禹治水(關(guān)于禹治水的動(dòng)人故事有哪些)
1.關(guān)于禹治水的動(dòng)人故事有哪些
嵩山一帶流傳著(zhù)許多禹治水的動(dòng)人故事。
傳說(shuō)禹為了完成治水重任，與涂山氏女?huà)尚禄椴痪茫碗x開(kāi)了妻子，重又踏上了治水的道路。后來(lái)，他第一次經(jīng)過(guò)家門(mén)時(shí)，聽(tīng)到他的妻子因分娩而呻吟，隨后還有嬰兒的“哇哇”哭聲。
人們勸他進(jìn)去看看，他怕耽誤治水，沒(méi)有進(jìn)去。第二次經(jīng)過(guò)家門(mén)時(shí)，禹的妻子正抱著(zhù)他的兒子啟教兒子朝爸爸揮手，讓兒子叫禹為爸爸。
此時(shí)正是治水忙碌的時(shí)候，禹雖然看到了妻兒，他也只是揮手打了下招呼，就繼續忙著(zhù)去治水了。禹第三次經(jīng)過(guò)家門(mén)時(shí)，他的兒子已經(jīng)長(cháng)到10多歲了，跑過(guò)來(lái)使勁把禹往家里拉。
禹深情地撫摸著(zhù)兒子的頭，告訴兒子，水災尚未治理好，沒(méi)空回家，就又匆忙離開(kāi)了，還是沒(méi)進(jìn)家門(mén)。禹在外13年，沒(méi)回過(guò)一次家。
禹三過(guò)家門(mén)而不入，正是他勞心勞力治水的最好證明。
2.你還知道其他關(guān)于禹治水的傳說(shuō)嗎
大禹，是中國歷史上的一個(gè)重要人物，由他所創(chuàng )立的夏王朝是中國歷史上的第一個(gè)王朝，夏、商、周三代之首。
雖然夏王朝只是一種部落聯(lián)盟，和秦、漢以后中央集權的專(zhuān)制王朝大不相同，總算已具備了國家形式，使得中國歷史從傳說(shuō)時(shí)代進(jìn)入信史時(shí)代。大禹治水，又是中國歷史上的一件大事。
雖然世界上許多民族都有關(guān)于洪水的傳說(shuō)，但是中華大地上的洪水為患一定特別嚴重，所以才產(chǎn)生了「洪水猛獸」的成語(yǔ)，認為洪水比猛獸更為可怕。大禹治理水患，讓大家安居樂(lè )業(yè)，得到了許多部落的共同擁戴，繼舜而成為部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖。
在考古工作中，雖然至今還沒(méi)有發(fā)現夏王朝的直接史料，但是結合古代文獻和考古發(fā)現來(lái)考慮，許多學(xué)者都認為二里頭第一、二期古文化遺址當是夏代文化的遺留。在距今4200年以前，中原已經(jīng)建立起一個(gè)具有國家規模的夏王朝，這是不成問(wèn)題的；這個(gè)王朝的領(lǐng)袖是一位善于治水的大禹，他主要以治水之功獲得領(lǐng)袖地位，創(chuàng )業(yè)垂統，這也是不成問(wèn)題的。
但是在大禹這個(gè)人，治水這件事上，近年來(lái)卻產(chǎn)生了許多復雜分歧的看法，很難統一起來(lái)。不同的看法可以大致分為兩類(lèi)：一是傳統的說(shuō)法，二是新說(shuō)。
關(guān)于大禹本人，傳統的說(shuō)法是：大禹出身于華夏族群（根據是「夏為中國之人」），他出生的地方是四川西部（根據是「禹興于西羌」）。新說(shuō)是：大禹出身于古越人（百越族群），在中原民族大融合的時(shí)代，是從東南地區帶著(zhù)南方農業(yè)文化的某些優(yōu)勢進(jìn)入中原爭得領(lǐng)袖地位的。
距今六七千年的浙江河姆渡、湖南城頭山古文化遺址的發(fā)現，都對新說(shuō)作了有力的支持。所謂「夏為中國之人」是周代以后才產(chǎn)生的說(shuō)法，周代以前，夏人活動(dòng)的許多史跡實(shí)際上都在東方。
與大禹有關(guān)的古跡，更是集中于東南地區。「禹興于西羌」一語(yǔ)是司馬遷說(shuō)的，那是指禹后來(lái)到西方的發(fā)展而言，并不是「禹始生于西羌」。
通過(guò)一些出土文物的比較，我們不難看出，作為夏王朝國家重器的鼎、鉞和許多玉器都來(lái)源于東南的古越人地區。至于大禹治水治的是哪條「水」，如何治法？傳統的說(shuō)法似有夸大之處。
傳說(shuō)中的龍門(mén)，在陜西韓城與山西河津之間，黃河至此，兩岸峭壁陡立，十分險要，相傳這里是大禹鑿開(kāi)的，所以龍門(mén)又稱(chēng)禹門(mén)口。但按夏代的施工技術(shù)水平，絕對完成不了這么大的工程。
又傳說(shuō)大禹根據不同的水系，劃天下（全國）為九州，其實(shí)夏代初期的疆域絕沒(méi)有如此之大。許多傳說(shuō)，都不免互相矛盾，難以自圓其說(shuō)。
新說(shuō)是：大禹治水，治的并不是滔滔的長(cháng)江、黃河之水，那時(shí)的洪水實(shí)在是海侵，就是海平面上升，海水倒灌到陸地上來(lái)。這是世界性的，所以許多民族都有被洪水所淹的傳說(shuō)。
洪水退后，地面一片淤泥，不加以治理，就不便耕種。大禹所治理的，正是這種田間水渠的管理。
這和孔子所說(shuō)的「盡力乎溝洫」是大致符合的。《孟子.滕文公》中說(shuō)：「當堯之時(shí)，洪水橫流，泛濫于天下。
」「當堯之時(shí)，水逆行，泛濫于中國。」中華大地上的江河，大都是發(fā)源于西部，滾滾東流。
不論水大水小，都不會(huì )是「橫流」、「逆行」，只有在海侵時(shí)，海水由東向西倒灌，才會(huì )出現「橫流」、「逆行」的現象。傳統的說(shuō)法是：舜命鯀治水，鯀只懂得堙、填之法，失敗后為舜所殺。
鯀之子禹接受父親治水失敗的教訓，改用疏導之法，終于成功。史實(shí)并不如此簡(jiǎn)單，鯀也不會(huì )如此之笨。
失敗或者成功總是由多種因素所造成，《國語(yǔ)》等古籍就說(shuō)過(guò)大禹治水也是用的堙、填之法，如「堙洪水」、「以息土填洪水」。直到戰國時(shí)代，《墨子》書(shū)中才稱(chēng)大禹治水常用疏導之法。
從大禹時(shí)代到戰國時(shí)代，相距一千多年，我們先民治水的方法必然一再改進(jìn)，有了不少成就。傳統的說(shuō)法實(shí)際上是把這一千多年中前前后后許多治水的功績(jì)都歸功于大禹一人，對歷史作了夸大。
作為一位出身百越族群能夠北上中原發(fā)展的部落聯(lián)盟領(lǐng)袖人物的大禹，他的才能當然不限于治水，在使用青銅器發(fā)展生產(chǎn)，建立國家制度，對外用兵（擊退苗蠻族群的進(jìn)攻）等等方面，也有不少的功績(jì)，但是后人紀念他與崇拜他，卻選擇了他的主要功績(jì)——治水，這是不難理解的。作為一位農業(yè)社會(huì )的領(lǐng)袖人物，首先應該關(guān)心與致力的就是國計民生，農業(yè)生產(chǎn)。
這一件大事辦不好，別的事辦得再好也不行。現在距離大禹時(shí)代已有4000多年，我們還難以根治水患，每年還得為防洪而擔心，幾千年前的先民，對于這位為了治水「勞身焦思，居外十三年，過(guò)家門(mén)不敢入」的大禹的感激與崇敬，也就可想而知。
至于他當時(shí)領(lǐng)導群眾興修水利，限于客觀(guān)條件，限于生產(chǎn)力發(fā)展的水平，只能一點(diǎn)一滴地去做，不可能出現甚么奇跡，所以會(huì )長(cháng)達13年之久。后人為了紀念他，把他身后的許多治水功績(jì)也算在他的頭上，這也容易理解。
這才是大禹治水的事跡越傳越多越傳越大的真實(shí)經(jīng)過(guò)。
3.大禹治水的典故是什么
大禹治水 堯在位的時(shí)候，黃河流域發(fā)生了很大的水災，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓只好往高處搬。
不少地方還有毒蛇猛獸，傷害人和牲口，叫人們過(guò)不了日子。 堯召開(kāi)部落聯(lián)盟會(huì )議，商量治水的問(wèn)題。
他征求四方部落首領(lǐng)的意見(jiàn)：派誰(shuí)去治理洪水呢？首領(lǐng)們都推薦鯀（音gǔn）。 堯對鯀不大信任。
首領(lǐng)們說(shuō)：“現在沒(méi)有比鯀更強的人才啦，你試一下吧！”堯才勉強同意。 鯀花了九年時(shí)間治水，沒(méi)有把洪水制服。
因為他只懂得水來(lái)土掩，造堤筑壩，結果洪水沖塌了堤壩，水災反而鬧得更兇了。 舜接替堯當部落聯(lián)盟首領(lǐng)以后，親自到治水的地方去考察。
他發(fā)現鯀辦事不力，就把鯀殺了，又讓鯀的兒子禹去治水。 禹改變了他父親的做法，用開(kāi)渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。
他和老百姓一起勞動(dòng)，戴著(zhù)箬帽，拿著(zhù)鍬子，帶頭挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。 經(jīng)過(guò)十三年的努力，終于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。
禹新婚不久，為了治水，到處奔波，多次經(jīng)過(guò)自己的家門(mén)，都沒(méi)有進(jìn)去。有一次，他妻子涂山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門(mén)外經(jīng)過(guò)，聽(tīng)見(jiàn)哭聲，也狠下心沒(méi)進(jìn)去探望。
當時(shí)，黃河中游有一座大山，叫龍門(mén)山（在今山西河津縣西北）。它堵塞了河水的去路，把河水擠得十分狹窄。
奔騰東下的河水受到龍門(mén)山的阻擋，常常溢出河道，鬧起水災來(lái)。禹到了那里，觀(guān)察好地形，帶領(lǐng)人們開(kāi)鑿龍門(mén)，把這座大山鑿開(kāi)了一個(gè)大口子。
這樣，河水就暢通無(wú)阻了。 后代的人都稱(chēng)頌禹治水的功績(jì)，尊稱(chēng)他是大禹。
舜年老以后，也像堯一樣，物色繼承人。因為禹治水有功，大家都推選禹。
到舜一死，禹就繼任了部落聯(lián)盟首領(lǐng)。 這時(shí)候，已到了氏族公社后期。
生產(chǎn)力發(fā)展了，一個(gè)人生產(chǎn)的東西，除了維持自己的生活，還有了剩余。氏族、部落的首領(lǐng)們利用自己的地位，把剩余產(chǎn)品作為自己的私人財產(chǎn)，變成氏族的貴族。
有了剩余的產(chǎn)品，部落和部落之間發(fā)生戰爭，捉住了俘虜，不再把他們殺掉，而把他們變成奴隸，為貴族勞動(dòng)。這樣，就漸漸形成奴隸和奴隸主兩個(gè)階級，氏族公社開(kāi)始瓦解。
由于禹在治水中的功績(jì)，提高了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的威信和權力。傳說(shuō)禹年老的時(shí)候，曾經(jīng)到東方視察，并且在會(huì )稽山（在今浙江紹興一帶）召集許多部落的首領(lǐng)。
去朝見(jiàn)禹的人手里都拿著(zhù)玉帛，儀式十分隆重。有一個(gè)叫做防風(fēng)氏的部落首領(lǐng)，到會(huì )最晚。
禹認為怠慢了他的命令，把防風(fēng)氏斬了。這說(shuō)明，那時(shí)候的禹已經(jīng)從部落聯(lián)盟首領(lǐng)變成名符其實(shí)的國王了。
禹原來(lái)有個(gè)助手叫做皋陶（音gāoyáo），曾經(jīng)幫助禹治理政事。皋陶死后，皋陶的兒子伯益也做過(guò)禹的助手。
按照禪讓的制度，本來(lái)是應該讓伯益做禹的繼承人的。但是，禹死以后，禹所在的夏部落的貴族卻擁戴禹的兒子啟繼承了禹的位子。
這樣一來(lái)，氏族公社時(shí)期的部落聯(lián)盟的選舉制度正式被廢除，變?yōu)橥跷皇酪u的制度。我國歷史上第一個(gè)奴隸制王朝──夏朝出現了。
4.關(guān)于堯,舜,禹的歷史故事
傳說(shuō)黃帝以后，先后出了三個(gè)很出名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，名叫堯（音yáo）、舜（音shùn）和禹（音yǔ）。
他們原來(lái)都是一個(gè)部落的首領(lǐng)，后來(lái)被推選為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。 那時(shí)候，做部落聯(lián)盟首領(lǐng)的，有什么大事，都要找各部落首領(lǐng)一起商量。
堯年紀老了，想找一個(gè)繼承他職位的人。有一次，他召集四方部落首領(lǐng)來(lái)商議。
堯說(shuō)出他的打算后，有個(gè)名叫放齊的說(shuō)：“你的兒子丹朱是個(gè)開(kāi)明的人，繼承你的位子很合適。” 堯嚴肅地說(shuō)：“不行，這小子品德不好，專(zhuān)愛(ài)跟人爭吵。”
另一個(gè)叫讙兜（音huāu dōu）的說(shuō)：“管水利的共工，工作倒做得挺不錯。” 堯搖搖頭說(shuō)：“共工能說(shuō)會(huì )道，表面恭謹，心里另是一套。
用這號人，我不放心。” 這次討論沒(méi)有結果，堯繼續物色他的繼承人。
有一次，他又把四方部落首領(lǐng)找來(lái)商量，要大家推薦。到會(huì )的一致推薦舜。
堯點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“哦！我也聽(tīng)到這個(gè)人挺好。你們能不能把他的事跡詳細說(shuō)說(shuō)？” 大家便把舜的情況說(shuō)開(kāi)了：舜的父親是個(gè)糊涂透頂的人，人們叫他瞽叟（音gǔsǒu，就是瞎老頭兒的意思）。
舜的生母早死了，后母很壞。后母生的弟弟名叫象，傲慢得沒(méi)法說(shuō)，瞽叟卻很寵他。
舜生活在這樣一個(gè)家庭里，待他的父母、弟弟挺好。所以，大家認為舜是個(gè)德行好的人。
堯聽(tīng)了挺高興，決定先把舜考察一下。他把自己兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給舜，還替舜筑了糧倉，分給他很多牛羊。
那后母和弟弟見(jiàn)了，又是羨慕，又是妒忌，和瞽叟一起用計，幾次三番想暗害舜。 有一回，瞽叟叫舜修補糧倉的頂。
當舜用梯子爬上倉頂的時(shí)候，瞽叟就在下面放起火來(lái)，想把舜燒死。舜在倉頂上一見(jiàn)起火，想找梯子，梯子已經(jīng)不知去向。
幸好舜隨身帶著(zhù)兩頂遮太陽(yáng)用的笠帽。他雙手拿著(zhù)笠帽，像鳥(niǎo)張翅膀一樣跳下來(lái)。
笠帽隨風(fēng)飄蕩，舜輕輕地落在地上，一點(diǎn)也沒(méi)受傷。 瞽叟和象并不甘心，他們又叫舜去淘井。
舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一塊塊土石丟下去，把井填沒(méi)，想把舜活活埋在里面，沒(méi)想到舜下井后，在井邊掘了一個(gè)孔道，鉆了出來(lái)，又安全地回家了。 象不知道舜早已脫險，得意洋洋地回到家里，跟瞽叟說(shuō)：“這一回哥哥準死了，這個(gè)妙計是我想出來(lái)的。
現在我們可以把哥哥的財產(chǎn)分一分了。”說(shuō)完，他向舜住的屋子走去，哪知道，他一進(jìn)屋子，舜正坐在床邊彈琴呢。
象心里暗暗吃驚，很不好意思地說(shuō)：“哎，我多么想念您呀！” 舜也裝作若無(wú)其事，說(shuō)：“你來(lái)得正好，我的事情多，正需要你幫助我來(lái)料理呢。” 以后，舜還是像過(guò)去一樣和和氣氣對待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。
堯聽(tīng)了大家介紹的舜的事跡，又經(jīng)過(guò)考察，認為舜確是個(gè)品德好又挺能干的人，就把首領(lǐng)的位子讓給了舜。這種讓位，歷史上稱(chēng)做“禪讓”（禪音shàn）。
其實(shí)，在氏族公社時(shí)期，部落首領(lǐng)老了，用選舉的辦法推選新的首領(lǐng)，并不是什么稀罕事兒。 舜接位后，也是又勤勞，又儉樸，跟老百姓一樣勞動(dòng)，受到大家的信任。
過(guò)了幾年，堯死了，舜還想把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子讓給堯的兒子丹朱，可是大家都不贊成。舜才正式當上了首領(lǐng) 大禹治水 堯在位的時(shí)候，黃河流域發(fā)生了很大的水災，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓只好往高處搬。
不少地方還有毒蛇猛獸，傷害人和牲口，叫人們過(guò)不了日子。 堯召開(kāi)部落聯(lián)盟會(huì )議，商量治水的問(wèn)題。
他征求四方部落首領(lǐng)的意見(jiàn)：派誰(shuí)去治理洪水呢？首領(lǐng)們都推薦鯀（音gǔn）。 堯對鯀不大信任。
首領(lǐng)們說(shuō)：“現在沒(méi)有比鯀更強的人才啦，你試一下吧！”堯才勉強同意。 鯀花了九年時(shí)間治水，沒(méi)有把洪水制服。
因為他只懂得水來(lái)土掩，造堤筑壩，結果洪水沖塌了堤壩，水災反而鬧得更兇了。 舜接替堯當部落聯(lián)盟首領(lǐng)以后，親自到治水的地方去考察。
他發(fā)現鯀辦事不力，就把鯀殺了，又讓鯀的兒子禹去治水。 禹改變了他父親的做法，用開(kāi)渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。
他和老百姓一起勞動(dòng)，戴著(zhù)箬帽，拿著(zhù)鍬子，帶頭挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。 經(jīng)過(guò)十三年的努力，終于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。
禹新婚不久，為了治水，到處奔波，多次經(jīng)過(guò)自己的家門(mén)，都沒(méi)有進(jìn)去。有一次，他妻子涂山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門(mén)外經(jīng)過(guò)，聽(tīng)見(jiàn)哭聲，也狠下心沒(méi)進(jìn)去探望。
當時(shí)，黃河中游有一座大山，叫龍門(mén)山（在今山西河津縣西北）。它堵塞了河水的去路，把河水擠得十分狹窄。
奔騰東下的河水受到龍門(mén)山的阻擋，常常溢出河道，鬧起水災來(lái)。禹到了那里，觀(guān)察好地形，帶領(lǐng)人們開(kāi)鑿龍門(mén)，把這座大山鑿開(kāi)了一個(gè)大口子。
這樣，河水就暢通無(wú)阻了。 后代的人都稱(chēng)頌禹治水的功績(jì)，尊稱(chēng)他是大禹。
舜年老以后，也像堯一樣，物色繼承人。因為禹治水有功，大家都推選禹。
到舜一死，禹就繼任了部落聯(lián)盟首領(lǐng)。 這時(shí)候，已到了氏族公社后期。
生產(chǎn)力發(fā)展了，一個(gè)人生產(chǎn)的東西，除了維持自己的生活，還有了剩余。氏族、部落的首領(lǐng)們利用自己的地位，把剩余產(chǎn)品作為自己的私人財產(chǎn)，變成氏族的貴族。
有了剩余的產(chǎn)品，部落和部落之間發(fā)生戰爭，捉住了俘虜，不再把他們殺掉，而把他們變成奴隸，為貴族勞動(dòng)。這樣，就漸漸形成奴隸和奴隸主。
5.大禹治水的典故內容
大禹是古代一位具有雄才大略的政治家 偉人。
他治水是與治國養民結合進(jìn)行的。在治水害的同時(shí)，還指導人們恢復和發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)，大興水上運輸，重建家園。
每治理一個(gè)地方，都主動(dòng)團結氏族部落酋長(cháng)，完善政權建設，使百姓安居樂(lè )業(yè)。史書(shū)記載，洪水退去后，一塊塊平原露出水面，他帶領(lǐng)人們在田間修起條條溝渠，引水灌溉，種植粟、黍、豆、麻等農作物，還讓人們在地勢低洼的地方種植水稻。
不僅治理水患獲得巨大的成功，而且農業(yè)生產(chǎn)也取得了進(jìn)步。孔子曾頌揚禹治水的功德說(shuō)：我簡(jiǎn)直找不到他的一點(diǎn)缺點(diǎn)，他的宮室簡(jiǎn)陋卻沒(méi)有想到改善，而是盡全力平治水土，開(kāi)溝洫，發(fā)展農耕，鼓勵人民從事勞動(dòng)。
（參《論語(yǔ)?泰伯篇》 大禹治水成功，使他建立了極高的威望。舜召集各氏族部落酋長(cháng)開(kāi)慶功大會(huì )，賜給他用美玉琢磨而成的玄圭，以示其豐功偉績(jì)。
當舜年老時(shí)，眾人一致推舉禹為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。
6.大禹治水典故
大禹治水（鯀禹治水）是中國古代的神話(huà)傳說(shuō)故事，
著(zhù)名的上古大洪水傳說(shuō)。
他是黃帝的后代，
三皇五帝時(shí)期，
黃河泛濫，鯀、
禹父子二人受命于堯、
舜二帝，
任崇伯和夏伯，
負責治水。
大禹率領(lǐng)民眾，
與自然災害中的洪水斗爭，
最終獲得了勝利。
面對滔滔洪水，
大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，
改變了"堵"的辦法，
對洪水進(jìn)行疏導，
體現出他具有帶領(lǐng)人民戰勝困難的聰明才智；
大禹為了治理洪水，
長(cháng)年在外與民眾一起奮戰，
置個(gè)人利益于不顧，
"三過(guò)家門(mén)而不入"。
大禹治水13年，
耗盡心血與體力，
終于完成了治水的大業(yè)。
