青餅(青餅的是怎么來(lái)的)
1.青餅的是怎么來(lái)的
青餅是江浙特色食品，一般在清明節前后時(shí)候最盛行。浙江人掃墓，除了通常的雞鴨魚(yú)肉之外，拜祭祖宗的食品往往少不了青餅，所以在天臺縣青團叫清明餅，如果你問(wèn)當地人青團不認識的大有人在，但是說(shuō)清明餅就都知道。
南方好多地方都有，青團幾乎是南方人心中清明節的象征。蘇州杭州等地，往往用青菜汁、嫩絲瓜葉汁上色。但臺州天臺和臨海的青團也有獨到之處，那就是青團的上色一定用的是一種天臺方言叫“青”的野菜，“青”據說(shuō)也叫鼠鼬草，正因為這個(gè)“青”，天臺、臨海的青團有一種不同于其他地方青餅的特殊香氣和口味。
它是一種用糯米和山上采來(lái)的叫“青”的一種植物做成的東西，可以用來(lái)煎、煨、烘著(zhù)吃。每到清明節，家家戶(hù)戶(hù)都要做青團，除了自家食用之外，還要在鄰居親戚之間互相贈送以示交情。
2.普洱茶的典故是什么
“餅茶”最早見(jiàn)諸張揖的《廣雅》。張揖，魏國清河（今河北）人。張揖曾任“明帝太和中博士”，而“太和”即魏明帝年號（227—233年），即三國時(shí)代。《廣雅》云“荊、巴間茶葉作餅”。文所說(shuō)“荊、巴間”，就其所指地域而言，不止現今的四川、湖北一帶，而且還指現今的云南、貴州一帶。顯然，這里所提的“餅茶”，自然就形成先于三國之前。但餅茶的制作究竟出于何時(shí)，還沒(méi)有一個(gè)定論。 .
“七子”之說(shuō)。其實(shí)，單數在中國人的傳統概念中，總是被推崇。“九”為至尊，“七”為多子多福，“七”在中國是一個(gè)吉祥的數字。把七餅圓茶捆為一筒，始為清朝的定制。《大清會(huì )典事例》載：“雍正十三年（1735年）提準，云南商販茶，系每七圓為一筒，重四十九兩（合今1800克），征稅銀一分，每百斤給一引，應以茶三十二筒為一引，每引收稅銀三錢(qián)二分。于十三年始，頒給茶引三千。”這里清廷規定了云南外銷(xiāo)茶為七子茶，但當時(shí)還沒(méi)有這個(gè)提法。清未，由于清廷處于沒(méi)落期，茶葉形式開(kāi)始多變，如寶森茶莊出現了小五子圓茶，為了區別，人們將七個(gè)一筒的園茶包裝形式稱(chēng)為“七子圓茶”。民國初年，面對茶餅重量的混亂和競爭的壓力，一些地區成立了茶葉商會(huì )，試圖統一。如思茅茶葉商會(huì )在1921年商定，每圓茶底料不超過(guò)六兩，但財大氣粗的“雷永豐”號卻生產(chǎn)每圓六兩五錢(qián)每筒八圓的“八子圓茶”，一時(shí)市場(chǎng)分額大增。解放后，云南茶葉公司所屬各國營(yíng)茶廠(chǎng)，使用中茶公司的商標，生產(chǎn)“中茶牌”圓茶。二十世紀七十年代初，云南茶葉進(jìn)出口公司希望找到更有號召力、更利于宣傳和推廣的名稱(chēng)，他們改“圓”為“餅”，形成了“七子餅茶”這個(gè)吉祥名稱(chēng)，從此“云南七子餅茶”就成了緊壓茶的霸主地位。圓一筒，原是清廷了規范計量、生產(chǎn)和方便運輸所制定期的一個(gè)標準。發(fā)展至今，“七子餅 ”已成為普洱茶中響當當的商品名稱(chēng)。 七子餅茶的來(lái)歷另有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是七子餅茶原先是打唐代開(kāi)始由邊境貿易而得來(lái)的。簡(jiǎn)稱(chēng)茶馬市，交易的時(shí)候是七張餅捆扎好外加一張餅一共八張過(guò)數的。另外那張分離的餅做啥用咧？是用來(lái)上稅滴。 還有另一種說(shuō)法：一餅茶為357克，一筒七餅；357克*7餅茶=2499克，約2.5公斤。一件12筒約30公斤。一匹馬馱2件約60公斤，剛好可以負重前行，先人早已算好了，舊時(shí)馬幫就是這樣運茶的。
3.清明節為什么要吃青餅
青團是與一個(gè)節氣——寒食聯(lián)系在一起的。
那天不能吃熱的東西。主要是用來(lái)懷念一個(gè)叫介子推的賢臣的。
相傳春秋戰國時(shí)代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。
在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著(zhù)他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。
只剩下少數幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著(zhù)他。其中一人叫介子推。
有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。
十九年后，重耳回國做了君主，就是著(zhù)名春秋五霸之一晉文公。后世為了紀念介子推，每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀念。
還用面粉和著(zhù)棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門(mén)上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。
在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
4.青團的歷史典故
傳說(shuō)有一年清明節，太平天國將領(lǐng)李秀成被清兵追捕，附近耕田的一位農民上
前幫忙，將李秀成化裝成農民模樣，與自己一起耕地。沒(méi)有抓到李秀成，清兵并未善罷甘休，于是在村里添兵設崗，每一個(gè)出村人都要接受檢查，防止他們給李秀成帶吃的東西。
回家后，那位農民在思索帶什么東西給李秀成吃時(shí)，一腳踩在一叢艾草上，滑了一跤，爬起來(lái)時(shí)只見(jiàn)手上、膝蓋上都染上了綠瑩瑩的顏色。他頓時(shí)心生一計，連忙采了些艾草回家洗凈煮爛擠汁，揉進(jìn)糯米粉內，做成一只只米團子。然后把青溜溜的團子放在青草里，混過(guò)村口的哨兵。李秀成吃了青團，覺(jué)得又香又糯而且不粘牙。天黑后，他繞過(guò)清兵哨卡安全返回大本營(yíng)。后來(lái)，李秀成下令太平軍都要學(xué)會(huì )做青團以御敵自保。吃青團的習俗就此流傳開(kāi)來(lái)。
選購常識
購買(mǎi)青團時(shí)應掌握以下幾點(diǎn)：
一是聞，有濃郁清香味的原料都比較可靠；
二是看，顏色偏綠的為上品，發(fā)青發(fā)黑、通體透亮的有添加劣質(zhì)人工色素的可能；
三是輕捏，特別軟塌塌的大多放了好幾天也不會(huì )變硬，不過(guò)有添加防腐劑的可能性。追求“有嚼頭”的消費者建議選購觸感有韌性的，但要在3天內吃完，以防變硬。
青團的做法
編輯
1.采用清明前的艾，這個(gè)時(shí)候是最嫩的，顏色也非常翠綠。
2.準備好食材。
3.將艾葉焯過(guò)水搗碎，加入粉料中混合揉均勻。
4.上火蒸冷水上鍋，蒸十五分鐘。試試口感。通過(guò)自己的口感調味。可以準備一些洗砂和其他的餡。發(fā)揮自己的想象力。怎么做因自己的口感來(lái)決定。
5.包了內餡的青團要多蒸五分鐘。
6.大功告成，是不是很簡(jiǎn)單啊！
5.潮州菜有哪些典故
“來(lái)不及”是潮州菜中一道以香蕉為原料的菜肴，關(guān)于這道菜肴的成因，則有一段民間傳說(shuō)。
據說(shuō)明末清初時(shí)期，潮州意溪有一陳姓富戶(hù)人家，一日正午從省城來(lái)了一位往年同往京城趕考的朋友，匆促中急忙招呼家廚準備午宴。家廚殺雞宰鴨之后，嫌菜肴太少，但家中離市一則太遠，二則市場(chǎng)也恐怕已收市，此時(shí)家園中的香蕉一串串掛在香蕉樹(shù)上，正是收獲時(shí)節。家廚見(jiàn)狀，靈機一動(dòng)，便割下香蕉，略為加工，烹制出一道香噴噴的菜肴來(lái)。
這道菜外酥內嫩，香甜可口，客人從未吃過(guò)這樣的菜，品嘗之后，贊不絕口，忙問(wèn)主人這道菜的名稱(chēng)，主人也不清楚，便把家廚喚來(lái)詢(xún)問(wèn)。家廚便如實(shí)說(shuō)是因為來(lái)不及到市場(chǎng)購買(mǎi)肉菜，見(jiàn)到園中有香蕉，便就地取材，臨時(shí)烹制出來(lái)的。
客人聽(tīng)了，哈哈大笑，說(shuō)：“來(lái)不及，來(lái)不及，就把這道菜稱(chēng)為‘來(lái)不及’吧！”
“來(lái)不及”這道菜肴的制法是，把香蕉去皮，切成寸段，再從中間切開(kāi)，夾上一塊同樣大小的冬瓜冊，掛上蛋糊，下油鍋炸至金黃色，撒上香芝麻即成。
“護國菜”是潮州名菜，相傳在公元1278年，宋朝最后一個(gè)皇帝――趙南逃到潮州，寄宿在一座深山古廟里，廟中僧人聽(tīng)說(shuō)是宋朝的皇帝，對他十分恭敬，看到他一路上疲勞不堪，又饑又餓，便在自己的一塊番薯地，采摘了一些新鮮的番薯葉子，去掉苦葉，制成湯菜。少帝正饑渴交加，看到這菜碧綠清香，軟滑鮮美。吃后倍覺(jué)爽口，于是大加贊賞。宋少帝看到廟中僧人為了保護自己，保護宋朝，在無(wú)米無(wú)菜之際，設法為他制做了這碗湯菜。十分感動(dòng)，于是就封此菜為“護國菜”，一直延傳至今。現在廣州和潮州地區，許多菜館都有此菜供應；
6.普洱茶的典故是什么
云南是世界茶樹(shù)原生地，全國乃至全世界各種各樣茶葉的根源大多在云南的普洱茶產(chǎn)區。
普洱茶歷史非常悠久，早在三千多年前武王伐紂時(shí)期，云南種茶先民濮人就已經(jīng)獻茶給周武王，只不過(guò)那時(shí)還沒(méi)有普洱茶這個(gè)名稱(chēng)。元朝時(shí)有一地名叫“步日部”，由于后來(lái)寫(xiě)成漢字，就成了“普耳”（當時(shí)“耳”無(wú)三點(diǎn)水）。
普洱一詞首見(jiàn)于此，從此名震國內外，直到明朝末年，才改叫普洱茶。三國時(shí)期 “武侯遺種”，在一千七百多年前的農歷七月二十三日打開(kāi)了普洱茶話(huà)古茶樹(shù)（8張）史。
“茶山有茶王樹(shù)，較五山獨大，本武侯遺種，至今夷民祀之。”（檀萃《滇海虞衡志》）。
武侯就是諸葛亮·孔明先生，相傳他在公元二二五年南征，到了現在云南省西雙版納自治州勐海縣的南糯山。然而當地兄弟民族之一的基諾族，深信武侯值茶樹(shù)為事實(shí)，并世代相傳，祀諸葛孔明先生為“茶祖”，每年加以祭拜。
晉·傅巽《七海》載：“蒲桃、宛李、齊柿、燕栗、垣陽(yáng)黃梨、巫山朱橘、南中茶子、西極石蜜。”這里列舉的是一系列中外名優(yōu)土產(chǎn)，南中即云南，茶子不是茶樹(shù)種子，而是園形或塊狀的緊茶，說(shuō)明云南茶在三國時(shí)期已很有名。
唐朝咸豐三年（公元 862 年）樊綽出使云南。在他所著(zhù)的《蠻書(shū)》卷七中有記載：“茶出銀生城界諸山，散收無(wú)采造法。
蒙舍蠻以菽姜桂和烹而飲之。這就證明了唐代時(shí)期已經(jīng)生產(chǎn)茶葉。
據考證銀生城的茶應該是云南大葉茶種，也就是普洱茶種。所以銀生城產(chǎn)的茶葉，應該是普洱茶的祖宗。
宋朝李石在他的《續博物志》一書(shū)也記載了：“茶出銀生諸山，采無(wú)時(shí)，雜菽姜烹而飲之。”元.李京《云南志略.諸夷風(fēng)俗》說(shuō)：“‘金齒百夷（傣族）’交易五日一集，以氈、布、茶、鹽互相貿易。”
茶葉成為最重要的商品和送禮佳品。 明.謝肇制《滇略.卷三》載“土庶所用，皆普茶也。
蒸之成團。”這是“普茶”一名首次見(jiàn)諸文字。
清.檀萃《滇海虞衡志》推斷：“普洱古屬銀生城，則西蕃之用普茶已自唐時(shí)”。 到了清朝，普洱茶到達第一個(gè)鼎盛時(shí)期順治18年，藏胞派鄧幾墨勒根賚方物求于北勝（永勝）州互市茶馬，10月開(kāi)市，每年貿易茶5萬(wàn)擔，普洱茶成了內地與藏胞友好交流的重要媒體，并成為藏胞心目中不可替代的生活必需品。
清朝時(shí)普洱茶脫胎換骨，變?yōu)橹︻^鳳凰，不但廣受海內外人們喜愛(ài)，更成為倍受宮廷寵愛(ài)的貢茶，為最光彩而鼎盛的時(shí)代。 鴉片戰爭后，中國被列強侵占瓜分，國勢衰微，印錫茶葉興起，占領(lǐng)國際市場(chǎng)，國內政治腐敗，苛捐雜稅盤(pán)剝，有“普洱產(chǎn)茶頗為民害”之說(shuō)，茶農棄茶，另謀生計，清末普洱茶降為5萬(wàn)擔，順寧府太守琦嶙在鳳山，現代寂寥。
由于日本帝國主義侵華戰爭及蔣介石發(fā)動(dòng)內戰，戰亂頻繁，弄得民不聊生，云南茶葉全面萎縮，到新中國建立前夕，產(chǎn)量降到了5萬(wàn)擔，商品量?jì)H2萬(wàn)擔。目前，普洱茶同龍井、碧螺春、鐵觀(guān)音等，被中國茶客所熟知。
新中國誕生后，云南茶葉獲得了新生。1951年就建立了全省茶葉科研機構，到1958年止，全省茶園面積達到了46.6萬(wàn)畝，產(chǎn)茶18萬(wàn)擔，但是發(fā)展的好勢頭被大躍進(jìn)打亂了，因追求高指標，瞎指揮，強采重摘，茶樹(shù)大受摧殘，到文革開(kāi)始的1966年，云南茶仍只有19萬(wàn)擔。
十年動(dòng)亂期間，茶葉發(fā)展緩慢，文革結束的1976年，面積到了127萬(wàn)畝，而產(chǎn)量?jì)H有32萬(wàn)擔。 改革開(kāi)放后的1990年，茶園面積達240萬(wàn)畝，1998年產(chǎn)量達155萬(wàn)擔，出口20多萬(wàn)擔，創(chuàng )匯2250萬(wàn)美元，創(chuàng )造了云南茶史的最大輝煌，茶類(lèi)由1950年的單一曬青發(fā)展到烘青綠茶、炒青綠茶、工夫紅茶、ctc紅碎茶、普洱茶、花茶、速溶茶、名特優(yōu)茶、藝術(shù)品茶等。
普洱茶也迎來(lái)了又一個(gè)輝煌時(shí)期。 但是，值得一提的是，1975年，云南開(kāi)始了普洱熟茶的生產(chǎn)。
7.88青餅的歷史、口感
88青餅是勐海茶廠(chǎng)于1988年至1992年生產(chǎn)的7542青餅的統稱(chēng)，是茶人對這段時(shí)期勐海茶廠(chǎng)生產(chǎn)的7542青餅的一種特殊稱(chēng)謂，屬于勐海茶廠(chǎng)按照1975年的研制的7542配方加工生產(chǎn)的以4級茶青為主要原料的常規品種。
88青餅屬于生茶餅，每餅357克（包裝紙為手工蓋印八中綠茶字商標的中茶公司手工棉紙），7餅一筒（每筒用竹殼包裝），12筒為一支（竹籮筐輔以竹殼包裝成支），它以肥壯茶菁為里，幼嫩芽葉灑面，拼配合理得當，經(jīng)過(guò)二十多年的陳化轉變，茶餅烏黑油亮，湯色紅濃透澈，香氣純正持久，有花果香，滋味濃厚回甘好，葉底勻齊，口感厚實(shí)，經(jīng)久耐泡。
88青餅代表的是勐海茶廠(chǎng)一個(gè)時(shí)期的7542青餅，與勐海茶廠(chǎng)其他時(shí)期生產(chǎn)的7542既有配方相同、茶底茶質(zhì)相似等共同特征的共性，也有產(chǎn)品的壓制技術(shù)、茶餅外形、包裝風(fēng)格等差異性。要鑒別88青餅，可以從茶品的外包裝、內飛、印刷、餅形、茶底、口感等方面進(jìn)行。
8.可以告訴我六大基本茶類(lèi)的典故嗎
六大茶類(lèi) 中華文化源遠流長(cháng)，博大精深。
作為人們日常生活必需的飲品：茶 在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中也形成了具有濃郁特色的茶文化。按照其不同的加工方法可分為六大類(lèi)： 1、綠茶： 這是我國產(chǎn)量最多的一類(lèi)茶葉，其花色品種之多居世界首位。
綠茶具有香高、味醇、形美、耐沖泡等特點(diǎn)。其制作工藝都經(jīng)過(guò)殺青一揉捻一干燥的過(guò)程。
由于加工時(shí)干燥的方法不同，綠茶又可分為炒青綠茶、烘青綠茶、蒸青綠茶和曬清綠茶。 綠茶是我國產(chǎn)量最多的一類(lèi)茶葉，全國18個(gè)產(chǎn)茶省（區）都生產(chǎn)綠茶。
我國綠茶花色品種之多居世界之首，每年出口數萬(wàn)噸，占世界茶葉市場(chǎng)綠茶貿易量的70%左右。我國傳統綠茶--眉茶和珠茶，向以香高、味醇、形美、耐沖泡，而深受?chē)鴥韧庀M者的歡迎。
2、紅茶： 紅茶與綠茶的區別，在于加工方法不同。紅茶加工時(shí)不經(jīng)殺青，而且萎凋，使鮮葉失云一部分水分，再揉捻（揉搓 成條或切成顆粒），然后發(fā)酵，使所含的茶多酚氧化，變成紅色的化合物。
這種化合物一部分溶于水，一部分不溶于水，而積累在葉片中，從而形成紅湯、紅葉。紅茶主要有小種紅茶、工夫紅茶和紅碎茶三大類(lèi)。
3、青茶（烏龍茶）：屬半發(fā)酵茶，即制作時(shí)適當發(fā)酵，使葉片稍有紅變，是介于綠茶與紅茶之間的一種茶類(lèi)。它既有綠茶的鮮濃，又有紅茶的甜醇。
因其葉片中間為綠色，葉緣呈紅色，故有“綠葉紅鑲邊”之稱(chēng)。 4、白茶：是我國的特產(chǎn)。
它加工時(shí)不炒不揉，只將細嫩、葉背滿(mǎn)茸毛的茶葉曬干或用文火烘干，而使白色茸毛完整地保留下來(lái)。白茶主要產(chǎn)于福建的福鼎、政和、松溪和建陽(yáng)等縣，有“銀針”、“白牡丹”、“貢眉”、“壽眉”幾種。
5、黃茶：在制茶過(guò)程中，經(jīng)過(guò)悶堆渥黃，因而形成黃葉、黃湯。分“黃芽茶”（包括湖南洞庭湖君山銀芽、四川雅安、名山縣的蒙頂黃芽、安徽霍山的霍內芽）、“黃小茶”（包括湖南岳陽(yáng)的北港在、湖南寧鄉的溈山毛尖、浙江平陽(yáng)的平陽(yáng)黃湯、湖北遠安的鹿苑）、“黃大茶”（包括的大葉青、安徽的霍山黃大茶）三類(lèi)。
6、黑茶：原料粗老，加工時(shí)堆積發(fā)酵時(shí)間較長(cháng)，使葉色呈暗褐色。黑茶原來(lái)主要銷(xiāo)往邊區，是藏、蒙、維吾爾等兄弟民族不可缺少的日常必需品。
像云南的普洱茶就是其中一種。有“湖南黑茶”、“湖北老青茶”、“廣西六堡茶”、四川的“西路邊茶”“南路邊茶”、云南的“緊茶”、“扁茶”、“方茶”和“圓茶”等品種。
9.為什么清明節要吃青餅青團
青團是與一個(gè)節氣——寒食聯(lián)系在一起的。那天不能吃熱的東西。主要是用來(lái)懷念一個(gè)叫介子推的賢臣的。他死于人為的森林大火。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀念。還用面粉和著(zhù)棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門(mén)上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
跟屈原有些類(lèi)似。
希望對你有幫助。
