誼于不顧，作出不仁不義之事。豈不知超脫、自在的莊子，早已看透入朝作官不過(guò)就像貓頭鷹嘴巴里的腐鼠一樣沒(méi)有半點(diǎn)滋味，惠子的猜忌完全是多余的。這正是李商隱此時(shí)心緒的寫(xiě)照呀！
