凳子(有什么關(guān)于凳子的典故)
1.有什么關(guān)于凳子的典故
在西非國家加納的阿散蒂人心目中，什么是最寶貴的？不是權力，不是金錢(qián)，而是凳子，祖先坐過(guò)的凳子。
阿散蒂人像對待神明一樣崇拜并供奉已故的祖先。每隔三周，他們就要舉行一次祭祖儀式，但被頂禮膜拜的不是塑像畫(huà)像，而是歷代祖先坐過(guò)的一張張凳子。
阿散蒂人認為，祖先的靈魂與凳子密切相關(guān)，每張小凳都代表一位先輩。 在祭祖大典上，他們首先以?xún)羲疄⒌兀硎窘o祖先洗手，然后便在每張小凳前奉上一個(gè)裝滿(mǎn)美酒佳肴的盤(pán)子，請祖先品嘗，全體族人則圍著(zhù)一張張凳子載歌載舞，歌頌祖先的豐功偉績(jì)。
平日，凳子由各位祖先的后代分別帶回家中供奉，每天早晨，老人醒來(lái)的第一件大事就是在凳子前灑酒，向祖先致意。 吃飯前也要把第一口飯拋在凳子跟前，請祖先先嘗。
阿散蒂人對凳子的崇拜由來(lái)已久。由于他們擅長(cháng)木雕，許多凳子被制成美輪美奐的工藝品，成為身份和地位的象征。
熟悉典故的人看見(jiàn)凳上的雕塑紋飾，便可得知主人先輩的身份和歷史。由于凳子擁有無(wú)與倫比的崇高地位，在阿散蒂的世界里，一切權力都以凳子來(lái)衡量，酋長(cháng)和首領(lǐng)獲得擁戴，被稱(chēng)作“得到凳子”；被人廢黜，就叫做“失去凳子”。
19世紀，英國殖民軍侵入加納，阿散蒂王國軍民不屈不撓地堅持抵抗，長(cháng)達數十年之久。1896年，英軍終于攻陷首都并逮捕了國王。
但阿散蒂人巧妙地藏起國王的金凳子，并以此為號召，一次次地發(fā)動(dòng)了反抗殖民者的起義和斗爭。 如今在加納的工藝品市場(chǎng)里，游客們可以很容易買(mǎi)到制作精美的阿散蒂凳子。
加納政府也常把各種凳子作為珍貴的禮物送給外國友人。在許多村莊，家庭之間還會(huì )以擁有祖先凳子的數量來(lái)相互比較。
因為在阿散蒂人的世界里，每一張凳子都記載著(zhù)祖先的榮耀和歷史。 。
2.愛(ài)因斯坦做凳子的故事
愛(ài)因斯坦小的時(shí)候，有一次上手工課，他想做一只小木凳。下課鈴響了，同學(xué)們爭先恐后拿出自己的作品，交給了漂亮又嚴厲的女教師。愛(ài)因斯坦沒(méi)有拿出自己的作品，急得滿(mǎn)頭大汗。女教師寬厚地望著(zhù)這個(gè)數學(xué)、幾何方面非常出色的男孩，相信他能交上一件好作品。
第二天，愛(ài)因斯坦交給女教師的是一個(gè)制作得很粗糙的小板凳，一條凳腿還釘偏了。滿(mǎn)懷期望的女教師十分不滿(mǎn)地對全班同學(xué)說(shuō)：“你們有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)這么糟糕的凳子？”同學(xué)們竊笑著(zhù)紛紛搖頭。老師又看了愛(ài)因斯坦一眼，生氣地說(shuō)：“我想，世界上不會(huì )再有比這更壞的凳子了。”教室里一陣哄笑。
愛(ài)因斯坦臉上紅紅的，他走到老師面前，肯定地對老師說(shuō)：“有，老師，還有比這更壞的凳子。”教室里一下子靜下來(lái)，大家都迷惑不解地望著(zhù)愛(ài)因斯坦。他走回自己的座位，從書(shū)桌下拿出兩個(gè)更為粗糙的木板凳，說(shuō)：“這是我第一次和第二次制作的，剛才交給老師的是第三個(gè)木板凳。雖然它并不使人滿(mǎn)意，可是比起前兩個(gè)總要強一些。”
這回大家都不笑了，女教師向愛(ài)因斯坦親切又深思地點(diǎn)著(zhù)頭，同學(xué)們也向他投去敬佩和贊許的目光。
這個(gè)小故事讓我們看到愛(ài)因斯坦的韌性，在他不滿(mǎn)意自己的小板凳的時(shí)候，他又再次投入制作。他一共制作了三個(gè)小板凳，最后的一個(gè)比前兩個(gè)要好一些。在制作小板凳的過(guò)程中，愛(ài)因斯坦表現了他對自己的態(tài)度，那就是無(wú)論做任何事，他都要力求做好，完全釋放自己的能量，不滿(mǎn)足已有的成績(jì)，讓自己的潛能充分發(fā)揮。
3.編寫(xiě)桌子板凳的故事
放學(xué)了，教室里的桌子和板凳在議論，中間的桌子板凳說(shuō)：“我的小主人對我可好了，她每天來(lái)的時(shí)候把我擦的干干凈凈”，前面的桌子說(shuō)：“我好羨慕你呀你小主人對你那樣的愛(ài)護，我的小主人每天把我弄的臟兮兮的”，后面的桌子說(shuō)：“我的小主人生氣時(shí)在我的臉上錘幾下，我好痛呀”，右邊的板凳說(shuō)：“我的小主人坐在我的身上總是不老實(shí)，他總是左晃晃右晃晃，把我晃得快骨折了”，左邊的板凳說(shuō)：“我的小主人下課了拿著(zhù)我和別的小朋友搞惡作劇，我真的很討厭他”。
桌子和板凳的議論，讓我們明白了要愛(ài)護它們，因為它們是學(xué)生的好朋友！
4.凳子的故事初中作文600字
從前，有一張傲慢的桌子和一個(gè)驕傲的凳子，它們兩個(gè)覺(jué)得自己與對方是同一類(lèi)人，應該是好朋友，不會(huì )吵架的。有一天，突然發(fā)生了一件意外的事情。
那天，桌子突然聞到一股非常難聞的臭味，臭味是從凳子身上傳過(guò)來(lái)的。桌子很不滿(mǎn)，傲慢地說(shuō)：“你身上好臭啊，離我遠點(diǎn)，沾了晦氣。”凳子氣憤地說(shuō)：“你以為自己很了不起呀，瞧瞧你自己，長(cháng)得又大又方，難看死了。”說(shuō)完，凳子就氣沖沖地離家出走了。桌子覺(jué)得沒(méi)有了臭味，渾身輕飄飄的，舒服極了。但是，它感覺(jué)自己最近沒(méi)看見(jiàn)主人過(guò)來(lái)辦公，所以很無(wú)聊。于是它開(kāi)始思考，想來(lái)想去，終于想到了原因，因為沒(méi)有了凳子，主人不能站著(zhù)辦公。想到這里，桌子慚愧地低下了頭，準備出去尋找凳子。過(guò)了一段時(shí)間，它終于找到了凳子，紅著(zhù)臉說(shuō)：“對不起凳子，我不該趕你走。”凳子說(shuō)：“是我的脾氣不好，我們講和吧！”說(shuō)完兩個(gè)人快快樂(lè )樂(lè )地回家了。從此以后，兩個(gè)人彼此都改掉了自己的缺點(diǎn)，快樂(lè )地生活在一起。
這個(gè)寓言故事告訴我們：要看到別人的優(yōu)點(diǎn)，彌補自己的缺點(diǎn)。
5.愛(ài)因斯坦做凳子的故事
愛(ài)因斯坦小的時(shí)候，有一次上手工課，他想做一只小木凳。
下課鈴響了，同學(xué)們爭先恐后拿出自己的作品，交給了漂亮又嚴厲的女教師。愛(ài)因斯坦沒(méi)有拿出自己的作品，急得滿(mǎn)頭大汗。
女教師寬厚地望著(zhù)這個(gè)數學(xué)、幾何方面非常出色的男孩，相信他能交上一件好作品。 第二天，愛(ài)因斯坦交給女教師的是一個(gè)制作得很粗糙的小板凳，一條凳腿還釘偏了。
滿(mǎn)懷期望的女教師十分不滿(mǎn)地對全班同學(xué)說(shuō)：“你們有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)這么糟糕的凳子？”同學(xué)們竊笑著(zhù)紛紛搖頭。老師又看了愛(ài)因斯坦一眼，生氣地說(shuō)：“我想，世界上不會(huì )再有比這更壞的凳子了。”
教室里一陣哄笑。 愛(ài)因斯坦臉上紅紅的，他走到老師面前，肯定地對老師說(shuō)：“有，老師，還有比這更壞的凳子。”
教室里一下子靜下來(lái)，大家都迷惑不解地望著(zhù)愛(ài)因斯坦。他走回自己的座位，從書(shū)桌下拿出兩個(gè)更為粗糙的木板凳，說(shuō)：“這是我第一次和第二次制作的，剛才交給老師的是第三個(gè)木板凳。
雖然它并不使人滿(mǎn)意，可是比起前兩個(gè)總要強一些。” 這回大家都不笑了，女教師向愛(ài)因斯坦親切又深思地點(diǎn)著(zhù)頭，同學(xué)們也向他投去敬佩和贊許的目光。
這個(gè)小故事讓我們看到愛(ài)因斯坦的韌性，在他不滿(mǎn)意自己的小板凳的時(shí)候，他又再次投入制作。他一共制作了三個(gè)小板凳，最后的一個(gè)比前兩個(gè)要好一些。
在制作小板凳的過(guò)程中，愛(ài)因斯坦表現了他對自己的態(tài)度，那就是無(wú)論做任何事，他都要力求做好，完全釋放自己的能量，不滿(mǎn)足已有的成績(jì)，讓自己的潛能充分發(fā)揮。
6.所有關(guān)于椅子的傳統及現代的故事,椅子的文化,椅子的演變,關(guān)于椅
椅子的起源 椅子的名稱(chēng)始見(jiàn)于唐代，而椅子的形象則要上溯到漢魏時(shí)傳入北方的胡床。
敦煌285窟壁畫(huà)就有兩人分坐在椅子上的圖像；257窟壁畫(huà)中有坐方凳和交叉腿長(cháng)凳的婦女；龍門(mén)蓮花洞石雕中有坐圓凳婦女。這些圖像生動(dòng)地再現了南北朝時(shí)期椅、凳在仕宦貴族家庭中的使用情況。
盡管當時(shí)的坐具已具備了椅子、凳子的形狀，但因其時(shí)沒(méi)有椅、凳的稱(chēng)謂，人們還習慣稱(chēng)之為“胡床”，在寺廟內，常用于坐禪，故又稱(chēng)禪床。唐代以后，椅子的使用逐漸增多，椅子的名稱(chēng)也被廣泛使用，才從床的品類(lèi)中分離出來(lái)。
因此，論及椅、凳的起源，必須從漢魏時(shí)的胡床談起。宋。
高承《事物紀原》引《風(fēng)俗通》稱(chēng)：“漢靈帝好胡服，景師作胡床，此蓋其始也，今交椅是也”。《后漢書(shū)。
五行志一》：“漢靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯……，京都貴戚皆竟為之。”這兩段記載可證，我國古代椅子的出現當在漢靈帝時(shí)期（168-189年）。
胡床在魏晉南北朝至隋唐時(shí)期使用較廣，有錢(qián)、有勢人家不僅居室必備，就是出行時(shí)還要由侍從扛著(zhù)胡床跟隨左右以備臨時(shí)休息之用。胡床在當時(shí)家具品類(lèi)中是等級較高的品種，通常只有家中男主人或貴客才有資格享用。
在方人雅士中還多有褒詞及生動(dòng)描述。如南朝梁庾肩吾《詠胡床詩(shī)》曰：傳名乃外域，入用信中京。
足欹形已正，文斜體自平。臨堂對遠客，命旅誓出征。
何如淄館下，淹流奉盛明。胡床因其形態(tài)特點(diǎn)又有“交床”和“繩床”之稱(chēng)。
隋朝稱(chēng)“交床”，是因為隋高祖意在忌“胡”字，器物涉“胡”字者，咸令改之。宋。
陶 《清異錄》云：“胡床施轉關(guān)以交足，穿繃帶以容坐，轉縮須臾，重不數斤。相傳明皇行幸頻多，從臣扈駕，欲息無(wú)以寄身，遂創(chuàng )意如此，當時(shí)稱(chēng)‘逍遙坐’”。
胡床開(kāi)始并無(wú)靠背，形如今天所見(jiàn)的馬扎兒。唐代始有靠背。
這種逍遙坐很可能就是帶靠背的胡床。胡床最早出現于漢代，比唐明皇早幾百年，要說(shuō)為唐明皇創(chuàng )意顯然不妥。
所以這里所說(shuō)的創(chuàng )意，應指增加了靠背。胡床在唐宋時(shí)期盛行，宋代尤甚，不過(guò)宋時(shí)稱(chēng)胡床者漸少，而稱(chēng)其為交椅的逐漸增多了。
帶靠背的胡床始自唐明皇，還可以從唐代《濟瀆廟北海壇祭器雜物銘。碑陰》的記載中得到印證，文中記有：“繩床十，內四椅子”。
從這段記載可知在唐代貞元元年已有了椅子的名稱(chēng)。這里所說(shuō)的“繩床十，內四椅子”是指在十件繩床中有四件是可以倚靠的椅子，顯然是為了與另外六件無(wú)靠背繩床相區別。
可見(jiàn)，椅子的名稱(chēng)雖已出現，在日常生活中可是常見(jiàn)家具，但它還未完全從床概念中分離出來(lái)。在唐代的典籍中，把椅子稱(chēng)為床的仍很普遍。
唐代著(zhù)名詩(shī)人杜甫在《少年行。七絕》中寫(xiě)道：馬上誰(shuí)家白面郎，臨街下馬坐人床。
不通姓名粗豪甚，指點(diǎn)銀瓶索酒嘗。這里所說(shuō)的床，雖反映不出是否為帶靠背的椅子，但可以肯定決不會(huì )是睡眠用的臥具。
“椅”，也作“倚”。起源較早，但不是指供人坐的椅子。
其原為一種樹(shù)木的名稱(chēng)，又名“山桐子”、“水冬瓜”，木材可做家具。唐代以前的“椅”字還有一種解釋?zhuān)鳌败?chē)旁”講，即車(chē)的圍欄。
其作用是人乘車(chē)時(shí)有所依靠。后來(lái)的椅子，其形式是在四足支撐的平臺上安裝圍欄，其制當是受車(chē)旁圍欄的啟發(fā)，并沿用其名而稱(chēng)這種坐具為“椅子”了。
從現存資料看，唐代已有相當講究的椅子了。如郎余令《歷代帝王像》中唐太宗所坐的椅子為四直腿，束腰，上側安托角牙，棱角處起線(xiàn)，這種裝飾在明清時(shí)期稱(chēng)為“混面雙邊線(xiàn)”。
坐面上在后部立四柱，中間兩柱稍高，上裝弧形橫梁，兩端長(cháng)出部分雕成龍頭，扶手由后中柱通過(guò)邊柱向前兜轉搭在前立柱上。扶手與坐面中間空當嵌圈口花牙。
扶手盡端亦雕成龍頭，與后背搭腦融為一體。坐面附軟墊、襯背。
這在當時(shí)應是十分精制的椅子了。唐代盧楞枷《六尊者像》中描繪的椅子更具代表性，它用四支鈴杵代替四足，兩側有橫棖連接，扶手前柱和椅邊柱圓雕蓮花，扶手和搭腦上拱，兩端上翹并裝飾蓮花，蓮花下垂串珠流蘇，整體造型莊重華貴。
鑲金墜玉的家具在當時(shí)寺院中體現了高僧的尊貴與神圣。五代至宋，高型坐具空前普及，椅子的形式也多起來(lái)，出現靠背椅、扶手椅、圈椅等。
同時(shí)根據尊卑等級的不同，椅子的形制、質(zhì)料和功能也有所區別。五代至兩宋時(shí)期的家具大體保留著(zhù)唐代遺風(fēng)，只是高型家具較前更加普及了。
高型家具的使用在民間形成時(shí)尚，居家必備高型桌椅，這從當時(shí)的繪畫(huà)中可見(jiàn)一斑。如宋代張擇端《清明上河圖》中的市肆小店，無(wú)不陳放各式高型家具。
宋代《會(huì )昌九老圖》中描繪的圈椅也是前代沒(méi)有品種。在近年發(fā)掘的宋代墓葬中還有以石、陶制作的家具模型或在墓室墻壁用磚砌成或雕成各式家具，其中表現墓主夫婦對坐在椅子上的場(chǎng)面最為普遍。
如河南方城出土的石椅殘件、河北井徑縣柿莊七號宋墓墓室磚雕桌椅、柿莊二號墓墓室壁畫(huà)《對坐圖》中的桌椅、洛陽(yáng)澗西宋墓墓室的磚雕家具等。這說(shuō)明椅子等高型坐具不僅在人們日常生活中普遍使用，還被人微言輕殉葬用器。
宋代流行一種交椅，等級高于其它椅子，稍有身份的家庭都置備交椅，供主人和貴客使用。
7.三個(gè)小板凳是誰(shuí)的故事
愛(ài)因斯坦小時(shí)候做小板凳時(shí)發(fā)生的事。
課文先介紹愛(ài)因斯坦小時(shí)候很少說(shuō)話(huà)，同學(xué)和老師都不喜歡他；接著(zhù)寫(xiě)了一次上美工課，大家把作品交給了老師，老師拿出一個(gè)小板凳說(shuō)：“世界上還有比這更糟糕的板凳嗎？”愛(ài)因斯坦小聲說(shuō)：“有的。”
然后寫(xiě)愛(ài)因斯坦拿出兩個(gè)更不像樣的小板凳，說(shuō)：“這是我第一次和第二次做的，交給您的是我第三次做的。它雖然不好，但是比這兩個(gè)強一些。”最后寫(xiě)從那以后，老師改變了對愛(ài)因斯坦的看法。這篇簡(jiǎn)短的故事告訴我們要有自信心，做事要有堅忍不拔的精神。
阿爾伯特·愛(ài)因斯坦（Albert Einstein,1879年3月14日—1955年4月18日），出生于德國符騰堡王國烏爾姆市，畢業(yè)于蘇黎世聯(lián)邦理工學(xué)院，猶太裔物理學(xué)家。
愛(ài)因斯坦于1879年出生于德國烏爾姆市的一個(gè)猶太人家庭（父母均為猶太人），1900年畢業(yè)于蘇黎世聯(lián)邦理工學(xué)院，入瑞士國籍。1905年，愛(ài)因斯坦獲蘇黎世大學(xué)物理學(xué)博士學(xué)位，并提出光子假設、成功解釋了光電效應，因此獲得1921年諾貝爾物理獎。
擴展資料：
1879年3月14日上午11時(shí)30分，愛(ài)因斯坦出生在德國烏爾姆市班霍夫街135號。父母都是猶太人。1888年（9歲），阿爾伯特·愛(ài)因斯坦入路易波爾德高級中學(xué)學(xué)習。在學(xué)校受宗教教育，接受受戒儀式，弗里德曼是指導老師。
1889年（10歲），在醫科大學(xué)生塔爾梅引導下，讀通俗科學(xué)讀物和哲學(xué)著(zhù)作。1891年（12歲），愛(ài)因斯坦自學(xué)歐幾里德幾何，對數學(xué)感到狂熱的喜愛(ài)，同時(shí)開(kāi)始自學(xué)高等數學(xué)。
1892年（13歲），愛(ài)因斯坦開(kāi)始讀康德的著(zhù)作。
參考資料來(lái)源：百度百科—愛(ài)因斯坦
