褒河典故(烽火戲諸侯里褒姒的故事)
1.烽火戲諸侯里“褒姒”的故事
褒姒的故事
褒河兩岸風(fēng)光秀美， 給這里的人賦予特有的靈性。 河邊小鎮(zhèn)的一戶農(nóng)家，有個閨女長得十分喜人，她的名字叫褒姒，是深山里的一只金鳳、一朵鮮花、一只俊鳥，河水一樣明澈的眼睛，綠柳一般裊娜的身形，唱起歌來如秦嶺山的百靈，跳起舞來象藍天上的彩云，能種田、會織布、善浣紗，衣食全憑兩手辛勤勞動。追求她的官宦子弟多如牛毛，任媒妁說客踩斷門坎，姑娘都不為所動；任財寶聘禮堆積如山，姑娘都不展笑容。她的心早交給一個同村的普通漁民——張郵。 他架舟在褒河上捕魚，贍養(yǎng)七十高齡的母親。姑娘愛張郎的勤勞和誠實，更愛他對母親的孝敬，村姑和漁郎真誠地相愛了。這一天村民們慶賀他們結(jié)婚，正當新娘新郎步入洞房，正當村姑漁郎海警山盟，突然闖進如狼似虎的官差，將褒姒搶奪架出新婚的草棚。原來他們?yōu)榘僦艿木饔耐酰瑩尠M官去作美人。張母竭力上前撲救，被官差拳打腳踢喪了性命。張郵怒吼著操起漁叉，和官差展開拼死斗爭，一桿鐵器怎敵過百十兵刃，漁郎終于倒在血泊之中…… 褒姒被搶入幽王豪華的后官，一個喜歡自由飛翔的俊鳥被關(guān)進樊籠，心中常想著慘死的張郵張母，夜夜思念山村那新婚的草棚，她那俊美的臉上常常布滿了憂郁的愁云。幽王愛褒姒愛得如癡如醉，一連十天不上朝，兩人“飲則交杯，食則同器”。褒姒雖生了兒子，又由幽王立為正宮，卻總是郁郁寡歡，從未開顏一笑。周幽王起初以為她的聽覺有毛病，先是為她開專場音樂舞會，制造樂音給她聽，見她沒什么反應(yīng)，又別出心裁，弄噪音給她聽，撕綢緞的聲音又脆又響，但對于褒似的笑神經(jīng)來說，還是徒勞無功。周幽王為此大傷腦筋，想方設(shè)法要取得娘娘歡心。
這一日，天氣晴朗風(fēng)和日麗，周幽王偕褒姒驪山游幸， 賞花卉，登樓亭，觀歌舞，褒姒的雙眉仍鎖得緊緊。周幽王萬般無奈嘿嘿餡笑，爬在地上汪汪學(xué)狗叫之聲，官女們一旁掩袖笑彎了腰，褒姒卻打著呵欠睡意朦朧。周幽王抓頭撓耳憂心如焚，竟向全國頒下旨令：誰能博得娘娘一笑，升官進爵，賜賞千金。 有個佞臣名叫虢石父， 最善餡媚鉆營， 他獻計點燃驪山烽火， 出其不意使娘娘動容。周幽王聽了大喜， 立即準奏傳令執(zhí)行。周幽王偕娘娘登上華清宮，專門來觀賞這場勝景。 當驪山上升起京城報警狼煙，遍地烽火相繼燒得周天通紅，諸侯日夜兼程率兵前來勤工，華清宮前族旗蔽日水泄不通。周幽王持著胡須好不得意，向諸侯宣布這是為了娘娘開心！ 褒似見幽王這般荒唐嬉戲，竟自哈哈發(fā)出冷峻的笑聲！ 周幽王不分皂白樂得手舞足蹈，立即給虢石父進爵賜賞千金。 從此周幽王更加淫樂無度，招惹來西戎部落動地刀兵， 周幽王再舉驪山烽火，諸侯疑是騙局按兵不動，西戎攻陷京城咸陽，殺死幽王。褒姒在荒亂中逃回褒河之濱， 隱姓埋名在河邊開設(shè)茶鋪， 至今河邊還有“褒姒鋪”的地 名。
不知哪位哲人說過，“得不到的永遠最具價值?！?褒姒的不笑正是幽王感到神秘的地方。幽王一日得不到褒姒的笑，就一日想法子寵她逗她。只是他投入的成本過大，把整個國家和他自己的性命都扔進去了。都怪他“求笑心切”，聽從了虢石父烽火戲諸侯的超級弱智主意，把驪山一帶的烽火點起來，諸侯紛紛趕來。褒姒看到那些諸侯火急火燎焦頭爛額又氣急敗壞的樣子，終于露出她的“金齒”，笑了，這一笑可真是“價值連城”啊
2.關(guān)于褒姒的故事、
褒姒，周幽王的寵妃，生卒年不詳。
褒人所獻，姓姒，故稱為褒姒。褒姒生性不愛笑，幽王為取悅褒姒，舉烽火召集諸侯，諸侯匆忙趕至，卻發(fā)覺并非寇匪侵犯，只好狼狽退走。
后來，申后之父聯(lián)絡(luò)曾侯及犬戎入寇，周幽王舉烽火示警，諸侯以為又是騙局而不愿前往，致使幽王被犬戎所弒，褒姒亦被劫擄。 《詩經(jīng)》云：“赫赫宗周，褒姒滅之?！?/p>
他們說正是她輕輕一笑，便讓一個帝國灰飛煙滅，她真有這樣的本事么？ 她的身世——一個近乎荒誕的故事 褒姒，姓姒，古褒國人。褒國立國之地就在今漢中平川中 部、留壩縣以南地區(qū)，因此她算是一個陜西人。
褒國“禮婦人稱國及姓”，所以她就被叫做褒姒了。關(guān)于她的身世，史書上一本正經(jīng)地記載著一個近乎荒誕的故事。
在《國語·鄭語》和《史記·周本紀》里，都有相關(guān)的記載。大致意思是講，夏朝末年，褒人的神靈“化為二龍，以同于王庭”。
也就是說，有兩條龍在夏王大庭性交，此二龍是褒神變化而來，自稱是褒人先君。夏王對此深感恐懼，便占卜問神靈，是殺掉呢？是趕跑呢？還是制止它們的性交活動呢？貞問結(jié)果是“莫吉”。
于是夏王又改卜請示說，那能不能把龍漦（注：“龍所吐沫，龍之精氣也”）收藏呢？神覺得這個主意不錯，便告曰“吉”。于是夏王拿來上好玉帛，用簡策給神靈打個報告。
二龍顯完靈后，立馬消失了，只剩下一攤黏糊糊的龍漦。夏王命人把這“寶物”恭恭敬敬地藏在櫝匣里，好好保護。
自夏末至西周三代，王室均以郊禮祭之。這件寶物一直傳到周厲王末年，厲王禁不住好奇，便打開觀看，可一不小心，把龍漦灑流于王庭，還無法清除。
周厲王很是慌張，便決定用巫術(shù)除之，他讓宮女裸著身子大聲喧嘩，迫使龍精化為玄黿。后來，這只黑色的大鱉爬到王府里去了，恰巧被一個七歲的小姑娘碰上。
周宣王年間，這個小姑娘在“及笄”之年（15歲）竟然 “不夫而育”，生下一個女嬰。這個女嬰長大后便是褒姒。
因為她出生得莫名其妙，所以宮女很害怕，便“懼而棄之”。這時恰被一對以賣桑弓弧、箕箭服為生的夫婦發(fā)現(xiàn)，看她可憐，便將其抱養(yǎng)，并逃到褒國。
那么，他們?yōu)槭裁匆优苣?？因為在宣王時期，民間留傳著一個童謠：“檿弧箕服，實亡周國?！毙趼犃撕懿桓吲d，恰好發(fā)現(xiàn)這對夫婦正在賣這些玩意兒，便派兵去抓他們，然后殺掉。
也就是說，這對夫婦是在逃跑途中撿到這個“同病相憐”的小姑娘的。而厲王不知道，正是他的所作所為，明違神旨，卻暗合“天道”，終埋下禍根。
赫赫宗周，終滅在“檿弧箕服”養(yǎng)女的笑聲里。 烽火戲諸侯——天大的玩笑 這個被命運之神派到人間執(zhí)行特別任務(wù)的女嬰，自然備受上天的恩寵。
等她長大后，已經(jīng)出落得非常美艷。恰在這時，不知褒國的國王由于什么原因得罪了周幽王，為求得赦免，便將她獻給了周幽王。
周幽王三年（前779年），褒國將其獻給幽王。她的美貌令周幽王“見而愛之”，可謂一見鐘情。
周幽王對她非常寵愛，加上她的肚子也很爭氣，為周幽王生了一個叫伯服的小王子，更是嬌寵得不得了。褒姒的手段可謂高明，最后竟然說動幽王廢去申后及太子宜臼。
幽王七年（前775年），她終于被光明正大地扶正，做了王后，而她的兒子伯服也理所當然地成為太子。在那個時代，上自君王，下至百姓，都信天命，那句有讖語性質(zhì)的童謠舉國上下都知道，而褒姒的身世也不是個秘密，可天命不可抗，君王又如此昏庸，這也是沒有辦法的事情。
對此，周朝的太史伯陽只能幽然嘆曰：“禍成矣，無可奈何！” 《琱玉集》說褒姒性不喜笑，但“其一笑有百二十種媚”。因此，幽王為了博得她一笑，曾以“千金”之財征集能讓美人歡笑的“金點子”（這便是“千金難買一笑”典故的由來），但耗去許多錢財，試了很多辦法，或召樂工鳴鐘擊鼓、品竹彈絲，或命宮人歌舞進臨，或命司庫每日進彩絹百匹、撕帛以取悅褒姒，可她就是不笑。
后來，朝中有個“為人佞巧，善諛好利”的大奸臣虢石父，出了個餿主意，這便是有名的“烽火戲諸侯”。這個周幽王“愛美人”竟能愛到將“丟江山”視之兒戲，也可謂昏庸得沒邊沒沿，荒淫得登峰造極。
在周幽王時代，都城外每五里便置有一烽火墩，如有敵寇來侵則舉烽火為號，召集天下諸侯派兵勤王。這本是軍國大事，一點玩笑都開不得，可周幽王卻有這樣的“膽識和魄力”。
他真敢。 且說一日，周幽王與褒姒駕幸驪山，先在驪宮的城頭擺下夜宴，然后命令城下點燃烽火臺。
剎那間，狼煙四起，火焰直沖霄漢，一路烽火隨之點燃，夜色中星星點點，逶迤千里，煞是壯觀。各諸侯一看烽煙警報，以為敵軍來侵，急忙調(diào)兵遣將，驅(qū)動戰(zhàn)車，連夜趕來。
很快，列國諸侯皆領(lǐng)兵至城下，卻不見敵寇蹤影，只見周幽王與褒妃在城上飲酒作樂。這時，城下旌旗林立、戰(zhàn)馬嘶鳴，各路軍馬舉著火炬，漫山遍野地跑，打探消息，休整人馬，一時亂成一團。
諸侯們個個頂盔冠甲，全副武裝，來了卻發(fā)現(xiàn)上了大當，不禁面面相覷，又是憤怒又是尷尬。這樣大場面的混亂，這樣天大的玩笑，終于使褒姒大笑起來。
3.關(guān)于周幽王與褒姒的故事
公元前779年，周友王在位第三年，又出兵攻打包國。贊斯的美使周有望佩服，可以說是一見傾心。他甚至廢了皇后和太子，立鮑思和他的兒子薄父為皇后和太子。茜茜的智慧，加上周幽王的愚昧，將使這個王國走向滅亡。
當時，人人都相信天命，連周泰石也悲嘆國家生命的危險。周朝的包斯和幽王被世人稱為四火劇的諸侯。千金難買一寸光陰，千金難買一個美麗的笑容。為了取悅皇后，國王你愿意傾盡所有的資源去尋找這個黃金點子。
嘗試了很多東西。樂師們被召集來敲鐘打鼓，或者邀請人們表演歌舞。這時，那些在宮廷里阿諛奉承的人就有機會大放異彩，以博得王友的信任。郭世福，一個奸詐的大臣，有在戰(zhàn)場上扮演各個朝代的想法。結(jié)果，鮑斯笑了，但許多諸侯不再相信王了。
當敵人入侵時，烽火臺被點燃，但沒有諸侯前來救援，西周王朝不復(fù)存在。為了贊美司馬遷，周幽王犧牲了自己的生命，也犧牲了自己的生命。這個故事后來得到了評論。鮑思是怎么死的？褒姒是西周幽王的寵幸，因為她的美貌出眾而愛上了他。
包四生下兒子薄父后，周王又廢黜了沈后和太子以久。他立她為王后，又立她為太子。這件事使前太子宜髖臼心生怨恨，為鮑思的死埋下了前濱。寶四之死與周友王之死密切相關(guān)。褒姒對周幽王的愛一直處于活躍狀態(tài)。
寶絲并不像其他小妾那樣百無聊生，郁郁寡歡，面無笑容。她既不為王位而戰(zhàn)，也不為國王而戰(zhàn)。為了贏得人們對西施的贊美，周幽王不遺余力地向人們征求意見人、財、物浪費嚴重。笑是不容易的。然而，周朝的幽王仍然沒有放棄，聽信奸臣和壞人的意見。
烽火臺一直是軍政事務(wù)，對于一個女人的笑容，軍統(tǒng)已經(jīng)帶了進來。這個國家正處于崩潰的邊緣。這就是為什么人們說周公快要死了。寶四笑了，但眾先生不再相信王有了。沒有人愿意對這樣一個愚蠢的王子忠誠。
上面說原來太子合適迫擊炮心生怨恨，是啊，他求助于自己的外祖父沈侯，沈侯卻與西一狗蓉勾結(jié)，襲擊浩靜。周幽王再次登上烽火臺，擊鼓放火。眾首領(lǐng)見了，以為王仍在戲弄他們，就不再派兵去救他們了。
狗蓉打破了郝婧，王有被殺，寶思的命運被狗蓉俘獲。鮑思的末日到了歷史書的結(jié)果也不同。《史記》沒有詳細說明鮑思的結(jié)局。在東周諸國的歷史上，有記載說神侯與戎勾結(jié)，導(dǎo)致西周滅亡。后神侯和大諸侯趕出了狗蓉，但寶絲未能逃脫，最終死在混亂中。結(jié)果是悲慘的。
擴展資料：
夏朝末年，有二條神龍停在夏帝的朝廷前，說道：“我們是褒國的兩個先王。”夏帝占卜，或殺掉龍，或趕走龍，或留下龍，都不吉利。夏帝又占卜請求能得到龍的唾沫儲藏起來，才吉利。
于是陳列玉帛，并以簡策寫文告請神龍，龍離去后留下唾沫，夏帝用匣子把唾沫裝起來，除掉地上的唾沫痕跡。夏朝滅亡，這匣子傳到商朝。
商朝滅亡，這匣子又傳到周朝。經(jīng)過三個朝代，沒有人敢打開它。到周厲王末年，打開觀看。唾沫流到宮中，無法除去。
周厲王就命令婦女赤著身子對它大聲呼喊，唾沫便變成一只黑蜥蜴，竄到周厲王的后宮。后宮有個侍女，剛七八歲，碰上它。周宣王時，這個侍女成年后便懷孕，沒有丈夫卻生下孩子，她很害怕，就將那個孩子丟棄。
參考資料來源：搜狗百科-褒姒
4.古代褒姒的故事
褒姒，周幽王的寵妃，生卒年不詳。
褒人所獻，姓姒，故稱為褒姒。褒姒生性不愛笑，幽王為取悅褒姒，舉烽火召集諸侯，諸侯匆忙趕至，卻發(fā)覺并非寇匪侵犯，只好狼狽退走。
后來，申后之父聯(lián)絡(luò)曾侯及犬戎入寇，周幽王舉烽火示警，諸侯以為又是騙局而不愿前往，致使幽王被犬戎所弒，褒姒亦被劫擄。 《詩經(jīng)》云：“赫赫宗周，褒姒滅之?！?/p>
他們說正是她輕輕一笑，便讓一個帝國灰飛煙滅，她真有這樣的本事么？ 她的身世——一個近乎荒誕的故事 褒姒，姓姒，古褒國人。褒國立國之地就在今漢中平川中 部、留壩縣以南地區(qū)，因此她算是一個陜西人。
褒國“禮婦人稱國及姓”，所以她就被叫做褒姒了。關(guān)于她的身世，史書上一本正經(jīng)地記載著一個近乎荒誕的故事。
在《國語·鄭語》和《史記·周本紀》里，都有相關(guān)的記載。大致意思是講，夏朝末年，褒人的神靈“化為二龍，以同于王庭”。
也就是說，有兩條龍在夏王大庭性交，此二龍是褒神變化而來，自稱是褒人先君。夏王對此深感恐懼，便占卜問神靈，是殺掉呢？是趕跑呢？還是制止它們的性交活動呢？貞問結(jié)果是“莫吉”。
于是夏王又改卜請示說，那能不能把龍漦（注：“龍所吐沫，龍之精氣也”）收藏呢？神覺得這個主意不錯，便告曰“吉”。于是夏王拿來上好玉帛，用簡策給神靈打個報告。
二龍顯完靈后，立馬消失了，只剩下一攤黏糊糊的龍漦。夏王命人把這“寶物”恭恭敬敬地藏在櫝匣里，好好保護。
自夏末至西周三代，王室均以郊禮祭之。這件寶物一直傳到周厲王末年，厲王禁不住好奇，便打開觀看，可一不小心，把龍漦灑流于王庭，還無法清除。
周厲王很是慌張，便決定用巫術(shù)除之，他讓宮女裸著身子大聲喧嘩，迫使龍精化為玄黿。后來，這只黑色的大鱉爬到王府里去了，恰巧被一個七歲的小姑娘碰上。
周宣王年間，這個小姑娘在“及笄”之年（15歲）竟然 “不夫而育”，生下一個女嬰。這個女嬰長大后便是褒姒。
因為她出生得莫名其妙，所以宮女很害怕，便“懼而棄之”。這時恰被一對以賣桑弓弧、箕箭服為生的夫婦發(fā)現(xiàn)，看她可憐，便將其抱養(yǎng)，并逃到褒國。
那么，他們?yōu)槭裁匆优苣兀恳驗樵谛鯐r期，民間留傳著一個童謠：“檿弧箕服，實亡周國?！毙趼犃撕懿桓吲d，恰好發(fā)現(xiàn)這對夫婦正在賣這些玩意兒，便派兵去抓他們，然后殺掉。
也就是說，這對夫婦是在逃跑途中撿到這個“同病相憐”的小姑娘的。而厲王不知道，正是他的所作所為，明違神旨，卻暗合“天道”，終埋下禍根。
赫赫宗周，終滅在“檿弧箕服”養(yǎng)女的笑聲里。 烽火戲諸侯——天大的玩笑 這個被命運之神派到人間執(zhí)行特別任務(wù)的女嬰，自然備受上天的恩寵。
等她長大后，已經(jīng)出落得非常美艷。恰在這時，不知褒國的國王由于什么原因得罪了周幽王，為求得赦免，便將她獻給了周幽王。
周幽王三年（前779年），褒國將其獻給幽王。她的美貌令周幽王“見而愛之”，可謂一見鐘情。
周幽王對她非常寵愛，加上她的肚子也很爭氣，為周幽王生了一個叫伯服的小王子，更是嬌寵得不得了。褒姒的手段可謂高明，最后竟然說動幽王廢去申后及太子宜臼。
幽王七年（前775年），她終于被光明正大地扶正，做了王后，而她的兒子伯服也理所當然地成為太子。在那個時代，上自君王，下至百姓，都信天命，那句有讖語性質(zhì)的童謠舉國上下都知道，而褒姒的身世也不是個秘密，可天命不可抗，君王又如此昏庸，這也是沒有辦法的事情。
對此，周朝的太史伯陽只能幽然嘆曰：“禍成矣，無可奈何！” 《琱玉集》說褒姒性不喜笑，但“其一笑有百二十種媚”。因此，幽王為了博得她一笑，曾以“千金”之財征集能讓美人歡笑的“金點子”（這便是“千金難買一笑”典故的由來），但耗去許多錢財，試了很多辦法，或召樂工鳴鐘擊鼓、品竹彈絲，或命宮人歌舞進臨，或命司庫每日進彩絹百匹、撕帛以取悅褒姒，可她就是不笑。
后來，朝中有個“為人佞巧，善諛好利”的大奸臣虢石父，出了個餿主意，這便是有名的“烽火戲諸侯”。這個周幽王“愛美人”竟能愛到將“丟江山”視之兒戲，也可謂昏庸得沒邊沒沿，荒淫得登峰造極。
在周幽王時代，都城外每五里便置有一烽火墩，如有敵寇來侵則舉烽火為號，召集天下諸侯派兵勤王。這本是軍國大事，一點玩笑都開不得，可周幽王卻有這樣的“膽識和魄力”。
他真敢。 且說一日，周幽王與褒姒駕幸驪山，先在驪宮的城頭擺下夜宴，然后命令城下點燃烽火臺。
剎那間，狼煙四起，火焰直沖霄漢，一路烽火隨之點燃，夜色中星星點點，逶迤千里，煞是壯觀。各諸侯一看烽煙警報，以為敵軍來侵，急忙調(diào)兵遣將，驅(qū)動戰(zhàn)車，連夜趕來。
很快，列國諸侯皆領(lǐng)兵至城下，卻不見敵寇蹤影，只見周幽王與褒妃在城上飲酒作樂。這時，城下旌旗林立、戰(zhàn)馬嘶鳴，各路軍馬舉著火炬，漫山遍野地跑，打探消息，休整人馬，一時亂成一團。
諸侯們個個頂盔冠甲，全副武裝，來了卻發(fā)現(xiàn)上了大當，不禁面面相覷，又是憤怒又是尷尬。這樣大場面的混亂，這樣天大的玩笑，終于使褒姒大笑起來。
5.明修棧道 暗度陳倉的典故
一、“明修棧道，暗度陳倉”的典故出自西漢司馬遷《史記·淮陰侯列傳》，意思是真實的意圖隱藏在表面的行動背后，用明顯的行動迷惑對方，使敵人產(chǎn)生錯覺，并忽略自己的真實意圖，從而出奇制勝。有時也可將“明修棧道”省略掉，把“暗度陳倉”單獨來使用。
二、典故
楚漢之爭時，項羽倚仗兵力強大，違背誰先入關(guān)中誰為王的約定，封先入關(guān)中的劉邦為漢王，自封為西楚霸王。劉邦聽從謀臣張良的計策，從關(guān)中回漢中時，燒毀棧道，表明自己不再進關(guān)中。
后來，劉邦拜韓信為將軍，他命士兵修復(fù)棧道，裝作從棧道出擊進軍關(guān)中，實際上卻和劉邦率主力部隊暗中抄小路襲擊陳倉，趁守將不備，占領(lǐng)陳倉。進而攻入咸陽，占領(lǐng)關(guān)中。于是，劉邦實現(xiàn)了先入關(guān)中的約定。
擴展資料
“明修棧道，暗度陳倉”的背景
由于秦朝暴政，秦二世元年〔公元前209年〕七月，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)起義反秦。九月，劉邦在沛縣主吏蕭何和獄椽曹參等人的擁戴下聚眾響應(yīng)起義，稱沛公，不久劉邦投奔項梁。
公元前206年，項羽、劉邦滅秦戰(zhàn)爭結(jié)束，項羽憑借其軍事實力，裂土分封18個諸侯王，自封為西楚霸王。為困鎖可能與其爭奪天下的劉邦，將巴（郡治江州，今重慶市北嘉陵江北岸）、蜀（郡治成都，今屬四川）、漢中（今陜西秦嶺以南及湖北西部三郡）封于劉邦，迫其離開關(guān)中。
劉邦在漢軍將士急切思念并盼望早日返回故鄉(xiāng)，有些意志薄弱又迫不及待的人已經(jīng)逃跑。劉邦主動推波助瀾，借勢還定三秦，親率漢軍出漢中發(fā)動滅三秦之戰(zhàn)。劉邦采納將領(lǐng)韓信建議走陳倉道，決計突襲關(guān)中，東向與項羽分爭天下。
參考資料來源：百度百科-陳倉之戰(zhàn) （楚漢戰(zhàn)爭時戰(zhàn)役）
參考資料來源：百度百科-明修棧道，暗度陳倉
6.古代四大妖姬：褒姒,妲己,妺喜,驪姬都有什么典故
四大妖姬，是指中國古代四位著名的寵妃——妺喜、妲己、褒姒、驪姬。她們美若天仙，國色天香，深得君王的寵愛。一國之君為了她們無心朝政，甚至為她們做出一些危害江山社稷之事。
妺喜
妺（mò）喜，生卒年不詳，亦作妺嬉、末喜 、末嬉，有施氏之女，夏朝最后一位君主夏桀的王后，四大妖姬之一。據(jù)說，妺喜是后世紅顏禍水的第一例證。
典故：紅顏禍水
據(jù)說，妺喜是后世紅顏禍水的第一例證，此后在三代間陸續(xù)出現(xiàn)商代妲己、周代褒姒。因此，當越王勾踐派范蠡把西施獻給吳王夫差時，伍子胥進言說："臣聞：夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡國之物也，王不可受。"
妲己
妲己[dá jǐ]，己姓，字妲，河內(nèi)溫（今河南省溫縣）人，有蘇氏之女，帝辛的妃子。妲己乃是難得一見的美女，紂王沉迷于妲己的美色，荒理朝政，對她言聽計從，到了“妲己之所譽貴之，妲己之所憎誅之”的地步，使商朝滅亡，最后被周武王所殺。
典故：淫亂
妲己，為中國商朝最后一位君主商紂王的寵妃。傳說姓蘇，不過有關(guān)蘇的來源有不同說法：一種說法認為其父親乃是諸侯蘇護；另外一種說法是，妲己來自一個叫蘇的部落。
根據(jù)《史記》的記載，妲己是有蘇氏諸侯之女，乃一個美若天仙、能歌善舞、國色天香的美人，在商紂王徵伐蘇部落時被好酒貪色的紂王擄入宮中，尊為貴妃，極盡荒淫之能事，酒池肉林等乃是紂王為博她歡顏而創(chuàng)，并為了討好她發(fā)明炮烙之刑。后被周武王所殺。
驪姬
驪姬（？-前651年），或稱麗姬 ，名不詳，春秋時期驪戎國君之女，晉獻公妃子，晉君奚齊的生母。
典故：驪姬之亂
驪姬姿色艷美。前672年，晉獻公打敗驪戎，驪戎求和將驪姬與其妹少姬獻給晉獻公。驪姬深得晉獻公的寵愛，獲立夫人，并生下兒子奚齊，而驪姬的妹妹少姬生子卓子。
驪姬以美色獲得晉獻公專寵，陰險狡詐，獻媚取憐，逐步博得晉獻公信任，參與朝政，但驪姬仍不滿足，使計離間挑撥晉獻公與兒子申生、重耳、夷吾的感情，迫使申生自殺，重耳、夷吾逃亡，改立自己所生之子奚齊為太子，史稱驪姬之亂。
前651年，晉獻公病危，囑托大夫荀息主政，保護驪姬母子，輔助奚齊繼位。晉獻公死后，荀息遵旨立奚齊繼位，驪姬為太后。但在喪禮過程中，里克殺死奚齊，荀息于是改立卓子為君。不久，里克殺害卓子和驪姬。
褒姒
褒姒[bāo sì]（《史記》作襃姒 ，《列女傳》作褎姒 ），生卒年不詳，姒姓，褒國人，周幽王姬宮湦第二任王后，太子姬伯服的生母，周平王姬宜臼的后母。
典故：烽火戲諸侯
據(jù)《史記》記載，褒姒不愛笑，周幽王想出各種辦法讓她笑，但她還是不笑。周幽王設(shè)置烽火臺和大鼓，有敵人來到就點燃烽火召集援兵。有一次，周幽王點燃烽火，諸侯都率兵趕來。諸侯到后卻發(fā)現(xiàn)沒有敵人，褒姒看到諸侯驚慌失措的樣子，果然哈哈大笑。周幽王非常高興，因此多次點燃烽火。后來諸侯們不在信用，漸漸不肯應(yīng)召而來。后來申國聯(lián)合繒國、西夷犬戎攻打周幽王，周幽王點燃烽火召集諸侯援救，諸侯卻沒有前來援救。犬戎最終殺死周幽王，俘虜褒姒，西周滅亡。
7.褒姒一笑者,賞以千金是出自哪里的典故
取自“一笑千金”
褒姒，褒人所獻，姓姒，故稱褒姒。公元前七七九年（周幽王三年），周幽王征伐有褒國，褒人獻出美女褒姒乞降，幽王愛如掌上明珠。翌年，褒姒生子伯服，幽王更加寵愛，竟廢王后申侯之女與太子，立褒姒為王后、伯服為太子。
褒姒少笑，偶露笑容，更加艷麗迷人。周幽王便出重賞：博褒姒一笑者，賞以千金！虢國石父獻奇計，讓幽王攜褒后并駕驪山，燃起逢火，擂鼓報警。諸侯國聞警馳救，卻發(fā)現(xiàn)平安無事，又紛紛退兵，褒姒禁不住啟唇而笑，幽王大喜，但從此失信于諸侯。公無前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，諸侯不再出兵救援，幽王被殺，褒姒被擄，西周亡。
周朝有個周幽王，這是一個非常殘暴而腐敗的君主，他有個愛妃名叫褒姒，長得非常美麗，《東周列國志》中有這樣一段話來形容褒姒：“目秀眉清，唇紅齒白，發(fā)挽烏云，指排削玉，有如花如月之容，傾國傾城之貌?！卑m然很美，但是“從未開顏一笑”。為此，周幽王使出了一個賞格：“誰要能叫娘娘一笑，就賞他一千斤金子”（當時把銅叫金子）。于是有人想出了一個點起烽火戲諸侯的辦法，想換取娘娘一笑，一天傍晚，周幽王帶著愛妃褒姒登上城樓，命令四下點起烽火。臨近的諸侯看到了烽火，以為西戎（當時西方的一個部族）來犯，便領(lǐng)兵趕到城下救援，但見燈火輝煌，鼓樂喧天。一打聽才知是周幽王為了取樂于娘娘而干的荒唐事兒，各諾侯敢怒不敢言，只好氣憤地收兵回營。褒姒見狀，果然淡然一笑。但事隔不久，西戎果真來犯，雖然點起了烽火，卻無援兵趕到。原來各諸侯以為周幽王又是故伎重演。結(jié)果都城被西戎攻下，周幽王也被殺死了，從此西周滅亡了。
至今仍相傳的“千金買笑”的故事就是從這兒來的。后來，又有人寫了首詩，諷刺“烽火戲諸侯”之事，詩是這樣的：
良夜頤宮奏管簧，無端烽火燭穹蒼。
可憐列國奔馳苦，止博褒妃笑一場！
這個歷史故事不僅生動的描繪了當時利用烽火臺通信的情況，同時也告戒后人，通信是非常重要的，不論在什么時候也不論是什么人，都不能拿通信當兒戲。
8.民國時期,漢中褒河棧道的相關(guān)歷史
在秦嶺山脈中，連接關(guān)中和漢中最近最早的棧道就是褒斜古道，它由關(guān)中的斜水（今眉縣石頭河）沿河谷和山勢穿越秦嶺山脈，從漢中城北褒河而出。戰(zhàn)國時期，秦國為了統(tǒng)一巴蜀，對褒斜古道大加改建，建成褒斜棧道。褒斜棧道大大增強了秦國實力，加快了統(tǒng)一中國進程，是中央王朝與西南地區(qū)聯(lián)系的大動脈。到了唐宋時期，褒斜棧道是兵馬行進的必經(jīng)之路，同時也是商旅南北通行要道。
如今的褒斜棧道歷經(jīng)歲月剝蝕，當年逶迤秦嶺山中的古道雄姿早已蕩然無存，只留有棧道開山鑿石鋪設(shè)支架、路面的石孔依然清晰地記載著那段歷史。其中留壩縣青橋驛、馬道鎮(zhèn)、武關(guān)驛鎮(zhèn)、江口鎮(zhèn)古棧道遺址保留完整；和褒斜棧道息息相關(guān)的“寒溪夜?jié)q”、“漢相國蕭何追韓信至此”的碑記和修葺一新的“鳳鳴禪寺”仍留存于世，成為考察研究古棧道的重要歷史資料。
1971年修建褒河水庫時，棧道遺跡中見證古人智慧的石門淹沒在汪洋中。2000年后開始翻修和恢復(fù)歷史棧道面貌。
