東家(東家這一稱(chēng)呼是什么時(shí)候開(kāi)始用的,有什么典故嗎)
1."東家"這一稱(chēng)呼是什么時(shí)候開(kāi)始用的,有什么典故嗎
【東家】1.指東鄰。
《孟子·告子下》：“逾東家墻而摟其處子，則得妻。”《漢書(shū)·王吉傳》：“東家有大棗樹(shù)垂 吉 庭中。”
宋 唐庚 《游雪峰院書(shū)所見(jiàn)》詩(shī)：“東家既崢嶸，西鄰亦棱層。” 明 高啟 《東池看芙蓉》詩(shī)：“東家喜有木芙蓉，幾樹(shù)繁開(kāi)依綠沼。”
2.舊時(shí)雇工、佃戶(hù)、幕僚對雇主、田主、上司的稱(chēng)呼。 元 馬致遠 《薦福碑》第一折：“多謝哥哥賜我這三封書(shū)，我辭別東家，便索東行也。”
《兒女英雄傳》第二回：“那師爺聽(tīng)得東家過(guò)來(lái)，連忙換上帽子，作揖迎接。” 老舍 《駱駝祥子》一：“他真拉上了包月，可是事實(shí)并不完全幫助希望……他自管小心他的，東家并不因此就不辭他。”
郭小川 《人民萬(wàn)歲》詩(shī)：“我們煩憂(yōu)的，再也不是債主的算盤(pán)，和東家的小秤大斗。”3.見(jiàn)“ 東家行 ”。
4.指古代丑女 東施 。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞四》：“ 西子 、東家，實(shí)為一姓； 盜跖 、柳下 ，乃是同胞，豈能美則俱美、賢則俱賢耶？”參見(jiàn)“ 東施效顰 ”。
5.指 戰國 楚 宋玉 《登徒子好色賦》中所描寫(xiě)的東鄰美女。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·圓成》：“若論名傾南國，貌壓東家，絕艷真無(wú)比。”
參見(jiàn)“ 東家子 ”。6.指 孔子 。
北魏 楊炫之 《洛陽(yáng)伽藍記·秦太上君寺》：“ 荀濟 人非 許 （ 許劭 ） 郭 （ 郭泰 ），不識 東家 ，雖復莠言自口，未宜榮辱也。” 宋 黃庭堅 《柳閎展如蘇子瞻甥也其才德甚美有意于學(xué)故以桃李不言下自成蹊八字作詩(shī)贈之》：“圣學(xué) 魯 東家 ，恭惟同出自。”
明 高啟 《秋日江居寫(xiě)懷》詩(shī)之七：“薄俗相輕吾敢怨？ 魯 人猶自笑 東家 。”參見(jiàn)“ 東家丘 ”。
2.東家一詞的來(lái)歷
東家一詞來(lái)源于古代對方向的觀(guān)念
因為自古以東為上為大，所以東房就是上房，中國的老式房屋組成一般都是一座向南朝向的主屋，主屋的前面兩側再造東西向的廂房，主屋的東首房間就是上房，而上房定是主人或家中最權威的人的住房，上房連晚輩和下人都不能住，就更不要說(shuō)是出租給外人住了，所謂的房東就是住在東首上房的人，也就是主人的意思。
房東、東家都表示主人的意思。
至于為何以“東”為“主”，在《禮記》中的《曲禮篇》記載：“主人就東階，客就西階，客若降等，則就主人之階。主人固辭，然后客復就西階。”這句話(huà)說(shuō)的是有關(guān)主客之間禮儀的規定。從文中可以看到“東”位就是代表主人。我們平常所說(shuō)的“做東”（主人請客）、東道主（典故來(lái)源于春秋時(shí)期秦國攻打鄭國，鄭文公以供應秦國后勤物資請求撤兵，因鄭國在秦國東面，故稱(chēng)東道國）中也包含了這個(gè)意思。
再往深處研究，在古代周易的星相學(xué)說(shuō)中，東南西北四宮各有四大神獸鎮守，東宮蒼龍，南宮朱鳥(niǎo)，西宮白虎（咸池），北宮玄武。其又各屬7個(gè)星宿，合計28星宿。東宮蒼龍所屬七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕。《史記·天官書(shū)》記載：“東宮蒼龍，房、心”。“龍”作為華夏民族的圖騰，是吉祥、長(cháng)久的象征，古代帝王以龍子自居。因此以“東”為尊也就可以理解了。
3."東家"這一稱(chēng)呼是什么時(shí)候開(kāi)始用的,有什么典故嗎
【東家】1.指東鄰。
《孟子·告子下》：“逾東家墻而摟其處子，則得妻。”《漢書(shū)·王吉傳》：“東家有大棗樹(shù)垂 吉 庭中。”
宋 唐庚 《游雪峰院書(shū)所見(jiàn)》詩(shī)：“東家既崢嶸，西鄰亦棱層。” 明 高啟 《東池看芙蓉》詩(shī)：“東家喜有木芙蓉，幾樹(shù)繁開(kāi)依綠沼。”
2.舊時(shí)雇工、佃戶(hù)、幕僚對雇主、田主、上司的稱(chēng)呼。 元 馬致遠 《薦福碑》第一折：“多謝哥哥賜我這三封書(shū)，我辭別東家，便索東行也。”
《兒女英雄傳》第二回：“那師爺聽(tīng)得東家過(guò)來(lái)，連忙換上帽子，作揖迎接。” 老舍 《駱駝祥子》一：“他真拉上了包月，可是事實(shí)并不完全幫助希望……他自管小心他的，東家并不因此就不辭他。”
郭小川 《人民萬(wàn)歲》詩(shī)：“我們煩憂(yōu)的，再也不是債主的算盤(pán)，和東家的小秤大斗。”3.見(jiàn)“ 東家行 ”。
4.指古代丑女 東施 。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞四》：“ 西子 、東家，實(shí)為一姓； 盜跖 、柳下 ，乃是同胞，豈能美則俱美、賢則俱賢耶？”參見(jiàn)“ 東施效顰 ”。
5.指 戰國 楚 宋玉 《登徒子好色賦》中所描寫(xiě)的東鄰美女。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·圓成》：“若論名傾南國，貌壓東家，絕艷真無(wú)比。”
參見(jiàn)“ 東家子 ”。6.指 孔子 。
北魏 楊炫之 《洛陽(yáng)伽藍記·秦太上君寺》：“ 荀濟 人非 許 （ 許劭 ） 郭 （ 郭泰 ），不識 東家 ，雖復莠言自口，未宜榮辱也。” 宋 黃庭堅 《柳閎展如蘇子瞻甥也其才德甚美有意于學(xué)故以桃李不言下自成蹊八字作詩(shī)贈之》：“圣學(xué) 魯 東家 ，恭惟同出自。”
明 高啟 《秋日江居寫(xiě)懷》詩(shī)之七：“薄俗相輕吾敢怨？ 魯 人猶自笑 東家 。”參見(jiàn)“ 東家丘 ”。
4.東家一詞的來(lái)歷
因為自古以東為上為大，所以東房就是上房，中國的老式房屋組成一般都是一座向南朝向的主屋，主屋的前面兩側再造東西向的廂房，主屋的東首房間就是上房，而上房定是主人或家中最權威的人的住房，上房連晚輩和下人都不能住，就更不要說(shuō)是出租給外人住了，所謂的房東就是住在東首上房的人，也就是主人的意思。
房東、東家都表示主人的意思。 至于為何以“東”為“主”，在《禮記》中的《曲禮篇》記載：“主人就東階，客就西階，客若降等，則就主人之階。
主人固辭，然后客復就西階。”這句話(huà)說(shuō)的是有關(guān)主客之間禮儀的規定。
從文中可以看到“東”位就是代表主人。我們平常所說(shuō)的“做東”（主人請客）、東道主（典故來(lái)源于春秋時(shí)期秦國攻打鄭國，鄭文公以供應秦國后勤物資請求撤兵，因鄭國在秦國東面，故稱(chēng)東道國）中也包含了這個(gè)意思。
再往深處研究，在古代周易的星相學(xué)說(shuō)中，東南西北四宮各有四大神獸鎮守，東宮蒼龍，南宮朱鳥(niǎo)，西宮白虎（咸池），北宮玄武。其又各屬7個(gè)星宿，合計28星宿。
東宮蒼龍所屬七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕。《史記·天官書(shū)》記載：“東宮蒼龍，房、心”。
“龍”作為華夏民族的圖騰，是吉祥、長(cháng)久的象征，古代帝王以龍子自居。因此以“東”為尊也就可以理解了。
5.請問(wèn)“東家”稱(chēng)呼的由來(lái)
東家：總管 房東 或雇工對業(yè)主的稱(chēng)呼. 東家————東方是正統，自古以東為上為大，“東家”為正宗的人家。
“東”位就是代表主人。我們平常所說(shuō)的“做東”（主人請客）、東道主（典故來(lái)源于春秋時(shí)期秦國攻打鄭國，鄭文公以供應秦國后勤物資請求撤兵，因鄭國在秦國東面，故稱(chēng)東道國）中也包含了這個(gè)意思。
再往深處研究，在古代周易的星相學(xué)說(shuō)中，東南西北四宮各有四大神獸鎮守，東宮蒼龍，南宮朱鳥(niǎo)，西宮白虎（咸池），北宮玄武。其又各屬7個(gè)星宿，合計28星宿。
東宮蒼龍所屬七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕。《史記·天官書(shū)》記載：“東宮蒼龍，房、心”。
“龍”作為華夏民族的圖騰，是吉祥、長(cháng)久的象征，古代帝王以龍子自居。因此以“東”為尊也就可以理解了。
相與是山西方言中的一個(gè)詞匯，最初的意思是往來(lái)朋友，對山西商人來(lái)說(shuō)，這個(gè)詞是指生意伙伴，并不是每一個(gè)商人都能從晉商那里獲利相與的待遇，拿喬家來(lái)講，在結交之前一定慎重考察對方的人品信譽(yù)，不是本人老實(shí)人，哪怕利潤再大也絕與之交往，一旦結為相與總是竭力維持關(guān)系，在對方遇到困難時(shí)也會(huì )傾力相助，即使明知已經(jīng)無(wú)利可圖也絕不中途絕交。
6.古時(shí)老板為啥叫東家
東家：東方是正統，自古以東為上為大，“東家”為正宗的人家。
“東”位就是代表主人。我們平常所說(shuō)的“做東”（主人請客）、東道主（典故來(lái)源于春秋時(shí)期秦國攻打鄭國，鄭文公以供應秦國后勤物資請求撤兵，因鄭國在秦國東面，故稱(chēng)東道國）中也包含了這個(gè)意思。
再往深處研究，在古代周易的星相學(xué)說(shuō)中，東南西北四宮各有四大神獸鎮守，東宮蒼龍，南宮朱雀，西宮白虎（咸池），北宮玄武。其又各屬有7個(gè)星宿，合計28星宿。東宮所轄七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕。《史記·天官書(shū)》記載：“東宮蒼龍，房、心”。“龍”作為華夏民族的圖騰，是吉祥、長(cháng)久的象征，古代帝王以龍子自居。因此以“東”為尊也就可以理解了。
7.為什么掌柜的叫東家
東家一詞來(lái)源于古代對方向的觀(guān)念 因為自古以東為上為大，所以東房就是上房，中國的老式房屋組成一般都是一座向南朝向的主屋，主屋的前面兩側再造東西向的廂房，主屋的東首房間就是上房，而上房定是主人或家中最權威的人的住房，上房連晚輩和下人都不能住，就更不要說(shuō)是出租給外人住了，所謂的房東就是住在東首上房的人，也就是主人的意思。
房東、東家都表示主人的意思。 至于為何以“東”為“主”，在《禮記》中的《曲禮篇》記載：“主人就東階，客就西階，客若降等，則就主人之階。
主人固辭，然后客復就西階。”這句話(huà)說(shuō)的是有關(guān)主客之間禮儀的規定。
從文中可以看到“東”位就是代表主人。 我們平常所說(shuō)的“做東”（主人請客）、東道主（典故來(lái)源于春秋時(shí)期秦國攻打鄭國，鄭文公以供應秦國后勤物資請求撤兵，因鄭國在秦國東面，故稱(chēng)東道國）中也包含了這個(gè)意思。
再往深處研究，在古代周易的星相學(xué)說(shuō)中，東南西北四宮各有四大神獸鎮守，東宮蒼龍，南宮朱鳥(niǎo)，西宮白虎（咸池），北宮玄武。 其又各屬7個(gè)星宿，合計28星宿。
東宮蒼龍所屬七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕。《史記·天官書(shū)》記載：“東宮蒼龍，房、心”。
“龍”作為華夏民族的圖騰，是吉祥、長(cháng)久的象征，古代帝王以龍子自居。因此以“東”為尊也就可以理解了。
8.東食西宿的故事.
釋 義 比喻貪婪的人各方面的好處都要。東：在東（家）；西：在西家。
出 處 《藝文類(lèi)聚》卷四十引《風(fēng)俗通》：“俗說(shuō)齊人有女，二人求之。東家子丑而富，西家子好而貧。父母疑不能決，問(wèn)其女，定所欲適。……女便兩袒，怪問(wèn)其故。云：‘欲東家食，西家宿。’”
出處釋義： 傳說(shuō)：“齊國有個(gè)女兒，有兩家男子同時(shí)來(lái)求婚。東家的男子長(cháng)得丑但是很有錢(qián)，西家的男子長(cháng)得俊美但是很窮。
父母猶豫不決，便征詢(xún)女兒，“要她自己決定愿意嫁給誰(shuí)要是難于啟齒，不便明說(shuō)，就袒露一只胳膊的方式，讓我們知道你的意思。”
女兒便袒露出兩只胳膊。
父母親感到奇怪就問(wèn)其原因。女兒說(shuō)：“想在東家吃飯，在西家住宿。”
這就是所謂兩袒的傳說(shuō)啊！ 。。。
這則寓言它辛辣地嘲諷了貪得無(wú)厭的人
