禁果(禁果一詞的由來(lái))
1."禁果"一詞的由來(lái)
知音：歷史上的知音指的是伯牙伯牙和鐘子期間的故事。
俞瑞，字伯牙，戰國時(shí)的音樂(lè )家，曾擔任晉國的外交官。 高山流水（《列子》） 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋若江河！’伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。
初為‘霖雨’之操，更造‘崩山’之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。
伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽(tīng)夫！志想象猶吾心也。吾于何逃哉？” 俞伯牙從小就酷愛(ài)音樂(lè )，他的老師成連曾帶著(zhù)他到東海的蓬萊山，領(lǐng)略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂(lè )的真諦。
他彈起琴來(lái)，琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，猶如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認為一直沒(méi)有遇到真正能聽(tīng)懂他琴聲的人。
他一直在尋覓自己的知音 有一年，俞伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來(lái)到了漢陽(yáng)江口。
遇風(fēng)浪，停泊在一座小山下。晚上，風(fēng)浪漸漸平息了下來(lái)，云開(kāi)月出，景色十分迷人。
望著(zhù)空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來(lái)的琴，專(zhuān)心致志地彈了起來(lái)。他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時(shí)候，猛然看到一個(gè)人在岸邊一動(dòng)不動(dòng)地站著(zhù)。
俞伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。俞伯牙正在猜測岸邊的人為何而來(lái)，就聽(tīng)到那個(gè)人大聲地對他說(shuō)：“先生，您不要疑心，我是個(gè)打柴的，回家晚了，走到這里聽(tīng)到您在彈琴，覺(jué)得琴聲絕妙，不由得站在這里聽(tīng)了起來(lái)。”
俞伯牙借著(zhù)月光仔細一看，那個(gè)人身旁放著(zhù)一擔干柴，果然是個(gè)打柴的人。俞伯牙心想：一個(gè)打柴的樵夫，怎么會(huì )聽(tīng)懂我的琴呢？于是他就問(wèn)：“你既然懂得琴聲，那就請你說(shuō)說(shuō)看，我彈的是一首什么曲子？” 聽(tīng)了俞伯牙的問(wèn)話(huà)，那打柴的人笑著(zhù)回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時(shí)候，琴弦斷了。”
打柴人的回答一點(diǎn)不錯，俞伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來(lái)細談。那打柴人看到俞伯牙彈的琴，便說(shuō)：“這是瑤琴，！相傳是伏羲氏造的。”
接著(zhù)他又把這瑤琴的來(lái)歷說(shuō)了出來(lái)。聽(tīng)了打柴人的這番講述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。
接著(zhù)俞伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，打柴人說(shuō)：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。”
當琴聲變得清新流暢時(shí)，打柴人說(shuō)：“這后彈的琴聲，表達的是無(wú)盡的流水。” 俞伯牙聽(tīng)了不禁驚喜萬(wàn)分，自己用琴聲表達的心意，過(guò)去沒(méi)人能聽(tīng)得懂，而眼前的這個(gè)樵夫，竟然聽(tīng)得明明白白。
沒(méi)想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問(wèn)明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來(lái)。倆人越談越投機，相見(jiàn)恨晚，結拜為兄弟。
約定來(lái)年的中秋再到這里相會(huì )。 和鐘子期灑淚而別后第二年中秋，俞伯牙如約來(lái)到了漢陽(yáng)江口，可是他等啊等啊，怎么也不見(jiàn)鐘子期來(lái)赴約，于是他便彈起琴來(lái)召喚這位知音，可是又過(guò)了好久，還是不見(jiàn)人來(lái)。
第二天，俞伯牙向一位老人打聽(tīng)鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會(huì )時(shí)，好聽(tīng)俞伯牙的琴聲。
聽(tīng)了老人的話(huà)，俞伯牙萬(wàn)分悲痛，他來(lái)到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長(cháng)嘆了一聲，把心愛(ài)的瑤琴在青石上摔了個(gè)粉碎。
他悲傷地說(shuō)：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰(shuí)聽(tīng)呢？” 兩位“知音”的友誼感動(dòng)了后人，人們在他們相遇的地方，筑起了一座古琴臺。直至今天，人們還常用“知音”來(lái)形容朋友之間的情誼。
后人有詩(shī)贊美曰：摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在與誰(shuí)彈？春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難！ 知音：原指通曉音律，后來(lái)以此代指彼此了解，情投意合的人。
2.禁果一詞出自于什么故事
根據《舊約?創(chuàng )世紀》載，亞當和夏娃在伊甸園中居住，上帝允許他們食用園中的所有果子，但唯獨有一棵“知善惡樹(shù)”上的果子不許他們吃。
亞當和夏娃沒(méi)有衣服，他們光著(zhù)身體，自由自在地在伊甸園中生活，與上帝相處得十分和諧。在伊甸園中的所有動(dòng)物當中，蛇是最邪惡的。
有一次，蛇問(wèn)夏娃，問(wèn)她是否可以吃到任何想吃的果子。夏娃回答道：“那當然，除了4知善惡樹(shù)'上的果子，我們想吃什么就可以吃什么。
但唯獨知善惡樹(shù)上的果子，我們吃了就會(huì )死掉。”蛇說(shuō)：不會(huì )的，如果吃了知善惡樹(shù)上結的果子，你們就會(huì )區別善惡，這樣你們就跟上帝是一樣的了。
上帝就是因為這個(gè)原因才不讓你們吃那知善惡樹(shù)上的果子的。” 夏娃用充滿(mǎn)著(zhù)渴求的眼神看著(zhù)知善惡樹(shù)，被樹(shù)上水靈靈的果實(shí)誘惑得控制不了自己，因為她知道，吃了樹(shù)上的果子她就會(huì )變聰明。
最后，她再也忍受不住了，于是摘下樹(shù)上的一枚果子吃了。 然后，她又摘了一枚遞給亞當吃了。
之后，他們兩個(gè)彼此對望，意識到了自己是裸體，也明白了男女有別，于是產(chǎn)生了羞恥感。他們連忙摘下一些無(wú)花果的葉子遮住了自己的身體。
上帝知道了這件事以后，便審問(wèn)亞當。亞當立刻指著(zhù)夏娃，對上帝說(shuō)：是這個(gè)女人誘騙我吃那棵樹(shù)上的果子的。”
夏娃連忙解釋說(shuō)：“是我讓他吃的，可是，誘惑我吃那果子的是那條蛇。 ”于是，上帝對那條蛇下了詛咒，并且把亞當和夏娃都驅趕出了伊甸園。
在基督教經(jīng)典當中，偷食禁果被認為是人類(lèi)一切罪惡的開(kāi)端，后比喻因被禁止而更希望得到的東西。
3."禁果"一詞的由來(lái)
[禁果的由來(lái)]偷食禁果 遠離伊甸園 智慧之果源自《圣經(jīng)》之《創(chuàng )世紀》。
《創(chuàng )世紀》中記載：上帝在東方造了一個(gè)天堂般的地方名為伊甸園，并給里面養了許多動(dòng)物和植物。園中央有兩棵樹(shù)：生命樹(shù)與智慧樹(shù)。
上帝造了亞當，讓他去園中，并告訴他，除了生命樹(shù)和智慧樹(shù)上的果子外，其他果子他都能吃。隨后上帝在亞當睡著(zhù)的時(shí)候取下他的一根肋骨，用這根骨頭造了夏娃。
亞當和夏娃很幸福地生活在伊甸園里，與上帝和諧相處。直到有一天邪惡的蛇誘惑夏娃摘取了智慧樹(shù)上的果實(shí)，并與亞當分享著(zhù)吃了智慧之果，由此觸怒上帝，被永遠地驅逐出伊甸園。
在《圣經(jīng)》中，智慧之果是圣果也是禁果。亞當和夏娃雖因偷食智慧之果被放逐到塵世，但卻因此獲知榮辱，懂得用無(wú)花果葉遮蔽自己赤裸的身軀，并從此擁有了和上帝同等的智慧。
4.請問(wèn)偷吃禁果的由來(lái)
《圣經(jīng)》里的亞當和夏娃的故事，講的是分離與失落的故事。我們不妨相信這是一件真事；我們不妨將這個(gè)故事看做是一種道德范式；我們不妨可以在其中看到一種寓言，那就是人在出生的時(shí)候就脫離了母體。這件事情在許多層面來(lái)說(shuō)都是真實(shí)的，但是，這個(gè)故事教導我們的許多重要的事情之一，便是說(shuō)我們不可能永遠留在天堂里，我們必須承擔起世俗生活的重擔。亞當和夏娃被趕出伊甸園的故事，就是最典型的離家遠行故事。
上帝在東方造了一個(gè)伊甸園里，并給里面配上了許多種活物。園中央有兩棵樹(shù)：生命樹(shù)與智慧樹(shù)。上帝造了亞當，讓他去園中，告訴他說(shuō)，除生命樹(shù)和智慧樹(shù)上的果子外，其他果子他都能吃。上帝派所有動(dòng)物到亞當那里，亞當就給所有動(dòng)物取名。之后，上帝就讓亞當好好睡一覺(jué)。亞當睡覺(jué)的時(shí)候，上帝取下他的一根肋骨，用這根骨頭造了夏娃，這樣，亞當就不會(huì )孤單了。亞當和夏娃光著(zhù)身體，很幸福地生活在伊甸園里，與上帝和諧相處。
可是，所有動(dòng)物中最邪惡的一種是蛇，蛇問(wèn)夏娃，問(wèn)她可否能吃任何想吃的果子。“那當然，”夏娃答道，“除開(kāi)智慧樹(shù)上的果子，我們想吃什么果子就吃什么果子。但智慧樹(shù)上的果子，我們吃了便會(huì )死。”
“才不會(huì )哩，”蛇說(shuō)，“如果你們吃智慧樹(shù)上的果子，就會(huì )發(fā)現善惡有別，這樣就跟上帝是一樣了。上帝就是因為這個(gè)理由而不讓你們吃智慧樹(shù)上的果子的。”
夏娃帶著(zhù)渴求看著(zhù)那棵樹(shù)，被那水靈靈的果子誘惑得受不了，因為那果子會(huì )使她聰明。最后，她再也忍受不了，就摘下一枚果子吃了。之后，她再摘一枚遞給亞當，亞當也吃了。之后，他們彼此對望，意識到自己是裸體，也明白男女身體有別，就有了羞恥之意。他們急忙摘下一些無(wú)花果葉蓋住身體。
天黑下來(lái)，有了涼意，他們聽(tīng)到上帝的聲音，上帝來(lái)到了園中，他們就藏了起來(lái)，上帝看不見(jiàn)他們兩個(gè)。可是，上帝喊亞當，問(wèn)他在何處，為何藏起身來(lái)。亞當答道，他聽(tīng)到上帝的聲音，但很害怕。上帝說(shuō)：“如果你害怕，那一定是吃了我禁止你們吃的果子。”
亞當立即指著(zhù)夏娃說(shuō)：“是這女人讓我吃那果子的。”
“是的，”夏娃答道，“可是，誘惑和欺騙我的是那條蛇。”
這樣，上帝對蛇下了詛咒，并把亞當和夏娃趕出伊甸園，說(shuō)：“既然你們已經(jīng)知道了善惡，那就必須離開(kāi)伊甸園了。如果你們留下來(lái)，那你們可能會(huì )去吃生命之樹(shù)上的果子，那你們就會(huì )永遠活下去了。這樣的事情是我所不能允許的。”上帝就把他們趕到塵世里，咒罵他們，說(shuō)從今往后，亞當必須累得滿(mǎn)頭冒汗才能活下去，夏娃必受分娩之苦。在伊甸園的東邊，上帝派一個(gè)天使駐扎在那里，手拿冒火的寶劍，守住了伊甸園的入口，保衛著(zhù)生命之樹(shù)。
5.夏娃食禁果
《圣經(jīng)》創(chuàng )世紀 2:15 耶和華 神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。
2:16 耶和華 神吩咐他說(shuō)：“園中各樣樹(shù)上的果子，你可以隨意吃， 2:17 只是分別善惡樹(shù)上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。” 3:1 耶和華 神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。
蛇對女人說(shuō)：“ 神豈是真說(shuō)不許你們吃園中所有樹(shù)上的果子嗎？” 3:2 女人對蛇說(shuō)：“園中樹(shù)上的果子，我們可以吃； 3:3 惟有園當中那棵樹(shù)上的果子， 神曾說(shuō)：‘你們不可吃，也不可摸，免得你們死。’” 3:4 蛇對女人說(shuō)：“你們不一定死， 3:5 因為 神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如 神能知道善惡。
” 3:6 于是，女人見(jiàn)那棵樹(shù)的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛(ài)的，能使人有智慧，就摘下果子來(lái)吃了；又給她丈夫，她丈夫也吃了。 3:7 他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無(wú)花果樹(shù)的葉子，為自己編做裙子。
3:8 天起了涼風(fēng)，耶和華 神在園中行走。 那人和他妻子聽(tīng)見(jiàn) 神的聲音，就藏在園里的樹(shù)木中，躲避耶和華 神的面。
3:9 耶和華 神呼喚那人，對他說(shuō)：“你在哪里？” 《圣經(jīng)》靈修版 啟 3:20 看 哪 ， 我 站 在 門(mén) 外 叩 門(mén) 。 若 有 聽(tīng) 見(jiàn) 我 聲 音 就 開(kāi) 門(mén) 的 ， 我 要 進(jìn) 到 他 那 里 去 ， 我 與 他 ， 他 與 我 一 同 坐 席 。
如果你愿意相信、接受耶穌作個(gè)人的救主，你現在可以憑信心祈禱，邀請耶穌進(jìn)入你的生命中。請用心靈和誠實(shí)開(kāi)聲禱告： “親愛(ài)的主耶穌，我愿意打開(kāi)心門(mén)，邀請你進(jìn)入我的生命中，我愿意接受你作我的救主和生命的主，求你在十字架上流的寶血洗去我以前一切的罪污，賜給我一個(gè)新的生命，謝謝主耶穌讓我成為神喜悅的兒女，給了我永遠的生命，謝謝主耶穌為我預備了永遠美好的居所，求主耶穌賜給我信心，引導我的一生，行在你純全可喜悅的旨意中，奉主耶穌的名禱告，阿門(mén)！” 如果你真誠地作了以上禱告，恭喜你，你已經(jīng)成為神的兒女。
基督會(huì )照他的應許進(jìn)入你的生命中。愿神施恩與你和你的家人。
6.禁果是什么意思
禁果[ jìn guǒ ]意思：數種柑桔變種之一；尤指一種小柚子；猶太教、基督教故事中上帝禁止亞當及其妻夏娃采食的果子，引申為禁忌。
一、禁果基本釋義：
猶太教、基督教故事中上帝禁止亞當及其妻夏娃采食的果子，現代人常以禁果比喻渴望得到但不能，或很難得到的事物，或很想做但明知不應該或做了會(huì )受到懲罰的事情。
二、禁果引證解釋?zhuān)?/p>
猶太教、基督教故事中上帝禁止亞當及其妻夏娃采食的果子。
老舍 《“住”的夢(mèng)》：“至于北平特產(chǎn)的小白梨與大白海棠，恐怕就是樂(lè )園中的禁果吧，連亞當與夏娃見(jiàn)了，也必滴下口水來(lái)！”
三、禁果用法示例：
1、一有人反對，愛(ài)情會(huì )變得象禁果一樣更有價(jià)值。
2、它就像禁果一般，味道比你嘗過(guò)的任何事物都甜蜜，但是你卻無(wú)法永遠徹底的將其化為己有。
擴展資料
禁果近義詞：禁忌、約束
一、禁忌
【詞語(yǔ)】：禁忌
【拼音】：jìn jì
【釋義】：被禁止或忌諱的言行。
示例：
1、他豪爽耿直，說(shuō)話(huà)辦事直來(lái)直去，百無(wú)禁忌。
2、我們不搞封建迷信，所以百無(wú)禁忌。
二、約束
【詞語(yǔ)】：約束
【拼音】：yuē shù
【釋義】：指有纏縛，束縛，限制，管束，處罰等意思。
示例：
1、心靈不能因為財富而受到約束。
2、用道德的示范來(lái)造就一個(gè)人，顯然比用法律來(lái)約束他更有價(jià)值。
