行書(shū)(有關(guān)古代書(shū)法大家練字的典故有那些)
1.有關(guān)古代書(shū)法大家練字的典故 有那些
筆冢、墨池、右軍鵝、蕉葉和尚、人各有體 筆冢已經(jīng)有回答。
東晉大書(shū)法家王羲之可能家傳影響，自幼喜好書(shū)法，曾買(mǎi)白鵝數只，成天觀(guān)察鵝的行走步態(tài)，曲頸之姿，揣摩筆法靈動(dòng)之意，時(shí)人稱(chēng)“右軍鵝”，后來(lái)非常仰慕前代草圣張芝，于臨川某處“臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑”--《曾鞏.墨池記》 懷素和尚癡迷書(shū)法，紙張不夠使用，也太過(guò)費錢(qián)，就在寺院里秋天落下的芭蕉葉上練習草書(shū)（甚至央求其他僧人代為清掃蕉葉），并收藏起來(lái)，比對自己的不足和進(jìn)益，不經(jīng)意間，薄薄的芭蕉葉積累了滿(mǎn)滿(mǎn)幾大間屋子，終成一代草圣。 清時(shí)著(zhù)名“揚州八怪”里的鄭板橋，醉心書(shū)法之時(shí)，晚上睡覺(jué)猶于夢(mèng)中用手指在妻子身上比劃，妻子被擾，責怪他說(shuō)，“人各有體”，你怎么不在自己身上練呢？一句話(huà)給了鄭板橋靈感，遂開(kāi)創(chuàng )了屬于自己的書(shū)法體式，成為一代大家。
2.天一下第一行書(shū)的故事
會(huì )稽山水清幽、風(fēng)景秀麗。東晉時(shí)期，不少名士住在這里，談玄論道，放浪形骸。晉穆帝永和九年（公元353年）農歷三月初三，“初渡浙江有終焉之志”的王羲之，曾在會(huì )稽山陰的蘭亭（今紹興城外的蘭渚山下），舉行風(fēng)雅集會(huì )，這些名流高士，有司徒謝安、辭賦家孫綽、矜豪傲物的謝萬(wàn)、高僧支道林及王羲之的兒子獻之、凝之、渙之、玄之等四十一人。
江南三月，通常是細雨綿綿的雨季，而這一天卻格外晴朗，崇山峻嶺，茂林修竹，惠風(fēng) 和暢，溪中清流激湍，景色恬靜宜人。蘭亭雅集的主要內容是“修禊”，這是中國古老的流傳民間的一種習俗。人們于農歷三月上旬的巳日（上巳日）到水邊舉行祓祭儀式， 用香薰草蘸水灑身上，或沐浴洗滌污垢，感受春意，祈求消除病災與不祥。
蘭亭雅集的另一個(gè)項目是流觴曲水，四十一位名士列坐在蜿蜒曲折的溪水兩旁，然后由書(shū)僮將斟酒的羽觴放入溪中，讓其順流而下，若觴在誰(shuí)的面前停滯了，誰(shuí)就得賦詩(shī)，若吟不出詩(shī)，則要罰酒三杯。這次蘭亭雅集，有十一人各成詩(shī)兩首，十五人成詩(shī)各一首，十六人做不出詩(shī)各罰酒三杯，王羲之的小兒子王獻之也被罰了酒。清代詩(shī)人曾作打油詩(shī)取笑王獻之。“卻笑烏衣王大令，蘭亭會(huì )上竟無(wú)詩(shī)。”
大家把詩(shī)匯集起來(lái)，公推此次聚會(huì )的召集人，德高望重的王羲之寫(xiě)一序文，記錄這次雅集，于是，王羲之乘著(zhù)酒興，用鼠須筆，在蠶紙上，即席揮灑，心手雙暢，寫(xiě)下了二十八行，三百二十四字的被后人譽(yù)為“天下第一行書(shū)”的《蘭亭集序》。
3.關(guān)于書(shū)法的典故
入木三分 過(guò)去做生意的店家一般是有招牌的，總要將自家的店號起個(gè)吉利的名字，例如什么“廣源記”啦，“茂源記”啦，“康泰記”啦，等等，名目繁多。
單說(shuō)有一家商店生意不錯，擴大了門(mén)面，增添了貨物，招牌也想換個(gè)新的。可別小看這招牌，它對生意的好壞還挺有影響吶。
因此，招牌一般是用好的木板做的。湊巧，有人給找來(lái)了一塊曾經(jīng)用來(lái)祭神的木板，木板上寫(xiě)滿(mǎn)了祭祝的文字。
開(kāi)始，人們并不在意，商店老板叫人把木板上的毛筆字洗去，好寫(xiě)新的內容，哪知擦洗了半夭，木板上的毛筆字不僅沒(méi)有擦掉，反而更清晰了。洗不掉，就刨，木板刨了一層，筆跡依稀可見(jiàn)；木板刨了兩層，筆跡還能看見(jiàn)。
人們驚訝了：這是誰(shuí)寫(xiě)的字，這樣深刻有力，一位懂得書(shū)法的老先生來(lái)了一看，立即驚嘆得叫起來(lái)。看著(zhù)他一個(gè)勁地拍案叫絕的樣子，在場(chǎng)的人都很奇怪，紛紛圍攏來(lái)看。
老先生說(shuō)：“這是大書(shū)法家王羲之的筆跡啊！這字如此深刻有力，真是入木三分啊！” 王羲之的書(shū)法怎么這樣深刻有力呢？這與他平常堅持不懈的鍛煉有關(guān)。有一個(gè)“戒珠”的故事可以從側面說(shuō)明這一點(diǎn)。
據說(shuō)王羲之有一顆心愛(ài)的明珠。這顆明珠不光是好玩，用來(lái)觀(guān)賞的，王羲之還經(jīng)常雙手摩挲它，用來(lái)增強書(shū)寫(xiě)的腕力。
有一天，明珠忽然不見(jiàn)了，找呀找，怎么也找不到。王羲之十分懊惱，是誰(shuí)偷去了呢？經(jīng)常在他身邊的，除了一個(gè)寄住在他家的和尚外，再沒(méi)有別的外人了……因此，他對這位和尚冷淡起來(lái)。
這位和尚發(fā)現主人對他有懷疑，就以“坐化”為名，不吃東西，餓死了。后來(lái)，家人在宰殺白鵝時(shí)，發(fā)現明珠在大白鵝的肚子里。
原來(lái)，是大白鵝把珠子吞下去了。事情弄清楚了，王羲之深感自己錯怪了和尚，后悔不已，十分悲痛。
為了紀念這位清白的和尚，他將住房改建成“戒珠寺”，表示以失落明珠的事件為教訓，對朋友應以赤誠相待，不能輕易懷疑人家，使人家蒙受不白之冤。作為一個(gè)書(shū)法家，王羲之不僅自己注意鍛煉腕力，增強書(shū)寫(xiě)時(shí)的筆力，也嚴格要求后人。
他的兒子王獻之，很小就在父親的指導下學(xué)習書(shū)法。有一次為了檢查獻之的筆力，王羲之悄悄地站在背后，趁獻之集中精力寫(xiě)字時(shí)，他猛地用手指夾住兒子手中的毛筆往上拉，誰(shuí)知獻之握筆很緊，毛筆沒(méi)有被奪下來(lái)。
王羲之對此很滿(mǎn)意，他高興地說(shuō)；“這孩子將來(lái)能成為書(shū)法家。”并當場(chǎng)寫(xiě)了一幅字贈給獻之。
這件事說(shuō)明，書(shū)法家的筆力是下苦功夫練出來(lái)的。 這里還有好多。
4.古代書(shū)法家練字的典故都有哪些
王羲之他的才華出眾，朝廷中公卿大臣都推薦他做官。
他做過(guò)刺史，當過(guò)右軍將軍（人們也稱(chēng) 他王右軍）。王羲之從小喜愛(ài)寫(xiě)字。
據說(shuō)平時(shí)走路的時(shí)候，也隨時(shí)用手指比劃著(zhù)練字，日子一久，連衣服都劃破了。經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，王羲之的書(shū)法越來(lái)越有名。
王獻之是王羲之的第七個(gè)兒子，自幼聰明好學(xué)，在書(shū)法上專(zhuān)工草書(shū)隸書(shū)，也善畫(huà)畫(huà)兒。他七八歲時(shí)始學(xué)書(shū)法，師承父親。
有一次，王羲之看獻之正聚精會(huì )神地練習書(shū)法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽獻之手中的毛筆，獻之握筆很牢，沒(méi)被抽掉。父親很高興，夸贊道：“此兒后當復有大名。”
小獻之聽(tīng)后心中沾沾自喜。還有一次，羲之的一位朋友讓獻之在扇子上寫(xiě)字，獻之揮筆便寫(xiě)，突然筆落扇上，把字污染了，小獻之靈機一動(dòng)，一只小牛栩栩如生于扇面上。
再加上眾人對獻之書(shū)法繪畫(huà)贊不絕口，小獻之滋長(cháng)了驕傲情緒。獻之的父母看此情景，若有所思…… 一天，小獻之問(wèn)母親郗氏：“我只要再寫(xiě)上三年就行了吧？”媽媽搖搖頭。
“五年總行了吧？”媽媽又搖搖頭。獻之急了，沖著(zhù)媽媽說(shuō)：“那您說(shuō)究竟要多長(cháng)時(shí)間？”“你要記住，寫(xiě)完院里這18缸水，你的字才會(huì )有筋有骨，有血有肉，才會(huì )站得直立得穩。”
獻之一回頭，原來(lái)父親站在了他的背后 。王獻之心中不服，啥都沒(méi)說(shuō)，一咬牙又練了5年，把一大堆寫(xiě)好的字給父親看，希望聽(tīng)到幾句表?yè)P的話(huà)。
誰(shuí)知，王羲之一張張掀過(guò)，一個(gè)勁地搖頭。掀到一個(gè)“大”字，父親現出了較滿(mǎn)意的表情，隨手在“大”字下填了一個(gè)點(diǎn)，然后把字稿全部退還給獻之。
小獻之心中仍然不服，又將全部習字抱給母親看，并說(shuō)：“我又練了5 年，并且是完全按照父親的字樣練的。您仔細看看，我和父親的字還有什么不同？”母親果然認真地看了3天，最后指著(zhù)王羲之在“大”字下加的那個(gè)點(diǎn)兒，嘆了口氣說(shuō)：“吾兒磨盡三缸水，惟有一點(diǎn)似羲之。”
獻之聽(tīng)后泄氣了，有氣無(wú)力地說(shuō)：“難啊！這樣下去，啥時(shí)候才能有好結果呢？”母親見(jiàn)他的驕氣已經(jīng)消盡了，就鼓勵他說(shuō)：“孩子，只要功夫深，就沒(méi)有過(guò)不去的河、翻不過(guò)的山。你只要像這幾年一樣堅持不懈地練下去，就一定會(huì )達到目的的！” 獻之聽(tīng)完后深受感動(dòng)，又鍥而不舍地練下去。
功夫不負有心人，獻之練字用盡了18大缸水，在書(shū)法上突飛猛進(jìn)。后來(lái)，王獻之的字也到了力透紙背、爐火純青的程度，他的字和王羲之的字并列，被人們稱(chēng)為“二王”。
5.書(shū)法名人的故事有哪些
1、王羲之（321—379）是我國歷史上最杰出的書(shū)法家之一，字逸少，東晉瑯琊臨沂（今屬山東）人，居會(huì )稽山陰（今浙江紹興）。傳說(shuō)他曾在浙江紹興蘭亭池畔“臨池學(xué)書(shū)”，日復一日，廢寢忘食地苦學(xué)各家書(shū)法之長(cháng)，為節省時(shí)間，身邊的池水竟成了他順手涮筆的方便之處，日久天長(cháng)，一池清品被染得墨黑墨黑，便留下了個(gè)心無(wú)旁騖、專(zhuān)心從學(xué)的感人故事。
2、若干年后，王羲之最小的兒子王獻之隨其練字，幾載之后，書(shū)法居然可觀(guān)。王獻之年小志大，決心要趕上父親的名望，便有些急于求成。一日，他趁父親表?yè)P他的機會(huì )，向父親討求練字的秘訣，王羲之聽(tīng)罷微微一笑，招招手把獻之領(lǐng)到庭院中，指著(zhù)院中18口大水缸說(shuō)：“練字的秘訣就在這18口缸的水里，從明天起，你就用這缸里的水磨墨，直到18口缸中的水全用完了秘訣也就知道了。”王獻之非常聰明，知道父親話(huà)里的深刻涵意，就毫不貪懶、日以繼夜地舀水研墨，越發(fā)苦練起來(lái)，終于練得一手好字，直到后來(lái)的成就竟與父親齊名，在書(shū)法史上并稱(chēng)“二王”。
3、鄭板橋自幼酷愛(ài)書(shū)法，古代書(shū)家各種書(shū)體都臨摹，經(jīng)過(guò)一番苦練，終于和前人寫(xiě)得幾乎一樣。但大家對他的字并不怎么欣賞，他自己也很著(zhù)急，比以前練得更為刻苦。
一個(gè)夏天的晚上，鄭板橋和妻子坐在外面乘涼，他用于指在自己大腿上寫(xiě)起字來(lái)，寫(xiě)著(zhù)寫(xiě)著(zhù)，就寫(xiě)到他妻子身上去了。
妻子生氣地把他的手扣了一下，說(shuō)：“你有你的體（身體），我有我的體，為什么不寫(xiě)自己的體，寫(xiě)別人的體？”
聞言，鄭板橋突然醒悟，他由此聯(lián)想到自己的學(xué)節。各人有各人的體，互不相同，如此才會(huì )有大千世界眾生相，寫(xiě)字不也應該這樣嗎？各人有各人字體，如此古往今來(lái)才會(huì )有突破和革新，不然陳陳相因，千人一面，也就談不上任何意義了。想到這里，他明白了自己學(xué)字寫(xiě)字的問(wèn)題了，我為什么老學(xué)古人的體，而不走自己的路，創(chuàng )自己的體呢？
從此，鄭板橋取各家之長(cháng)，融會(huì )貫通，以隸書(shū)與篆、草、行、楷相雜，用作畫(huà)方法寫(xiě)字，終于形成了自己那獨特的“六分半書(shū)”，也就是人們常說(shuō)的“亂石鋪街體”，成了清代具有特殊風(fēng)格的著(zhù)名書(shū)畫(huà)家。
4、懷素自幼聰明好學(xué)，10歲時(shí)“忽發(fā)出家之意”，父母想阻也阻止不了。他在《自敘帖》里開(kāi)門(mén)見(jiàn)山他說(shuō)：“懷素家長(cháng)沙，幼而事佛，經(jīng)禪文暇，頗喜筆翰。”他勤學(xué)苦練的精神是十分驚人的。因為買(mǎi)不起紙張，懷素就找來(lái)一塊木板和圓盤(pán)，涂上白漆書(shū)寫(xiě)。后來(lái)，懷素覺(jué)得漆板光滑，不易著(zhù)墨， 就又在寺院附近的一塊荒地，種植了一萬(wàn)多株的芭蕉樹(shù)。芭蕉長(cháng)大后，他摘下芭葉，鋪在桌上，臨帖揮毫。 由于懷素沒(méi)日沒(méi)夜的練字，老芭蕉葉剝光了，小葉又舍不得摘，于是想了個(gè)辦法，乾脆帶了筆墨站在芭蕉樹(shù)前，對著(zhù)鮮葉書(shū)寫(xiě)，就算太陽(yáng)照得他如煎似熬；刺骨的北風(fēng)凍得他手膚迸裂，他還是在所不顧，繼續堅持不懈地練字。他寫(xiě)完一處，再寫(xiě)另一處，從未間斷。這就是有名的懷素芭蕉練字。
6.中國古代書(shū)法家有哪些故事
中國古代書(shū)法家的故事 惠天有聲圖書(shū)網(wǎng) 非常多，如王羲之臨池學(xué)書(shū)的故事、王獻之依缸習字的故事……惠天有聲故事網(wǎng)有詳細的故事文字和專(zhuān)業(yè)人士誦讀的有聲故事版的 東晉書(shū)法家王獻之，字子敬，是王羲之的第七個(gè)兒子，官至中書(shū)令，人稱(chēng)“王大令”。
王獻之從小便跟著(zhù)父親王羲之學(xué)字。相傳，王獻之曾向其父請教習字的秘訣，父親指著(zhù)院中十八口水缸說(shuō)：“秘訣就在這些水缸里面，你把十八口缸中的水寫(xiě)完就知道了。”
王獻之心里不服，認為自己人雖小，字也寫(xiě)得不錯，決心顯點(diǎn)本領(lǐng)給父親看看。于是便從頭練起基本功來(lái)。
他天天照父親的字，練習橫、豎、點(diǎn)、撇、捺，足足練了兩年，才拿給父親看。王羲之笑而不答。
母親在一旁說(shuō)：“有點(diǎn)象鐵劃了。”王獻之又天天練各種各樣的鉤，足足練了兩年。
給父親看，父親還是不響。媽媽評論說(shuō)：“有點(diǎn)象銀鉤吶。”
從第五年開(kāi)始，王獻之才天天練完整的字，足足寫(xiě)上四年，才把字捧給父親看。王羲之看了仍然搖頭、嘆氣，見(jiàn)到有個(gè)“大”字，嫌架勢上緊下松，于是在下面點(diǎn)了一點(diǎn)，成為“太”字。
王獻之把字拿給母親看，母親一張一張地端詳，看了三天才看完，最后嘆口氣說(shuō)：“我兒練字三千日，只有一點(diǎn)象羲之。”王獻之簡(jiǎn)直驚得發(fā)呆了，原來(lái)母親指的那一點(diǎn)，正是父親加在“大”字下面的那一點(diǎn)啊！ 王獻之慚愧已極，煩悶地走出家門(mén)，來(lái)到城門(mén)口，看見(jiàn)一位老婆婆在烙餅賣(mài)。
老婆婆烙好一張，就用竹筷挑起，一下撩進(jìn)背后竹匾里，一張張疊得很齊整。王獻之見(jiàn)了十分驚訝，便上前問(wèn)那老婆婆：“你頭也不回，怎么撩得這么準呀？”老婆婆回答：“這沒(méi)什么，也不過(guò)象王羲之寫(xiě)字，熟練罷了。”
王獻之猛然醒悟，大受啟發(fā)，于是回家繼續下苦功練字。有一天，王羲之悄悄地走到兒子的身后，猛然間拔他手里的筆桿，沒(méi)有拔動(dòng)，感嘆說(shuō)：“此兒后當復有大名。”
他知道王獻之寫(xiě)字有了手勁了，這才悉心教導他。 據說(shuō)，王獻之完完全全寫(xiě)光了院中十八大缸墨水。
到后來(lái)，他也成為名震晉代的書(shū)法家。他的書(shū)法英俊豪邁，饒有氣勢，對后代影響很大。
與王羲之齊名，被人們并稱(chēng)為“二王”。
7.名人練書(shū)法的故事
一、王羲之寫(xiě)字換鵝
王羲之是我國東晉時(shí)的大書(shū)法家。他出身士族，加上他的才華出眾，朝廷中公卿大臣都推薦他做官。他做過(guò)刺史，當過(guò)右軍將軍（人們也稱(chēng)他王右軍）。王羲之從小喜愛(ài)寫(xiě)字。據說(shuō)平時(shí)走路的時(shí)候，也隨時(shí)用手指比劃著(zhù)練字，日子一久，連衣服都劃破了。經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，王羲之的書(shū)法越來(lái)越有名，當時(shí)的人都把他寫(xiě)的字當寶貝看待。
據說(shuō)有一次，王羲之到一個(gè)村子去。有個(gè)老婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣(mài)。那種竹扇很簡(jiǎn)陋，沒(méi)有什 么裝飾，引不起過(guò)路人的興趣，看樣子賣(mài)不出去了 ，老婆婆十分著(zhù)急。
王羲之看到這情形，很同情那老婆婆，就上前跟她說(shuō)：“你這竹扇上沒(méi)畫(huà)沒(méi)字，當然賣(mài)不出去。我給你題上字，怎么樣？”
老婆婆不認識王羲之，見(jiàn)他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫(xiě)了。
王羲之提起筆來(lái)，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫(xiě)了五個(gè)字，就還給老婆婆。老婆婆不識字，覺(jué)得他寫(xiě)得很潦草，很不高興。
王羲之安慰她說(shuō)：“別急。你告訴買(mǎi)扇的人，說(shuō)上面是王右軍寫(xiě)的字”
王羲之一離開(kāi)，老婆婆就照他的話(huà)做了。集上的人一看真是王右軍的書(shū)法，都搶著(zhù)買(mǎi)。一籮竹扇馬上就賣(mài)完了。
許多藝術(shù)家都有各自的愛(ài)好，有的愛(ài)種花，有的愛(ài)養鳥(niǎo)。但是王羲之卻有他特殊的癖好。不管哪里有好鵝，他都有興趣去看，或者把它買(mǎi)回來(lái)玩賞。
山陰地方有一個(gè)道士，他想要王羲之給他寫(xiě)一卷《道德經(jīng)》。可是他知道王羲之是不肯輕易替人抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)的。后來(lái)，他打聽(tīng)到王羲之喜歡白鵝，就特地養了一批品種好的鵝。
王羲之聽(tīng)說(shuō)道士家有好鵝，真的跑去看了。當他走近那道士屋旁，正見(jiàn)到河里有一群鵝在水面上悠閑地浮游著(zhù)，一身雪白的羽毛，映襯著(zhù)高高的紅頂，實(shí)在逗人喜愛(ài)。
王羲之在河邊看著(zhù)看看，簡(jiǎn)直舍不得離開(kāi)，就派人去找道士，要求把這群鵝賣(mài)給他。
那道士笑著(zhù)說(shuō)：“既然王公這樣喜愛(ài)，就用不到破費，我把這群鵝全部送您好了。不過(guò)我有一個(gè)要求，就是請您替我寫(xiě)一卷經(jīng)。”
王羲之毫不猶豫地給道士抄寫(xiě)了一卷經(jīng)，那群鵝就被王羲之帶回去了。
二、王羲之教子習書(shū)法
王獻之是王羲之的第七個(gè)兒子，自幼聰明好學(xué)，在書(shū)法上專(zhuān)工草書(shū)隸書(shū)，也善畫(huà)畫(huà)兒。他七八歲時(shí)始學(xué)書(shū)法，師承父親。有一次，王羲之看獻之正聚精會(huì )神地練習書(shū)法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽獻之手中的毛筆，獻之握筆很牢，沒(méi)被抽掉。父親很高興，夸贊道：“此兒后當復有大名。”小獻之聽(tīng)后心中沾沾自喜。還有一次，羲之的一位朋友讓獻之在扇子上寫(xiě)字，獻之揮筆便寫(xiě)，突然筆落扇上，把字污染了，小獻之靈機一動(dòng)，一只小牛栩栩如生于扇面上。再加上眾人對獻之書(shū)法繪畫(huà)贊不絕口，小獻之滋長(cháng)了驕傲情緒。獻之的父母看此情景，若有所思……
8.古代書(shū)法家的小故事
王羲之是我國東晉時(shí)的大書(shū)法家。
他出身士 族，加上他的才華出眾，朝廷中公卿大臣都推薦 他做官。他做過(guò)刺史，當過(guò)右軍將軍（人們也稱(chēng) 他王右軍）。
王羲之從小喜愛(ài)寫(xiě)字。據說(shuō)平時(shí)走路的時(shí)候， 也隨時(shí)用手指比劃著(zhù)練字，日子一久，連衣服都 劃破了。
經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，王羲之的書(shū)法越來(lái)越有 名。當時(shí)的人都把他寫(xiě)的字當寶貝看待。
據說(shuō)有一次，王羲之到一個(gè)村子去。有個(gè)老 婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣(mài)。
那種 竹扇很簡(jiǎn)陋，沒(méi)有什 么裝飾，引不起過(guò)路人的興 趣，看樣子賣(mài)不出去了 ，老婆婆十分著(zhù)急。 王羲之看到這情形，很同情那老婆婆，就上前跟她說(shuō)：“你這竹扇上沒(méi)畫(huà)沒(méi) 字，當然賣(mài)不出去。
我給你題上字，怎么樣？” 老婆婆不認識王羲之，見(jiàn)他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫(xiě)了。 王羲之提起筆來(lái)，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫(xiě)了五個(gè)字，就還給老婆婆。
老 婆婆不識字，覺(jué)得他寫(xiě)得很潦草，很不高興。 王羲之安慰她說(shuō)：“別急。
你告訴買(mǎi)扇的人，說(shuō)上面是王右軍寫(xiě)的字” 王羲之一離開(kāi)，老婆婆就照他的話(huà)做了。集上的人一看真是王右軍的書(shū) 法，都搶著(zhù)買(mǎi)。
一籮竹扇馬上就賣(mài)完了。 許多藝術(shù)家都有各自的愛(ài)好，有的愛(ài)種花，有的愛(ài)養鳥(niǎo)。
但是王羲之卻有他 特殊的癖好。不管哪里有好鵝，他都有興趣去看，或者把它買(mǎi)回來(lái)玩賞。
山陰地方有一個(gè)道士，他想要王羲之給他寫(xiě)一卷《道德經(jīng)》。可是他知道王 羲之是不肯輕易替人抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)的。
后來(lái)，他打聽(tīng)到王羲之喜歡白鵝，就特地養了 一批品種好的鵝。 王羲之聽(tīng)說(shuō)道士家有好鵝，真的跑去看了。
當他走近那道士屋旁，正見(jiàn)到河 里有一群鵝在水面上悠閑地浮游著(zhù)，一身雪白的羽毛，映襯著(zhù)高高的紅頂，實(shí)在 逗人喜愛(ài)。 王羲之在河邊看著(zhù)看看，簡(jiǎn)直舍不得離開(kāi)，就派人去找道士，要求把這群鵝 賣(mài)給他。
那道士笑著(zhù)說(shuō)：“既然王公這樣喜愛(ài)，就用不到破費，我把這群鵝全部送 您好了。不過(guò)我有一個(gè)要求，就是請您替我寫(xiě)一卷經(jīng)。”
王羲之毫不猶豫地給道士抄寫(xiě)了一卷經(jīng)，那群鵝就被王羲之帶回去了。 顏真卿是唐代著(zhù)名書(shū)法家。
為了學(xué)習書(shū)法，顏真卿起初向褚遂良學(xué)習，后來(lái)又拜在張旭門(mén)下。張旭是唐代首屈一指的大書(shū)法家，各種字體都會(huì )寫(xiě)，尤其擅長(cháng)草書(shū)。
顏真卿希望在這位名師的指點(diǎn)下，很快學(xué)到寫(xiě)字的竅門(mén)，從而一舉成名。但拜師以后，張旭卻沒(méi)有透露半點(diǎn)書(shū)法秘訣。
他只是給顏真卿介紹了一些名家字帖，簡(jiǎn)單地指點(diǎn)一下字貼的特點(diǎn)，讓顏真卿臨摹。有時(shí)候，他帶著(zhù)顏真卿去爬山，去游水，去趕集、看戲，回家后又讓顏真卿練字，或看他揮毫疾書(shū)。
轉眼幾個(gè)月過(guò)去了，顏真卿得不到老師的書(shū)法秘訣，心里很著(zhù)急，他決定直接向老師提出要求。 一天，顏真卿壯著(zhù)膽子，紅著(zhù)臉說(shuō)：“學(xué)生有一事相求，請老師傳授書(shū)法秘訣。”
張旭回答說(shuō)：“學(xué)習書(shū)法，一要‘工學(xué)’，即勤學(xué)苦練；二要‘領(lǐng)悟’，即從自然萬(wàn)象中接受啟發(fā)。這些我不是多次告訴過(guò)你了嗎？” 顏真卿聽(tīng)了，以為老師不愿傳授秘訣，又向前一步，施禮懇求道：“老師說(shuō)的‘工學(xué)’，‘領(lǐng)悟’，這些道理我都知道了，我現在最需要的是老師行筆落墨的絕技秘方，請老師指教。”
張旭還是耐著(zhù)性子開(kāi)導顏真卿：“我是見(jiàn)公主與擔夫爭路而察筆法之意，見(jiàn)公孫大娘舞劍而得落筆神韻，除了苦練就是觀(guān)察自然，別的沒(méi)什么訣竅。” 接著(zhù)他給顏真卿講了晉代書(shū)圣王羲之教兒子王獻之練字的故事，最后嚴肅地說(shuō)：“學(xué)習書(shū)法要說(shuō)有什么‘秘訣’的話(huà)，那就是勤學(xué)苦練。
要記住，不下苦功的人，不會(huì )有任何成就。” 老師的教誨，使顏真卿大受啟發(fā)，他真正明白了為學(xué)之道。
從此，他扎扎實(shí)實(shí)勤學(xué)苦練，潛心鉆研，從生活中領(lǐng)悟運筆神韻，進(jìn)步很快，終成為一位大書(shū)法家，為四大書(shū)法家之首。 歐陽(yáng)修先生四歲時(shí)父親就去世了，家境貧寒，沒(méi)有錢(qián)供他讀書(shū)。
太夫人用蘆葦稈在沙地上寫(xiě)畫(huà)，教給他寫(xiě)字。還教給他誦讀許多古人的篇章。
到他年齡大些了，家里沒(méi)有書(shū)可讀，便就近到讀書(shū)人家去借書(shū)來(lái)讀，有時(shí)接著(zhù)進(jìn)行抄寫(xiě)。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書(shū)。
從小寫(xiě)的詩(shī)、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。
9.天一下第一行書(shū)的故事
會(huì )稽山水清幽、風(fēng)景秀麗。
東晉時(shí)期，不少名士住在這里，談玄論道，放浪形骸。晉穆帝永和九年（公元353年）農歷三月初三，“初渡浙江有終焉之志”的王羲之，曾在會(huì )稽山陰的蘭亭（今紹興城外的蘭渚山下），舉行風(fēng)雅集會(huì )，這些名流高士，有司徒謝安、辭賦家孫綽、矜豪傲物的謝萬(wàn)、高僧支道林及王羲之的兒子獻之、凝之、渙之、玄之等四十一人。
江南三月，通常是細雨綿綿的雨季，而這一天卻格外晴朗，崇山峻嶺，茂林修竹，惠風(fēng) 和暢，溪中清流激湍，景色恬靜宜人。蘭亭雅集的主要內容是“修禊”，這是中國古老的流傳民間的一種習俗。
人們于農歷三月上旬的巳日（上巳日）到水邊舉行祓祭儀式， 用香薰草蘸水灑身上，或沐浴洗滌污垢，感受春意，祈求消除病災與不祥。蘭亭雅集的另一個(gè)項目是流觴曲水，四十一位名士列坐在蜿蜒曲折的溪水兩旁，然后由書(shū)僮將斟酒的羽觴放入溪中，讓其順流而下，若觴在誰(shuí)的面前停滯了，誰(shuí)就得賦詩(shī)，若吟不出詩(shī)，則要罰酒三杯。
這次蘭亭雅集，有十一人各成詩(shī)兩首，十五人成詩(shī)各一首，十六人做不出詩(shī)各罰酒三杯，王羲之的小兒子王獻之也被罰了酒。清代詩(shī)人曾作打油詩(shī)取笑王獻之。
“卻笑烏衣王大令，蘭亭會(huì )上竟無(wú)詩(shī)。”大家把詩(shī)匯集起來(lái)，公推此次聚會(huì )的召集人，德高望重的王羲之寫(xiě)一序文，記錄這次雅集，于是，王羲之乘著(zhù)酒興，用鼠須筆，在蠶紙上，即席揮灑，心手雙暢，寫(xiě)下了二十八行，三百二十四字的被后人譽(yù)為“天下第一行書(shū)”的《蘭亭集序》。
