孫恩典故(孫恩的介紹)
1.孫恩的介紹
黃易《邊荒傳說(shuō)》小說(shuō)的重要角色，外號「天師」，南方道教「天師道」教主，被喻為為「南方第一人」。「道家第一人」閑云的徒弟，同門(mén)師兄弟包括「丹王」安世清和「太乙教」教主江凌虛，徒弟「妖侯」盧循和「妖帥」徐道覆。實(shí)力在《邊荒傳說(shuō)》中無(wú)庸質(zhì)疑的NO.1。
2.謝謝 他是東晉時(shí)期 孫恩作亂 時(shí)期的人 當時(shí)為山東徐州刺史
“東晉皇朝卻沒(méi)有對孫恩打開(kāi)建康城門(mén)。
相反，東晉任司馬元顯為中軍將軍，命令世族頭面人物，徐州刺史、衛將軍謝琰（謝安之子）兼督吳興、義興軍事，率軍東征。北府兵著(zhù)名將領(lǐng)，南徐、南兗二州刺史劉牢之，也從京口發(fā)兵。
起義軍在無(wú)準備的情況下猝然應戰，首戰即告失利，謝琰于隆年三年（399）十二月攻下義興，殺害義軍將領(lǐng)許允之；接著(zhù)又攻破吳興，起義軍將領(lǐng)丘尩被迫后撤。謝琰與劉牢之步步緊逼，所征必克。
謝琰為穩妥起見(jiàn)，屯兵烏程（今浙江吳興南二十五里），遣司馬高素率兵配合已攻克吳郡的劉牢之，向錢(qián)塘江推進(jìn)。”由此看來(lái)，你說(shuō)的應該是謝琰。
3.孫恩為什么殺王凝之
1、孫恩的叔父孫泰被當時(shí)門(mén)閥世族所殺，孫恩懷恨在心，起義后矛頭直指以王、謝為首的世家大族，王凝之為瑯琊王氏，自然首當其沖。
2、孫恩此人性格殘暴，濫殺無(wú)辜。
3、王凝之疏忽大意，遲疑不決。死活都不相信跟他一樣信仰五斗米教的孫恩會(huì )謀反！等叛軍逼近時(shí)，他才不得不相信，卻不組織軍隊抵御，而是踏星步斗，拜神起乩，說(shuō)是請下鬼兵守住各路要津，賊兵不能犯。結果當然是城被攻破，王凝之卻仍然不相信同一教派的孫恩會(huì )殺他，并不逃走。結果那也是顯然的，被一刀梟首。死得糊里糊涂，讓人哭笑不得。
4.本文主人公是謝道韞,為什么結尾要寫(xiě)孫恩“為之改容,乃不害濤”
聯(lián)系上下文，很好理解的。是孫恩被謝道韞的勇氣感動(dòng)。寫(xiě)該段是以叛軍的感動(dòng)來(lái)說(shuō)明謝道韞的英勇。
孫恩造反，攻破謝道韞老公（王羲之的兒）防守的城池。孫恩殺了謝道韞老公和她兒子，殺至謝道韞家門(mén)口，謝道韞和她的丫鬟勇敢地拿刀沖出去，還殺了幾個(gè)亂兵，最后英勇被俘。孫恩要殺謝道韞的外孫，謝道韞辯解說(shuō)此事只和姓王的有關(guān)，外孫又不姓王。”真要殺他，就先殺我！“于是孫恩被謝道韞的勇氣感動(dòng)，于是不殺他。
原文如下：
“及遭孫恩之難，舉厝自若，既聞夫及諸子已為賊所害，方命婢肩輿抽刃出門(mén)。亂兵稍至，手殺數人，乃被虜。其外孫劉濤時(shí)年數歲，賊又欲害之，道韞曰：“事在王門(mén)，何關(guān)他族！必其如此，寧先見(jiàn)殺。”恩雖毒虐，為之改容，乃不害濤。”
5.”柳絮才”的典故哪位知道啊
晉才女謝道蘊有“詠絮才”之稱(chēng)。有一次，天下大雪，謝道蘊的叔父謝安對雪吟句說(shuō)：“白雪紛紛何所似？”道蘊的哥哥謝郎答道：“撒鹽空中差可擬。”謝道蘊接著(zhù)說(shuō)：“未若柳絮因風(fēng)起。”謝安一聽(tīng)，大為贊賞。（見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ).言語(yǔ)》）
謝道蘊嫁給王羲之二兒子凝之，兩家門(mén)當戶(hù)對，聲望家世可說(shuō)是半斤八兩，然而她的婚姻并不美滿(mǎn)，婚后一直抑郁不樂(lè )。謝公最?lèi)?ài)這小侄女，當初選婿時(shí)沒(méi)選徽之而選凝之，就是看中凝之的老實(shí)善良，文采也不錯。怎知他與道蘊比起來(lái)就是“駑馬比麟騏，寒鴉配鸞鳳兒”！當時(shí)，道蘊初到王家，就對凝之大為不滿(mǎn)，回娘家時(shí)，也是一臉的憤慨。謝公本打算安慰她：“王郎，逸少之子，人才亦不惡，汝何以恨乃爾？”怎知火上澆油，道蘊答曰：“一門(mén)叔父，則有阿大、中郎；群從兄弟，封（謝韶）、胡（謝朗）、遏（謝玄）、末（謝川）。不意天壤之中，乃有王郎。（天地之間怎會(huì )有王凝之這樣的人！）
縱是王家有不平，也是枉然。王羲之諸子中，成就最高者，非王獻之莫數，王羲之向來(lái)也以幼子獻之為榮，認為可承其衣缽。怎奈在道蘊面前，也是頑石比美玉！偶日，王獻之與賓客談?wù)撔W(xué)，在一個(gè)問(wèn)題上出現了分歧，因而，爭論就是難免了。可惜王獻之又在爭論中處于下風(fēng)，而這恰巧又被道蘊所聽(tīng)見(jiàn)，道蘊忙遣婢女對王獻之說(shuō)：“愿為小郎解圍。”于是，放下青綾蔽帳，施輕步坐屏風(fēng)后，與客談?wù)摚官e客理屈詞窮，深感欽佩。
然而，世事難料。孫恩叛亂，直逼會(huì )稽。可惜身為會(huì )稽內史的王凝之竟信奉五斗米教（當年陶淵明不為五斗米折腰，五斗米者就是此君），愚昧無(wú)知。居然不出兵抵抗，也不在城內設防，卻每日對著(zhù)所謂的張天師稽顙跪咒。下屬請求出兵討伐逆賊，凝之卻說(shuō)：“我已請大道，借鬼兵守諸津要，各數萬(wàn)，賊不足憂(yōu)也。”結果可想而知！孫恩兵臨城下后，凝之又想獨自逃離，卻落得身首異處，從此絕后的結局。可道蘊的表現卻與其君形成鮮明的對比，道蘊聽(tīng)聞賊兵入城，夫子皆亡時(shí)，卻顯出了封建社會(huì )女子少有的冷靜，舉措自若，帶領(lǐng)婢女奮勇殺敵。雖終寡不敵眾，但其勇氣和聲名使孫恩折服。
孫恩之亂平定后，道蘊決定守寡（這點(diǎn)與清照、令嫻頗為相似）。新到太守劉柳素聞其名，想與她暢談。道蘊也素知劉柳素威名，不加阻攔，只是整理好容止坐在堂中。劉柳素造訪(fǎng)后，道蘊表現得風(fēng)韻高邁，談吐也異常清新高雅。剛開(kāi)始論及家事，道蘊慷慨流漣，其后談到文義，道蘊詞理無(wú)滯。劉柳素事后嘆曰：“實(shí)頃所未見(jiàn)，瞻查言氣，使人身形俱服。”道蘊也回答道：“親從凋亡，始遇此士，聽(tīng)其所問(wèn)，殊開(kāi)人胸府。”高山流水覓知音，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)！
劉宋初年，謝玄在武帝面前推崇其姐道蘊（那是當然，當年道蘊曾譏笑他學(xué)業(yè)毫無(wú)長(cháng)進(jìn)：“為塵務(wù)經(jīng)心，為天分有限邪？”試想，作為謝公侄輩中最出色的人物，為其姐所譏，其姐為何人也！），可卻招來(lái)了同郡張玄的不滿(mǎn)。張玄常在別人面前稱(chēng)贊其妹有才學(xué)，妄圖與道蘊相抗衡。然而濟尼的一句話(huà)卻道破玄虛：“王夫人神清散朗，故有林下風(fēng)氣；顧家婦清心玉映，自有閨房之秀。”
6.魏到東晉的歷史故事
東晉歷史故事 東晉王朝（公元317年—公元420年）是由西晉王室后裔在南方建立起來(lái)的小朝廷，雖然在今天我們將其作為一個(gè)朝代寫(xiě)進(jìn)中國的古代歷史，但事實(shí)上東晉
的統治范圍卻僅限于江南的半壁河山，在此期間，中國北方一直由趙、前秦等外族統治者控制，并且這種局面一直持續了兩個(gè)時(shí)代——東晉、南北朝——近三百年的
時(shí)間。
公元三一六年，西晉的末代皇帝司馬鄴被俘，宣告了西晉的滅亡，但一些晉朝的舊臣并不甘心亡國的命運，仍在全國各地積極活動(dòng)，準備恢復晉朝的統治。三一
七年，瑯琊王司馬睿在南渡過(guò)江的中原氏族與江南氏族的擁護下，在建康稱(chēng)帝，國號仍為晉，司馬睿是為晉元帝，因其繼西晉之后偏安于江南，故史家稱(chēng)之為東晉。
由于東晉王朝的統治階層大部分是由過(guò)江避難的中原名門(mén)望族與江南的土居氏族組成的，存在著(zhù)地域、文化等
方面的差異，他們之間一直相互排擠；在東晉統治的一百多年中，中原氏族占據統治的主導地位，而南方土居氏族則一直被排斥。元帝年間，北方大臣王導希望改變
這種狀況，他在南北氏族之間奔走，極力勸說(shuō)各族修好，但收效甚微。后來(lái)江南氏族也曾多次因不滿(mǎn)東晉的統治而起來(lái)反抗，大大的動(dòng)搖了東晉的統治。
自晉元帝元年（公元317年）至晉安帝隆安三年（公元399年），是東晉發(fā)展比較平穩的時(shí)期，雖然在此之間也有過(guò)一些叛亂，但都被鎮壓下去了。元帝末年，王導之弟王敦起兵反晉，遭到其兄王導與朝臣的抵抗而未能成功；
其后桓溫也曾覬覦帝位，又被王謝兩大家族抵制下去。公元三八五年，東晉重臣謝安病死，晉孝武帝將大權交于其弟司馬道子，司馬道子與其子司馬元顯把持朝政，
他們暴虐無(wú)能、大肆剝削人民，使圖謀王位的大族有機可乘。
公元三九八年，以桓玄為盟主的王恭、殷仲堪、瘐楷等人的聯(lián)軍占據了建康以西的州郡，使朝廷的統治被限制在東方的八郡內，開(kāi)始了其衰亡的過(guò)程。
安帝隆安三年（公元339年）。信奉五斗米教的孫恩趁民心騷動(dòng)，于東方起事。他們在短短的十幾天中就發(fā)展到數十萬(wàn)人，后被晉將謝琰、劉牢之擊潰逃至海
島之上，直至公元四零二年，才被徹底消滅。這次起義大大削弱了晉朝的力量，桓玄便借此機會(huì )發(fā)兵攻占建康，廢掉晉安帝，自立為帝。此時(shí)晉朝的四大家族中的
謝、王、瘐三家已相繼衰落，唯一有實(shí)力與桓玄對抗的只有在對抗孫恩起義時(shí)才發(fā)展起來(lái)的實(shí)力人物——劉裕。
于是，劉裕率眾擊敗桓玄，推恭帝司馬德文即位，名義上恢復了晉王朝的統治，但實(shí)權卻完全掌握在劉裕自己手中。公元四二零年，劉裕廢晉恭帝，建立了宋國，結
束了東晉的統治。
東晉雖然偏安于江南，但在歷代帝王在位的時(shí)候都希望收復北方的國土。其中以王、謝、桓、庾四大家族為主的北伐，在東晉時(shí)曾進(jìn)行過(guò)多次，在其中也不乏名
將的指揮。公元三一一年，大將祖逖出兵收復河北，但后因受到朝廷的排斥憂(yōu)郁而死，最終未能完成統一大業(yè)。公元三八三年，謝安在淝水之戰中擊敗苻堅后，立即
使其弟進(jìn)軍北方，收復了徐、兗、青、司、豫、梁六州，取得了東晉北伐歷史上的第一次重大勝利。
由于東晉安于江南，使得江南的名士與渡江的中原人士有了更多的交流機會(huì )，促進(jìn)了社會(huì )文化的
發(fā)展。北方的手工業(yè)技術(shù)與南方的技術(shù)相互融合，使東晉的手工業(yè)水平比西晉有了大幅度的提高。另外，自曹魏以來(lái)，中國的文學(xué)發(fā)展一直處于大步前進(jìn)的時(shí)期，其
中以東晉年間的文人最為著(zhù)名。東晉出現了山水詩(shī)人謝靈運、田園詩(shī)人陶淵明等人，他們對舊體詩(shī)作出改革，為將來(lái)隋、唐的詩(shī)文盛世創(chuàng )造了前提條件。
當東晉在江南建國的同時(shí)，中國的北方則為鮮卑、羌等少數民族控制著(zhù)，在歷史稱(chēng)之為“五胡十六國”。由于少數民族的入主中原，使他們更多的接觸到華夏文
化，使之與漢民族逐漸發(fā)展為同一生活習慣的民族，進(jìn)而被漢族融合。自魏、晉、南北朝之后，中原北方大體已形成以漢族為主，其他少數民族混居的人口構成形
式，使中國正式成為具有相似生活習慣的多民族國家。
東晉自晉元帝司馬睿建國共歷十一帝，前后一百零三年。在此期間，中國一直處于分裂狀態(tài)，而且到東晉滅亡之后，這種狀態(tài)一直未能得到改變，隨之到來(lái)的是另一個(gè)分裂時(shí)期——南北朝時(shí)期。
摘自百度網(wǎng)友，謝謝。
