藏魚(yú)典故(羊方藏魚(yú)怎么做)
1.羊方藏魚(yú)怎么做
羊方藏魚(yú)
【菜名】 羊方藏魚(yú)
【所屬菜系】 江蘇菜
【特點(diǎn)】 羊肉酥爛味香，內藏魚(yú)肉鮮嫩。
【原料】
僻羊肉750克、活鯽魚(yú)500克。 花椒3克、鹽7.5克、紹酒20克、蔥20克、姜15克、味精2克、芝麻油15克。
【制作過(guò)程】
羊肉用花椒、精鹽、紹酒、蔥姜搓抹，腌6小時(shí)，再下水鍋中氽水，洗凈。將鯽魚(yú)宰殺治凈，在魚(yú)面兩側剞上花刀，下水鍋分水洗凈，抹上精鹽和紹酒。用刀從羊肉側面剖開(kāi)，將魚(yú)藏入。放入鍋中，加清水、精鹽、紹酒、蔥姜、花椒，燒沸后移小火燉至羊肉酥爛，加入味精，淋芝麻油即成。
參考資料： 羊方藏魚(yú)
因為將魚(yú)置于割開(kāi)的大塊羊肉中文火同燉而得名。相傳，彭祖的小兒子夕丁喜歡捕魚(yú)。彭祖恐其溺水堅決不允。一日，其子捕魚(yú)回家，正巧彭祖不在夕丁讓其母剖開(kāi)正在燉煮的羊肉藏于其中。彭祖回來(lái)吃羊肉，感覺(jué)異常鮮美，于是如法炮制，便產(chǎn)生了"羊方藏魚(yú)"這道菜。據傳漢字中的"鮮"字即源于此。
2.魚(yú)玄機的故事
晚唐才女魚(yú)玄機及其詩(shī)作 強盛、繁華的大唐王朝，詩(shī)才輩出，不少女詩(shī)人也應運而生。
長(cháng)安女子魚(yú)玄機，就是晚唐女冠詩(shī)人中的代表作家。她才華橫溢，美貌多情，與著(zhù)名女詩(shī)人李冶、薛濤齊名。
皇甫枚所作《三水小牘》，對她的出眾才貌、工于詩(shī)作，給予了極高的評價(jià)：“色既傾國，思乃入神，喜讀書(shū)屬文，尤致意于一吟一詠。”但在封建社會(huì )里，女子的才能是不能充分發(fā)揮的，加之命途多桀，婚姻不幸，無(wú)情的生活將其逼入道觀(guān)，成了一名縱情的女道士。
最后終因妒殺自己的侍婢，而被判處極刑。這位美麗多情的才女，她那短暫而悲涼的一生，至今引起人們的無(wú)限感慨，進(jìn)而唏噓不已。
魚(yú)玄機，原名幼薇，字慧蘭，唐武宗會(huì )昌二年（公元八四四年）生于長(cháng)安（今陜西西安市）城郊。魚(yú)父飽讀詩(shī)書(shū)，卻一生功名未成，只好把滿(mǎn)腔心血都傾注到獨生女兒魚(yú)幼薇身上，對她刻意調教。
聰慧好學(xué)的幼薇在父親的育培下，五歲便能背誦數百首著(zhù)名詩(shī)章，七歲開(kāi)始學(xué)習作詩(shī)，十一、二歲時(shí)，她的習作就已在長(cháng)安文人中傳誦開(kāi)來(lái)，被人譽(yù)為“詩(shī)童”。當時(shí)正在長(cháng)安的大詩(shī)人溫庭筠（約八一二——八六六。
字飛卿，太原人.仕途不得意，官止國子助教），慕名往訪(fǎng)魚(yú)幼薇，并以“江邊柳“三字為題，讓其即興賦詩(shī)一首。魚(yú)幼薇以手托腮，略作沉思，一會(huì )兒，便在一張花箋上飛快地寫(xiě)下一首詩(shī)：“翠色連荒岸，煙姿入遠樓； 影鋪春水面，花落釣人頭。
根老藏魚(yú)窟，枝底系客舟； 蕭蕭風(fēng)雨夜，驚夢(mèng)復添愁。”溫庭筠反復吟讀著(zhù)詩(shī)句，覺(jué)得不論是遣詞用語(yǔ)，平仄音韻，還是意境詩(shī)情，都屬難得一見(jiàn)的上乘之作。
這樣的詩(shī)瞬間出自一個(gè)小姑娘之手，不能不讓這位才華卓絕的大詩(shī)人嘆服。溫對玄機的聰明睿智非常欣賞，并深感小姑娘貧苦的生活環(huán)境，與她的天資多么不相稱(chēng)，憐愛(ài)之情油然而生。
從此便常常出入魚(yú)家，悉心教授詩(shī)詞歌賦，成為這位“詩(shī)童”的老師和朋友。 不久，江陵名門(mén)之后李億來(lái)京，出任因祖蔭而榮獲的左補闋官職，傾慕魚(yú)幼薇才貌，與之一 見(jiàn)傾心，再見(jiàn)鐘情。
魚(yú)幼薇成為李的小妾后，兩人柔情蜜意，過(guò)了一段和諧美滿(mǎn)的生活。然而李億的妻子裴氏，對玄機妒不相容，懼內的李億被逼寫(xiě)下休書(shū)，忍疼將玄機掃地出門(mén)。
這位風(fēng)采絕艷的女子，婚姻僅維持數月，就遭到無(wú)情的拋棄。走投無(wú)路的玄機，只好到長(cháng)安咸宜觀(guān)做了一名女觀(guān)。
其實(shí)她和李億分別后，兩人還深深的愛(ài)戀著(zhù)。無(wú)奈妻子管束甚嚴，裴家的勢力又遍布京華，李億不敢前去看望玄機。
她只得獨對青燈古佛，默默吞咽著(zhù)相思苦淚，用筆墨抒寫(xiě)自己對愛(ài)人的思戀情懷。就這樣，三年的時(shí)光在刻骨的思念和等待中熬過(guò)去了，癡情的玄機偶然從客人的談話(huà)中得知，她朝思暮想的愛(ài)人李億已偕嬌妻出京，遠赴揚州任官去了。
聽(tīng)此言，玄機如遭五雷轟頂，自己的一腔情意竟付之東流，真情難換薄幸之心啊！從此她看破紅塵，及時(shí)行樂(lè )，對愛(ài)情不 再幻想，走上了一條放蕩不羈的人生之路。 唐朝的道觀(guān)一般作為游覽和交際的場(chǎng)所，京師諸觀(guān)的女冠大都喜歡作詩(shī)，或吟詠自遣，或與人酬唱，魚(yú)玄機自是其中的佼佼者。
某日她在觀(guān)外貼出了一副“魚(yú)玄機詩(shī)文候教”的紅紙告示，這無(wú)疑是一旗艷幟，不到幾天工夫，消息就傳遍了長(cháng)安。自認有幾分才情的文人雅士、風(fēng)流公子，紛紛前往咸宜觀(guān)拜訪(fǎng)魚(yú)玄機，談詩(shī)論文，聊天調笑，以至昏天黑地，魚(yú)玄機的艷名也就越傳越廣。
這種香艷的日子，表面上看來(lái)悠哉美哉，實(shí)則是魚(yú)玄機對不幸婚姻的一種反抗。她厭倦塵世的一切，想極力掙脫世俗的束縛，與之而來(lái)的是這種生活帶給她心理上的微妙變化。
魚(yú)玄機身邊有一位美麗的女婢，名叫綠翹，。史書(shū)上記載說(shuō)，一天魚(yú)玄機因事外出，恰值其要好的男友陳韙來(lái)訪(fǎng)，綠翹在觀(guān)內接待了他。
玄機回來(lái)后懷疑婢女與陳韙茍合，狂妒不已 ，在鞭笞綠翹時(shí)，失手將其打死。人命關(guān)天，難逃抵命，最終為京兆尹溫璋處死。
年僅二十六歲的魚(yú)玄機，就這樣匆匆走完了她悲凄的一生。 魚(yú)玄機的詩(shī)工韻調，一吟一詠；佳篇警句，往往流播士林。
她同當時(shí)許多文人名士有交往，與著(zhù)名詩(shī)人溫庭筠為師友，互相以詩(shī)篇贈答；與李郢（生卒不詳。一名端公，子楚望，長(cháng)安人。
大中十年，第進(jìn)士，官終侍御史）同巷，居處接近，也時(shí)有詩(shī)簡(jiǎn)往返；還經(jīng)常有一些風(fēng)流之士，載酒拜訪(fǎng)，席間鳴琴賦詩(shī)，風(fēng)流倜儻，魚(yú)玄機在這方面的酬贈詩(shī)最為出色。如玄機少時(shí)，溫庭筠離開(kāi)長(cháng)安，遠去了襄陽(yáng)任刺史徐簡(jiǎn)的幕僚。
秋涼葉落時(shí)節，魚(yú)幼薇思念遠方的故人，寫(xiě)下一首五言律詩(shī)《遙寄飛卿》： 階砌亂蛩鳴，庭柯煙霧清；月中鄰樂(lè )響，樓上遠日明。 枕簟涼風(fēng)著(zhù)，謠琴寄恨生； 稽君懶書(shū)禮，底物慰秋情？ 也許是因年齡相差懸殊，也許是自慚形穢（據說(shuō)溫貌奇丑），溫庭筠雖然對魚(yú)幼薇十分憐愛(ài)，但一直把感情控制在師生或朋友的界限內，不敢再向前跨越一步。
而情竇初開(kāi)的魚(yú)幼薇，早已把一顆春心暗系在老師身上，溫庭筠離開(kāi)后，她第一次借詩(shī)吐露了她寂寞相思的心聲。詩(shī)句浪漫而纏綿，情真而意切。
詩(shī)寄出后不見(jiàn)雁傳回音，轉眼秋去冬來(lái)，梧桐葉落，冬夜蕭索，魚(yú)幼薇又以少女的幽怨情懷，寫(xiě)下了柔腸百結、如泣如訴的《冬夜寄溫飛卿》： 苦思搜詩(shī)燈下吟，不眠長(cháng)夜怕。
3.魚(yú)腸劍的典故
典故一：是認為因為劍身上的花紋猶如魚(yú)腸，這種魚(yú)腸倒不是指生魚(yú)的內臟，而是要將一只魚(yú)烤熟，剝去兩脅，然后再看魚(yú)腸，則有點(diǎn)像古劍劍身上的紋路，曲折婉轉，凹凸不平，因此而得名。
據說(shuō)清朝吳大皙藏有戰國魚(yú)腸劍的墨拓本，滿(mǎn)刃花紋畢露，就宛如魚(yú)腸一般。其實(shí)不光是魚(yú)腸，劍紋還可以像龜文、像高山、像流波、像芙蓉……
典故二：則認為魚(yú)腸劍之得名，就是由于它小巧得能夠藏身于魚(yú)腹之中，一種可能是魚(yú)腸劍的劍身細長(cháng)柔韌，能夠沿魚(yú)口插入，在魚(yú)的胃腸中曲折彎轉，而抽出時(shí)則恢復原形，鋼韌無(wú)比，熠熠生光；另一種可能是魚(yú)腸劍為諸多名劍中十分小巧的一枚，如短刃，如匕首。
擴展資料：
魚(yú)腸劍因“專(zhuān)諸刺王僚”這一歷史事件而名聞天下，然而真正的魚(yú)腸劍或已陪闔閭葬于虎丘，現已難見(jiàn)其真容。
魚(yú)腸劍處于吳越鑄劍大發(fā)展時(shí)期，吳越鑄劍術(shù)當時(shí)在全國屬于領(lǐng)先地位，故受北方影響的可能性微乎其微，因此龍哥推斷，魚(yú)腸劍應具備較為典型的吳越劍特點(diǎn)，即：圓柱或圓筒型劍莖，圓盤(pán)型劍首，劍身前部收腰。
在周緯拓荒之作《中國兵器史稿》中曾援引晚清金石學(xué)家吳大澄所藏的一柄所謂魚(yú)腸劍拓本，此劍民國即已不知所之。從劍的拓本來(lái)看，此劍屬典型吳越劍型制，屬于短劍，劍身前部束腰，圓柱形劍莖，雙后（箍），圓盤(pán)型劍首，劍身上花紋曲折確如魚(yú)腸一般，劍刃保持光亮似極鋒利。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-魚(yú)腸劍
4.成語(yǔ)典故《得魚(yú)忘筌》
1.成語(yǔ)小故事----疑鄰盜斧 從前有個(gè)鄉下人，丟了一把斧子。
他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動(dòng)，越看越覺(jué)得那人像是盜斧的賊。后來(lái)，丟斧子的人找到了斧子，原來(lái)是前幾天他上山砍柴時(shí)，一時(shí)疏忽失落在山谷里。
找到斧子后，他又碰見(jiàn)了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。 疑鄰盜斧：不注重事實(shí)根據，對人、對事胡亂猜疑。
2.揠苗助長(cháng) 春秋時(shí)期，宋國有一個(gè)農夫，他總是嫌田里的莊稼長(cháng)得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺(jué)得禾苗好像總沒(méi)有長(cháng)高。他心想：有什么辦法能使它們長(cháng)得高些快些呢？ 有一天，他來(lái)到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。
一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經(jīng)累得筋疲力盡了，可是他心里卻很高興。回到家里還夸口說(shuō)：“今天可把我累壞了，我幫助禾苗長(cháng)高了好幾寸！”他兒子聽(tīng)了，趕忙跑到田里去看，發(fā)現田里的禾苗全都已經(jīng)枯死了 3.不可救藥 周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有詩(shī)才，而且善于治理國事。后來(lái)，他在周厲王身邊輔佐朝政。
可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。
凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說(shuō)他的壞話(huà)。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。
凡伯十分憤慨，寫(xiě)了一首詩(shī)，后來(lái)收入《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)中抨擊奸臣說(shuō)：“作惡多端，不可救藥！” “不可救藥”：病重到不能用藥救活。
后比喻事物壞到無(wú)法挽救的地步。 4.乘風(fēng)破浪 古代南北朝的時(shí)候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。
有一天，宗愨的叔父問(wèn)他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長(cháng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪。”意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業(yè)。
宗愨經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰的將軍。 后來(lái)，人們就用“乘風(fēng)破浪”來(lái)形容不怕困難，奮勇前進(jìn)的精神 5.一衣帶水 南北朝的時(shí)候，北方的北周和南方的陳國以長(cháng)江為界。
北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。 他決心要滅掉陳國，曾說(shuō)：“我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長(cháng)江隔著(zhù)，就看著(zhù)南方百姓受苦而不拯救他們嗎？ 后來(lái)人們就用“一衣帶水”來(lái)比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。
6.三國時(shí)期，劉備占據蜀地，建立蜀國。他死后，兒子劉禪繼位，又稱(chēng)劉阿斗。
劉禪昏庸無(wú)能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀國就被魏所滅。劉禪投降后，魏王曹髦（máo）封他一個(gè)食俸祿無(wú)實(shí)權的“安樂(lè )公”稱(chēng)號，并將他遷居魏國京都許昌居住。
魏王自己也無(wú)實(shí)權，掌大權的是司馬昭。在一次宴會(huì )上，司馬昭當著(zhù)劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。
劉禪隨從人員想到滅亡的故國，都非常難過(guò)，劉禪卻對司馬昭說(shuō)：“此間樂(lè )，不思蜀。”他一點(diǎn)兒也不想念蜀國。
人們根據這個(gè)故事，引申出“樂(lè )不思蜀”這個(gè)成語(yǔ)，來(lái)形容有些人安于現狀，樂(lè )而忘返。還形容有些人樂(lè )而忘本。
7.望梅止渴 有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽(yáng)似火，天上一絲云彩也沒(méi)有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹(shù)木和被陽(yáng)光曬得滾燙的山石，讓人透不過(guò)氣來(lái)。到了中午時(shí)分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來(lái)，有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。
曹操看行軍的速度越來(lái)越慢，擔心貽誤戰機，心里很是著(zhù)急。可是，眼下幾萬(wàn)人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫來(lái)向導，悄悄問(wèn)他：“這附近可有水源？”向導搖搖頭說(shuō)：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過(guò)去還有很遠的路程。”
曹操想了一下說(shuō)，“不行，時(shí)間來(lái)不及。”他看了看前邊的樹(shù)林，沉思了一會(huì )兒，對向導說(shuō)：“你什么也別說(shuō)，我來(lái)想辦法。”
他知道此刻即使下命令要求部隊加快速度也無(wú)濟于事。腦筋一轉，辦法來(lái)了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著(zhù)前方說(shuō)：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點(diǎn)趕路，繞過(guò)這個(gè)山丘就到梅林了！”士兵們一聽(tīng)，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。
故事出自《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》。成語(yǔ)“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。
8.殃及池魚(yú) yāng jí chí yú從前，有個(gè)地方，城門(mén)下面有個(gè)池塘，一群魚(yú)兒在里邊快樂(lè )地游著(zhù)。突然，城門(mén)著(zhù)了火，一條魚(yú)兒看見(jiàn)了大叫說(shuō)：“不好了，城門(mén)失火了，快跑吧！”但是其他魚(yú)兒都不以為然，認為城門(mén)失火，離池塘很遠，用不著(zhù)大驚小怪。
除了那條魚(yú)兒之外，其它魚(yú)都沒(méi)有逃走。這時(shí)，人們拿著(zhù)裝水的東西來(lái)池塘取水救火。
過(guò)一會(huì )，火補撲滅了，而池塘的水也取干了，滿(mǎn)池的魚(yú)都遭了殃。 這個(gè)故事告訴我們：火——水——魚(yú)是有聯(lián)系的，池塘的水能滅城門(mén)的火，這是直接聯(lián)系，魚(yú)兒與城門(mén)失火則是間接聯(lián)系，它是通過(guò)池水這個(gè)中間環(huán)節而發(fā)生聯(lián)系的。
比喻無(wú)端受禍。 9.不可多得 東漢末年，有個(gè)名士禰衡，才華出眾。
當時(shí)，太中大夫孔融對他特別賞識，把他推薦給漢獻帝。他寫(xiě)道：“帝室皇居，必蓄非常之寶。
若衡等輩，不可多得。” 漢獻帝不敢作主，把孔融的薦表交給曹操。
曹操愛(ài)才，就召見(jiàn)禰衡。哪知禰衡蔑視曹操，對他很不禮貌。
曹。
5.歷史上魚(yú)的典故
1.授人以魚(yú)不如授人以漁 --出處《老子》 中國有句古話(huà)叫“授人以魚(yú)不如授人以漁”，說(shuō)的是傳授給人既有知識，不如傳授給人學(xué)習知識的方法。
道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，魚(yú)是目的，釣魚(yú)是手段，一條魚(yú)能解一時(shí)之饑，卻不能解長(cháng)久之饑，如果想永遠有魚(yú)吃，那就要學(xué)會(huì )釣魚(yú)的方法。 2.子非魚(yú)，焉知魚(yú)之樂(lè )也？ 莊子與惠子游于濠梁之上.莊子曰："攸魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè )也."惠子曰："子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè )？"莊子曰："子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè )？"惠子曰："我非子，故不知子矣；子故非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè )全矣."莊子曰："請循其本.子曰`汝安知魚(yú)樂(lè )`云者，既已知吾知之而問(wèn)我.我知之濠上也." 3.魚(yú)羊為鮮 “魚(yú)羊為鮮”這典故，據傳還是我國廚師鼻祖彭祖所創(chuàng )。
烹調方法是將適量的羊肉（帶骨）和魚(yú)肉（魚(yú)頭也可）切成段（塊）合熬，既可無(wú)羊肉的膻味，又具助陽(yáng)補精血之功效。 4.關(guān)于雙鯉魚(yú)。
. 漢以前，“雙鯉魚(yú)”就是古代的信封。 這種信封和現在用紙糊成口袋形的信封不同，它是用兩塊魚(yú)形的木板做成的，中間夾著(zhù)書(shū)信。
秦漢時(shí)期，有一部樂(lè )府詩(shī)集叫《飲馬長(cháng)城窟行》，主要記載了秦始皇修長(cháng)城，強征大量男丁服役而造成妻離子散之情，且多為妻子思念丈夫的離情，其中有一首五言寫(xiě)道：“客從遠方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)；呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。長(cháng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如？上言長(cháng)相思，下言加餐飯。”
這首詩(shī)中的“雙鯉魚(yú)”，也不是真的指兩條鯉魚(yú)，而是指用兩塊板拼起來(lái)的一條木刻鯉魚(yú)。“呼兒烹鯉魚(yú)”，即解繩開(kāi)函，“中有尺素書(shū)”即開(kāi)函看到用素帛寫(xiě)的書(shū)信。
這種鯉魚(yú)形信封沿襲很久，一直到唐代還有仿制。 漢代文書(shū)以簡(jiǎn)牘為主，簡(jiǎn)牘由竹木制成，長(cháng)度大約為漢尺l尺。
為防散亂、泄密，將簡(jiǎn)兩塊對合，文字向里，外面結繩處加上封泥。 到漢末，個(gè)別書(shū)信已有用紙的。
后來(lái)，信封逐漸被人們廣泛使用。明、清代的信封和現代的信封大體相同，但寫(xiě)法不同，信封的正反面都寫(xiě)字，而且由于寫(xiě)信的對象身份地位不同而有不同的寫(xiě)法。
5.水至清則無(wú)魚(yú) 水太清了，魚(yú)就無(wú)法生存，要求別人太嚴格了，就沒(méi)有伙伴。現在有時(shí)用來(lái)表示對人或物不可要求太高。
也說(shuō)“水清無(wú)魚(yú)”。 【出處】《大戴禮記·子張問(wèn)入官篇》：“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。”
《后漢書(shū)·班固傳》：“君性嚴急，水清無(wú)大魚(yú)……宣蕩佚簡(jiǎn)易。” 6.魚(yú)和熊掌不可兼得 語(yǔ)出《孟子》： 魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。
生，我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
意思是：魚(yú)和熊掌都是美味，我都想要，但是二者不可能都得到，那我就取熊掌吧，生命和大義都是我想要的，但如果我不能二者兼得的話(huà)，我寧愿失去生命，以全大義。 孟子的話(huà)在告誡人們要重義，寧可舍生取義，但是人們往往忘記了這本來(lái)的意思，卻津津樂(lè )道于魚(yú)和熊掌不可兼得。
雖然，這也是一個(gè)真理。 人不能太貪心，事情不可能讓一個(gè)人占盡便宜，有所得必有所失，我們應該學(xué)會(huì )放棄次要的而顧著(zhù)重要的。
6.東坡魚(yú)的歷史典故
蘇東坡是我國宋朝的一位美食家。相傳，有一次，他讓廚師做道魚(yú)肴開(kāi)開(kāi)鮮。廚師送來(lái)后，只見(jiàn)熱騰騰、香噴噴，魚(yú)身上刀痕如柳。東坡食欲大開(kāi)，正欲舉筷子品嘗忽見(jiàn)窗外閃過(guò)一人影，原來(lái)是好友佛印和尚來(lái)了。東坡心想：“好個(gè)趕飯的和尚，我偏不讓你吃，看怎么辦？”于是順手將這盤(pán)魚(yú)擱到書(shū)架上去了。佛印和尚其實(shí)早已看見(jiàn)，心想：“你藏得再好，我也要叫你拿出來(lái)。”東坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下，問(wèn)道：“大和尚不在寺院，到此有何見(jiàn)教？”佛印答道：“小弟今日特來(lái)請教一個(gè)字？”“何字？”“姓蘇的‘蘇’怎么寫(xiě)？”蘇東坡知道佛印學(xué)問(wèn)好，這里面一定有名堂，便裝著(zhù)認真地回答：“‘蘇’字上面是個(gè)草字頭，下邊左是‘魚(yú)’，右是‘禾’字。”佛印又問(wèn)：“草頭下面左邊是‘禾’右邊是‘魚(yú)’呢？”“那還念‘蘇’啊。”“那么魚(yú)擱在草頭上邊呢？”蘇東坡急忙說(shuō)：“那可不行。”佛印哈哈大笑說(shuō)：“那就把魚(yú)拿下來(lái)吧。”蘇東坡這才恍然大悟，佛印說(shuō)來(lái)說(shuō)去還要吃他的那盤(pán)五柳魚(yú)。后來(lái)有一次，佛印聽(tīng)說(shuō)蘇東坡要來(lái)，就照樣蒸了一盤(pán)五柳魚(yú)，心想上次你開(kāi)我玩笑，今日我也難難你。于是就順手將魚(yú)放在旁的馨里。
不料蘇東坡早已看見(jiàn)，只是裝著(zhù)不知道。說(shuō)道：“有件事請教：我想寫(xiě)副對聯(lián)，誰(shuí)知寫(xiě)好了上聯(lián)，下聯(lián)一時(shí)想不出好句子。”佛印問(wèn)：“不知上聯(lián)是什么？”蘇東坡回答說(shuō)：“上聯(lián)是‘向陽(yáng)門(mén)第春常在’。”佛印不知道蘇東坡葫蘆里賣(mài)的是什么藥，幾乎不假思索地說(shuō)：“下聯(lián)乃‘積善人家慶有余’。”蘇東坡聽(tīng)完，佯裝驚嘆道：“高才，高才！”原一你專(zhuān)罄（慶）里有魚(yú)（余）呀！快拿出來(lái)一同分享吧。佛印這才恍然大悟，知道上了蘇東坡的“當”。但他還想“戲弄”一下蘇東坡一看，一條清蒸的西湖鮮魚(yú)，身上劃了5刀。便笑咪咪地說(shuō)：“五柳魚(yú)唄。”佛印笑笑回答說(shuō)：“這條‘五柳魚(yú)’算給你‘釣’到了，不如叫‘東坡魚(yú)’算了。”
從此以后，人們把“五柳魚(yú)”又叫“東坡魚(yú)”，而且這道西湖名菜名氣也越來(lái)越大，一直流傳到今天。
7.苔始綠而藏魚(yú),
《春賦》
作者： 庚信
宜春苑中春已歸，披香樓里作春衣。新年鳥(niǎo)聲千種囀，二月楊花滿(mǎn)路飛。河陽(yáng)一縣并是花，金谷從來(lái)滿(mǎn)園樹(shù)。一叢香草足礙人，數尺游絲即橫路。開(kāi)上林而競入，擁河橋而爭渡。
出麗華之金屋，下飛燕之蘭宮。釵朵多而訝重，髻鬟高而畏風(fēng)。眉將柳而爭綠，面共桃而競紅。影來(lái)池里，花落衫中。
苔始綠而藏魚(yú)，麥才青而覆雉。吹簫弄玉之臺，鳴佩凌波之水。移戚里而家富，入新豐而酒美。石榴聊泛，蒲桃酦醅。芙蓉玉碗，蓮子金杯。新芽竹筍，細核楊梅。綠珠捧琴至，文君送酒來(lái)。
玉管初調，鳴弦暫撫。《陽(yáng)春》《綠水》之曲，對鳳回鸞之舞。更炙笙簧，還移箏柱。月入歌扇，花承節鼓。協(xié)律都尉，射雉中郎。停車(chē)小苑，連騎長(cháng)楊。金鞍始被，柘弓新張。拂鹿看馬埒，分朋入射堂。馬是天池之龍種，帶乃荊山之玉梁。艷錦安天鹿，新綾織鳳凰。
三日曲水向河津，日晚河邊多解神。樹(shù)下流杯客，沙頭渡水人。鏤薄窄衫袖，穿珠帖領(lǐng)巾。百丈山頭日欲斜，三晡未醉莫還家。池中水影懸勝鏡，屋里衣香不如花。
這是你那句：
苔始綠而藏魚(yú)，麥才青而覆雉。吹簫弄玉之臺，鳴佩凌波之水。
8.溫庭筠和魚(yú)玄機的故事
溫庭筠和魚(yú)玄機的故事：
相傳溫庭筠是唐代才女詩(shī)人魚(yú)玄機的初戀情人。溫庭筠和魚(yú)玄機的認識應當是機緣巧合。魚(yú)玄機原名幼薇，字蕙蘭，也有說(shuō)是冒姓魚(yú)氏的。
其父是個(gè)落魄秀才，因病過(guò)世后，魚(yú)幼薇母女生活無(wú)著(zhù)落，只好幫著(zhù)一些妓院洗衣謀生。溫庭筠長(cháng)得雖丑，卻很風(fēng)流，是個(gè)著(zhù)名的浪子，喜歡在妓院里混。
他就這么認識了魚(yú)玄機。那一年，魚(yú)幼薇也不過(guò)十一歲左右。溫庭筠看魚(yú)幼薇聰明伶俐，就收她為弟子，教她寫(xiě)詩(shī)，也順便照顧一下她們母女的生活。
后來(lái)溫庭筠得到一個(gè)做巡官的機會(huì )，得離開(kāi)長(cháng)安，離開(kāi)魚(yú)玄機，到外地去了。在一起不覺(jué)得什么，離開(kāi)了溫庭筠，魚(yú)幼薇才覺(jué)得缺少什么，心里空落落的。
魚(yú)幼薇覺(jué)得她愛(ài)上老師溫庭筠了，于是連續修書(shū)，表白心跡。溫庭筠雖然風(fēng)流，但師生的界限還是堅守住了。他想了好久，才想到拒絕魚(yú)幼薇的方式，他決定把她介紹給少年才子李億。
擴展資料：
關(guān)于溫庭筠的生年，史籍無(wú)載。學(xué)者們主要根據溫庭筠《感舊陳情五十韻獻淮南李仆射》和《贈蜀將》等文進(jìn)行推算。
溫集舊注斷為唐穆宗長(cháng)慶四年，夏承燾《溫飛卿系年》以為生于元和七年，陳尚君《溫庭筠早年事跡考辨》云生于德宗貞元十七年。
除此之外，還有生于元和十二年、貞元十四年、元和十一年等說(shuō)法。關(guān)于溫庭筠卒年的說(shuō)法也有三種。
分別為咸通七年、咸通十一年、中和二年。梁超然《唐才子傳校箋》同意陳尚君所考。以溫庭筠生于貞元十七年算，卒于咸通七年，則他享年66歲。
參考資料來(lái)源：百度百科—溫庭筠
9."魚(yú)藏劍"講的是什么故事
《魚(yú)腸劍》講述了王僚毒殺吳王奪帝位，再襲太子姬光。光得專(zhuān)諸相救，邀諸合謀殺僚。諸有感母以死相勸，而妻又被僚擄去，遂自毀容貌混入宮中作廚子，把魚(yú)腸劍藏于魚(yú)腹，成功刺殺僚，助光復位，自己卻傷重身亡。
春秋末年，王室衰微，周天子失天下共主之地位，諸侯相伐，恃強凌弱，以大并小，征戰不休。華夏諸國中，以楚、晉兩國強大，爭霸不休。而南方吳國受晉國扶持，日益崛起。
越國向吳國獻上湛盧、勝邪、魚(yú)腸三柄絕世寶劍，以求立命保身。吳王僚又將魚(yú)腸賜給了伐楚有功的公子光。世傳魚(yú)腸為勇絕之劍，勇猛無(wú)敵，絕世無(wú)雙。公子光既得魚(yú)腸劍，野心愈發(fā)膨脹，由此引發(fā)了一場(chǎng)激烈的王位之爭。
擴展資料
魚(yú)腸劍，古代名劍，專(zhuān)諸置匕首于魚(yú)腹中，以刺殺吳王僚，故稱(chēng)魚(yú)腸劍，是為勇絕之劍。該典故出自《史記·刺客列傳》，歷代書(shū)籍中也有提及。
魚(yú)腸劍的說(shuō)法由來(lái)：
一種說(shuō)法是認為因為劍身上的花紋猶如魚(yú)腸，這種魚(yú)腸倒不是指生魚(yú)的內臟，而是要將一只魚(yú)烤熟，剝去兩脅，然后再看魚(yú)腸，則有點(diǎn)像古劍劍身上的紋路，曲折婉轉，凹凸不平，因此而得名。據說(shuō)清朝吳大皙藏有戰國魚(yú)腸劍的墨拓本，滿(mǎn)刃花紋畢露，就宛如魚(yú)腸一般。
另一種說(shuō)法則認為魚(yú)腸劍之得名，就是由于它小巧得能夠藏身于魚(yú)腹之中，一種可能是魚(yú)腸劍的劍身細長(cháng)柔韌，能夠沿魚(yú)口插入，在魚(yú)的胃腸中曲折彎轉，而抽出時(shí)則恢復原形，鋼韌無(wú)比，熠熠生光；另一種可能是魚(yú)腸劍為諸多名劍中十分小巧的一枚，如短刃，如匕首。
參考資料來(lái)源：百度百科-魚(yú)腸劍 （專(zhuān)諸刺王僚的絕勇之劍）
