火神山雷神山典故(起名火神山雷神山是迷信嗎)
1.起名火神山雷神山是迷信嗎
不是。
2113火和雷在八卦里是相生的，5261八卦中火屬于離卦，雷屬4102于震卦，都是八卦里克制邪惡的力1653量。在五行中，東方‘震卦’屬木，木生火，所以雷神山、火神山是相輔相成的，這也是很有意思的存在。
湖北是荊楚之地，在楚文化傳說(shuō)中，楚國人被認為是火神祝融的后代。人的肺部五行屬金，火克金。
而荼毒人類(lèi)肺部的新型冠狀病毒懼怕高溫，火神正好能驅瘟神，于是便有了“火神山”之名。雷神山，也是對應著(zhù)中國民俗文化的傳說(shuō)：雷神是懲罰罪惡之神。
凡有違背人倫法理且犯下不可饒恕罪責者，則將遭受五雷轟頂而斃亡。
2.雷神山、火神山醫院的命名都有什么意義
2020年我們國家遇到肺炎的襲擊，從疫情到現在我們國家完成了很多國家都做不到是事跡，比如建立火神山和雷神山，快速封閉城市阻斷疫情傳染，全國各地醫護人員奔赴武漢抗擊疫情等等，有人問(wèn)雷神山、火神山醫院的命名都有什么意義？這其實(shí)是根據我們中國的傳統文化來(lái)命名的，火神在中國古代象征著(zhù)能夠驅除疾病帶來(lái)健康的寓意，而雷則是助火的所以希望建立雷神山來(lái)幫助火神山共同抗擊疫情，帶來(lái)健康。
火在我們的古代里都是可以驅邪避災的，比如我們在深山中生一堆火就可以達到驅趕猛獸，避開(kāi)毒蟲(chóng)的作用，所以我們建立火神山醫院希望能夠將火神請到我們的武漢給我們的武漢人們驅除疾病，帶來(lái)健康，而且我們的肺屬金在我們的五行之中，而五行又講究火克金，所以我們使用火來(lái)戰勝金也就是我們的肺炎。我們都知道火是由于雷電產(chǎn)生的，在人們第一次發(fā)現火的時(shí)候就是天空打雷將樹(shù)枝引燃，所以我們的雷神山就是來(lái)幫助火神山一起抗擊疫情，所以我們的兩座醫院分別命名為火神山與雷神山。
我國古代的文學(xué)很多，它們都是有一定道理的像一些玄學(xué)，道學(xué)這些也是能夠解釋一些生活中的事情，所以我們信任在這些并不是我們所謂的迷信，相反這是我們中國的傳統文化，是我們文化自信的表現所以才以此命名。
我們希望此次疫情早點(diǎn)結束，然后我們可以到武漢去看看櫻花，人們期待與火神山與雷神山的到來(lái)為人間驅除疾病，帶來(lái)和平安樂(lè )，所以我們要配合國家的各項工作的展開(kāi)，為我們的抗擊疫情多出一份力多盡一份心。希望火神與雷神能夠降臨人間驅除疾病帶來(lái)安康。
3.神木二郎山的傳說(shuō)典故
傳說(shuō)一：
天神楊戩從陜西擔了兩座山，準備給神木城西和城北各放一座，作為屏障，以遮擋風(fēng)沙。過(guò)了黃河，太陽(yáng)快要落山了，碰上一位老大娘，原指望接個(gè)好口氣。便問(wèn)：“你老說(shuō)我趕太陽(yáng)落山前能到了神木城嗎？”
老大娘說(shuō)：“唉！遠著(zhù)哩，到不了啦！”二郎神一氣之下便說(shuō)：“人到不了，我的頭也要去！”于是便使了神威，其頭飛來(lái)神木城西北為二郎山，身軀化天臺山。
傳說(shuō)二：
在很早以前，北方沙漠中有一只巨大的駱駝，它口渴了，來(lái)到神木芹河于窟野河的交匯處喝水，兩條河的水全被它喝完了。
還沒(méi)有將渴解了，最后被渴死了。它的身軀吸收陽(yáng)光和大地的蒸汽，結果就化作為駝峰山了。駝峰山也就是今天的二郎山。
傳說(shuō)三：
根據二郎山廟的碑文記載，在明正統年間，由于人們的生產(chǎn)條件還很落后，靠人民群眾的力量還治理不了窟野河，就像借助神的力量來(lái)治理。
這時(shí)，就想到了治水之神趙昱趙二郎。因此，人們就在山上修建了二郎廟，作為山上的一座主廟，從此，這座山一直就定名為二郎山了。
傳說(shuō)四：
李冰的二兒子李二郎在治理都江堰時(shí)也立過(guò)大功，死后被封為治水之神，因此二郎山廟中的二郎廟是李二郎。
擴展資料：
二郎山，俗稱(chēng)西山。二郎山呈南北走向，山勢蜿蜒，巍峨險峻。在前后1公里的山脊上，，因地就勢、錯落有致地分布著(zhù)100多座殿、廟、亭、閣。
如八仙洞、地藏洞、三身佛洞、浩然亭、二郎廟、諸神殿、三教殿、玉皇閣、娘娘廟等。這些古建筑疏密相間，形體各異，布局合理，雖險若固。
其間尚留有完整的石刻九龍照壁和石刻卷頂一處，還有壁畫(huà)2幅、碑石10余通，以及石刻楹聯(lián)、題字等。這些石刻，都具有較高的藝術(shù)性和史料價(jià)值。
據神木縣志記載：二郎山創(chuàng )建于明正統八年（1443），嘉靖年間重修[諸神殿頂梁上有“大明亮靖二十四年（1545）歲次乙卯五月十七日立”字樣]，距今已有近600年的歷史。
由山腳石窟地藏閣起，至北山頂山神廟止，計有廟群建筑90余間洞。兩峰斷處架1天橋（俗稱(chēng)“斷橋”），依山勢起伏逶迤而造建，惟結構布局獨具匠心，泥塑木雕、壁畫(huà)石刻比比皆是。
文人墨客，題詠精薈，山林別致，游人留連忘返。1959年神木縣政府重新整修，“文革”期間慘遭破壞，1983年再次修整，雖不能復原舊貌，但仍為人們休閑游樂(lè )的好地方。
二郎山有著(zhù)亮麗的風(fēng)景，所以的它不僅是美麗的旅游勝地，更是成千上萬(wàn)的親朋好友聚集的盛會(huì )。窟野河、禿尾河會(huì )流于山前，雄偉的長(cháng)城穿行于后。
西邊沙石相間，一片松林，東面石壁陡峭，松柏挺立。常年有陜西、山西、內蒙古等省（區）的游客們來(lái)觀(guān)光拜佛。
每次攀登二郎山，就可以看到駱駝頭上“二郎山”三個(gè)金光燦燦的大字。沿著(zhù)陡峭的三百六十多級石階拾級而上，登至三百二十多級便是山半月門(mén)牌樓。
正面刻有林則徐詩(shī)：“海到無(wú)邊天是岸，山登絕頂我為峰”，額“一山無(wú)峙”，背面是“欲上青天攬明月，更傾東海洗乾坤”，額“錦繡河山”。
過(guò)了山半月門(mén)牌樓，第一處建筑是八仙洞，洞內原有八尊塑像，文化革命遭破壞，1984年重繪八仙圖，修復神像。
過(guò)了八仙洞，是地藏洞，沿著(zhù)“駱駝頭上”的“之”字形曲徑再往上，便是浩然亭，此亭建于1937年，1939年仲秋抗日將領(lǐng)何柱國邀請熱血志士在此共誓抗日決心。
并親筆為亭額題寫(xiě)“天地正氣”四個(gè)蒼勁有力的大字。順“駱駝頭”北上，有二郎廟、水母宮、諸神殿。一路憑欄遠望，神木縣城全景盡收眼底。
諸神殿后有韋馱閣（護國寺）、三教殿。三教殿在二郎山第一峰顛，穿廊疊檐，別致典雅。殿前生有一樹(shù)，枝柯斜出。
殿內供奉儒、佛、道三教始祖孔子、如來(lái)、老子，東西兩面墻上有九龍山（東山）和二郎山（西山）全景壁畫(huà)。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-神木二郎山
