鵝典故(古今中外關(guān)于鵝的故事有哪些呢)
1.古今中外關(guān)于鵝的故事有哪些呢
王羲之十分喜愛(ài)白鵝由其喜歡欣賞鵝走路的樣子，記得有一次，王羲之聽(tīng)說(shuō)有一鄉下老婦家中養了一只大白鵝，于是就趕緊前往察看，不巧老婦剛出去了。王羲之看老婦養的白鵝，高大英挺，果然是鵝中精品。于是王羲之便交待其鄰居，轉告老婦明天還會(huì )再來(lái)拜訪(fǎng)。等到老婦回來(lái)后，聽(tīng)說(shuō)王羲之王大人明天還要來(lái)訪(fǎng)，十分緊張，于是開(kāi)始把家里內外打掃一番，并準備食物款待王羲之，可是鄉下窮人家實(shí)在找不出什么好東西招待客人，突然老婦靈機一動(dòng)有了好點(diǎn)子。
隔天、王羲之依約來(lái)訪(fǎng)，尚不及說(shuō)明來(lái)意，好客的老婦馬上端出鍋子，熱心的對王羲之說(shuō)：我們鄉下地方，沒(méi)什么招待大人，所以今天早上便把家中唯一的白鵝殺了，請王大人品嘗。王羲之一聽(tīng)當場(chǎng)楞住，許久才回神來(lái)。
除了此次王羲之養鵝還鬧出人命呢。事情發(fā)生在一個(gè)老和尚身上，因為這老和尚和王羲之非常要好，常常到王羲之家作客，可是有一次當老和尚離去后，王羲之發(fā)現他最?lèi)?ài)的一顆珍珠竟然不見(jiàn)了，由于當時(shí)并沒(méi)有其他人在場(chǎng)，自然便懷疑是老和尚所偷走了。過(guò)了幾天，老和尚又來(lái)拜訪(fǎng)，發(fā)現王羲之對自己的態(tài)度變得非常冷淡，于是私下向仆人打聽(tīng)原因，得知此事，老和尚為了表示自己清白，竟然采取最差勁的手段，上吊自殺了。然而真相終于大白，仆人在白鵝的大便中發(fā)現了珍珠。原來(lái)，當天老和尚來(lái)時(shí)白鵝也跟著(zhù)進(jìn)來(lái)，王羲之當時(shí)正在練字見(jiàn)朋友來(lái)到便起身去幫和尚倒水，獨留和尚和白鵝在書(shū)房，而白鵝也趁此機會(huì )把珍珠吞到肚子里了，只是當時(shí)誰(shuí)都沒(méi)看見(jiàn)，因而造成此冤案。王羲之為此深感內疚，懊悔莫及，于是給和尚立碑，并把自己的屋子改名為“戒珠寺”，自此以后再也不再玩珍珠了。
還有一次王羲之聽(tīng)說(shuō)有一道士養著(zhù)一群白鵝，又趕緊去察看，果然每只白鵝都是雄赳赳氣昂昂，十分好看。于是便出高價(jià)想購買(mǎi)，沒(méi)想到道士不肯出售。王羲之只好苦苦哀求，沒(méi)想到道士說(shuō)只要你應答我的條件，我就把鵝送給你。只見(jiàn)道士將文房四寶準備好，便向王羲之說(shuō)：只要你肯幫我抄一幅“黃庭經(jīng)”，我便將白鵝送給你。王羲之一聽(tīng)二話(huà)不說(shuō)便開(kāi)始奮筆疾書(shū)，由于黃庭經(jīng)字數眾多，花了半天的時(shí)間終于寫(xiě)完。
后來(lái)王羲之特地又為這幾只鵝鑿了一個(gè)養鵝池，他常常在這個(gè)養鵝池旁觀(guān)察鵝的優(yōu)雅動(dòng)作，也常常寫(xiě)“鵝”這個(gè)字，希望能把鵝的形象和特點(diǎn)“寫(xiě)”出來(lái)。有一次因為寫(xiě)字太過(guò)專(zhuān)心，連吃飯時(shí)間都給忘了。王夫人因此將點(diǎn)心送到他桌前、并要他快快趁熱吃了，王羲之連聲答應著(zhù)，隨手就拿起點(diǎn)心在硯臺上蘸了幾次墨，然后往嘴里塞去，弄得嘴全是墨汁。這景象可把王夫人逗樂(lè )了，她說(shuō)：“我看呀對你來(lái)說(shuō)，墨可比糖還甜呀！”
因為王羲之的愛(ài)鵝和長(cháng)期的揣摩練字，據說(shuō)后來(lái)王羲之寫(xiě)的“鵝”字，達到活靈活現的程度。
2.文人與鵝的故事
白鵝晉王羲之愛(ài)鵝，不管哪里有好鵝，他都有興趣去看，或者把它買(mǎi)回來(lái)玩賞。鵝走起路來(lái)不急不徐；游起泳來(lái)，悠閑自在，王羲之愛(ài)鵝，也喜歡養鵝，他認為養鵝不僅可以陶冶情操，從鵝的體態(tài)姿勢、行走姿態(tài)上和游泳姿勢中，體會(huì )出自然就是美的精神以及書(shū)法運筆的奧妙，領(lǐng)悟到書(shū)法執筆，運筆的道理。他認為執筆時(shí)食指要像鵝頭那樣昂揚微曲，運筆時(shí)則要像鵝掌撥水，方能使精神貫注于筆端。
有一天清早，王羲之和兒子王獻之乘一葉扁舟游歷紹興山水風(fēng)光，船到縣禳村附近，只見(jiàn)岸邊有一群白鵝，搖搖擺擺的模樣，磨磨蹭蹭的形態(tài)。王羲之看得出神，不覺(jué)對這群白鵝動(dòng)了愛(ài)慕之情，便想把它買(mǎi)回家去。王羲之詢(xún)問(wèn)附近的道士，希望道士能把這群鵝賣(mài)給他。道士說(shuō)：「倘若右軍大人想要，就請代我書(shū)寫(xiě)一部道家養生修煉的《黃庭經(jīng)》吧！」王羲之求鵝心切，欣然答應了道士提出的條件。這就是「王羲之書(shū)換白鵝」的故事。
王羲之愛(ài)鵝出了名。在他居住的蘭亭，他特意建造了一口池塘養鵝，后來(lái)干脆取名"鵝池"。池邊建有碑亭，石碑刻著(zhù)"鵝池"兩字，字體雄渾，筆力遒勁。人們看了贊嘆不絕。提起這塊石碑，又有一個(gè)美妙的傳說(shuō)。
傳說(shuō)有一天，王羲之拿著(zhù)羊毫毛筆正在寫(xiě)"鵝池"兩個(gè)字。剛寫(xiě)完"鵝"字時(shí)，忽然朝廷的大臣拿著(zhù)圣旨來(lái)到王羲之的家里。王羲之只好停下筆來(lái)，整衣出去接旨。在一旁看王羲之寫(xiě)字的王獻之，也是一個(gè)有名的書(shū)法家，他看見(jiàn)父親只寫(xiě)好了一個(gè)"鵝"字，"池"字還沒(méi)寫(xiě)，就順手提筆一揮，在后接著(zhù)寫(xiě)了一個(gè)"池"字。兩字是如此相似，如此和諧，一碑二字，父子合璧，更是成了千古佳話(huà)。
詠鵝
——駱賓王
鵝 鵝 鵝，曲項向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
3.關(guān)于“鵝”的古詩(shī)和故事有哪些
1. 《詠鵝》
唐代：駱賓王
鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
2. 《社日》
唐代：王駕
鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。
3. 《春日》
宋代：晁沖之
陰陰溪曲綠交加，小雨翻萍上淺沙。
鵝鴨不知春去盡，爭隨流水趁桃花。
4. 《王右軍》
唐代：李白
右軍本清真，瀟灑出風(fēng)塵。
山陰遇羽客，愛(ài)此好鵝賓。
掃素寫(xiě)道經(jīng)，筆精妙入神。
書(shū)罷籠鵝去，何曾別主人。
5. 《深院》
唐代：韓偓
鵝兒唼啑梔黃觜，鳳子輕盈膩粉腰。
深院下簾人晝寢，紅薔薇架碧芭蕉。
4.請你查閱資料,簡(jiǎn)述王羲之換鵝的典故
選自《晉書(shū)·王羲之傳》列傳：
王羲之性愛(ài)鵝。會(huì )稽有孤姥，養一鵝善鳴，求市未得，遂攜親友命駕就觀(guān)。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日 。
又山陰有一道士好養鵝。羲之往觀(guān)焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫(xiě)《道德經(jīng)》當舉群相贈耳。”羲之欣然寫(xiě)畢，籠鵝而歸，甚以為樂(lè )，其任率如此。
譯文
王羲之生性喜愛(ài)鵝，紹興有一個(gè)老婦人養了一只鵝，擅長(cháng)鳴叫，王羲之想把它買(mǎi)來(lái)卻沒(méi)有買(mǎi)到，就帶著(zhù)親友動(dòng)身前去觀(guān)看。老婦人聽(tīng)說(shuō)王羲之即將到來(lái)，就把鵝宰了煮好招待王羲之，王羲之為此嘆息了一整天。
又有山的北面的一個(gè)道士，喜歡養鵝，王羲之前去觀(guān)看，心里很是高興，堅決要求買(mǎi)了這些鵝去。道士說(shuō)：“只要你能替我抄寫(xiě)《道德經(jīng)》，我這群鵝就全部送給你。”王羲之高興地寫(xiě)完，用籠子裝了鵝帶回家，感到非常快樂(lè )。他任性率真的情況就是這樣。
5.古人養鵝有何寓意鵝的知識
鵝是被人們很早就飼養、馴化了的“家禽”，由於它具有體態(tài)潔美、性格溫順、忠實(shí)主人、通解人意等優(yōu)點(diǎn)，贏(yíng)得了許多人的喜愛(ài)。
歷史上愛(ài)鵝最為著(zhù)名的，就屬東晉時(shí)期的大書(shū)法家王羲之了。有關(guān)他愛(ài)鵝的故事很多，例如《晉書(shū)·王羲之傳》中，說(shuō)他“性愛(ài)鵝”，聽(tīng)說(shuō)會(huì )稽有一個(gè)老婦人養了一只鵝，善鳴，便教人去買(mǎi)，沒(méi)有結果，就親自登門(mén)觀(guān)看，老婦人知道“王右軍”要來(lái)，就“烹以待之”，使得“羲之嘆惜彌日”。
又如《王和論書(shū)表》記載：山陰曇石襄 村有一道士，養了十幾只鵝，王羲之知道了，一大早就乘小船到那里去。看見(jiàn)之后非常高興，於是就想求道士賣(mài)給他幾只，道士回答說(shuō)，他自己“性好道，久欲寫(xiě)河上公老子而無(wú)人能書(shū)，府君若能屈書(shū)《道德經(jīng)》兩章，便合群以奉。”王羲之欣然同意，立即住了下來(lái)，花去半天的工夫“寫(xiě)畢，籠鵝而歸”。這就是至今還為人們津津樂(lè )道的“黃庭一卷無(wú)多字，換盡山陰道士鵝。”的所謂“山陰勝事”。
因為王羲之被后人尊為“書(shū)圣”，所以，引起了文人、騷客們的廣泛關(guān)注，詩(shī)人李白詠道：“山陰道士如相見(jiàn)，應寫(xiě)黃庭換白鵝”；大文豪韓愈在“石鼓歌”中稱(chēng)道王羲之的字說(shuō)：“數紙當可換白鵝”；唐代著(zhù)名書(shū)家李群玉“善草書(shū)，（也）性喜養白鵝”。他們以為書(shū)法可以從鵝的形象中得到啟發(fā)，於是，陸龜蒙說(shuō)：筆精如逸少（王羲之字），書(shū)字換白鵝；范成大說(shuō)：“白鵝滿(mǎn)陂間，誰(shuí)識腕中意”；皮日休說(shuō)：“齋心曾養鶴，揮翰好邀鵝”；盧肇在送李群玉的詩(shī)中就直言肯定：“妙吹應諧鳳，工書(shū)定得鵝”！畫(huà)家更不甘落后，他們用生花的妙筆、用絢麗的色彩，精心繪制鵝們在飲、啄、棲止時(shí)的各種姿態(tài)，并將它們置身於苑囿、花圃之中，特別是在輝煌的工筆畫(huà)的宋代，產(chǎn)生了一大批專(zhuān)門(mén)以畫(huà)鵝為題材的名家、名畫(huà)。
根據《宣和畫(huà)譜》記載，著(zhù)名花鳥(niǎo)畫(huà)家崔白、滕昌祐和皇室宗親趙孝穎以及丘慶余等人都工畫(huà)鵝。當時(shí)御府收藏的“鵝畫(huà)”如：崔白的《杏花雙鵝圖》、《秋塘雙鵝圖》、《白蓮雙鵝圖》等；滕昌佑的《牡丹睡鵝圖》、《芙蓉睡鵝圖》等；趙孝穎的《蓮陂戲鵝圖》和丘慶余的《雁鵝圖》等數十幅。 人們愛(ài)鵝、養鵝，鵝成了人們的朋友，它們與人的思想溝通和感情交流，大大超過(guò)象雞、鴨一類(lèi)的家禽。
傳說(shuō)從前在越州有一個(gè)姓祖的小吏，早晨在路上遇到一個(gè)農夫挑了一擔鵝，到集市去買(mǎi)，擔上的鵝見(jiàn)了他，便眼巴巴的向他鳴叫，好象在呼救。他便把它們買(mǎi)了下來(lái)，送到了一個(gè)寺廟里，想把它們放為“長(cháng)生鵝”。不料這些鵝們競不肯入寺，一直跟在他的身后，寸步不離，他只好把它們帶回自己的家中。人們養鵝寓意美好，放“長(cháng)生鵝”是“善舉”，也是一種祝愿吉利的活動(dòng)。
6.大鵝故事的由來(lái)
生活中，處處都有鍛煉想象力的機會(huì )，比如：別人跟你描述一個(gè)你從未見(jiàn)過(guò)的物品，你就需要根據別人描述的特征做一個(gè)想象，幻想這個(gè)東西長(cháng)什么樣子。而自創(chuàng )故事也就是等于自我想象出來(lái)的故事。我今天就有一個(gè)自創(chuàng )的小故事，一起來(lái)欣賞欣賞吧！
從前，有一只被人類(lèi)天天寵著(zhù)的大鵝，還有一只每天都自由自在在外面靠自己的力量生存的天鵝。一天早上，它們不期而遇，天鵝從天上飛下來(lái)對著(zhù)大鵝說(shuō)：“你太好了，天天有人喂養著(zhù)，吃飽了就睡，睡覺(jué)時(shí)也用擔心有人要吃了你，要是我也能過(guò)上這么舒心的日子那該多好呀！要是咱們倆能換一換就好了！”
而大鵝恰巧卻也不喜歡它現在這樣的生活：雖然是“衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口”，卻還要被人管著(zhù)、圈著(zhù)，好沒(méi)有自由！于是它說(shuō)：“你才好呢，我哪能比得上你呀！你天天想飛到哪就能飛到哪，比我在這里自由多了，要不咱們就換一換吧！”
就這樣，大鵝到了森林里過(guò)上了自己想到的自由的生活，而天鵝到了人類(lèi)的家里過(guò)上了自己想要的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、舒心的生活。可是，過(guò)了不長(cháng)的時(shí)間，這家的主人要搬到城里居住，就把這只天鵝賣(mài)到了一個(gè)雜技演員的手里，這個(gè)雜技演員為了掙錢(qián)每天讓天鵝做一些高難度的動(dòng)作，于是天鵝過(guò)上了身不由己的日子，而那只大鵝經(jīng)過(guò)幾番周折卻過(guò)上了舒心又自由的日子。
這個(gè)故事告訴我們：金錢(qián)能買(mǎi)一生的榮華富貴，卻買(mǎi)不來(lái)自由！
7.文人與鵝的故事
白鵝晉王羲之愛(ài)鵝，不管哪里有好鵝，他都有興趣去看，或者把它買(mǎi)回來(lái)玩賞。
鵝走起路來(lái)不急不徐；游起泳來(lái)，悠閑自在，王羲之愛(ài)鵝，也喜歡養鵝，他認為養鵝不僅可以陶冶情操，從鵝的體態(tài)姿勢、行走姿態(tài)上和游泳姿勢中，體會(huì )出自然就是美的精神以及書(shū)法運筆的奧妙，領(lǐng)悟到書(shū)法執筆，運筆的道理。他認為執筆時(shí)食指要像鵝頭那樣昂揚微曲，運筆時(shí)則要像鵝掌撥水，方能使精神貫注于筆端。
有一天清早，王羲之和兒子王獻之乘一葉扁舟游歷紹興山水風(fēng)光，船到縣禳村附近，只見(jiàn)岸邊有一群白鵝，搖搖擺擺的模樣，磨磨蹭蹭的形態(tài)。王羲之看得出神，不覺(jué)對這群白鵝動(dòng)了愛(ài)慕之情，便想把它買(mǎi)回家去。
王羲之詢(xún)問(wèn)附近的道士，希望道士能把這群鵝賣(mài)給他。道士說(shuō)：「倘若右軍大人想要，就請代我書(shū)寫(xiě)一部道家養生修煉的《黃庭經(jīng)》吧！」王羲之求鵝心切，欣然答應了道士提出的條件。
這就是「王羲之書(shū)換白鵝」的故事。 王羲之愛(ài)鵝出了名。
在他居住的蘭亭，他特意建造了一口池塘養鵝，后來(lái)干脆取名"鵝池"。池邊建有碑亭，石碑刻著(zhù)"鵝池"兩字，字體雄渾，筆力遒勁。
人們看了贊嘆不絕。提起這塊石碑，又有一個(gè)美妙的傳說(shuō)。
傳說(shuō)有一天，王羲之拿著(zhù)羊毫毛筆正在寫(xiě)"鵝池"兩個(gè)字。剛寫(xiě)完"鵝"字時(shí)，忽然朝廷的大臣拿著(zhù)圣旨來(lái)到王羲之的家里。
王羲之只好停下筆來(lái)，整衣出去接旨。在一旁看王羲之寫(xiě)字的王獻之，也是一個(gè)有名的書(shū)法家，他看見(jiàn)父親只寫(xiě)好了一個(gè)"鵝"字，"池"字還沒(méi)寫(xiě)，就順手提筆一揮，在后接著(zhù)寫(xiě)了一個(gè)"池"字。
兩字是如此相似，如此和諧，一碑二字，父子合璧，更是成了千古佳話(huà)。 詠鵝 ——駱賓王 鵝 鵝 鵝，曲項向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
8.鐵鍋燉大鵝的典故
一、鐵鍋燉大鵝熟得快，是因為鐵鍋受熱面積大，受熱均勻，鐵鍋導熱快，所以鐵鍋燉大鵝熟得快。
二、鐵鍋燉大鵝的作法：
1、大鵝洗凈斬成滾刀塊，鵝油留出備用。
2、將鵝油放入鍋中加少許鹽煉出鵝油，煉出的鵝油裝入碗中，留少許低油。
3、蔥切段，姜拍一下，花椒，八角，加入鍋內爆香，倒入鵝肉炒至斷血，加料酒，醬油，糖炒透炒香。
4、加開(kāi)水沒(méi)過(guò)鵝肉開(kāi)鍋后撇去浮末，小火燉至1小時(shí)。
5、燉至鵝肉熟透撒入雞精裝入盆中，即可食用。
