庾冰(?資治通鑒?中節選：庾冰字季堅)
1.?資治通鑒?中節選：庾冰字季堅
庾冰字季堅。他的哥哥庾亮因為德行出名，庾冰因為高雅出名，他們的弟弟因為他們榜樣的作用都注重禮儀，被當世所推崇、稱(chēng)贊，庾亮常被人稱(chēng)作庾家的珍寶。司徒（官職名）爭聘他，沒(méi)有接受，被爭聘為秘書(shū)郎（官職名）。參加征討華軼有功，封為都鄉侯。王導上書(shū)推薦他為司徒右長(cháng)史，出京擔任吳國內史。……擔當重任以后，處理時(shí)政，部分晝夜，對待賓客、賢士注重禮儀，提拔后進(jìn)的官員，因此朝野上下都欽佩他，都說(shuō)他是賢明的宰相。起初，王導擔任宰相，經(jīng)常采用寬恕恩惠的政策，庾冰卻注重威嚴、刑罰。殷融勸諫他，庾冰說(shuō)：“上一任宰相的賢明，還不能達到那么高的境界，可何況我呢！”范汪對庾冰說(shuō)：“根據天文氣象的變化，你應該低調一點(diǎn)（無(wú)為而治）。”庾冰說(shuō)：“玄虛的天象我怎么能預測到，只要勤奮盡力就行了。”又核查戶(hù)口，查處沒(méi)有戶(hù)籍的一萬(wàn)多人，讓他們當兵充實(shí)兵力。
晉成帝病重，當時(shí)有人盲目崇信符咒，下令宮門(mén)宰相不得入內，身邊的人都大驚失色。庾冰卻神氣不變，說(shuō)：“這一定是虛假的傳言。”經(jīng)過(guò)盤(pán)問(wèn)，果然是假的，大家的心才安定下來(lái)。加封為左將軍。晉康帝即位，又加封為車(chē)騎將軍。庾冰擔心自己權勢太大，于是要求調出外任。恰逢他的弟弟庾翼要討伐石季龍，于是命他以車(chē)騎將軍的身份擔任武昌都督，支援庾翼。
庾冰生性清雅謹慎，常常以簡(jiǎn)約自我告誡。他的二兒子庾襲曾經(jīng)借貸了十匹國家的綢緞，庾冰大怒，打了他一頓，買(mǎi)了綢緞還給公家。庾冰臨死的時(shí)候，對長(cháng)史（官職名）說(shuō)：“我將要死了，遺憾報國的志向沒(méi)有實(shí)現，這是天意！我死的那天，給我穿戴平常的衣服，不要陪葬國家的東西。”死后，沒(méi)有綢緞作為壽衣。而且沒(méi)有納過(guò)妾，家里沒(méi)有私家積攢的財物，當時(shí)的人因為這個(gè)稱(chēng)贊他。
評論說(shuō)：庾冰清廉有氣節，品德流傳，處事穩重，生活節儉，權勢不敢太大。
2.臥冰求鯉典故
成語(yǔ)：臥冰求鯉（臥冰求鯉）
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【解釋】： 晉 干寶 《搜神記》卷十一：“[ 王祥 ]母常欲生魚(yú)，時(shí)天寒冰凍， 祥 解衣，將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出。”事亦見(jiàn)《晉書(shū)·王祥傳》。又記 王延 為繼母叩凌求魚(yú)， 楚僚 為繼母臥冰求魚(yú)，故事略同。后遂以“臥冰求鯉”為孝親的典實(shí)。亦省作“ 臥冰 ”。《敦煌變文集·父母恩重經(jīng)講經(jīng)文》：“泣竹臥冰也不及，百年侍養莫交虧。” 宋 梅堯臣 《胡夫人挽歌》：“誰(shuí)復向寒月，臥冰求鯉魚(yú)？” 明 沈受先 《三元記·及第》：“憶昔臥冰求鯉，泣竹筍生，第恐難成。” 聶紺弩 《談魯迅先生的》：“至于專(zhuān)門(mén)講些繁文縟節，如所謂昏定晨省，冬溫夏凊之類(lèi)，或作些奇奇怪怪的事情，如臥冰埋兒之類(lèi)的，正和挖空心事來(lái)虐待父母的人一樣，連一個(gè)也沒(méi)有。” 峻青 《海嘯》第三章：“我一定對你老人家克盡孝道，即使臥冰求鯉，割股事親也決不在話(huà)下。”
臥冰求鯉
晉朝時(shí)期，有個(gè)叫王祥的人，心地善良。他幼年時(shí)失去了母親。后來(lái)繼母朱氏對他不慈愛(ài)，時(shí)常在他父親面前說(shuō)三道四，搬弄是非。他父親對他也逐漸冷淡。
王祥的繼母喜歡吃鯉魚(yú)。有一年冬天，天氣很冷，冰凍三尺，王祥為了能得到鯉魚(yú)，赤身臥在冰上。他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求鯉魚(yú)。正在他禱告之時(shí)，他右邊的冰突然開(kāi)裂。王祥喜出望外，正準備跳入河中捉魚(yú)時(shí)，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚(yú)。王祥高興極了，就把兩條鯉魚(yú)帶回家供奉給繼母。
他的舉動(dòng)，在十里鄉村傳為佳話(huà)。人們都稱(chēng)贊王祥是人間少有的孝子。有詩(shī)頌曰：
繼母人間有，王祥天下無(wú)；
至今河水上，留得臥冰模。
3.臥冰求鯉的典故出處
《搜神記》卷十一
王祥字休征，瑯邪人。性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈，數譖之。由是失愛(ài)于父，每使掃除牛下。父母有疾，衣不解帶。母常欲生魚(yú)，時(shí)天寒冰凍，祥解衣，將剖冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。母又思黃雀炙，復有黃雀數十入其幕，復以供母。鄉里驚嘆，以為孝感所致焉。 《晉書(shū)》卷三十三 列傳第三
王祥，字休徵，瑯邪臨沂人，漢諫議大夫吉之后也。祖仁，青州刺史。父融，公府辟不就。
祥性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈，數譖之，由是失愛(ài)于父。每使掃除牛下，祥愈恭謹。父母有疾，衣不解帶，湯藥必親嘗。母常欲生魚(yú)，時(shí)天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。母又思黃雀灸，復有黃雀數十飛入其幕，復以供母。鄉里驚嘆，以為孝感所致焉。有丹柰結實(shí)，母命守之，每風(fēng)雨，祥輒抱樹(shù)而泣。其篤孝純至如此。 元代郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的故事，編成《二十四孝》，成為宣揚孝道的通俗讀物，其中“臥冰求鯉”故事中的主人王祥被列為24孝子之一，足以證明該故事從元代起就傳講至今。
孝感動(dòng)天戲彩娛親鹿乳奉親百里負米
嚙指心痛單衣順母親嘗湯藥拾椹供親
埋兒奉母賣(mài)身葬父刻木事親涌泉躍鯉
懷桔遺親扇枕溫衾行傭供母聞雷泣墓
哭竹生筍臥冰求鯉扼虎救父恣蚊飽血
嘗糞心憂(yōu)乳姑不怠親滌溺器棄官尋母
新編二十四孝圖
王祥，晉朝瑯琊（今山東臨沂）人，性至孝。其母早亡，繼母朱氏，生子王覽。朱氏偏愛(ài)親生兒子，常令王祥干重活、吃糙飯。但王祥對父母孝敬，從不懈怠。父母生病，王祥衣不解帶，日夜照顧，湯藥必先嘗后進(jìn)。繼母要吃鮮魚(yú)，天寒冰凍，無(wú)處購買(mǎi)。王祥冒著(zhù)凜冽寒風(fēng)，在河上脫衣臥冰，冰被暖化了，冰下竟躍出兩條鯉魚(yú)，他高興地拿回家孝敬繼母。這件事，深深地感動(dòng)了繼母。繼母死后，王祥悲痛，依禮安葬。王祥對其弟王覽，十分愛(ài)護，王覽對兄長(cháng)特別尊敬，兄友弟恭，遠近聞名，時(shí)人把他們的居處稱(chēng)作“孝悌里”。臨沂“孝悌里”至今猶存。
孝梯里中頌王祥
臥冰求鯉傳四方
一片孝心感繼母
王覽效法敬兄長(cháng)
4.臥冰求鯉的典故釋義
王祥性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈，數譖之。由是失愛(ài)于父。每使掃除牛下，祥愈恭謹。父母有疾，衣不解帶。母常欲生魚(yú)，時(shí)天寒冰凍，祥解衣，將剖冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。母又思黃雀炙，復有黃雀數十入其幕，復以供母。鄉里驚嘆，以為孝感所致。
晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏并不養他，常在其父面前數說(shuō)王祥的是非。他因而失去父親之疼愛(ài)，總是讓他打掃牛棚。父母生病，他忙著(zhù)照顧父母，連衣帶都來(lái)不及解。一年冬天，繼母朱氏生病想吃鯉魚(yú)，但因天寒河水冰凍，無(wú)法捕捉，王祥便赤身臥于冰上，忽然間冰化開(kāi)，從裂縫處躍出兩條鯉魚(yú)，王祥喜極，持歸供奉繼母。繼母又想吃烤黃雀，但是黃雀很難抓，在王祥擔心之時(shí)，忽然有數十只黃雀飛進(jìn)他捕鳥(niǎo)的網(wǎng)中，他大喜，旋即又用來(lái)供奉繼母。他的舉動(dòng)，在十里鄉村傳為佳話(huà)。人們都稱(chēng)贊王祥是人間少有的孝子。有詩(shī)頌曰：繼母人間有，王祥天下無(wú)；至今河水上，留得臥冰模.
至：極，很，非常
慈：慈愛(ài)
譖：說(shuō)壞話(huà)誣陷別人
牛下：指牛棚
炙：烤（肉）；烤的肉
幕：網(wǎng).蓋朱氏“求生魚(yú)”“思黃雀炙”是乃病中不思食，故有此非常要求，又因王祥之至孝，故有“臥冰求鯉”
5.蘇峻亂,諸庾逃散
【譯文】蘇峻發(fā)動(dòng)叛亂時(shí)，姓庚一族的人都逃散了。
庾冰當時(shí)任吳郡內史，單身逃亡，百姓官吏都離開(kāi)他跑了，只有郡衙里一個(gè)差役獨自用只小船裝著(zhù)他逃到錢(qián)塘口，用席子遮掩著(zhù)他。當時(shí)蘇峻懸賞募集人來(lái)搜捕庾冰，要求各處搜查，催得非常緊急。
那個(gè)差役把船停在市鎮碼頭上走了，后來(lái)趁著(zhù)喝醉了回來(lái)，舞著(zhù)船槳對著(zhù)船說(shuō)：“還到哪里去找庾吳郡，這里面就是！”庾冰聽(tīng)了，非常恐懼，可是不敢動(dòng)。監司看見(jiàn)船小艙窄，認為是差役爛醉后胡說(shuō)，一點(diǎn)也不再懷疑。
自從送過(guò)浙江，寄住在山陰縣魏家以后，庚冰才得以脫險。后來(lái)平定了叛亂，庾冰想要報答那個(gè)差役，滿(mǎn)足他的要求。
差役說(shuō)：“我是差役出身，不羨慕那些官爵器物。只是從小就苦干當奴仆，經(jīng)常發(fā)愁不能痛快地喝酒；如果讓我這后半輩子能有足夠的酒喝，這就行了，不再需要什么了。”
庾冰給他修了一所大房子，買(mǎi)來(lái)奴婢，讓他家里經(jīng)常有成百石的酒，就這樣供養了他一輩子。當時(shí)的人認為這個(gè)差役不只有智謀，而且對人生也很達觀(guān)。
