彩瓷典故(陶瓷的典故有哪些)
1.陶瓷的典故有哪些
要說景德鎮(zhèn)的瓷器有名的故事，我覺得鄭和下西洋所攜帶的陶器全部出自景德鎮(zhèn)，希望可以幫助到你。
·景德鎮(zhèn)瓷器
◆瓷器產品簡介 景德鎮(zhèn)自五代時期開始生產瓷器，至今已有千年歷史。景德鎮(zhèn)素有“瓷都”之稱。景德鎮(zhèn)瓷器造型優(yōu)美、品種繁多、裝飾豐富、風格獨特，以“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磬”的獨特風格蜚聲海內外。青花、玲瓏、粉彩、顏色釉，合稱景德鎮(zhèn)四大傳統(tǒng)名瓷。薄胎瓷人稱神奇珍品，雕塑瓷為中國傳統(tǒng)工藝美術品。
◆鄭和下西洋與景德鎮(zhèn)瓷器 據有關史書記載，古代東南亞、阿拉伯、非洲及歐洲地區(qū)的人十分喜歡中國瓷器，特別是景德鎮(zhèn)的瓷器。公元1405年 （明永樂三年）開始，鄭和七次下西洋，攜帶了大量瓷器，特別是景德鎮(zhèn)瓷器，促進了中國陶瓷遠銷海外，擴大了中國陶瓷的聲譽，也極大地推動了景德鎮(zhèn)的陶瓷國際貿易。這些情況在《明史》和鄭和隨行翻譯費信著的《星搓勝覽》都有記載。鄭和下西洋對發(fā)展中國的陶瓷生產 ， 特別是發(fā)展景德鎮(zhèn)的青花瓷來講，起了很大的促進作用。由于鄭和七次下西洋，景德鎮(zhèn)青花瓷、浙江青瓷、福建白瓷，揚名海外，并由東非傳及歐洲，使中國瓷器，特別是景德鎮(zhèn)青花瓷，名聲大振，海外需求大量增加。當時不但海外商船相繼到泉州，并派人到景德鎮(zhèn)、杭州販運瓷器綢緞等商品，而且明代國內不少大商人如李錦、潘秀、郭震等，大量裝載瓷器等物出海銷售，滿足海外需求。當時巨商鄭龍芝兄弟，擁有商船百艘，海員千余人，常到景德鎮(zhèn)采購青花瓷、茶葉，去浙江采購綢緞，然后派遣海船運到東南亞、阿拉伯、東非各地銷售，深受歡迎。后來，日本著名陶瓷考古學家三上次男率學者在東南亞、非洲考察了中國古代陶瓷輸出亞非各國的大量碎片，著有《陶瓷之路》一書，稱海上絲綢之路為陶瓷之路，也是古代景德鎮(zhèn)陶瓷的國際貿易之路。
2.一個關于瓷器的故事
中國是世界上率先發(fā)明瓷器的國家，為人類歷史寫下了光輝的一頁。瓷器的發(fā)明，堪稱我國的“第五大發(fā)明”，它在技術和藝術上的成就，傳播到世界各國，并深刻影響了其陶瓷和文化的發(fā)展，為我國贏得“瓷器之國”的盛譽。
中國是瓷器的故鄉(xiāng)，中國瓷器的發(fā)明是中華民族對世界文明的偉大貢獻，在英文中“瓷器”（china）一詞也有"中國"的意思。大約在公元前16世紀的商代中期，中國就出現了早期的瓷器。因為其無論在胎體上，還是在釉層的燒制工藝上都尚顯粗糙，燒制溫度也較低，表現出原始性和過渡性，所以一般稱其為"原始瓷"。
“瓷器”的發(fā)明始于漢代，至唐、五代時漸趨成熟；至宋代為瓷業(yè)蓬勃發(fā)展時期，定、汝、官、哥、均等窯。名重千古；元代青花和釉里紅等新品迭出；明代繼承并發(fā)展了宋瓷傳統(tǒng)，宣德。成化窯制品，尤為突出；清代風格古雅渾樸，比前時稍遜，卻勝在精巧華麗、美妙絕倫，康熙、雍正、乾隆時所制器物，更是出類拔萃，令人叫絕。
瓷器脫胎于陶器，它的發(fā)明是中國古代先民在燒制白陶器和印紋硬陶器的經驗中，逐步探索出來的。燒制瓷器必須同時具備三個條件：一是制瓷原料必須是富含石英和絹云母等礦物質的瓷石、瓷土或高嶺土；二是燒成溫度須在1200℃以上；三是在器表施有高溫下燒成的釉面。
3.宋代龍泉瓷器小典故
故宮博物院收藏的龍泉窯青釉刻花牡丹紋瓶，在勻稱的瓶體上，刻劃枝莖纏繞的牡丹花，以篾劃的細密線表現花筋葉脈，肩、頸部以覆蓮瓣紋作襯飾，整器上花紋滿布，層次分明，主題紋樣豐滿鮮明，是北宋龍泉青瓷的代表作。
浙江武義北宋元豐六年（1083）墓出土的龍泉窯青釉五管瓶， 肩、腹部作塑貼花邊裝飾，展現了北宋早期龍泉青瓷器型與裝飾特點。南宋中期的龍泉青瓷，釉色多淡青，釉質晶亮透明，多為刻花，篾紋漸少。
青瓷器類新增多種式樣的爐、盆、渣斗等，器物底部厚重，圈足寬闊淺矮，造型淳樸穩(wěn)重。浙江松陽縣南宋慶元元年（1195）墓出土的青釉弦紋蓋瓶，胎厚色灰白，釉薄透體，細密的層層弦紋規(guī)整清晰，展現了南宋中期龍泉青瓷特點。
南宋晚期的龍泉青瓷， 胎色白，釉色青翠的梅子青釉或粉潤如玉的粉青釉，達到青瓷釉色之美的頂峰。此時期的器類更為豐富，有各式碗、盤、碟、盞、盆、壺、渣斗等日用品和文房用具硯滴、水注、筆筒、筆架、棋子與佛前供用的各式香爐，還有八仙塑像等等。
突出的器物是，模仿古銅器和玉器造型的青瓷鬲、觚、觶、投壺、琮等古雅之品。早期的刻劃裝飾已消失，堆貼、浮雕裝飾大增。
故宮博物院收藏的南宋龍泉窯青釉蟠龍紋蓋瓶，在瓶的粗頸上環(huán)繞一條蟠龍，蓋頂塑貼鳥形鈕，小鳥翹尾、低首，似在垂視那神奇的龍，釉色青潤如美玉。中國歷史博物館收藏的南宋龍泉窯青釉凸花葫蘆瓶，瓶體的上、下部位，分別凸起折枝花和纏枝花，一色的粉青釉遮蓋其上，襯出花枝的鮮嫩，展現了南宋龍泉青釉的美妙。
在燒白胎青瓷的同時，龍泉窯還為南宋皇室燒造仿官窯的黑胎青瓷，在窯址遺存中有為數不多的黑胎青瓷殘品。
4.宋代龍泉瓷器小典故
故宮博物院收藏的龍泉窯青釉刻花牡丹紋瓶，在勻稱的瓶體上，刻劃枝莖纏繞的牡丹花，以篾劃的細密線表現花筋葉脈，肩、頸部以覆蓮瓣紋作襯飾，整器上花紋滿布，層次分明，主題紋樣豐滿鮮明，是北宋龍泉青瓷的代表作。
浙江武義北宋元豐六年（1083）墓出土的龍泉窯青釉五管瓶， 肩、腹部作塑貼花邊裝飾，展現了北宋早期龍泉青瓷器型與裝飾特點。南宋中期的龍泉青瓷，釉色多淡青，釉質晶亮透明，多為刻花，篾紋漸少。
青瓷器類新增多種式樣的爐、盆、渣斗等，器物底部厚重，圈足寬闊淺矮，造型淳樸穩(wěn)重。浙江松陽縣南宋慶元元年（1195）墓出土的青釉弦紋蓋瓶，胎厚色灰白，釉薄透體，細密的層層弦紋規(guī)整清晰，展現了南宋中期龍泉青瓷特點。
南宋晚期的龍泉青瓷， 胎色白，釉色青翠的梅子青釉或粉潤如玉的粉青釉，達到青瓷釉色之美的頂峰。此時期的器類更為豐富，有各式碗、盤、碟、盞、盆、壺、渣斗等日用品和文房用具硯滴、水注、筆筒、筆架、棋子與佛前供用的各式香爐，還有八仙塑像等等。
突出的器物是，模仿古銅器和玉器造型的青瓷鬲、觚、觶、投壺、琮等古雅之品。早期的刻劃裝飾已消失，堆貼、浮雕裝飾大增。
故宮博物院收藏的南宋龍泉窯青釉蟠龍紋蓋瓶，在瓶的粗頸上環(huán)繞一條蟠龍，蓋頂塑貼鳥形鈕，小鳥翹尾、低首，似在垂視那神奇的龍，釉色青潤如美玉。中國歷史博物館收藏的南宋龍泉窯青釉凸花葫蘆瓶，瓶體的上、下部位，分別凸起折枝花和纏枝花，一色的粉青釉遮蓋其上，襯出花枝的鮮嫩，展現了南宋龍泉青釉的美妙。
在燒白胎青瓷的同時，龍泉窯還為南宋皇室燒造仿官窯的黑胎青瓷，在窯址遺存中有為數不多的黑胎青瓷殘品。
5.誰有與"瓷具"相關的故事
在200多年以前，北歐的瑞典王國有個地位顯赫的貴族，他酷愛中國的彩繪瓷器，因此不惜重金派遣專人萬里迢迢到中國來定做瓷器。
他為了顯示自己高貴的地位，嚴格地按照貴族等級的標準預先繪制了成套的圖案，要求中國工匠必須依照他的圖案燒制彩繪瓷器。 他派遣的人乘帆船在海上漂泊了好幾個月才到達中國，不幸的是攜帶的制瓷圖案被海水浸濕了，周圍滲出一圈淡淡的水痕?！?/p>
中國工匠接到圖案后，發(fā)現了上面的水痕，但由于無法核實這水痕是否是作者的本意，只好忠實原作，把水痕也當作圖案的組成部分燒制在瓷器上。 這位貴族收到成品后，起初有些不高興。
他認真地拿成品跟原稿核對，才驚奇地發(fā)現瓷器上水痕的成因，情不自禁地贊嘆中國制瓷工匠的技藝高超絕倫。這個消息不脛而走，前來觀賞的人絡繹不絕。
這件由于誤會造成的瓷器成了極為絕妙的珍品，如今它已經成為瑞典無價的國寶，也是中瑞兩國文化交流和友好往來的物證。 中國的瓷器馳譽全世界，到處受到人們的喜愛。
17、18世紀，在歐洲市場上，中國的瓷器用黃金一樣貴重。那個時候，歐洲人對瓷器的認識簡直可笑。
當時有一種薄如蛋殼的“脫胎”瓷器傳入歐洲。這種瓷器既薄又輕，光鑒照人。
特別透明。于是有一位法國作家，裝成行家，竟然神乎其神地吹噓說中國瓷器是用蛋殼、貝殼制造的。
歐洲的王公貴族為了滿足強烈的占有欲，發(fā)狂地逼迫騙人的煉金術士給他們仿制中國瓷器。在18世紀初，法國人還只能制造含有大量玻璃質的強度很低的軟質瓷器。
半個世紀的光景過去了，仿制質地堅硬、素肌玉骨、絢麗多彩的中國瓷器的工作毫無進展。于是，一個叫奧里的神父，竟然派遣一個叫安特略可的傳教士到中國江西景德鎮(zhèn)去盜竊中國的制瓷技術。
在景德鎮(zhèn)，安特略可裝成傳教的使者，整天出沒在窯場中，到處亂竄，搜集技術情報。1712年和1722年，他通過兩封長信，把景德鎮(zhèn)制瓷原料高嶺土和瓷石的使用情況及整個工藝過程，都原原本本地告訴給奧里，并且偷走了高嶺土和瓷石的實樣。
這樣，在安特略可到中國20多年之后，法國才制造出真正的瓷器。
6.陶瓷的傳說故事
陶器起源的傳說
人們在日常生活中離不開陶瓷制品就是養(yǎng)一盆花也需要有一個陶制的花盆。那么第一個發(fā)明制陶的人是誰呢？據古籍載他名叫 寧封子是黃帝身邊一個能工巧匠。在民間流傳著許多關于他制陶的故事。
傳說黃帝時期人們雖已懂得用火燒熟食物吃，但卻沒有鍋、盆、碗、罐等只能把獵獲的食物用明火燒熟后雙手抓著吃。口渴了就到河邊爬下用雙手掬水喝。這對老年人和小孩特別不方便。
有一次，寧封子從河里捕回很多尖尾魚，放在火堆上，結果全燒焦了，寧封子一氣之下把剩下的幾條尖尾魚用泥封住放進火堆里。就在這時黃帝派寧封子出外辦事，他一走就是三天?；貋砗笥腥藛柶馃~的事，寧封子這才想起他臨走時放進火堆里的尖尾魚，急忙跑到火堆去刨。誰知刨出來一看魚早已沒有了，只剩下一個泥外殼能看不能吃；再用手一敲還發(fā)出當當響聲。周圍看的人都笑了有人挖苦他說：“寧封子本事大把軟魚燒成硬魚了。”寧封子毫不在意，只把燒過的泥殼拿在手里左看右看然后對大伙說：“你們別笑，魚雖沒吃上可燒出了一個有用的東西。”。
說著他把泥殼拿到河邊盛滿水后詳細地觀察了很久發(fā)現裝進泥殼里的水點滴不漏。寧封子很喜歡用腦子，他想假若把泥封在其它東西上用火燒后會是什么樣子呢？他看到河灘上，有些被砍過的樹墩靈機一動就把河邊的泥沙用手刨出來糊在一個樹墩上然后架起大火一連燒了三天四夜。等火熄后他刨開火灰一看；眼前已不是泥湖的半截樹墩了而是一個土紅色的硬泥筒。寧封子用獸皮袋把河里的水灌進硬泥筒里直到灌滿為止也沒有發(fā)現有漏水現象。
寧封子高興得忘記了一切想把硬泥筒連水一起抱回去向大家報喜。誰知用力過猛卻把泥筒弄破了。水流得滿地都是。寧封子并不氣餒。他坐在地上一直在想泥土經過火燒能變成硬殼既能裝水又能盛食物為什么不多燒一些呢？可是到底怎么燒制他還是心中無數。他把兩次試燒的情況和自己的想法向黃帝作了匯報又把打碎的泥殼請黃帝看。黃帝看后非常高興認為這項發(fā)明太有用了于是就任命寧封子為橋國的“陶正”（官員），也就是后來我們常見的史書記載中的官窯瓷器檢察官。
不知又經過多少次的實驗和失敗，中華民族的第一批陶器終于燒制成功了。陶器的出現解決了人類日常生活中的一大困難。考古工作者多年來從西安半坡，黃陵的橋山，河南的仰韶、龍山等地發(fā)現的大量彩陶如尖底瓶、陶罐、陶碗、陶盆等都充分證明制陶在我國已有幾千年的悠久歷史。
