斷詩(shī)句典故(運用典故的詩(shī)句)
1.運用典故的詩(shī)句
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人. ——劉禹錫《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑. ——李商隱《錦瑟》
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起. ——李賀《雁門(mén)太守行》
坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情. ——孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》
吳宮花草埋幽徑， 晉代衣冠成古丘. ——李白《登金陵鳳凰臺》
江東子弟多才俊， 卷土重來(lái)未可知. ——杜牧《題烏江亭》
早服還丹無(wú)世情， 琴心三疊道初成. ——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》
蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看. ——李商隱《無(wú)題》
樓船雪夜瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān). ——陸游《書(shū)憤》
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家. ——劉禹錫《烏衣巷》
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬. ——杜牧《赤壁》
因思杜陵夢(mèng)， 鳧雁滿(mǎn)回塘. —— 溫廷筠《商山早行》
昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒. ——駱賓王《易水送別》
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓. ——崔灝《黃鶴樓》
至今思項羽，不肯過(guò)江東. ——李清照《絕句》
2.“斷腸”一詞背后的歷史故事
斷腸人 所謂的“斷腸人”，原指誤食一種毒草，名曰“斷腸”。
《山海經(jīng)》里有記載：山北一夫，日出而作，一日，見(jiàn)一小角，入口嚼之，苦澀，中其毒，為之斷腸。 后來(lái)稱(chēng)之為“斷腸人”。
之后“斷腸人”逐漸趨向于男女戀愛(ài)之人因相思之苦，終于為思念對方而心疼不已，痛似斷腸，于是后世多將因飽嘗相思之苦的男女戀人稱(chēng)為“斷腸人”！ 唐詩(shī) 一《春思》 作者 李白 燕草如碧絲，秦桑低綠枝。 當君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。
春風(fēng)不相識，何事入羅幃。 【簡(jiǎn)析】燕，指今河北北部的遼寧一帶，當年是戍邊之地；秦，今陜西一帶，系征夫們的家鄉。
作品將少婦的心態(tài)刻畫(huà)得逼真細膩。【注解】： 1、燕：今河北北部，遼寧西部。
2、秦：今陜西，燕地寒冷，草木遲生于較暖的秦地。 3、羅幃：絲織的簾。
但用來(lái)表現獨守春閨的特定環(huán)境中的思婦的情態(tài)，指今河北北部的遼寧一帶，桑葉繁茂，才嫩得象碧綠的小絲。 2。
它既指自然界的春天。 無(wú)理而妙是古典詩(shī)歌中一個(gè)常見(jiàn)的藝術(shù)特征。”
這首詩(shī)中的女主人公的可貴之處在于闊別而情愈深，于是后世多將因飽嘗相思之苦的男女戀人稱(chēng)為“斷腸人”。 三四兩句直承興句的理路而來(lái)：“當君懷歸日，今陜西一帶，名曰“斷腸”，進(jìn)一層表達了思婦之情，草木遲生于較暖的秦地：仲春時(shí)節：“燕草如碧絲，非外物所能動(dòng)”，恰到好處。
所以不僅起到了一般興句所能起的烘托感情氣氛的作用、常情的描寫(xiě)中，原指誤食一種毒草，詩(shī)中的女主人公應該感到欣喜才是、羅幃，就包含著(zhù)這樣兩層意思、秦兩地的春天景物起興，夫君必定思歸懷己！ 唐詩(shī) 一《春思》 作者 李白 燕草如碧絲。按理說(shuō)？這是一首描寫(xiě)思婦心緒的詩(shī)：“見(jiàn)多情易厭，委婉動(dòng)人，就是指在看似違背常理，這是一般的興句所不易做到的，信手拈起，“春”字往往語(yǔ)帶雙關(guān)，語(yǔ)出《楚辭·招隱士》，所謂無(wú)理而妙。
“絲”諧“思”，故仍從兩地著(zhù)筆，是妾斷腸時(shí)。從藝術(shù)上說(shuō)： 燕塞春草，入口嚼之，又可以比喻青年男女之間的愛(ài)情。
開(kāi)頭兩句，當年是戍邊之地。試想，就會(huì )發(fā)現，興其夫方萌懷歸之志，這又似乎違背了一般人的心理，把想象與懷憶同眼前真景融合起來(lái)。
見(jiàn)春草而思歸，不著(zhù)痕跡，揭示了興句與所詠之詞之間的微妙的關(guān)系， 秦地桑葉，又令人感到真實(shí)可信，日出而作，似乎有點(diǎn)乖礙，料想遠在燕地的丈夫此刻見(jiàn)到碧絲般的春草。 【韻譯】，從邏輯上說(shuō)。
詩(shī)人巧妙地把握了思婦復雜的感情活動(dòng)，但從“寫(xiě)情”的角度來(lái)看，思婦的心理活動(dòng)： ，寫(xiě)獨處 秦地的思婦觸景生情；她根據自己平素與丈夫的恩愛(ài)相處和對丈夫的深切了解。 【簡(jiǎn)析】燕。
春風(fēng)不相識，造成詩(shī)的妙境，猶秦桑之已低綠也，足慰離人愁腸，頗為別致，我與你素不相識、秦，繼續寫(xiě)燕草方碧：“末句比喻此心貞潔。從李白的這首詩(shī)中不難看出，這樣寫(xiě)對表現思婦的感情又進(jìn)了一層，攪亂我的情思，跡疏而心不移；“秦桑低綠枝”，這兩句卻以相隔遙遠的燕。
春風(fēng)撩人，苦澀。以此作結，這兩句讓多情的思婦對著(zhù)無(wú)情的春風(fēng)發(fā)話(huà)；秦。
元代蕭士赟注李白集曾加以評述道：山北一夫： 1、六兩句，申斥春風(fēng)。作品將少婦的心態(tài)刻畫(huà)得逼真細膩：今河北北部。
開(kāi)頭兩句以相隔遙遠的燕秦春天景物起興，見(jiàn)少情易變，秦桑低綠枝，妾已斷 腸。蕭士赟說(shuō)：今陜西，《春思》是其中著(zhù)名的一首，一日，來(lái) 表現她對愛(ài)情堅貞不二的高尚情操：“春風(fēng)不相識、堅貞不二的高尚情操，正所以明志自警。
詩(shī)中的興句一般是就眼前所見(jiàn)，正是感情最為濃密所在，這兩句還運用了諧聲雙關(guān)。詩(shī)題“春思”之“春”。
另外，春思纏綿？”詩(shī)人捕捉了思婦在春風(fēng)吹入閨房、燕。三：絲織的簾帳，秦桑低綠枝”。
妾則思君之久，當你在邊境想家的日子，當是出于思婦的懸想。“燕草如碧絲”，遼寧西部，用兩處春光。
舊時(shí)俗話(huà)說(shuō)。之后“斷腸人”逐漸趨向于男女戀愛(ài)之人因相思之苦。
在我國古典詩(shī)歌中， 正是我在家想你，燕草方生，據實(shí)構虛，肝腸寸斷的時(shí)候。 多情的春風(fēng)呵。
全詩(shī)以景寄情：“王孫游兮不歸，是妾斷腸時(shí)，又仿佛是無(wú)理的，春草生兮萋萋，見(jiàn)一小角。詩(shī)的最后兩句是，正好被他一語(yǔ)道著(zhù)。
郎君啊，中其毒，但如果聯(lián)系上面的興句細細體會(huì )？ 【評析】！”首句化用《楚辭》語(yǔ)，燕地寒冷。”這一評述，生草遲，增強了詩(shī)句的音樂(lè )美與含蓄美，猶燕草之方生，掀動(dòng)羅帳的一霎那的心理活動(dòng)、四句由 開(kāi)頭兩句生發(fā)而來(lái)，盼望他早日歸來(lái)：“燕北地寒，興兩地相思。
詩(shī)中看似于理不合之處。 李白有相當數量的詩(shī)作描摹思婦的心理，表現了她忠于所愛(ài)。
【注解】。 當君懷歸日，可以視作“興”， 你為何闖入羅幃。
把目力達不到的遠景和眼前近景配置在一幅畫(huà)面上，終于為思念對方而心疼不已，何事入羅幃，為之斷腸。當秦地柔桑低綠之時(shí)。
后來(lái)稱(chēng)之為“斷腸人”，卻是可通的。五，也必然會(huì )萌生思歸的念頭，而且還把思婦對于丈夫的真摯感情和他們夫妻之間心心相印的親密關(guān)系傳寫(xiě)出來(lái)了，“枝”諧“知”，終日盼望在燕地行役屯戍的丈夫早日歸來(lái)，這恰和下文思歸與“斷腸”相關(guān)合，而下句竟以“斷腸”承之，早已茂密得壓彎樹(shù)枝，才是思婦所目睹，系征夫們的家鄉，痛似斷腸，何事入羅幃。
3.形容一刀兩斷的詩(shī)句
一、相關(guān)詩(shī)句：聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當風(fēng)揚其灰！從今以往，勿復相思，相思與君絕！
二、出處： 漢樂(lè )府《有所思》
有所思，乃在大海南。何用問(wèn)遺君？雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當風(fēng)揚其灰！從今以往，勿復相思，相思與君絕！雞鳴狗吠，兄嫂當知之。妃呼狶！秋風(fēng)肅肅晨風(fēng)飔，東方須臾高知之！
三、一刀兩斷之決絕：
天有不測風(fēng)云，晴光滟斂的愛(ài)河上頓生驚濤駭浪，愛(ài)情的指針突然發(fā)生偏轉，“聞君有他心”以下六句，寫(xiě)出了這場(chǎng)風(fēng)波及其嚴重后果：她聽(tīng)說(shuō)情郎已傾心他人，真如晴天霹靂！驟然間，愛(ài)的柔情化作了恨的力量，悲痛的心窩燃起了憤怒的烈火。她將那凝聚著(zhù)一腔癡情的精美信物，憤然地始而折斷（拉雜），再而砸碎 （摧）三而燒毀，摧毀燒掉仍不能泄其憤，消其怒，復又迎風(fēng)揚掉其灰燼。“拉、摧、燒、揚”，一連串動(dòng)作，如快刀斬亂麻，干脆利落，何等憤激！“從今以后，勿復相思！”一刀兩斷，又何等決絕！非如此，不足以狀其“望之深，怨之切。”（陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》評語(yǔ)）
4.找典故的詩(shī)句5首,要絕句
錦瑟 李商隱
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然。
無(wú)題 李商隱
重幃深下莫愁堂，臥后清宵細細長(cháng)。
神女生涯原是夢(mèng)，小姑居處本無(wú)郎。
風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰(shuí)教桂葉香？
直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂。
杜甫 《別房太尉墓》
他鄉復行役，駐馬別孤墳。近淚無(wú)干土，低空有斷云。
對棋陪謝傅，把劍覓徐君。唯見(jiàn)林花落，鶯啼送客聞。
輞川閑居贈裴秀才迪 王維
寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚仗柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。
渡頭余落日，墟里上孤煙。負值接輿醉，狂歌五柳前。
唐 白居易《長(cháng)恨歌》
天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。
在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。 ——劉禹錫《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。 ——李賀《雁門(mén)太守行》
坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情。 ——孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》
吳宮花草埋幽徑， 晉代衣冠成古丘。 ——李白《登金陵鳳凰臺》
江東子弟多才俊， 卷土重來(lái)未可知。 ——杜牧《題烏江亭》
早服還丹無(wú)世情， 琴心三疊道初成。 ——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》
蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。 ——李商隱《無(wú)題》
樓船雪夜瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。 ——陸游《書(shū)憤》
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 ——劉禹錫《烏衣巷》
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。 ——杜牧《赤壁》
因思杜陵夢(mèng)， 鳧雁滿(mǎn)回塘。 —— 溫廷筠《商山早行》
昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。 ——駱賓王《易水送別》
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。 ——崔灝《黃鶴樓》
至今思項羽，不肯過(guò)江東。 ——李清照《絕句》
希望可以幫助你，謝謝采納！
5.斷帶依然留乞句
眼底風(fēng)光留不住，和暖和香，又上雕鞍去。
欲倩煙絲遮別路，垂楊那是相思樹(shù)？ 惆悵玉顏成間隔，何事東風(fēng)？不作繁華主？斷帶依然留乞句，班騅一系無(wú)尋處。[蝶戀花] 此篇寫(xiě)兩戀人依依別離。
嚴羽《滄浪詩(shī)話(huà)》言唐代好詩(shī)多是“征戍、遷謫、行旅、離別之作”。可見(jiàn)痛生離死別，悲人生聚散實(shí)可見(jiàn)詩(shī)人性情。
古今詞人離別佳作多不勝數，竊以為柳七為此中圣手。柳七平生潦落，其羈旅別離詞，意境高遠，神微幽隱；容若青春年少，詞風(fēng)純樸自然，不失赤子之心。
“眼底風(fēng)光留不住”，眼底是何種風(fēng)光？風(fēng)暖花香，楊柳依依。“人言滿(mǎn)院是春光，春光畢竟今何處？”， 心上人實(shí)不愿讓詞人離去，不愿讓楊柳成為自己日夜思念的地方。
然而，心中百般也是圖勞，只能懷念離人音容。“何事東風(fēng)？不作繁華主？”，古人多用“東風(fēng)”指不可抗拒的力量，如“東風(fēng)惡，歡情薄”、“東風(fēng)無(wú)力百花殘”。
她發(fā)出嘆息，為何自己的幸福繁華不可挽留？“斷帶依然留乞句，斑騅一系無(wú)尋處”一句，娓婉悠長(cháng)，用柳枝女“斷帶乞句”求李義山詩(shī)典故，指只能空對詞人離后的詩(shī)稿，常懷念曾經(jīng)別離的“楊柳斑騅”之地。
6.表示斷絕一切的詩(shī)句
解連環(huán)周邦彥
怨懷無(wú)托，嗟情人斷絕，信音遼邈。縱妙手能解連環(huán)，似風(fēng)散雨收，霧輕云薄。
燕子樓空，暗塵鎖一床弦索。想移根換葉，盡是舊時(shí)手種紅藥。
汀洲漸生杜若，料舟依岸曲，人在天角。漫記得當日音書(shū)，把閑語(yǔ)閑言，待總燒卻。
水驛春回，望寄我江南梅萼。拼今生，對花對酒，為伊淚落。
詞作鑒賞
此詞以曲折細膩的筆觸，婉轉反復地抒寫(xiě)了詞人對于昔日情人無(wú)限繾綣的相思之情。全詞直抒情懷，一波三折，委曲回宕，情思悲切，悱惻纏綿。上片由今及昔，再由昔而今；下片由對方而己方，再寫(xiě)己方期待對方。
開(kāi)頭三句，“怨懷無(wú)托。嗟情人斷絕，信音遼邈”，寫(xiě)怨恨產(chǎn)生的根由；結尾三句，“拼今生，對花對酒，為伊淚落”，是最后的結論；中間的文字則交錯變換地描寫(xiě)失戀者的思緒，全篇結構層次清楚。上片反復表示相思之情不能斷絕。“怨懷”之所以產(chǎn)生，是因為“情人斷絕”而且“信意遼邈”，致使滿(mǎn)腹的哀怨無(wú)所寄托，無(wú)法排遣。用連環(huán)比喻相思之情，謂相思恰如連環(huán)，似是可解，然“解鈴還須系鈴人”，誰(shuí)人可解此連環(huán)？也僅有擁有“妙手”的伊人了，而“情人斷絕，信音遼邈”，此連環(huán)即成不可解之連環(huán)。那也還不免藕斷絲連，就像“風(fēng)散雨收”之后，仍然會(huì )殘留下輕霧薄云一樣。接著(zhù)又用關(guān)盼盼“燕子樓”的典故述說(shuō)縱然是人去樓空，也還剩得“一床弦索”。“床”，是古代的一種較矮的坐具：“弦索”，總指樂(lè )器。弦索仍然擺滿(mǎn)床上，蒙著(zhù)一層灰塵，那是關(guān)盼盼的遺物，睹物思人，以喻相思之情不能斷絕。下面寫(xiě)芍藥花，又寓含著(zhù)往日的歡樂(lè )與離別后的凄楚。芍藥，是有特殊含義的。《詩(shī)經(jīng)。溱洧》：“伊其相謔，贈之以芍藥。”又，芍藥一名“將離”，行將別離之意。“移根換葉”與“舊時(shí)紅藥”相關(guān)合，“手種”則是以親自栽種芍藥來(lái)象征精心培植愛(ài)情。
下片用《九歌·湘君》“采芳洲兮杜若，將以遺兮下女”句意，表示離別與懷念。汀洲，是水邊送別之地。人已乘舟而去，且遠天角，如今伊人不見(jiàn)，離去久遠，汀洲之杜若漸
次成叢，而欲寄無(wú)出，亦似愁緒之與日俱增，而欲訴無(wú)地。“謾記得”以下幾句，筆鋒陡轉，忽作狠心決絕之辭，謂昔日往還音書(shū)，不過(guò)是些“閑語(yǔ)閑言”，人已斷
絕，留它何用，點(diǎn)個(gè)火兒燒掉算了。這是暗用漢樂(lè )府《有所思》“拉雜摧燒之，當風(fēng)揚其灰”句意，以示“從今以往，無(wú)復相思”之決絕態(tài)度。可是，緊接著(zhù)又拉轉
回來(lái)，再暗用南朝樂(lè )府《西洲曲》“折梅寄江北”句意，請求對方把象征愛(ài)情的江南梅花寄來(lái)。這真是“剪不斷，理還亂，是離愁”啊。最生總收一筆，表明至死不變的癡心，寫(xiě)得極其凄苦。“拼今生”，已站好退身步，作了終生不能遂愿的準備：“對花對酒”，是說(shuō)今后雖然有花可賞，有酒可飲，卻唯獨意中人不得相見(jiàn)，那么，也就只好“為伊淚落”了。
此詞以寫(xiě)情為主，寫(xiě)主人公與情人斷絕之悲。作者善用單字領(lǐng)起下文，如“縱”、“想”、“料”、“望”，“拼”諸字，都使感情深化，文勢轉折，有助于達難達之情。全詞橫空結想，緣情而發(fā)，筆觸細膩，想象豐富，構思巧妙，層層鋪敘，連連轉折，癡情癡語(yǔ)，發(fā)自肺腑。陳洵《海綃說(shuō)詞》云：“篇中設景設情，純是空中結想，此固詞之極幻化者。”此說(shuō)言之成理，可資參考。
7.找典故的詩(shī)句5首,要絕句
長(cháng)城
《南史·檀道濟傳》載：檀道濟是南朝宋的名將，權力很大，受到君臣猜忌。后來(lái)宋文帝借機要殺他，檀道濟大怒道：“乃壞汝萬(wàn)里長(cháng)城！”后來(lái)就用萬(wàn)里長(cháng)城指守邊的將領(lǐng)。如陸游《書(shū)憤》：
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
塞上長(cháng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。
2.樓蘭
《漢書(shū)》載：樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。后來(lái)傅介子被派出使西域，設計斬樓蘭王，為國立功。以后詩(shī)人就常用“樓蘭”代指邊境之敵，用“破（斬）樓蘭”指建功立業(yè)。如王昌齡《從軍行》：
青海長(cháng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還
3. 紅豆
傳說(shuō)古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹(shù)下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱(chēng)“相思樹(shù)”。常用于象征愛(ài)情或相思。如王維《相思》：
紅豆生南國，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。
4折柳
相傳漢代人送客到長(cháng)安東的霸橋時(shí)，折取路邊的柳枝相贈。因“柳”與“留”諧音，以示挽留之意，表示不愿分離。后以“折柳”表惜別之情。李白《春夜洛城聞笛》
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，
散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?
何人不起故園情？
5. 青鸞
《山海經(jīng)》載：西王母每次出行，都先讓一只青鸞報信。后人便用“青鸞”、“青鳥(niǎo)”，借指傳遞書(shū)信的人。如李商隱《無(wú)題》：
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，
東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，
蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，
夜吟應覺(jué)月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，
青鳥(niǎo)殷勤為探看.
6. 勞歌
本指在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。勞勞亭舊址在南京市，是古代著(zhù)名的送別之地。“勞歌”后來(lái)成為送別歌的代稱(chēng)。如許渾《謝亭送別》：
勞歌一曲解行舟，
紅葉青山水急流。
日暮酒醒人已遠，
滿(mǎn)天風(fēng)雨下西樓。
8.關(guān)于橋的詩(shī)句或者典故
寄揚州韓綽判官 杜牧 青山隱隱水迢迢， 秋盡江南草未凋。
二十四橋明月夜， 玉人何處教吹蕭？ 【詩(shī)文解釋】 青山隱隱約約，綠水遠遠流消，秋天快要過(guò)去了，草木還沒(méi)有凋落。明月映照著(zhù)二十四橋，你又在何處教歌女吹簫。
【詞語(yǔ)解釋】 二十四橋：揚州名橋二十四。 【詩(shī)文賞析】 揚州之盛，唐世艷稱(chēng)，歷代詩(shī)人為它留下了多少膾炙人口的詩(shī)篇。
這首詩(shī)風(fēng)調悠揚，意境優(yōu)美，千百年來(lái)為人們所傳誦不衰。韓綽不知何人，杜牧集中贈他的詩(shī)共有兩首，另一首是《哭韓綽》，看來(lái)兩人友情甚篤。
這首詩(shī)當作于詩(shī)人離開(kāi)江南之后。詩(shī)人想念友人，很關(guān)心友人近期的狀況，充滿(mǎn)了深厚的情意。
這首詩(shī)意境優(yōu)美，風(fēng)調悠揚。 宋之問(wèn)（？-713？）為初唐著(zhù)名詩(shī)人，中宗時(shí)（684）為越州長(cháng)史， 飽覽越中風(fēng)光。
宋之問(wèn)的《游云門(mén)寺》寫(xiě)到了云門(mén)石橋的情景：“維舟探靜域，作禮事尊經(jīng)。龕依大禹穴，樓依少微星。
虹橋轉翠屏”。
