七劃成語(yǔ)典故(關(guān)于七步成詩(shī)的成語(yǔ)故事)
1.關(guān)于七步成詩(shī)的成語(yǔ)故事
七步成詩(shī)的成語(yǔ)故事
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中國歷史上有一個(gè)有名的家庭，父親曹操不僅是軍事家和詩(shī)人，他的兩個(gè)兒子曹丕和曹植在文學(xué)上也很有造詣。父子三人并稱(chēng)“三曹”，其中以曹植的文學(xué)成就為最高。
曹丕是一位文學(xué)批評家，他的《典論·論文》是中國文學(xué)批評史上劃時(shí)代的著(zhù)作。曹植則是曹操的第二個(gè)兒子，才華很出眾，特別在文學(xué)方面，是那個(gè)時(shí)代最杰出的詩(shī)人。
哥哥曹丕繼位以后，非常嫉妒弟弟曹植的才能。有一次，因為一件小事，曹丕打算借機懲罰曹植，除非曹植可以在七步之內作出一首完整而且合乎韻律的詩(shī)。曹植明知道哥哥是故意為難自己，但曹丕現在是皇帝，他只能唯命是從。想到迫害自己的人是自己的親兄長(cháng)，曹植感到異常悲憤。一時(shí)，他吟下四句詩(shī)：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。”皇帝曹丕聽(tīng)了這首詩(shī)，感到很慚愧，也就不再加害自己的弟弟了。
曹植的最大成就在詩(shī)歌創(chuàng )作。三國時(shí)候，戰爭連綿不斷，社會(huì )凋敝，身為貴公子的曹植卻用詩(shī)歌表達了對無(wú)家可歸的百姓的深切關(guān)切和同情，而亂世慘景也激發(fā)了他的報國熱情，在一首詩(shī)中他寫(xiě)道“捐軀赴國難，視死忽如歸”的千古名句。
盡管曹植在文學(xué)上有很高的造詣，但他始終想在政治上有所作為，而這樣就招致皇帝的猜忌和迫害，因此曹植的生活充滿(mǎn)曲折。他在作品中表達這種理想不能實(shí)現的苦悶，卻又不能寫(xiě)得太直白，因此就產(chǎn)生了一個(gè)有趣的現象，那就是曹植在自己的詩(shī)文作品中描寫(xiě)了大量美麗的女性形象，象《美女篇》、《南國有佳人》等詩(shī)歌，其中的女性不僅漂亮，有才華，而且品行高潔，富有理想。作者以此寄托自己的情懷。這其中最著(zhù)名的作品是《洛神賦》。洛水是魏國首都洛陽(yáng)附近的一條河，曹植以洛水之神宓妃為題材，刻畫(huà)了一位美麗多情的女子，表達自己的愛(ài)慕之情以及因神人殊途不能交流的惆悵。盡管是虛擬的主人公，但作者以高超的手法，細膩生動(dòng)地描寫(xiě)了洛神的美麗姿態(tài)“翩若驚鴻，婉若游龍”，這篇文章上千年來(lái)一直為人稱(chēng)頌。
天才詩(shī)人曹植僅活了41歲，但他對后世文學(xué)的影響很大。現在，“七步成詩(shī)”作為一個(gè)成語(yǔ)，也用來(lái)形容一個(gè)人的文學(xué)才能很高。
2.七步成詩(shī)的典故
曹子建七步成詩(shī)
08/15/2003/11:01
華夏經(jīng)緯網(wǎng)
說(shuō)話(huà)曹操死后，大兒子曹丕將他的尸體葬在邯郡高陵，便繼承了王位，改建安二十五年為延康元年。同時(shí)，封賈詡為太尉，華歆為相國，王朗為御史大夫，開(kāi)始理政朝綱，大小宮僚盡皆升賀，一片歡騰。
忽一日，華歆上殿來(lái)奏說(shuō)：“鄢陵侯曹彰已交割軍馬，赴本國去了；臨淄侯曹植、肖懷侯曹熊兩人竟不來(lái)奔喪，理當問(wèn)罪！”
曹丕聽(tīng)奏，立即分別派了兩位使者前往臨淄和肖懷問(wèn)罪。不一日，肖懷使者回來(lái)說(shuō)：“肖懷侯曹熊恐怕問(wèn)罪，自己上吊死了。”曹丕聽(tīng)了，命令用厚禮埋葬，并下令詔贈曹熊為肖懷王。又過(guò)了一日，臨淄使者來(lái)報說(shuō)：“臨淄侯曹植整天與丁儀丁廙兩兄弟飲酒作樂(lè )，傲慢無(wú)禮，聽(tīng)說(shuō)使者到了連地都不下，端坐不動(dòng)”；那個(gè)丁儀還破口大罵，說(shuō)：“過(guò)去先王本打算立我主為世子（繼承人），結果被奸臣所阻，現在先王剛死不久，就來(lái)問(wèn)罪于同生骨肉，這是為什么？”那個(gè)叫丁廙的也說(shuō)：“我主聰明冠世，自然應當繼承王位，現在反而不得立為王，你們那些大臣不識人才怎么到了這種程度呢？”后來(lái)臨淄王竟一怒之下叫出武士將臣亂棒打將出來(lái)。
聽(tīng)到這里，曹丕大怒，馬上命令許褚率領(lǐng)虎工軍三千，火速到臨淄擒拿曹植等一干人來(lái)。許褚奉命帶兵來(lái)到臨淄，守將阻攔，許褚立刻將其斬首，然后直入城中到了曹植的府堂。只見(jiàn)曹植與丁儀丁廙等都喝得大醉，有的倚在墻上，有的臥伏桌邊。許褚下令說(shuō)：“都給我綁起來(lái)！”兵士聽(tīng)令了下子都上來(lái)了，把他們一個(gè)個(gè)地捆起來(lái)，押入了兵車(chē)；府下的大小官員也都拿將起來(lái)，隨曹植一同解往邯郡，聽(tīng)候曹丕處理。到了邯郡，曹丕先下令殺了丁儀丁廙等。
卻說(shuō)曹丕的母親卞氏，聽(tīng)到曹熊吊死，心里甚是悲傷；這回又聽(tīng)說(shuō)曹植被抓起來(lái)，朋友丁儀哥倆被殺，更是吃驚，所以急忙上殿去見(jiàn)曹丕。曹丕見(jiàn)母親上殿，急忙下拜。
卞氏哭著(zhù)對曹丕說(shuō)：“你的弟弟曹植平生好酒輕狂，是因為他自己仗著(zhù)胸中之才，所以放縱。你應該念同胞之情留他的性命。這樣，我就是到了九泉之下也就瞑目了。”
曹丕對母親說(shuō)：“我也是深?lèi)?ài)他的才學(xué)，怎么能害他呢，今天我是要教訓他改變自己的性子，母親不必擔心！”
卞氏去后，華歆問(wèn)道：“方才是不是太后來(lái)勸你不要殺子建？”曹丕說(shuō)：“是！”華歆說(shuō)：“子建有才有智，終將對你不利。假如不早把他除掉，必定成為后患。” 曹丕說(shuō)：“母親的意思不可違背。”華歆說(shuō)：“人都說(shuō)曹子建出口成章，臣我不信，主上可以召見(jiàn)，以才試之。假如不能就殺掉他，假如能就貶謫他，以堵住文人之口。”曹丕忙說(shuō)：“就這么辦！”
過(guò)了一會(huì )兒，曹植上殿來(lái)見(jiàn)。只見(jiàn)他惶恐地跪在地上請罪。曹丕說(shuō)：“我和你按情理說(shuō)是兄弟，按禮儀說(shuō)是君臣，你怎么敢仗著(zhù)你的才學(xué)蔑視禮法呢？過(guò)去父王在世的時(shí)候，你常以文章在人前夸耀自己，我懷疑你是用別人代筆而作。現在限你于七步之中吟詩(shī)一首，你如果能做出來(lái)，就免你一死；你如果做不出來(lái)，就加重治罪，決不寬恕。”曹植聽(tīng)了說(shuō)：“請出題目吧！”
這時(shí)候，曹丕看殿上掛著(zhù)一幅水墨畫(huà)，畫(huà)有兩只牛在大墻之下頂架，一頭牛墜井而死。于是他就指著(zhù)這幅畫(huà)說(shuō)：“就以這幅畫(huà)為題吧，詩(shī)中不許犯‘二牛斗墻下，一牛墜井死’的字樣。”說(shuō)完，只見(jiàn)曹植在殿上走了七步，脫口吟詩(shī)一首：
兩肉齊道行，頭上帶凹骨。
相遇塊山下，欲起相搪突。
二敵不俱剛，一肉臥土窟。
非是力不如，盛氣不泄畢。
曹丕和眾人聽(tīng)后都很驚訝。這時(shí)候，曹丕又說(shuō)：“七步成詩(shī)，我感覺(jué)還是慢，你能夠應聲而作一首嗎？”曹植說(shuō)：“愿馬上出題。”曹丕說(shuō)：“我和你是兄弟，就以這個(gè)為題不許犯著(zhù)‘兄弟’二字。”曹植不假思索地應聲吟出一首：
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；
本是同根生，相煎何太急。
曹丕聽(tīng)了以后流下淚來(lái)。于是饒了曹植的性命，貶他為安鄉侯。
3.七步成詩(shī) 的成語(yǔ)故事
曹植是曹操第三個(gè)兒子、魏文帝曹丕的同母弟弟。他從小受到良好的文學(xué)熏陶，有非凡的文學(xué)才華。曹操曾幾次打算把他立為魏世子，繼承自己的事業(yè)。
曹操第二個(gè)兒子曹丕一心想當魏世子，一些擁護他的人一再在曹操面前說(shuō)他的好話(huà)，最后終于促使曹操改變主意，立曹丕為魏世子。
為了穩住自己的地位，曹丕想盡方法使曹操對曹植反感。曹植生性隨便，不注意遵守禁令，幾次遭到曹操處罰，從而沒(méi)有機會(huì )使曹操改變對他的看法。
漢獻帝延康元年（公元220年），曹操因病去世，曹丕繼任丞相。就在這一年，曹丕廢獻帝自立為帝（即魏文帝）。
曹丕稱(chēng)帝后，借口曹植在父喪期間禮儀不當，把他拿下問(wèn)罪。這罪犯得很重，當時(shí)要被處死。在審問(wèn)的時(shí)候，曹丕指責他仗自己有才學(xué)，故意蔑視禮法，接著(zhù)說(shuō)：“父親在世時(shí)，常夸你的詩(shī)文，我一直懷疑有人為你代筆。今天限你六步成詩(shī)一首，如若不成，休怪我問(wèn)你死罪！”
曹植點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“請皇上賜題。”
“就以兄弟為題，但不許出現兄弟二字。”
曹植略一思付，便邁開(kāi)腳步，走一步吟一句：“煮豆持作羹，德寂以為計。箕在釜下燃；豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”這幾句詩(shī)的意思是：要煮豆子作豆鼓，抱來(lái)豆梗當柴燒。豆梗在鍋下呼呼燃燒，豆子在鍋里被煮得又哭又叫：“咱倆都是一條根上長(cháng)出來(lái)的，為什么這樣狠心地煮我不輕饒？”
曹植吟完，正好走了七步。曹石聽(tīng)了，羞愧難當，免去了他的死罪，將他貶為安鄉侯，曹植七步成詩(shī)的事很快傳開(kāi)，人們也因此而稱(chēng)贊他有“七步之才”。
4.關(guān)于七步成詩(shī)的成語(yǔ)故事
七步成詩(shī)的成語(yǔ)故事查看七步成詩(shī)的含義>中國歷史上有一個(gè)有名的家庭，父親曹操不僅是軍事家和詩(shī)人，他的兩個(gè)兒子曹丕和曹植在文學(xué)上也很有造詣。
父子三人并稱(chēng)“三曹”，其中以曹植的文學(xué)成就為最高。 曹丕是一位文學(xué)批評家，他的《典論·論文》是中國文學(xué)批評史上劃時(shí)代的著(zhù)作。
曹植則是曹操的第二個(gè)兒子，才華很出眾，特別在文學(xué)方面，是那個(gè)時(shí)代最杰出的詩(shī)人。哥哥曹丕繼位以后，非常嫉妒弟弟曹植的才能。
有一次，因為一件小事，曹丕打算借機懲罰曹植，除非曹植可以在七步之內作出一首完整而且合乎韻律的詩(shī)。曹植明知道哥哥是故意為難自己，但曹丕現在是皇帝，他只能唯命是從。
想到迫害自己的人是自己的親兄長(cháng)，曹植感到異常悲憤。一時(shí)，他吟下四句詩(shī)：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。”
皇帝曹丕聽(tīng)了這首詩(shī)，感到很慚愧，也就不再加害自己的弟弟了。曹植的最大成就在詩(shī)歌創(chuàng )作。
三國時(shí)候，戰爭連綿不斷，社會(huì )凋敝，身為貴公子的曹植卻用詩(shī)歌表達了對無(wú)家可歸的百姓的深切關(guān)切和同情，而亂世慘景也激發(fā)了他的報國熱情，在一首詩(shī)中他寫(xiě)道“捐軀赴國難，視死忽如歸”的千古名句。盡管曹植在文學(xué)上有很高的造詣，但他始終想在政治上有所作為，而這樣就招致皇帝的猜忌和迫害，因此曹植的生活充滿(mǎn)曲折。
他在作品中表達這種理想不能實(shí)現的苦悶，卻又不能寫(xiě)得太直白，因此就產(chǎn)生了一個(gè)有趣的現象，那就是曹植在自己的詩(shī)文作品中描寫(xiě)了大量美麗的女性形象，象《美女篇》、《南國有佳人》等詩(shī)歌，其中的女性不僅漂亮，有才華，而且品行高潔，富有理想。作者以此寄托自己的情懷。
這其中最著(zhù)名的作品是《洛神賦》。洛水是魏國首都洛陽(yáng)附近的一條河，曹植以洛水之神宓妃為題材，刻畫(huà)了一位美麗多情的女子，表達自己的愛(ài)慕之情以及因神人殊途不能交流的惆悵。
盡管是虛擬的主人公，但作者以高超的手法，細膩生動(dòng)地描寫(xiě)了洛神的美麗姿態(tài)“翩若驚鴻，婉若游龍”，這篇文章上千年來(lái)一直為人稱(chēng)頌。天才詩(shī)人曹植僅活了41歲，但他對后世文學(xué)的影響很大。
現在，“七步成詩(shī)”作為一個(gè)成語(yǔ)，也用來(lái)形容一個(gè)人的文學(xué)才能很高。
5.七步成詩(shī)的成語(yǔ)故事
七步成詩(shī)
qī bù chéng shī
[釋義] 七步內就能完成一首詩(shī)。比喻有才氣、文思敏捷。與「七步成章」義同。
[語(yǔ)出] 世說(shuō)新語(yǔ)文學(xué)篇：文帝嘗令東阿王七步中做詩(shī)，不成者行大法。應聲便為詩(shī)：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本自同根生，相煎何太急。』帝深有慚色。
[例句]
①明·羅貫中《平山冷燕》第六回：冷絳雪道：“子建~，千秋佳話(huà)，哪有改期姑待之理。”
②^&^朱自清《誦讀教學(xué)》：“所謂耳治，口治，目治這誦讀教學(xué)三部曲，日漸純熟，則古人一目十行，七步成詩(shī)，并非難事。”
[成語(yǔ)故事]
曹操死后長(cháng)子曹丕繼位。曹丕唯恐幾個(gè)弟弟與他爭位，便先下手為強，奪了二弟曹彰的兵權；又逼四弟曹熊上了吊。此時(shí)就剩下老三曹植，曹丕深恨之。故命曹植在大殿之上走七步，然后以“兄弟”為題即興吟詩(shī)一首，但詩(shī)中卻不能出現“兄弟”二字，成則罷了，不成便要痛下殺手。
曹植不假思索，立刻脫口而出：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”――這便是赫赫有名的“七步成詩(shī)”。曹丕聽(tīng)了以后潸然淚下，沒(méi)下得了手，只是把曹植貶為安鄉侯。
6.七步成詩(shī)的故事
七步成詩(shī)的故事源于與曹植和曹丕，三國志中沒(méi)有確切的記載，最早見(jiàn)于"世說(shuō)新語(yǔ)".
原來(lái)文為：
煮豆燃豆萁，漉豉以為汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
文體為樂(lè )府詩(shī)，"九州春秋"中也有關(guān)于曹植七步成詩(shī)的記載.至于具體的環(huán)境或者是否是曹丕相逼就無(wú)從考證了，但是確實(shí)是描寫(xiě)兄弟相互殘殺的情節.
《三國演義》中描寫(xiě)的最為精彩，寫(xiě)曹操亡故，曹操長(cháng)子（真正的長(cháng)子曹昂早夭與宛城）曹丕即位魏王，先逼死曹操四子曹熊.而后又用計削去了任城候曹章的兵權.只對臨淄侯曹植不知道如何下手迫害，太尉華欽獻計讓曹植七步成詩(shī)，如果不成，則殺無(wú)赦.而且要以"兄弟"為題目，但全文不能出現"兄弟"二字.曹丕全然采納.結果不想曹植真的七步成詩(shī)歌，技驚四座.曹丕啞口無(wú)言.少頃曹操正室卞夫人到，淚泣痛斥曹丕不應兄弟相殘.于是曹丕把二位兄弟封到遠地無(wú)詔命不得還朝.后來(lái)曹丕即位號魏文帝，追認曹操為武帝.仍對自己兩兄弟不加封賞，曹章死，謚號任城威王.后曹植欲出征討伐毋丘儉，也沒(méi)受到重視，結果自己郁郁而終，死后謚號東阿王.
副《三國演義》中出現的七步詩(shī)：
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；
本是同根生，相煎何太急！
7.跟七有關(guān)的成語(yǔ)故事
為死去的人造塔，畢竟不如“救人一命”的功德更大，更有意義，故俗語(yǔ)云：“救人一命，勝造七級浮屠”
此成語(yǔ)由佛教中而來(lái)，在佛教大正藏經(jīng)集部《佛說(shuō)罵意經(jīng)》中佛云：“作百佛寺。不如活一人。活十方天下人。不如守意一日。人得好意，其福難量。”
《西游記》第八十回：“救人一命，勝造七級浮屠。快去救他下來(lái)，強似取經(jīng)拜佛。”后亦變作“救人一命，勝吃七年長(cháng)齋”。如陳登科《活人塘》十八：“大鳳子在后邊急了，搶上說(shuō)：‘?huà)專(zhuān)【热艘幻瑒俪云吣觊L(cháng)齋，我去想辦法’。”“七年長(cháng)齋”指長(cháng)年吃齋修行。
明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第十卷：“官人差矣！不忍之心，人皆有之。救人一命，勝造七級浮屠。若說(shuō)報答，就是為利了，豈是老漢的本念！”
示例：清·石玉昆《三俠五義》第九十一回：“大哥不要性急，待我摸摸，還有氣息沒(méi)有。豈不聞救人一命，勝造七級浮屠嗎？”
「救人一命勝造七級浮屠」，句中的「浮屠」原來(lái)解作佛塔，整句的意思是「救人性命，功德無(wú)量，遠勝為寺廟建造七層佛塔」。其實(shí)，「浮屠」本是梵語(yǔ)buddha的音譯，意思即是「佛陀」，指釋迦牟尼。后來(lái)大概因「屠」字令人聯(lián)想到「屠宰」等意思不太好的詞語(yǔ)，所以漸漸被音近的「佛陀」取代。而「七級浮屠」的「浮屠」，梵語(yǔ)buddhastupa，音譯后的略稱(chēng)也是「浮屠」。所以，「浮屠」既可解作佛陀，亦可解作佛塔。塔是深受人們喜愛(ài)的建筑，也是一種紀念、禮拜用的建筑物。塔起源于印度，印度是佛教的發(fā)源地。印度最初的塔形狀像墳墓，在方的平臺上砌筑一座半球形的塔身，上面做成各種形狀的塔尖。這樣的塔在古代印度梵語(yǔ)的譯音叫「浮屠」，意思是埋葬佛的墳墓。佛骨焚化以后成了彩色晶瑩的珠子，埋在「浮屠」里，七層的塔稱(chēng)作七級浮屠 漢唐時(shí)期，塔隨著(zhù)佛教一起傳到中國，和古代建筑結合起來(lái)，融合了中國南北各地的樓、閣、亭的特色，發(fā)展了千姿百態(tài)的中國古塔。救人一命勝造七級浮屠即救人一命的功德比建造七層的佛塔還要大。
8.圖窮匕見(jiàn)的成語(yǔ)典故
圖窮匕見(jiàn) （ tú qióng bǐ xiàn ） （見(jiàn) 通“現”，出現、顯現 【解釋】：圖：地圖；窮：盡；見(jiàn)：現。
比喻事情發(fā)展到最后，真相或本意顯露了出來(lái)。 【出處】：《戰國策·燕策三》：秦王謂珂曰：“起，取武陽(yáng)所持圖。”
珂既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)。 【語(yǔ)法】：緊縮式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義 【示例】：這次談判雙方針?shù)h相對，已到了圖窮匕見(jiàn)的最后白熱化階段了。
【近義詞】： 真相大白、東窗事發(fā)、原形畢露 【反義詞】：顯而易見(jiàn) 、不明真相、撲朔迷離、深不可測 【英 文】： the real intention is revealed in the end 圖窮匕見(jiàn)在歷史中的典故： 《戰國策·燕策》和《史記·刺客列傳·荊軻》都記載了荊軻刺秦王的精彩故事，生動(dòng)刺激緊張萬(wàn)分。成語(yǔ)“圖窮匕見(jiàn)”就來(lái)自這個(gè)故事。
見(jiàn)，讀現，露出的意思。 秦國是戰國七雄中的強者，它不斷蠶食他國，公元前228年向北進(jìn)犯，已經(jīng)俘虜了趙王，燕國危在旦夕。
燕國的太子丹派荊軻（粵語(yǔ)和普通話(huà)都讀作“柯”）作刺客，決心要殺死當時(shí)的秦王趙政（即后來(lái)的秦始皇），以解亡國威脅。 荊軻出發(fā)前，做了三項周密準備：由勇士秦舞陽(yáng)陪同荊軻行刺；帶上秦王一直想殺死的逃將樊於期的人頭；再拿上燕國打算要獻給秦王的最肥沃的燕地督亢地區地圖。
這后兩項準備，當然是為了取信于秦始皇的安排，那卷地圖更有特別功用，里面藏著(zhù)刺殺秦始皇的鋒利匕首，刀鋒上還淬過(guò)了烈性毒藥。 秦王趙政接見(jiàn)荊軻時(shí)，見(jiàn)了叛逃將領(lǐng)樊於期的被斬人頭，又聽(tīng)說(shuō)燕國欲獻大片土地，興奮不已打開(kāi)地圖，地圖全部展開(kāi)時(shí)匕首出現了。
荊軻一個(gè)箭步跑過(guò)去，拿起匕首又拉住秦王，但秦王政推倒掙脫而逃，衣袖都撕斷了，圍柱追逐一番之后，秦王才知抽劍砍傷荊軻，眾大臣侍衛隨后用亂刀將荊軻殺死了。“圖窮匕見(jiàn)”現在常常用來(lái)比喻真相顯露出來(lái)的意思。
9."七步之才"成語(yǔ)來(lái)歷
“七步之才”這個(gè)成語(yǔ)出自《世說(shuō)新語(yǔ)》。指的是曹植有七步成詩(shī)之才能。比喻人有才氣，文思敏捷。
出處
南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》“文帝嘗令東阿王七步中作詩(shī)，不成者行大法；應聲便為詩(shī)曰：“煮豆持作羹，漉菽以為汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”
典故
曹丕登位后， 命弟弟曹植在七步之內做出一首詩(shī)來(lái)。 曹植果真在七步之內做出詩(shī)。 曹丕也受此詩(shī)所感，放了曹植。
故事：曹植是曹操與武宣卞皇后所生第三子、魏文帝曹丕的同母弟弟。他從小受到良好的文學(xué)熏陶，有非凡的文學(xué)才華。曹操曾幾次打算把他立為魏世子，繼承自己的事業(yè)。
曹操與卞皇后第二個(gè)兒子曹丕一心想當魏世子，一些擁護他的人一再在曹操面前說(shuō)他的好話(huà)，最后終于促使曹操改變主意，立曹丕為魏世子。
為了穩住自己的地位，曹丕想盡方法使曹操對曹植反感。曹植生性隨便，不注意遵守禁令，幾次遭到曹操處罰，從而沒(méi)有機會(huì )使曹 操改變對他的看法。
漢獻帝延康元年（公元220年），曹操因病去世，曹丕繼任丞相。 就在這一年，曹丕廢獻帝自立為帝（即魏文帝）。
曹丕稱(chēng)帝后，借口曹植在父喪期間禮儀不當，把他拿下問(wèn)罪。這罪犯得很重，當時(shí)要被處死。在審問(wèn)的時(shí)候，曹丕指責他仗自己有才學(xué)，故意蔑視禮法，接著(zhù)說(shuō)：“父親在世時(shí)，常夸你的詩(shī)文，我一直懷疑有人為你代筆。今天限你七步成詩(shī)一首，如若不成，休怪我問(wèn)你死罪！”
曹植點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“請皇上賜題。”
曹丕想了想，說(shuō)道：“就以兄弟為題，但不許出現兄弟二字。”
曹植略一思忖，便邁開(kāi)腳步，走一步吟一句：“煮豆持作羹，漉菽以為汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？” 這幾句詩(shī)的意思是：要煮豆子作豆鼓，抱來(lái)豆梗當柴燒。豆梗在鍋下呼呼燃燒，豆子在鍋里被煮得又哭又叫：“咱倆都是一條根上長(cháng)出來(lái)的，為什么這樣狠心地煮我不輕饒？”
曹植吟完，正好走了七步。曹丕聽(tīng)了，羞愧難當，免去了他的死罪，將他貶為安鄉侯，曹植七步成詩(shī)的事很快傳開(kāi)，人們也因此而稱(chēng)贊他有“七步之才”。
