滅蛟(禹王鎖蛟龍的典故)
1.禹王鎖蛟龍的典故
公元前2000年前
公元前2000年的帝堯時(shí)代，大地上水很泛濫，治水成了舉國頭等大事，無(wú)奈，由于認識上的局限，治水難以奏效，這時(shí)大禹出現了，他采用的疏浚治水方法，產(chǎn)生了與以往堵、擋、屯治水的不同效果，水被治住了。因為治住了水，引起了一個(gè)時(shí)代的變革，因而人們尊大禹為神，認為他是上天派下來(lái)治水的。
據說(shuō)，大禹治水使陸地得到安寧，生性愛(ài)弄水的蛟龍擔心危及龍宮，便率九仔以及水蛇、龜鱉之類(lèi)，引潮逞兇，阻止大禹治水。大禹利用母蛟喜歡引水上涌之性，令臣民立于山巔，等待蛟龍涌上，以滾木滑石擊之，蛟龍則退。雙方相繼戰斗于伊洛、河朔、陳蔡，最后將母蛟圍困于潁河。蛟龍敗陣，子孫四散。禹命勇夫數人，躍入水中，用繩子將母蛟龍拴住。挖一深井，立一樁柱，把母蛟龍鎖于井中，使其永不得出，只留下魚(yú)鱉蝦蟹生存于江河湖澤中，與人類(lèi)為友。
2.禹王鎖蛟龍的典故
公元前2000年前公元前2000年的帝堯時(shí)代，大地上水很泛濫，治水成了舉國頭等大事，無(wú)奈，由于認識上的局限，治水難以奏效，這時(shí)大禹出現了，他采用的疏浚治水方法，產(chǎn)生了與以往堵、擋、屯治水的不同效果，水被治住了。
因為治住了水，引起了一個(gè)時(shí)代的變革，因而人們尊大禹為神，認為他是上天派下來(lái)治水的。 據說(shuō)，大禹治水使陸地得到安寧，生性愛(ài)弄水的蛟龍擔心危及龍宮，便率九仔以及水蛇、龜鱉之類(lèi)，引潮逞兇，阻止大禹治水。
大禹利用母蛟喜歡引水上涌之性，令臣民立于山巔，等待蛟龍涌上，以滾木滑石擊之，蛟龍則退。雙方相繼戰斗于伊洛、河朔、陳蔡，最后將母蛟圍困于潁河。
蛟龍敗陣，子孫四散。禹命勇夫數人，躍入水中，用繩子將母蛟龍拴住。
挖一深井，立一樁柱，把母蛟龍鎖于井中，使其永不得出，只留下魚(yú)鱉蝦蟹生存于江河湖澤中，與人類(lèi)為友。
3.黃晟揮劍斬蛟龍的故事
黃晟與斬蛟的傳說(shuō)
在勵家坪的黃氏宗祠中供奉著(zhù)黃晟的全身塑像，柱子上有這樣一副楹聯(lián)：乘驥顯鴻猶四海中星輝云爛，斬蛟傳駿烈千秋下浪靜波澄。黃晟斬蛟的傳說(shuō)在曉塘黃氏子孫中廣為流傳。
故事是這樣的：
很早頭前，村里出了一個(gè)黃太公，他本事較關(guān)介好。有一年去京都考武狀元，其別了爹娘。動(dòng)身走了好幾日，這一日走到鄞縣地方，看看太陽(yáng)已經(jīng)落下，天快黑了，前后卻嘸不店住，只見(jiàn)遠的地方照來(lái)一點(diǎn)燈光。其走上前去一望，原來(lái)是兩間茅草屋，撲到紙窗一看，屋里兩佬抱著(zhù)一個(gè)七八歲兒子在哭哭啼啼，像出了什么大事情。黃太公上前輕輕敲幾下門(mén)，這男人開(kāi)了門(mén)一望說(shuō)：“表兄有什么事嗎？”黃太公道：“阿哥，我路過(guò)這里，望望天色黑了，要你行行好心，讓我住一夜，明天早介就走。”那男人連忙叫黃太公進(jìn)內。黃太公進(jìn)來(lái)后便問(wèn)道：“阿哥，你們這樣哭哭啼啼，到底為了什么。”那男人邊哭邊講：“過(guò)路表兄，你哪里曉得，我們這里近年來(lái)，不知從什么地方來(lái)了一條蛟龍，傷害百姓，舊年起，要村里在八月十六這一夜，為它辦好一堂三牲福禮和一對童男童女，不然的話(huà)，全村老小性命難保。沒(méi)辦法只得拔簽抽兒子。今年我家拔著(zhù)簽，明天夜里兒子要送命，你看我倆佬傷心不傷心？”說(shuō)著(zhù)又大哭起來(lái)。
黃太公聽(tīng)了男人的話(huà)，心里較關(guān)難過(guò)，對男人說(shuō)：“阿哥，你們不要哭，明天夜到，我替你們殺死蛟龍，救出你們的兒子。”這兩佬倌聽(tīng)了，這過(guò)路表兄能救兒子性命，連忙拉過(guò)兒子，“撲”一聲，跪在地上，謝謝救命恩公。
這八月十六日夜到，全村百姓哭著(zhù)抬著(zhù)三牲福禮和童男童女去供祭蛟龍。這時(shí)黃太公已經(jīng)穿好一身黑衣裳，手拿寶劍，躲在佛桌下，一更過(guò)去了，二更時(shí)節到，月亮又圓又亮，突然烏三倒四，烏風(fēng)猛豹，雷聲隆隆，雷雨象倒落來(lái)一樣。黃太公在佛桌下，見(jiàn)半空中一條閃閃亮的蛟龍，張著(zhù)嘴巴，撲向童男童女。這時(shí)節，黃太公看得清清楚楚，舉起寶劍，一劍刺向蛟龍，這聽(tīng)到“啊唷”一聲，蛟龍的左眼被刺中一劍，它熬著(zhù)痛，亂滾亂滾地回頭就逃。黃太公一見(jiàn)蛟龍傷了一劍，當即追上，追不多遠路，來(lái)到新江橋邊，只聽(tīng)蛟龍一聲雷響，滾下大江，想逃到東海去。
黃太公見(jiàn)蛟龍想逃，他就從新江橋跳落起，在水里同蛟龍打了起來(lái)。蛟龍本事好，黃太公打其勿過(guò)，反被蛟龍張開(kāi)嘴巴，一口吞下肚皮里。講也快，黃太公人落下肚皮里，隨即舉劍，用平身力氣，刺穿龍肚皮。蛟龍被一劍將肚皮刺穿，血射幾丈高，滿(mǎn)江統統血紅，不到一刻，蛟龍死去，浮上水面。
眾百姓趕到新江橋，看蛟龍已死，隨即剖掉龍肚皮，救出黃太公，因其在龍肚皮里傷很重，一時(shí)功夫就斷了氣。黃太公滿(mǎn)面卻被龍血染得血紅，揩也揩勿掉。全村百姓，為紀念這個(gè)斬蛟龍好漢，在村旁造起一座廟，塑上紅臉黃太公人像，讓大家拜拜他。
后來(lái)，勵家坪太公祠堂中，不立牌位，而塑上一個(gè)紅臉的黃太公人像，讓子孫牢記其上代祖先的英雄事跡。
這是傳說(shuō)。黃晟斬蛟，是否真有其事？在崛坡、厲坪黃氏宗譜中，均有董山寫(xiě)的《斬蛟辨》一文，對此事做了否定。文章說(shuō)：黃氏斬蛟一事，碑記，勅命言之俱鑿有可據，惟《郡志》辨以為誣。大抵撰史者遇怪異之事，不視驚感后人，故有此說(shuō)。然即鑿有可據者而其說(shuō)亦不侔焉。如程端禮佽飛廟碑謂此事在公未遇之先，杜世賢《忠濟堂記》謂此事在公已仕之后。董山用大量的事實(shí)論證后認為，程、杜兩說(shuō)都立不住腳。他認為，郡民之所以崇敬黃公，是因為任刺史時(shí)“仁洽、恩孚、政平、頌理、親民”，深得民心，并非一時(shí)的斬蛟之舉。
全祖望在《書(shū)太傅廟碑陰》中，也斷然否定斬蛟之說(shuō)。他認為，太傅之所以受百姓愛(ài)戴，是因為亂世之中，使鄉土安于磐石，而百姓復見(jiàn)開(kāi)元、天寶之盛世。他對黃晟的功績(jì)作了充分的肯定，最后寫(xiě)道，早謂太傅早年仗劍入江斬蛟除患“是蓋妄人因呂覽荊佽飛之事，而太傅嘗官佽飛，遂為牽后。太傅在郡之功，是以得祀，欲藉此（注：指斬蛟事）為重，適見(jiàn)其愚也。斬蛟之誣，董山已先我言之，顧未詳其致誣之由，故于是碑申其說(shuō)，使黃氏子孫知之。”
4.“兔死狗烹”的典故
鳥(niǎo)盡弓藏，兔死狗烹鳥(niǎo)盡弓藏，兔死狗烹 （niǎo jìn gōng cáng,tù sǐ gǒu pēng） 解釋?zhuān)号耄褐鬅?/p>
飛鳥(niǎo)打盡，弓被擱置不用；兔被捕殺后，獵狗則被烹食。比喻事情辦成，功臣被害。
出處：魯迅《立此存照》：“倘有不識時(shí)務(wù)者問(wèn)：‘如果那時(shí)并不鳥(niǎo)盡弓藏，兔死狗烹，而且漢人也配享太廟……則將如何？’我覺(jué)得頗費唇舌。” 典 故春秋末期，吳、越爭霸，越國被吳國打敗，屈服求和。
越王勾踐臥薪嘗膽，任用大夫文種、范蠡整頓國政，十年生聚，十年教訓，使國家轉弱為強，終于擊敗吳國，洗雪國恥。吳王夫差兵敗出逃，連續七次向越國求和，文種、范蠢堅持不允。
夫差無(wú)奈，把一封信系在箭上射入范蠡營(yíng)中，信上寫(xiě)道：“兔子捉光了，捉兔的獵狗沒(méi)有用處了，就被殺了煮肉吃；敵國滅掉了，為戰勝敵人出謀獻策的謀臣沒(méi)有用處了，就被拋棄或鏟除。兩位大夫為什么不讓吳國保存下來(lái)，替自己留點(diǎn)余地呢？” 文種、范蠡還是拒絕議和，夫差只好拔劍自刎。
越王勾踐滅了吳國，在吳宮歡宴群臣時(shí)，發(fā)覺(jué)范蠡不知去向，第二天在太湖邊找到了范蠡的外衣，大家都以為范蠡投湖自殺了。可是過(guò)了不久，有人給文種送來(lái)一封信，上面寫(xiě)著(zhù)：“飛鳥(niǎo)打盡了，彈弓就被收藏起來(lái)；野兔捉光了，獵狗就被殺了煮來(lái)吃；敵國滅掉了，謀臣就被廢棄或遭害。
越王為人，只可和他共患難，不宜與他同安樂(lè )。大夫至今不離他而去，不久難免有殺身之禍。”
文種此時(shí)方知范蠢并未死去，而是隱居了起來(lái)。他雖然不盡相信信中所說(shuō)的話(huà)，但從此常告病不去上朝，日久引起勾踐疑忌。
一天勾踐登門(mén)探望文種，臨別留下佩劍一把。文種見(jiàn)劍鞘上有“屬樓”二字，正是當年吳王夫差逼忠良伍子胥自殺的那把劍。
他明白勾踐的用意，悔不該不聽(tīng)范蠡的勸告，只得引劍自盡。
5.蛟的背景故事
無(wú)雙大蛇初代即出現的大眾臉之一，對魔王遠呂智忠心耿耿，無(wú)奈身為大眾臉，雖有奉獻之心卻力有未逮，始終擺脫不了被玩家秒殺的命運。在再臨篇的白帝城會(huì )戰（由于遠呂智打敗無(wú)雙英豪后太過(guò)無(wú)聊，在妲己的建議下進(jìn)行的模擬戰）中，勇敢的向遠呂智挑戰，慘遭秒殺；在五丈原之戰（蜀軍對遠呂智軍的決戰）時(shí)，因為怯戰被復活后的魔王·真遠呂智下令斬首（蛟：熬到最后才領(lǐng)便當，咱這大眾臉也值了）。在系列作品的續作無(wú)雙大蛇2中，由于遠呂智被眾玩家討滅后長(cháng)期處于無(wú)存在感的狀態(tài)，蛟大爺趁機作亂背叛妖魔軍（見(jiàn)該作品DLC關(guān)卡——妖魔造反戰），自成一支妖魔大軍，并收納酒吞童子、牛鬼、百百目鬼等大將，屢次作亂阻撓玩家，至此其屌絲奮斗史已然寫(xiě)下了新的篇章。
2013年9月26日發(fā)售的新作無(wú)雙大蛇2ultimate中，KT社為其加入了專(zhuān)屬CG和過(guò)場(chǎng)對話(huà)，看來(lái)我們可以期待他在續作中的轉正了。（蛟旁白：臥槽和我一起的大眾臉百百目鬼、牛鬼都轉正了，這作里面混沌那貨都變樣子了不說(shuō)，還成BOSS了！本大爺作為妖魔軍首領(lǐng)，為嘛還是個(gè)大眾臉啊！！！另二人：這你得問(wèn)暗榮，誰(shuí)叫你長(cháng)得一副肥肥樣不招玩家待見(jiàn)滴= =！咱二人丑歸丑但是比你可有特點(diǎn)多了~！蛟淚奔：本大爺不服啊啊啊！眾：你還是等蛇3吧！）
蛟的奮斗史（可看做無(wú)雙演武）：
第一關(guān)：五行山救出戰，妖魔軍vs仙界軍vs遠呂智（友軍）
在妲己的指揮下，救出被封印的遠呂智（已證實(shí)蛇魔遠呂智其實(shí)是原仙界軍大將應龍）。
第二關(guān)：火河之戰，遠呂智軍vs仙界軍
在遠呂智融合了三國與戰國的世界并征服所有無(wú)雙英豪后，擊退仙界軍的進(jìn)攻。
第三關(guān)：白帝城會(huì )戰，妲己軍vs遠呂智軍
孤身一人挑戰遠呂智，不幸被秒殺，死法與當年的哪吒神似。
第四關(guān)：古志城決戰，真遠呂智軍vs聯(lián)合軍【魏蜀吳+張角+織田上杉武田+島左近+源義經(jīng)+三仙+呂布本多】
面對無(wú)數的無(wú)雙英豪，蛟堅守古志城北門(mén)，成功擊退聯(lián)合軍。
第五關(guān)：五丈原決戰，真遠呂智軍vs蜀軍
此戰中真遠呂智軍屈居劣勢，蛟向真遠呂智進(jìn)諫，不幸被斬殺，其死鼓舞了妖魔軍士氣，可謂是雖死猶榮。
第六關(guān)：壽春之戰，蛟軍vs魏軍
蛟吸收了酒吞童子為其大將，并用埋伏計打敗曹仁等魏軍。
ps：此戰后，魏軍從壽春逃到合肥，被平清盛洗腦。
第七關(guān)：妖魔造反戰，蛟軍vs平軍vs聯(lián)合軍【織田、島津等人，為友軍】
蛟反感飛揚跋扈的平清盛，于是扯起反旗，自立為王。
第八關(guān)：真古志城大決戰，真遠呂智軍vs聯(lián)合軍（敵軍陣容類(lèi)似第四關(guān)，仙界長(cháng)素盞鳴也作為敵援軍出現）
真遠呂智再次復活后，蛟再次歸順。此戰中蛟?shī)^勇殺敵，無(wú)奈敵軍太過(guò)強悍，最終真遠呂智再次敗亡，蛟逃脫。之后狐妖玉藻前（真身為九尾狐貍）以復活遠呂智為幌子企圖收編妖魔為己所用，妲己和一些妖魔軍上當，唯有蛟潔身自好，不跟狐妖同流合污，可謂妖魔中的君子典范。
6.《大禹鎖蛟》的故事內容是什么
傳說(shuō)龍門(mén)山原先是一條阻擋黃河入海的惡龍。
這惡龍有個(gè)最小的龍兒，叫做“蛟”。別看蛟小得象條七寸蛇，可魔力大得能掀起平地三重浪。
???? 惡龍擋河的時(shí)間，蛟就常常盤(pán)在洪水頭上，使大水象猛獸一樣吞沒(méi)田地，傷害人畜。黎民百姓早就對惡龍、惡蛟恨之入骨，人們一見(jiàn)發(fā)大水，就知道又是蛟在作怪了。
至今韓城人把遍地洪水還叫“平地起蛟”。?? 禹王鑿龍門(mén)那當兒，把那條惡龍攔腰斬斷了。
惡龍臨斷氣時(shí)，喚來(lái)了它那惡貫滿(mǎn)盈的“蛟?xún)骸保鼩狞S河河岸，叫洪水再次泛濫成災，使禹王治水大業(yè)前功盡棄。蛟領(lǐng)會(huì )了龍父的惡意，暗藏在黃河灘的馬藺草中，伺機興風(fēng)作浪。
?? 六月到了，黃河又發(fā)大水。只見(jiàn)那黃浪滾滾觸龍門(mén)，奔流到海不復回。
突然間，河水掀起幾丈高的滔滔巨浪，浪頭卻不再前進(jìn)。本來(lái)由北向南流的河水竟然向東西兩岸橫沖直闖，直沖得岸邊的高土崖大塊大塊地向下倒塌，一片片良田，一個(gè)個(gè)村莊直崩到黃河水里，人畜死傷，不計其數，父老兄弟，叫苦連天.?? 同百姓患難與共的大禹和難民們一塊兒站在黃河岸邊。
他望著(zhù)眼前這片凄慘景象，臉上罩滿(mǎn)愁云。于是，他就向身邊的一位白須老石匠打問(wèn)黃河崩崖的緣由。
老石匠說(shuō)：?“保險又是惡蛟作怪。”大禹問(wèn)他如何制服惡蛟。
老石匠抬頭一看，認出他面前站著(zhù)的人就是萬(wàn)民愛(ài)戴的大禹，便說(shuō)：?“禹能治水，必能鎖蛟”大禹一所，即向老石匠深深一拜，說(shuō)：“若要鎖住蛟，還需當地佬。”老石匠也拜倒在禹王面前，說(shuō)：“鎖蛟急如火，我愿獻石鎖。”
言罷，二人相扶同起，共同商討鎖蛟大事。這時(shí)，雖然有了大石鎖，但用什么纏縛蛟身呢？要知道，那時(shí)人還不會(huì )種麻合繩呀！正在作難時(shí)，難民中有人說(shuō)：?“龍門(mén)山上長(cháng)的葛條，可以綁蛟。”
這話(huà)當真，后人還常用葛條抬大老甕哩！?? 大禹辭別眾人，到龍門(mén)山請當地人割來(lái)葛條，又命水手把木排放入黃河洪水中。他第一個(gè)跳上木排，帶上十幾名水性好的壯士，乘風(fēng)破浪，直奔向惡蛟掀起的幾丈高的浪峰上。
這惡蛟一見(jiàn)大禹帶人破浪而來(lái)，氣得象蛇吞了蛤蟆一樣，肚子圓鼓鼓的。它使盡全力，一摔尾巴，只見(jiàn)滔滔惡浪向大禹所乘木排沖打而來(lái)。
惡蛟張嘴伸舌，正要傷害大禹，大禹卻利用靠近惡蛟的機會(huì )，拋出九十九條葛條，冷不防把個(gè)惡蛟纏綁得死死的。惡蛟還想掙扎，那知葛條濕水，越勒越緊。
這陣兒，黃河的巨浪便“嘩”的一聲退了下去。河岸不崩了，?良田村莊保住了。
禹王和水手們把這作惡多端的孽蛟用大石鎖鎖在龍門(mén)出口河心的巨石上。大禹上岸后，要拜謝獻石鎖的白須老石匠，可到底再沒(méi)找見(jiàn)這位老人，他想：這大概是山神顯靈，便朝龍門(mén)山三拜九叩。
???? 天長(cháng)日久，葛條腐爛，惡蛟便被鎖著(zhù)流入大海。后來(lái)，聽(tīng)人說(shuō)蛟長(cháng)成了龐然大物，但仍被鎖在海底，這就是古小說(shuō)中聽(tīng)說(shuō)的“海底蛟龍”。
? 擴展資料1、三過(guò)家門(mén)而不入 傳說(shuō)禹與涂山氏女?huà)尚禄椴痪茫碗x開(kāi)妻子，踏上治水的道路。后來(lái)，他路過(guò)家門(mén)口，聽(tīng)到妻子生產(chǎn)，兒子呱呱墜地的聲音，但一想到開(kāi)山導流刻不容緩，便顧不上回家，又走上了治水一線(xiàn)。
第三次經(jīng)過(guò)家鄉的時(shí)候，其子啟正被母親抱在懷里，他已經(jīng)懂得叫爸爸，揮動(dòng)小手，和禹打招呼，禹只是向妻兒揮揮手，表示自己看到他們了，還是沒(méi)有停下來(lái) 。2、涂山之會(huì ) 夏建立后，大禹在涂山盡早召開(kāi)諸侯大會(huì )，以檢討自己的過(guò)失。
這次涂山之會(huì )一般被認為是中國夏王朝建立的標志性事件。到了正式大會(huì )的日子，大禹穿了法服，手執玄圭，站在臺上，四方諸侯按著(zhù)他國土的方向兩面分列，齊向大禹稽首為禮，大禹在臺上亦稽首答禮。
禮畢之后，夏禹大聲向諸侯說(shuō)道：“我德薄能鮮，不足以服眾，召集大家開(kāi)這個(gè)大會(huì )，為的是希望大家明白懇切的責備、規戒、勸喻，使我知過(guò)，使我改過(guò)。我胼手胝足，平治水土，雖略有微勞，但生平所最兢兢自戒的是個(gè)驕字。
先帝亦常以此來(lái)告誡我說(shuō)：‘汝惟不矜，天下莫與汝爭能；汝惟不伐，天下莫與汝爭功’，如果我有驕傲矜伐之處，請大家當面告知，否則就是教我不仁啊！對大家的教誨，我將洗耳恭聽(tīng)。”大家都明白禹受命于天，原本對大禹有意見(jiàn)的諸侯看到大禹這種態(tài)度，也都表示敬重佩服，消除了原先的疑慮。
史書(shū)記載“禹會(huì )諸侯于涂山，執玉帛者萬(wàn)國”。3、鑄造九鼎 涂山大會(huì )之后，為表示敬意，各方諸侯常來(lái)陽(yáng)城獻金（即青銅），后來(lái)，九州所貢之銅年年增多，大禹想起從前黃帝軒轅氏功成鑄鼎，為了紀念涂山大會(huì )，就準備將各方諸侯進(jìn)獻的金，鑄造成幾個(gè)大鼎。
后九鼎（即冀州鼎、兗州鼎、青州鼎、徐州鼎、揚州鼎、荊州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎）鑄成，鼎上鑄著(zhù)各州的山川名物、禽異獸。九鼎象征著(zhù)九州，其中豫州鼎為中央大鼎，豫州即為中央樞紐。
九鼎集中到夏王朝都城陽(yáng)城，借以顯示夏王大禹成了九州之主，天下從此一統。九鼎繼而成為“天命”之所在，是王權至高無(wú)上、國家統一昌盛的象征。
參考資料來(lái)源：百度百科-禹。
7.呂洞賓大戰蛟龍的故事
呂洞賓飛劍斬黃龍 八仙之一的呂洞賓，名巖，道號純陽(yáng)子。
自從黃粱夢(mèng)得悟，跟隨師父鍾離先生，每月在終南山學(xué)道。一日洞賓曰：“弟子蒙我師度脫，超離生 死，長(cháng)生妙訣，俺道門(mén)中輪回還有盡處么？”師父曰：“如何無(wú)盡！自從混沌初分以來(lái)，一小劫世上混一，圣賢皆盡。
一大數儒教已盡。阿修 劫俺道門(mén)已盡。
襄劫釋教已盡。此是劫數。”
洞賓又問(wèn)：“我師成道之日，到今該多壽數？”師父曰：“數著(zhù)漢朝到宋朝，算來(lái)計該一千一百 歲有零。”洞賓曰：“師父計年一千一百歲有零，度得幾人？”師父曰：“只度得你一人。”
洞賓曰：“緣何只度得弟子一人？只是俺道門(mén)中 不肯慈悲，度脫眾生。師父若給弟子三年時(shí)間，只在中原之地，度三千余人，興俺道家。”
師父聽(tīng)說(shuō)呵呵大笑：“徒兒住口！世上眾生不忠者 多，不孝者廣。不仁不義眾生，如何做得神仙？吾教汝去三年，但尋的一個(gè)人來(lái)，也是汝之功。”
洞賓曰：“今日拜辭吾師，弟子云游去了。 ”師父叫道童取來(lái)降魔太阿神光寶劍來(lái)賜與洞賓，對他說(shuō)：此劍能飛取人頭，言說(shuō)住址姓名，念咒罷，劍化為青龍，飛去斬首，口中銜頭而來(lái) 。
然后將飛去收回的咒授于洞賓。并要求洞賓答應三個(gè)條件方可放他下山：第一，到中原之地，休惹和尚鬧；第二，將寶劍帶回來(lái)，休失落了 ；第三，三年期限。
如違了限，即當斬首滅形。洞賓滿(mǎn)口答應。
拜辭師父時(shí)，師父將三個(gè)條件又重述了一遍。 洞賓背劍下山，按落云頭，來(lái)到紅塵世上，尋取有緣得道之士。
整整行了一年，絕無(wú)蹤跡。眉頭一縱，計上心來(lái)。
在山中曾聽(tīng)師父說(shuō)，直上太 虛頂上觀(guān)看，青氣現處，得道神仙。去那無(wú)人煙處，喝聲起，隨云頭直到太虛頂上。
東觀(guān)西望，遠遠見(jiàn)一處青氣沖天而起。洞賓道：“好！此 處必有神仙。”
御風(fēng)駕云，行到青氣現處，不知何處。喚土地來(lái)尋問(wèn)，答：下界西京河南府在城銅馳巷有個(gè)婦人，年三十有余，不曾出嫁。
累 世奉道，積有陰果。此女唐朝殷開(kāi)山子孫，七世女身，因此青氣現。
洞賓墜下云端，化作腌臜道人，直入城來(lái)。到銅馳巷口見(jiàn)一殷家鋪面，立一個(gè)女子，道裝打扮，眉宇間青氣現。
洞賓叫聲“嵇首”。那女子正 與店員說(shuō)話(huà)。
回頭道：“先生過(guò)一遭。”洞賓上前一看，見(jiàn)怒氣太重，叫聲“可惜”！在袖內拂下一張紙來(lái)。
上有四句詩(shī)： 出山發(fā)愿度三千，尋遍閻浮未結緣。 特地來(lái)時(shí)真有意，可憐殷氏骨難仙。
詩(shī)后寫(xiě)道：“口口仙作。”那女子叫人把紙拾起來(lái)看，二口為呂，知是呂祖化身。
急忙找人去尋，先生化陣清風(fēng)不見(jiàn)了。殷氏心中懊悔。
正是 ：無(wú)緣對面不相逢！ 不覺(jué)又是一年，為尋到可度之人。洞賓又去太虛頂上觀(guān)看，只見(jiàn)一匹馬飛來(lái)。
下馬離鞍，從背上宣筒里取出請書(shū)：東京開(kāi)封府馬行街居住，奉 道信官王惟善，請道一壇，請來(lái)道士二千員，恭賀純陽(yáng)真人壽誕。洞賓一道云頭直到東京人不到處，墜下云頭。
若這般模樣，被人識破。把頭 一擺，喝聲變，變作一個(gè)腌臜先生入城。
且看那齋主有緣度否？洞賓到壇上看，卻是個(gè)中貴官太尉（朝庭內臣高級武官），好善奉真修道。眉 間微微有些青氣。
洞賓肚內思量：“此人時(shí)節未到。顯些神通化他。
初心不退，久后成其正果。”洞賓吃罷齋，言曰：“貧道善能水墨畫(huà)，用 水一碗，也不用筆，取絹一皮，畫(huà)一幅山水畫(huà)相謝。”
眾人取一幅絹與先生。先生磨那碗墨水，往絹上一潑，壞了那幅絹。
王太尉見(jiàn)道：“這 人無(wú)禮！捉弄下官！與我拿來(lái)。”先生見(jiàn)太尉焦燥，轉身便走。
眾人趕來(lái)，只見(jiàn)先生化陣清風(fēng)而去。但見(jiàn)有幅白紙掉下來(lái)。
眾人拿白紙來(lái)見(jiàn)太 尉。太尉打開(kāi)看時(shí)，有四句話(huà)： 齋道欲求仙骨，及至我來(lái)不識。
要知貧道姓名，但看絹畫(huà)端的。 王太尉取絹來(lái)看時(shí)，完全一幅全身呂洞賓。
才信來(lái)的先生是神仙，悔之莫及！王太尉上奏朝廷，將房宅納還朝廷，仆役家人都散了，直到武當 山出家。多年后山中采藥，遇純陽(yáng)真人，得度為仙。
且說(shuō)洞賓先生三年期限將滿(mǎn)，一人不曾度得，心中悶倦。只的再在太虛頂上觀(guān)看青氣現處。
只見(jiàn)正南上有青氣一股。急駕云頭往青氣現處。
喝 山神尋問(wèn)，曰：“下界江西地面，黃州黃龍山，下有個(gè)公公，姓傅，法名永善，廣行陰騭，累世積善。因此有青氣現。”
先生墜下云來(lái)，直到 黃龍山下傅家庭前。正見(jiàn)傅太公家齋僧。
先生曰；“結緣增福，開(kāi)發(fā)道心。”太公曰：“先生少怪！老漢家齋僧不齋道。”
洞賓月曰：“齋官 ，儒釋道三教，從來(lái)總一家。”太公曰：“偏不敬你道門(mén)！你那道家說(shuō)謊太多。”
洞賓曰：“太公，哪見(jiàn)俺道家說(shuō)謊太多？”太公曰：“秦皇 、漢武，嘗且被你道家捉弄，何況我等！”（指秦皇、漢武派方士道士找長(cháng)生不老之藥）。 傅太公言畢，先生曰：“我道家說(shuō)謊，你那佛門(mén)中有甚奇德處？”太公曰：“休言靈山活佛，且說(shuō)那黃龍山黃龍寺黃龍長(cháng)老慧南禪師，講經(jīng)說(shuō) 法，廣開(kāi)方便之門(mén)；普度群生，接引菩提之路。
說(shuō)法如云，度人如雨。法座下聽(tīng)經(jīng)聞法者。
每日何止數千，盡皆歡喜。幾曾見(jiàn)你道門(mén)中闡揚道 法，普度群生，只是獨吃自疴。
因此不敬道門(mén)。”呂先生一聽(tīng)怒氣填胸，問(wèn)太公：“這和尚今日說(shuō)法么？”太公曰：“一年四季不歇，何在乎 今日。”
呂先生不別太公，提了寶劍，徑上黃龍山來(lái)，與慧南長(cháng)老。
8.朝聞夕死是出自什么的典故請舉出另外三個(gè)出自這本書(shū)的成語(yǔ)或俗語(yǔ)
朝聞夕死：
出自課文《周處》，【周處殺蛟】南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·自新》。
早晨聞道，晚上死去。形容對真理或某種信仰追求的迫切。出自《論語(yǔ)·里仁》：“朝聞道，夕死可矣。”
意思是在聽(tīng)聞圣人之道后，要不斷的固守，堅持，實(shí)踐，承擔，不退轉，達到不慍的世界。
成語(yǔ)故事：
晉朝時(shí)期，今宜興市有老虎與蛟龍及不務(wù)正業(yè)的周處為害當地，百姓議論紛紛。周處把老虎打死后，又與蛟龍拼殺。當地人以為他和蛟龍都死了、歡呼雀躍。周處知道了人們恨他就去找陸機、陸云兄弟請教如何做人。陸云說(shuō)只要有心改過(guò)，哪怕是朝聞夕死也值得。周處于是真心改過(guò)，他領(lǐng)兵征戰，戰亡后，最終成為馳騁疆場(chǎng)的英雄。
殺虎斬蛟，令名不彰，周處除三害
9.許遜與蛟龍的故事
許遜得道后四處云游，所到之處，蛇害一一被除，名聲大震。一天，許遜帶著(zhù)徒弟甘戟、施岑在城中散步，迎面遇到一位英俊少年，與他們寒暄了一番便匆匆離去。許遜對弟子說(shuō)：“剛才那位少年是老蛟精，特地來(lái)試探我們的法力。你看他衣冠楚楚、風(fēng)度翩翩，可渾身上下都是腥味。我故意裝作不知道，準備端了他的老窩。”
許遜沿著(zhù)蛟的氣味追尋到江邊，見(jiàn)他化成一只黃牛躺在沙灘上，許遜就用紙剪了一頭黑牛跟黃牛打斗，并吩咐施、甘二人一旁助戰。正當兩牛激烈地爭斗時(shí)，施岑一劍刺中了黃牛的左臂，黃牛跳入城南的井里。許遜派人去追尋，探得此蛟已逃往長(cháng)沙，化為人形，住在賈玉家中。
原來(lái)，在幾年前，賈玉見(jiàn)一美少年一表人才，便將獨生女許配給他，這個(gè)美少年就是施岑刺中的蛟精。這個(gè)少年與賈玉之女已經(jīng)生下一兒一女，他每年春夏之交泛游江湖，到了秋天滿(mǎn)載而歸，看上去儼然是一位生意人，其實(shí)是趁洪水泛濫之際搶奪他人財產(chǎn)。
這年秋天他空手回來(lái)，對岳丈說(shuō)：“我在路上遇到強盜，所掙財物被洗劫一空，胳膊也被打成重傷。”賈家人四處求醫，許遜便化作醫生前往賈府。蛟精知道來(lái)者不善，不肯出來(lái)。許遜厲聲罵道：“害人妖精，我追到這里，豈容你再跑！”蛟精顯出本形，當下被擊斃。許遜口含法水噴向兩個(gè)孩子，孩子頓時(shí)化作兩條小蛟，也被斬殺了。
許遜聽(tīng)說(shuō)南昌還有蛟精的余部，于是直奔南昌。蛟精們害怕，都化作人形分散各處。
一日，一只蛟精來(lái)尋訪(fǎng)許遜弟子，問(wèn)：“難道沒(méi)有真君不能傷害的東西嗎？”
徒弟開(kāi)玩笑說(shuō)：“冬瓜、葫蘆可以幸免。”蛟精回到住處，到處傳播這個(gè)消息，蛟精們聽(tīng)說(shuō)后紛紛化成冬瓜和葫蘆漂浮在江面上，準備逃出南昌。許遜見(jiàn)后覺(jué)得江面上妖氣彌漫，漂滿(mǎn)了冬瓜葫蘆，知道是蛟精所變，于是役使鬼神在東牙城南井鑄造鐵柱，鐵柱高出井外數尺，下面用八根鐵鎖與地脈相連，真君念下咒語(yǔ)：“鐵柱若歪，其蛟再興，吾當復出；鐵柱若正，其蛟永震。”從此，南昌一代蛟害絕跡。
