典故女子(收集一些女子的典故)
1.收集一些女子的典故
1 池塘中有一只烏龜精，幻化成一名美麗的姑娘，叫做“懶堂女子”。
她戀上了一名姓舒的書(shū)生，夜來(lái)晨去，離去時(shí)留下了一柄絹扇，上面題有一首纏綿悱惻的《燭影搖紅》： 綠凈湖光，淺寒先到芙蓉島。謝池幽夢(mèng)屬才郎，幾度生春草？塵世多情易老，更那堪，秋風(fēng)裊裊。
曉來(lái)休對，香芷汀洲，枯荷池沼。 恨鎖橫波，遠山淺黛無(wú)人掃。
湘江人去嘆無(wú)依，此意從誰(shuí)表？喜趁良宵月皎，況難逢，人間兩好。莫辭沉醉，醉如屏山，只愁天曉。
——《夷堅志補卷二十二》 2 “女子抱定”的典故出自《五燈會(huì )元》卷六"亡名道婆"條： 昔有婆子供養一庵主，經(jīng)二十年，常令一二八女子送飯給侍.一日，令女子抱定，曰："正任么時(shí)如何？"主曰："枯木倚寒巖，三冬無(wú)暖氣."女子舉似婆.婆曰："我二十年只供養得個(gè)俗漢！"遂譴出，燒卻庵。 從公案來(lái)看，似乎這婆子應該是禪林高手，她卻甘愿供養那個(gè)庵主，原是想供出個(gè)高僧，誰(shuí)知抱著(zhù)個(gè)女子卻道是“枯木倚寒巖，三冬無(wú)暖氣。”
婆子說(shuō)他是個(gè)俗漢，因為他仍然執著(zhù)于“空”，沒(méi)能夠摒棄刻意與做作，與禪的精神仍然是背道而馳。 “女子舉似婆”幾字，簡(jiǎn)單解釋為，該女子將情況告訴婆子。
3女子裹腳典故 女人裹腳不是從清代開(kāi)始的，一直上推，大約產(chǎn)生于五代或宋初。反正，唐朝人不裹腳。
裹腳之風(fēng)興盛于明清。 宋朝時(shí)只有高貴女人才裹腳，普通婦女是不裹的。
而且當時(shí)對裹腳的要求只是纖直，還不至于到后世傷筋動(dòng)骨那么厲害。 據說(shuō)，古代女人裹腳是因為南唐后主李煜喜歡觀(guān)看女人在“金制的蓮花”上跳舞，由于金制的蓮花太小，舞女便將腳白綢裹起來(lái)致腳彎曲立在上面，跳舞時(shí)就顯得婀娜多姿，輕柔曼妙，本來(lái)是一種舞蹈裝束，后來(lái)慢慢地從后宮向上流社會(huì )流傳，在以后，民間女子紛紛仿效，逐漸成為一種普遍的社會(huì )習俗，成為一種病態(tài)的審美。
對女子來(lái)說(shuō)，美是重要的。是獲得美好人生的重要手段和途徑，至于能不能走路，誰(shuí)在乎呢？ 為什么中國會(huì )流行裹腳呢？大致有兩個(gè)原因，一是統治者的意志對天下百姓的影響，另外就是文化人欣賞和贊美。
裹腳就起源，就與統治者相關(guān)。據說(shuō)裹腳是起源于那位吟唱“春花秋月何時(shí)了”的南唐后主李煜，他的嬪妃們用布把腳纏成新月形，在用黃金做成的蓮花上跳舞，李后主認為這是至美，于是后宮中就開(kāi)始纏足，后來(lái)又流傳到民間。
只要皇帝喜歡什么，民間一定會(huì )流行什么，唐代的皇帝喜好道教文化，唐玄宗甚至號稱(chēng)自己是道教皇帝，所以，道教在唐朝達到了發(fā)展的顛峰，乾隆皇帝酷愛(ài)書(shū)法，所有推動(dòng)了書(shū)法的發(fā)展，李后主喜歡小足女人，所有就流行了裹腳。關(guān)于裹腳的起源，還有幾個(gè)說(shuō)法，有說(shuō)是起于南朝齊廢帝妃潘玉奴，有說(shuō)是起于唐末，有說(shuō)是起與隋煬帝等等，但是無(wú)一例外地都與統治者們發(fā)生了關(guān)系，這也說(shuō)明了這個(gè)原因。
除了統治者的意志之外，那就是文人對社會(huì )風(fēng)俗的影響。古代婦女很注重頭飾，然后就腳了，成語(yǔ)“品頭論足”、“品頭題足”都有議論婦女的容貌體態(tài)的含義，頭和足，成為文化人眼里女性美的一個(gè)重要標準。
文化人有很多對小腳的贊美之詞，什么“金蓮”、“三寸金蓮”、“香鉤”等等，都是文化人賦予小腳的贊美之詞，蘇東坡《菩薩蠻》詠足詞云“纖妙說(shuō)應難，須從掌上看”，甚至還制定出了小腳美的七個(gè)標準：瘦、小、尖、彎、香、軟、正，又總結出了小腳的“七美”：形、質(zhì)、資、神、肥、軟、秀，真是博大精深。
2.我要關(guān)于寫(xiě)女子的典故.的,
經(jīng)典典故 1、晚宴上，火箭專(zhuān)家向大家透露：“最近，我們要把幾只老鼠送到火星上去。”
話(huà)音未落，一個(gè)美女插嘴說(shuō)：“這樣滅鼠，成本太高啦！” 女人憑直覺(jué)辦事，覺(jué)得事情是什么樣就是什么樣，不調查研究，不進(jìn)行理性思考。毛主席說(shuō)過(guò)，沒(méi)有調查研究，就沒(méi)有發(fā)言權。
沒(méi)有發(fā)言權，女人照樣發(fā)言。她們自我感覺(jué)良好，根本不把別人的意見(jiàn)當回事，漂亮女人尤其如此。
2、女教師在黑板上畫(huà)了一個(gè)蘋(píng)果，然后提問(wèn)：“孩子們，這是什么呀？”孩子們異口同聲地回答：“屁股！”女教師哭著(zhù)跑出教室，找校長(cháng)告狀：“孩子們嘲笑人。”校長(cháng)走進(jìn)教室，表情嚴肅地說(shuō)：“你們怎么把老師氣哭了？啊！還在黑板上畫(huà)了個(gè)屁股！” 把蘋(píng)果畫(huà)成了屁股，還好意思哭，還好意思告狀，了不起。
一事當前，女人喜歡從別人身上找毛病，總是越想越委屈。常言說(shuō)，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？圣賢會(huì )有過(guò)錯，女人不會(huì )有。
她們永遠正確，即使錯了，也是一副對的姿態(tài)。 3、女兒告訴媽媽?zhuān)驗閶寢尫磳λ湍信笥褢賽?ài)，她的男朋友服安眠藥自殺了。
母親一驚：“自殺啦？”女兒說(shuō)：“還好，他吃錯了藥，沒(méi)死。”母親說(shuō)：“我早就說(shuō)過(guò)，他這個(gè)人馬馬虎虎，大大咧咧，成不了大事。
你看，連這點(diǎn)小事都搞錯，怎么能托付終身呢？” 不要指望女人認錯，她們沒(méi)有認錯的習慣。錯一千回，她們就有一千個(gè)理由為自己開(kāi)脫。
人命關(guān)天又怎樣？正確的依然是她。 4、一個(gè)女人走進(jìn)郵局，要了一張電報紙，寫(xiě)完后扔了。
又要第二張，寫(xiě)完后又扔了。第三張寫(xiě)好后，她遞給報務(wù)員，并囑咐盡快發(fā)出。
女人走后，報務(wù)員對這三份電報發(fā)生了興趣。第一份上寫(xiě)著(zhù)：一切都結束了，再也不想見(jiàn)到你。
第二份上寫(xiě)著(zhù)：別再打電話(huà)，休想再見(jiàn)到我。第三份的內容是：乘最近的一班火車(chē)速來(lái)，我等你。
如果前兩封電報發(fā)出去，一切都結束了。可發(fā)出去的是第三封，終點(diǎn)又成了起點(diǎn)。
邱吉爾說(shuō)，世上有兩件事最難對付，一是倒向這邊的墻，一是倒向另一邊的女人。假如女人真地倒向了另一邊，干脆放手就是了。
可有時(shí)候，她們搖擺不定。她說(shuō)恨你時(shí)，也許心里已經(jīng)有了你；她說(shuō)不恨你時(shí)，也許已經(jīng)不把你放在心上了。
你沒(méi)法把她的話(huà)當真。因為反復無(wú)常，跟她們打交道得憑運氣。
5、一個(gè)金發(fā)碧眼的女人上了飛機，在頭等艙坐下。空姐過(guò)來(lái)檢票，告訴她：“您的機票是普通艙的，不能坐在這里。”
女人說(shuō)：“我是白種人，是美女，我要坐頭等艙去洛杉磯。”空姐無(wú)可奈何，只好報告組長(cháng)。
組長(cháng)對美女解釋說(shuō)：“很抱歉！您買(mǎi)的不是頭等艙的票，所以只能坐到普通艙去。”“我是白種人，是美女，我要坐頭等艙去洛杉磯。”
美女仍然重復著(zhù)那句話(huà)。組長(cháng)沒(méi)辦法，又找來(lái)了機長(cháng)。
機長(cháng)俯身對美女耳語(yǔ)了幾句，美女立馬站起身，大步向普通艙走去。空姐驚訝不已，忙問(wèn)機長(cháng)跟美女說(shuō)了些什么。
機長(cháng)回答：“我告訴她頭等艙不到洛杉磯。” 這樣的智商還想坐頭等艙，真是豈有此理！有人說(shuō)，漂亮女人不讀書(shū)。
不讀書(shū)，靠什么混呢？靠臉蛋。白種人、美女，憑這兩條，就敢往頭等艙里混，而且理直氣壯。
3.急求出自典故的女孩名
零露：零落的露水。
洵美。《邶風(fēng)·靜女》：“自牧歸荑，洵美且異”。
洵美就是很美的意思。《鄭風(fēng)·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。
如雪。《曹風(fēng)·蜉蝣》：“蜉蝣掘閱，麻衣如雪”。
個(gè)人最喜歡劉禹錫的一句：“晚來(lái)風(fēng)起花如雪，飛入宮墻不見(jiàn)人” 靈雨。《鄘風(fēng)·定之方中》：“靈雨既零”。
靈雨：及時(shí)雨。 朝雨。
《鄘風(fēng)·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。指早晨的雨。
唐時(shí)王維有詩(shī)曰：“渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新” 清猗。《魏風(fēng)·伐檀》：“河水清且漣猗”。
湄。單名一個(gè)“湄”字，取自《秦風(fēng)·蒹葭》：“所謂伊人，在水之湄”。
雖然沒(méi)有上文中的“在水一方”有名，但它更適合取名。 陶陶。
《王風(fēng)·君子陽(yáng)陽(yáng)》：“君子陶陶”。陶陶：快樂(lè )貌。
德音。《鄭風(fēng)·有女同車(chē)》：“彼美孟姜，德音不忘”。
德音：美好品德。這個(gè)詞在整本詩(shī)經(jīng)里多次出現，此處不一一列舉。
美清。《齊風(fēng)·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，贊美眼睛美麗清亮。
東晉陶淵明有詩(shī)曰：“佳人美清夜，達曙酣且歌”。 文茵。
《秦風(fēng)·小戎》：“文茵暢轂，駕我騏馵”。文茵：車(chē)中的虎皮坐褥。
楚楚。《曹風(fēng)·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。
楚楚：鮮明貌。 美淑。
《陳風(fēng)·東門(mén)之池》：“彼美淑姬，可與晤歌”。 淑蓁蓁（音真）。
《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其葉蓁蓁”。 蓁蓁，茂盛貌。
慎。《邶風(fēng)·燕燕》：“終溫且惠，淑慎其身”。
淑慎，和善謹慎惠然。 芃芃（音朋）。
《鄘風(fēng)·載馳》：“我行其野，芃芃其麥”。芃芃：草木茂盛貌。
值得一提的是，該篇的作者許穆夫人是我國見(jiàn)于記載的第一位女詩(shī)人。 《邶風(fēng)·終風(fēng)》：“終風(fēng)且霾，惠然肯來(lái)”。
惠然，順從貌。 靜姝。
《邶風(fēng)·靜女》：“靜女其姝，俟我于城隅”。 洵美。
《邶風(fēng)·靜女》：“自牧歸荑，洵美且異”。洵美就是很美的意思。
《鄭風(fēng)·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。
4.急求出自典故的女孩名
零露：零落的露水。
洵美。《邶風(fēng)·靜女》：“自牧歸荑，洵美且異”。
洵美就是很美的意思。《鄭風(fēng)·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。
如雪。《曹風(fēng)·蜉蝣》：“蜉蝣掘閱，麻衣如雪”。
個(gè)人最喜歡劉禹錫的一句：“晚來(lái)風(fēng)起花如雪，飛入宮墻不見(jiàn)人” 靈雨。《鄘風(fēng)·定之方中》：“靈雨既零”。
靈雨：及時(shí)雨。 朝雨。
《鄘風(fēng)·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。指早晨的雨。
唐時(shí)王維有詩(shī)曰：“渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新” 清猗。《魏風(fēng)·伐檀》：“河水清且漣猗”。
湄。單名一個(gè)“湄”字，取自《秦風(fēng)·蒹葭》：“所謂伊人，在水之湄”。
雖然沒(méi)有上文中的“在水一方”有名，但它更適合取名。 陶陶。
《王風(fēng)·君子陽(yáng)陽(yáng)》：“君子陶陶”。陶陶：快樂(lè )貌。
德音。《鄭風(fēng)·有女同車(chē)》：“彼美孟姜，德音不忘”。
德音：美好品德。這個(gè)詞在整本詩(shī)經(jīng)里多次出現，此處不一一列舉。
美清。《齊風(fēng)·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，贊美眼睛美麗清亮。
東晉陶淵明有詩(shī)曰：“佳人美清夜，達曙酣且歌”。 文茵。
《秦風(fēng)·小戎》：“文茵暢轂，駕我騏馵”。文茵：車(chē)中的虎皮坐褥。
楚楚。《曹風(fēng)·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。
楚楚：鮮明貌。 美淑。
《陳風(fēng)·東門(mén)之池》：“彼美淑姬，可與晤歌”。 淑蓁蓁（音真）。
《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其葉蓁蓁”。 蓁蓁，茂盛貌。
慎。《邶風(fēng)·燕燕》：“終溫且惠，淑慎其身”。
淑慎，和善謹慎惠然。 芃芃（音朋）。
《鄘風(fēng)·載馳》：“我行其野，芃芃其麥”。芃芃：草木茂盛貌。
值得一提的是，該篇的作者許穆夫人是我國見(jiàn)于記載的第一位女詩(shī)人。 《邶風(fēng)·終風(fēng)》：“終風(fēng)且霾，惠然肯來(lái)”。
惠然，順從貌。 靜姝。
《邶風(fēng)·靜女》：“靜女其姝，俟我于城隅”。 洵美。
《邶風(fēng)·靜女》：“自牧歸荑，洵美且異”。洵美就是很美的意思。
《鄭風(fēng)·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。
5.關(guān)于中國古代四大美女的典故都有哪些
中國古代四大美女為西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)。
【典故】
1.西施：西施浣紗
《全唐詩(shī)》“嶺上千峰秀，江邊細草春。今逢浣紗石，不見(jiàn)浣紗人。”
西施是個(gè)浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過(guò)人。她在河邊浣紗時(shí)，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時(shí)，魚(yú)兒看見(jiàn)她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個(gè)“沉魚(yú)”的代稱(chēng)，就流傳開(kāi)來(lái)。
2.王昭君：昭君出塞
王昭君，名嬙，為西漢南君秭歸人，晉代時(shí)避司馬昭諱改稱(chēng)“明君”或“明妃”，是齊國王襄之女，因出身平民，身世詳情沒(méi)有考證。17歲時(shí)被選入宮待詔。漢元帝時(shí)，元帝答應呼韓邪單于提出的和親要求，決定從宮人中挑選一個(gè)才貌雙全的宮女，作為公主，嫁給呼韓邪單于。王昭君深明大義，主動(dòng)“請行”。昭君出塞，實(shí)現了匈奴人民向往和平愿望，呼韓邪單于封她為“寧胡閼氏”。昭君去世后，她的女兒須卜居次、當云居次、外孫大且渠奢、侄子王歙和王颯等人，都繼續為漢匈和平友好做過(guò)努力。昭君出塞六十年，“邊成宴閉，牛馬布野，三世無(wú)犬吠之警，黎庶無(wú)干戈之役。”
3.貂蟬：貂蟬拜月
貂蟬在后花園拜月，忽然，輕風(fēng)吹來(lái)，一片浮云將那皎潔的明月遮住。這事正好被王允瞧見(jiàn)，王允為宣揚他的女兒長(cháng)得如何漂亮，逢人就說(shuō)，我的女兒和月亮比美，月亮比不過(guò)，趕緊躲在云彩后面。
4.楊玉環(huán)：貴妃醉酒
貴妃醉酒又名《百花亭》《醉楊妃》。唐玄宗先一日與楊貴妃約，命其設宴百花亭，同往賞花飲酒。至次日，楊貴妃遂先赴百花亭，備齊御筵候駕，孰意遲待移時(shí)，唐玄宗車(chē)駕竟不至。遲之久，遲之又久。乃忽報皇帝已幸江妃宮，楊貴妃聞?dòng)崳脨烙馈钯F妃性本褊狹善妒，且婦女于怨望之余，本最易生反應力。遂使萬(wàn)種情懷，一時(shí)竟難排遣，加以酒入愁腸，三杯亦醉，春情頓熾，情難自禁。
6.古代美女典故,不要四大美女的
綠珠，傳說(shuō)原姓梁，生在白州境內的雙角山下（今廣西博白縣綠珠鎮），絕艷的姿容世所罕見(jiàn)。石崇為交趾采訪(fǎng)使，
以珍珠十斛得到了綠珠。為石崇寵妾。
趙王司馬倫索要綠珠，綠珠墜樓自殺。典故：綠珠墜樓。
趙飛燕，原名宜主，是西漢漢成帝的皇后和漢哀帝時(shí)的皇太后。趙飛燕是一位在中國歷史上傳奇的人物和神話(huà)般的美女。在《漢書(shū)》中對她的描述僅僅只有少數幾句，但關(guān)于她的野史卻有許多。在中國民間和歷史上，她以美貌著(zhù)稱(chēng)，所謂“環(huán)肥燕瘦”講的便是她和楊玉環(huán)，而燕瘦也通常用以比喻體態(tài)輕盈瘦弱的美女。同時(shí)她也因美貌而成為淫惑皇帝的一個(gè)代表性人物
典故：掌上可舞
周幽王的褒姒，典故：烽火戲諸侯
馮小憐是北齊后主高緯的淑妃，李商隱的詩(shī)《北齊二首》中曾寫(xiě)道：“小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽(yáng)。”
典故：玉體橫陳
陳圓圓 典故：沖冠一怒為紅顏
7.古代美女典故
沉魚(yú)：
春秋戰國時(shí)期，越國有一個(gè)叫西施的浣紗美女，她五官端正，粉面桃花，相貌過(guò)人。她在河邊浣紗時(shí)，清徹的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時(shí)，魚(yú)兒看見(jiàn)她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個(gè)“沉魚(yú)”的代稱(chēng)，就流傳開(kāi)來(lái)。
落雁：
漢元帝在位期間，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單于結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個(gè)秋高氣爽的日子里，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動(dòng)琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽(tīng)到這悅耳的琴聲，看到坐在馬車(chē)上的這個(gè)美麗女子，忘記了擺動(dòng)翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來(lái)“落雁” 的代稱(chēng)。
羞花：
傳說(shuō)楊玉環(huán)初入宮時(shí)，因見(jiàn)不到君王而終日愁眉不展。有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無(wú)意中碰著(zhù)了含羞草，草的葉子立即卷了起來(lái)。宮女們都說(shuō)這是楊玉環(huán)的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來(lái)。唐玄宗聽(tīng)說(shuō)宮中有個(gè)“羞花的美人”，立即召見(jiàn)，封為貴妃。從此以后，“羞花”也就成了楊貴妃的雅稱(chēng)了。
閉月：
貂蟬在后花園拜月時(shí)，忽然輕風(fēng)吹來(lái)，一塊浮云將那皎潔的明月遮住。這時(shí)正好王允瞧見(jiàn)。王允為宣揚他的女兒長(cháng)得如何漂亮，逢人就說(shuō)，我的女兒和月亮比美，月亮比不過(guò)，趕緊躲在云彩后面，因此，貂蟬也就被人們稱(chēng)為“閉月”了。
東施效顰：
春秋時(shí)代，越國有一位美女名叫西施，無(wú)論舉手投足，還是言談微笑，樣樣都惹人喜愛(ài)。西施稍用淡妝，身著(zhù)衣服樸素，但是不管走到哪里，都有很多人向她行“注目禮”，她實(shí)在太美了，沒(méi)有人不驚嘆她的美貌。
西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只見(jiàn)她手捂胸口，雙眉皺起，流露出一種嬌媚柔弱的女性美。當她從鄉間走過(guò)的時(shí)候，鄉里人無(wú)不睜大眼睛注視著(zhù)她。
鄉下有一個(gè)丑女人，動(dòng)作粗俗、說(shuō)話(huà)大聲大氣，卻一天到晚做著(zhù)當美女的夢(mèng)。今天穿這樣的衣服，明天梳那樣的發(fā)式，卻沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)她漂亮。
這一天，她看到西施捂著(zhù)胸口、皺著(zhù)雙眉的樣子竟博得這么多人的青睞，因此回去以后，她也學(xué)著(zhù)西施的樣子，手捂胸口的矯揉造作使她樣子更難看了，可用扭捏作態(tài)一詞形容。結果，富人看見(jiàn)丑女的怪模樣，馬上把門(mén)緊緊關(guān)上；窮人看見(jiàn)丑女走過(guò)來(lái)，馬上拉著(zhù)妻子和孩子遠遠地躲開(kāi)。人們見(jiàn)了這個(gè)怪模怪樣，模仿西施心口疼，在村里走來(lái)走去的丑女人，簡(jiǎn)直像見(jiàn)了瘟神一般。
這個(gè)丑女人只知道西施皺眉的樣子很美，卻不知道她皺眉的樣子為什么很美，而去盲目地模仿她的樣子，結果反被人譏笑。
