問(wèn)策(古代謀士出謀劃策的故事有什么)
1.古代謀士出謀劃策的故事有什么
郭嘉諫曹操十勝十敗 曹操在官渡大敗袁紹之前，兵力、土地、資源都遠非袁紹的對手。
曹操如何能有的勝算？如何分析曹、袁雙方的實(shí)力，又如何探索行動(dòng)進(jìn)退的根據？ 郭嘉的選擇標準以及評估方式，也許能幫助我們找出其中的要訣。 郭嘉原來(lái)是袁紹的賓客，備受禮遇，但他只待了幾十于，就毅然的跳槽到曹操陣營(yíng)，為什么？ 郭嘉在跳槽之前，曾與袁紹的謀臣郭圖坦率地說(shuō)：“聰明之士應該慎選主人，才能建立功立業(yè)。
可惜袁公只知道訪(fǎng)效周公禮賢下士的作法，卻不知如何用人；日里萬(wàn)機，卻缺乏抽絲剝繭的功夫；好用謀略，卻不能當機立斷。想扶持他完成霸業(yè)困難重重。
我將離開(kāi)他，另尋英明領(lǐng)袖。” 郭嘉這段話(huà)，對郭圖來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直不可思議。
在他們眼中，袁紹已是當今雄主，還有誰(shuí)比得上？郭嘉見(jiàn)郭圖體會(huì )他話(huà)中深意，也就不再多說(shuō)，逕行離去。 郭嘉隨后和曹操共論天下大勢，相談甚歡，曹操大喜過(guò)望的說(shuō)：“他日使我成就大業(yè)的，一定是這個(gè)人！”而郭嘉也自認找到了明主。
幾個(gè)月后，曹操被袁紹一封驕慢的書(shū)信所激怒，很想出兵討伐，卻由于實(shí)力不足而遲肄再三。此時(shí)郭嘉和另一名智多星荀彧，便向曹操分析曹、袁之間的強弱優(yōu)劣，他們指出，曹操看似處于弱勢，實(shí)際上確非袁紹能比。
當年楚、漢爭霸，項羽實(shí)力雖強，終究不敵劉邦的謀略，更何況，袁紹有干敗，而曹操有十勝。 所謂“十勝”，即十項檢驗政治領(lǐng)袖優(yōu)劣的標準，由此十項標準來(lái)檢驗發(fā)現曹操是真正的“十項冠軍”。
這十項是： 1、待處事：袁紹重視繁文縟節，講究形式；而曹操出于自然，毫無(wú)做作，這是第一勝---“道”勝。 2、政治號召：袁割地稱(chēng)雄，開(kāi)同叛國；而曹操奉戴天子，名正言順，這是第二勝---“義”勝。
3、管理方法：袁政令松馳，權力不彰；而曹操的管理重紀律，講制度。這是第三勝——“治”勝。
4、用人舉才：袁外表寬厚，實(shí)際上心多猜忌，對屬下不信任，只任用自己的親戚子弟；而操平易近人，精明睿智，用人只問(wèn)有無(wú)才干，不考慮他的出身背景，用了之后，則依賴(lài)不肄。這是第四勝——“度”勝。
5、謀略決斷：袁紹深謀遠慮，遇事卻遲肄不決，錯失先機；而曹操行動(dòng)果敢，又能臨機應變，這是第五勝——“謀”勝。 6、領(lǐng)袖魅力：袁紹喜歡高談闊論，謙恭揖讓?zhuān)灰庾非竺篮玫耐庠谛蜗螅闹皇且恍┖谜f(shuō)大話(huà)、浮夸不實(shí)的人；而曹操待人推心置腹，不重虛名，忠誠正直有遠見(jiàn)的人才都愿意投效。
這是第六勝——“德”勝。 7、道德聲望：袁紹看見(jiàn)他人挨餓受凍，溢于言表，對于眼前看不見(jiàn)的民章疾苦，反而忽略不予重視；而曹操對于眼前小事，似乎不甚注意，但能著(zhù)眼于天下大事，考慮周詳，恩澤遠播，贏(yíng)得民間聲望。
這是第七勝——“仁”勝。 8、識人能力：袁紹左右的官員彼此明爭暗斗，爭權奪勢，打小報告風(fēng)氣盛行；而曹操用人有一定法則，不為讒言所惑。
這是第八勝——“明”勝。 9、法治制度：袁紹是非不分，漫無(wú)標準；而曹操堅持是非，部屬做對了，就以禮相待，做錯了就用法令制裁。
這是第九勝——“文”勝。 10、軍事才干：袁紹用兵喜好虛張聲勢，不合兵法；而曹操以寡擊眾，用兵如神。
這是第十勝——“武”勝。 曹操聽(tīng)了這段恭維的話(huà)之后，雖然以“不敢當”的自謙口氣回答，但喜在心頭。
其本人正是早有了這種自信心，才立下與袁紹競爭天下的志略。 郭、荀的預言說(shuō)完兩年多，袁紹挾擊潰公孫瓚的余威，決定乘勝追擊，動(dòng)員十萬(wàn)精銳之師，一舉消滅曹操，曹操陣中大將聞?dòng)崯o(wú)不震驚害怕，認為和袁紹的大軍相比，曹操兵力薄弱，即使全力抵擋，也無(wú)異于以卵擊石。
惟有曹操，神色安然，一點(diǎn)也不急躁。他以樂(lè )觀(guān)的態(tài)度安慰諸將領(lǐng)。
曹操的樂(lè )觀(guān)不是沒(méi)有道理的。他分析說(shuō)：“我很了解袁紹這個(gè)人。
他的志向高，但智慧低；外表英勇，但膽識不足‘兵多將廣，但權責不明；善猜忌，不能建議威信；將領(lǐng)傲慢，不聽(tīng)指揮。因此，他的土地雖廣，糧食雖多，到頭來(lái)只不過(guò)是奉送給我們的禮物罷了。”
曹操的如此輕松，但仍有不少有為此擔心，孔融就是其中之一位。他問(wèn)荀說(shuō)：“袁紹地廣兵強，有田豐、放攸等智謀之士為他策劃，有沈配、適紀等忠貞之人為他主持軍政，有顏良、文丑等勇將為他統率大軍。
我們真的打的過(guò)嗎？” 而荀彧的答復正好切中袁紹的弱點(diǎn)：“袁紹的兵將雖多，但是紀律不整。手下幾名大將，田豐剛直，容易犯上；放攸貪婪，操守不佳；沈配專(zhuān)權而沒(méi)有謀略；適紀果決而剛愎自用。
這幾個(gè)人一定無(wú)法團結、相互排斥，內斗難免。至于顏良、文丑，一介勇夫罷了，不難制服。”
袁紹這些缺點(diǎn)，在日后與曹操的官渡大戰中，終于一一暴露，先是為了幼兒的病情，竟然放棄漁翁得利、可乘虛出擊曹操的大好良機，后來(lái)又剛愎自用，不聽(tīng)田豐、沮授等獨具慧眼之士的勸告，輕率出兵；在整個(gè)戰役過(guò)程中，袁紹處處顯出他應變力不夠，包容性不足的毛病。更慘的是，袁紹病死后，兩個(gè)兒子為爭奪權位而大打出手，而袁紹手下的高級將領(lǐng)也為了各擁其主而內訌，先期得勢，風(fēng)云一時(shí)的袁紹，果然后勁乏力，大好江山只好供手讓給曹操。
由于曹操及其參謀人員能夠確切評估曹、袁陣營(yíng)的實(shí)力，并且充分了解到人口。
2.苦肉計的典故
苦肉計：人們都不愿意傷害自己，如果說(shuō)被別人傷害，這肯定是真的。己方如果以假當真，敵方肯定信而不疑。這樣才能使苦肉之計得以成功。此計其實(shí)是一種特殊作法的離間計。運用此計，“自害”是真，“他害”是假，以真亂假。己方要造成內部矛盾激化的假象，再派人裝作受到迫害，借機鉆到敵人心臟中去進(jìn)行間諜活動(dòng)。
周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨。這已是盡人皆知的故事了。兩人事先商量好了，假戲真作，自家人打自家人，騙過(guò)曹操，詐降成功，火燒了曹操八十三萬(wàn)兵馬。
春秋時(shí)期，吳王闔閭殺了吳王僚，奪得王位。他十分懼怕吳王僚的兒子慶忌為父報仇。
慶忌正在衛國擴大勢力，準備攻打齊國，奪取王位。闔閭整日提心吊膽，要大臣伍子胥替他設法除掉慶忌。伍于胥向闔閭推薦了一個(gè)智勇雙全的勇士，名叫要離。
闔閭見(jiàn)要離矮小瘦弱，說(shuō)道：“慶忌人高馬大，勇力過(guò)人，如何殺得了他？”要離說(shuō)：“刺殺慶忌，要靠智不靠力。只要能接近他，事情就好辦。”闔閭說(shuō)：“慶忌對吳國防范最嚴，怎么能夠接近他呢？”要離說(shuō)：“只要大王砍斷我的右臂，殺掉我的妻子，我就能取信于慶忌。”闔閭不肯答應。要離說(shuō)：“為國亡家，為主殘身，我心甘情愿。”
吳都忽然流言四起：闔閭弒君篡位，是無(wú)道昏君。吳王下今追查，原來(lái)流言是要離散布的。闔閭下令捉了要離和他的妻子，要離當面大罵昏王。闔閭假借追查同謀，未殺要離而只是斬斷了他的右臂，把他夫妻二人關(guān)進(jìn)監獄。
幾天后，伍子胥讓獄卒放松看管，讓要離乘機逃出。闔閭聽(tīng)說(shuō)要離逃跑，就殺了他的妻子。這件事不斷傳遍吳國，鄰近的國家也都知道了。要離逃到衛國，求見(jiàn)慶忌，要求慶忌為他報斷臂殺妻之仇，慶忌接納了他。
要離果然接近了慶忌，他勸說(shuō)慶忌伐吳。要離成了慶忌的貼身親信。慶忌乘船向吳國進(jìn)發(fā)，要離乘慶忌沒(méi)有防備，從背后用矛盡力刺去，刺穿了胸膛。慶忌的衛士要捉拿要離。慶忌說(shuō)：“敢殺我的也是個(gè)勇士，放他走吧！”慶忌因失血過(guò)多而死。要離完成了刺殺慶忌的任務(wù)，家毀身殘，也自刎而死。
【故事】
南宋時(shí)，金兵南侵，金兀術(shù)與岳飛在朱仙鎮擺開(kāi)決戰的戰場(chǎng)。金兀術(shù)有一義子，名叫陸文龍，這年十六歲，英勇過(guò)人，是岳家軍的勁敵。陸文龍本是宋朝潞安州節度使陸登的兒子，金兀術(shù)攻陷潞安州，陸登夫妻雙雙殉國。金兀術(shù)將還是嬰兒的陸文龍和奶娘擄至金營(yíng)，收為義子。陸文龍對自己的家世完全不知。
一日，岳飛正在思考破敵之策，忽見(jiàn)部將王佐進(jìn)帳。岳飛看見(jiàn)王佐臉色蠟黃，右臂已被斬斷（已敷藥包扎），大為驚奇，忙問(wèn)發(fā)生了什么事。原來(lái)王佐打算只身到金營(yíng)，策動(dòng)陸文龍反金。為了讓金兀術(shù)不猜疑，才采取斷臂之計。岳飛十分感激，淚如泉涌。
王佐連夜到金營(yíng)，對金兀術(shù)說(shuō)道：“小臣王佐.本是楊么的部下，官封車(chē)勝侯。楊么失敗我只得歸順岳飛。昨夜帳中議事，小臣進(jìn)言，金兵二百萬(wàn)，實(shí)難抵擋，不如議和。岳飛聽(tīng)了大怒，命人斬斷我的右臂，并命我到金營(yíng)通報，說(shuō)岳家軍即日要來(lái)生擒狼主，踏平金營(yíng)。臣要是不來(lái)，他要斬斷我的另一只臂。因此，我只得哀求狼主。”
金兀術(shù)同情他，叫他“苦人兒”，把他留在營(yíng)中。王佐利用能在金營(yíng)自由行動(dòng)的機會(huì )，接近陸文龍的奶娘，說(shuō)服奶娘，一同向陸文龍講述了他的身世。文龍知道了自己的身世后，決心為父母報仇，誅殺金賊。王佐指點(diǎn)他不可造次，要伺機行動(dòng)。
金兵此時(shí)運來(lái)一批轟天大炮，準備深夜轟擊岳家軍營(yíng)，幸虧陸文龍用箭書(shū)報了信，使岳軍免受損失。當晚，陸文龍、王佐、奶娘投奔宋營(yíng)。王佐斷臂，終于使猛將陸文龍回到宋朝，立下了不少戰功。
3.張良說(shuō)我出謀劃策的歷史典故或原因有
霸王別姬 【成語(yǔ)故事】楚漢相爭時(shí)，西楚霸王項羽在和劉邦為了爭奪帝位，進(jìn)行長(cháng)達十幾年的戰爭。
最后項羽在烏江兵敗，自知大勢已去，在突圍前夕，不得不和虞姬決別，最后自刎身亡 項莊舞劍 【成語(yǔ)故事】公元前208年，項羽率40萬(wàn)大軍開(kāi)往咸陽(yáng)，被劉邦的守軍擋住。項伯請劉邦到鴻門(mén)赴宴。
劉邦到鴻門(mén)后，項羽設計讓項莊舞劍助興，意在乘機殺了劉邦。項伯也舞劍助興，百般保護劉邦，劉邦手下樊噲沖進(jìn)營(yíng)帳來(lái)保護劉邦，劉邦借機逃離 十面埋伏 【成語(yǔ)故事】楚漢相爭時(shí)期，漢王劉邦重用淮陰人韓信，先后活捉魏王豹、趙王歇、燕王藏荼、齊王田廣。
他被劉邦封為齊王后率30萬(wàn)大軍和彭越的軍隊會(huì )師，把項羽圍困在垓下，他采取十面埋伏的戰術(shù)，逼使項羽在烏江自刎，取得決定性的勝利 暗渡陳倉【成語(yǔ)故事】秦末項羽滅了秦以后，自封西楚霸王，背叛誰(shuí)先攻入咸陽(yáng)的人為王的約定，劉邦極為不滿(mǎn)，領(lǐng)兵進(jìn)入四川，沿途燒了巴蜀的棧道，封為漢王，劉邦得到韓信的幫助，明里在修棧道，背地繞道輕取項羽的大將章邯，進(jìn)而取得中原為王 四面楚歌【成語(yǔ)故事】楚漢相爭時(shí)期，項羽攻占秦都以后，燒殺擄掠，人民怨聲載道。漢王劉邦趁機出擊想衣錦還鄉的項羽，讓大軍把項羽圍在垓下，并設下“四面楚歌”之計，項羽以為漢軍已經(jīng)攻占楚地，以為天要滅他，只好邊飲酒邊唱歌，悲壯自刎身亡 汗馬功勞【成語(yǔ)故事】西漢初期，蕭何跟隨劉邦打天下，出謀劃策，劉邦當了皇帝后就讓蕭何做丞相，其他武將不服，劉邦說(shuō)：“打獵的時(shí)候，追逐野獸的狗，而指明野獸方向的是人，你們只是有功勞的狗，而蕭何則是這個(gè)獵人。”
拔幟易幟【成語(yǔ)故事】西漢初年，韓信率漢軍攻打趙軍，即將到達井陘口，先挑選輕騎2000人，人持一紅色旗幟，抄小路埋伏在趙營(yíng)附近，接著(zhù)背水列陣引誘趙軍。趙軍傾巢而出，漢軍佯敗而退，先前埋伏的士兵沖進(jìn)趙軍營(yíng)中掛上漢軍紅旗，趙軍因此大敗 養虎遺患【成語(yǔ)故事】秦朝被推翻后，楚軍與漢軍訂立和約，以鴻溝為界，西邊歸漢，東邊歸楚，宣布停戰。
項羽領(lǐng)兵東歸，劉邦西進(jìn)。張良和陳平對劉邦說(shuō)：“目前漢軍勢力日益強大，諸侯也支持，可抓住時(shí)機消滅楚軍，不能養虎遺患。”
破釜沉舟【成語(yǔ)故事】秦朝末年，秦王派大將章邯帶20萬(wàn)大軍進(jìn)攻諸侯國趙國，趙王派人向楚王求援，楚王讓宋義掛帥，項羽輔佐率軍救援，宋義故意拖延時(shí)機，項羽殺了宋義并率軍渡過(guò)漳水去援趙，他們把鍋砸了，把船沉入江底，作生決戰，終于擊敗秦軍 分我杯羹【成語(yǔ)故事】楚漢相爭時(shí)期，項羽擔心長(cháng)期對峙下去對他不利，于是抓了劉邦的父親，揚言劉邦不投降就殺了他父親燉成肉羹吃，劉邦聽(tīng)說(shuō)后說(shuō)我們兩人是結拜兄弟，我的父親也是你的父親，如果殺了的話(huà)就分一杯羹給他。項羽聽(tīng)從項伯的勸告沒(méi)有動(dòng)手殺人 大逆不道【成語(yǔ)故事】秦朝末年，楚漢相爭，楚軍與漢軍在廣武城相遇，項羽想與劉邦單獨角斗來(lái)結束戰事，劉邦活不肯應戰，只是列舉項羽十大罪狀，說(shuō)項羽是大逆不道。
項羽氣得渾身發(fā)抖，命令士兵向漢軍放箭，劉邦中箭，漢軍只好退回皋城防 解衣推食【成語(yǔ)故事】楚漢相爭時(shí)期，項羽手下的韓信因得不到重用就投靠劉邦。劉邦認為韓信是一個(gè)很好的人才，就把他的衣服送給韓信，還給韓信送去精美的食物、兵馬。
韓信帶兵滅掉齊國。項羽派武涉去勸韓信自立為王，被韓信拒絕 借箸代籌【成語(yǔ)故事】楚漢相爭時(shí)期，劉邦與項羽爭執不下時(shí)，謀士鸝食其也沒(méi)有別的好辦法，這時(shí)張良進(jìn)來(lái)拜謁。
劉邦問(wèn)怎樣才能盡快戰勝西楚霸王項羽。張良見(jiàn)劉邦桌上有筷子，就拿起筷子在桌上畫(huà)起來(lái)，指點(diǎn)江山。
劉邦頓時(shí)茅塞頓開(kāi)、喜笑顏開(kāi) 人為刀俎，我為魚(yú)肉【成語(yǔ)故事】楚漢相爭時(shí)，項羽屯兵40萬(wàn)在新豐鴻門(mén)，謀士范增設計要除掉劉邦。劉邦依約赴鴻門(mén)宴，范增請項莊舞劍助興，意圖殺害劉邦。
張良叫來(lái)樊噲，劉邦借上廁所的機會(huì )與樊噲商議如何逃走，樊噲說(shuō)：“如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？”。
4.運籌帷幄的故事
運籌帷幄的故事：
秦朝末年，天下大亂，各地英雄四起，最后形成劉邦與項羽兩人楚漢相爭的局面。垓下一戰，項羽兵敗，后于烏江自刎而死，劉邦成為天下之主，因而開(kāi)啟漢朝的時(shí)代。
局勢穩定了以后，漢高祖劉邦在雒陽(yáng)南宮款宴群臣，向諸臣說(shuō)：「今天我為什麼可以得到天下？而項羽卻會(huì )失敗呢？」大臣高起和王陵便回答說(shuō)：「陛下您在部下建功后，能論功行賞，與人同利，不會(huì )藏私，項羽卻不是如此。他嫉妒有能力的人，對待有功者不但不賞賜，反而傷害他們，不愿與人共享戰果，所以不得人心而失敗。」
劉邦聽(tīng)了說(shuō)：「你們只知其一，不知其二。要講到坐在營(yíng)帳中策劃謀略，就能在千里外得到勝利，這點(diǎn)我不如張良；論鎮國安民，保障物資的流通，這點(diǎn)我不如蕭何；如果說(shuō)到帶兵打仗，能戰無(wú)不勝，攻無(wú)不克，這點(diǎn)我又不如韓信。這三人都是人中豪杰，我能重用他們，才是我取得天下的真正原因啊！而項羽有一賢臣范增，卻不好好重用，所以才成為我的手下敗將。」
因此《史記》的作者司馬遷在自序中，說(shuō)張良身在軍營(yíng)中便能掌握局勢，策劃謀略，使遠方的軍隊贏(yíng)得勝利，助高祖開(kāi)邦定國，能夠「運籌帷幄之中，制勝于無(wú)形」。后來(lái)「運籌帷幄」演變?yōu)槌烧Z(yǔ)，就被用來(lái)比喻謀劃策略。
擴展資料
運籌帷幄 [ yùn chóu wéi wò ] ，籌：計謀、謀劃；帷幄：古代軍中帳幕。指制定作戰策略。引申為籌劃、指揮。在軍帳內對軍略做全面計劃。常指在后方?jīng)Q定作戰方案。也泛指主持大計，考慮決策。運：運用；籌：算籌，引申為策劃；帷幄：軍隊的帳幕。
一、運籌帷幄的近義詞：
出謀劃策 [ chū móu huà cè ]
釋義：出主意，定計策。
出處：明·馮夢(mèng)龍《東周列國志》：“汝依違觀(guān)望其間；并不見(jiàn)出奇畫(huà)策；無(wú)非因人成事。”
翻譯：你在其中彷徨觀(guān)望，并沒(méi)有出謀劃策有所建樹(shù)，只不過(guò)是依靠別人的力量才辦成了事情。
二、運籌帷幄的反義詞：
紙上談兵 [ zhǐ shàng tán bīng ]
釋義：比喻只憑書(shū)本知識空發(fā)議論，不能解決實(shí)際問(wèn)題。
出處：清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》：“現有這樣詩(shī)人在此；卻天天去紙上談兵。”
翻譯：現在有一個(gè)這樣的詩(shī)人在這條，天天只知道憑書(shū)本知識空發(fā)議論，不能解決實(shí)際問(wèn)題。
5.運籌帷幄的故事
原文：高祖置酒雒陽(yáng)南宮。高祖曰：“列侯諸將無(wú)敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？”高起、王陵對曰：“陛下慢而侮人，項羽仁而愛(ài)人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給饋馕，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”
譯文：劉邦在洛陽(yáng)南宮擺酒宴，說(shuō)：“各位王侯將領(lǐng)不要隱瞞我，都說(shuō)這真實(shí)的情況：我得天下的原因是什么呢？項羽失天下的原因是什么呢？”高起，王陵回答說(shuō)：“陛下讓人攻取城池取得土地，因此來(lái)親附他們，與天下的利益相同；相與卻不是這樣，殺害有功績(jì)的人，懷疑有才能的人，這就是失天下的原因啊。”劉邦說(shuō)：“你只知道那一個(gè)方面，卻不知道那另一個(gè)方面。（就拿）在大帳內出謀劃策，在千里以外一決勝負（來(lái)說(shuō)），我不如張良；平定國家，安撫百姓，供給軍餉，不斷絕運糧食的道路，我不如蕭何；聯(lián)合眾多的士兵，打仗一定勝利，攻占一定取得，我不如韓信、這三個(gè)人都是豪杰的人，我能夠利用他們，這是我取得天下的原因、項羽有以為范增而不利用（他），這就是被我捉拿的原因。”
6.有關(guān)進(jìn)諫的歷史典故
魏征（580-643）字玄成，唐初杰出的政治家、思想家、史學(xué)家。
河北巨鹿人。從小喪失父母，家境貧寒，但喜愛(ài)讀書(shū)，不理家業(yè)，曾出家當過(guò)道士。
玄武門(mén)之變以后，李世民由于早就器重他的膽識才能，非但沒(méi)有怪罪于他，而且還把他任為諫官之職，并經(jīng)常引入內廷，詢(xún)問(wèn)政事得失。魏征喜逢知己之主，竭誠輔佐，知無(wú)不言，言無(wú)不盡。
加之性格耿直，往往據理抗爭，從不委曲求全。有一次，唐太宗曾向魏征問(wèn)道：“何謂明君、闇君？”魏征回答說(shuō)：“君之所以明者，兼聽(tīng)也，君之所以闇者，偏信也。
以前秦二世居住深宮，不見(jiàn)大臣，只是偏信宦官趙高，直到天下大亂以后，自己還被蒙在鼓里；隋煬帝偏信虞世基，天下郡縣多已失守，自己也不得而知。”太宗對這番話(huà)深表贊同。
貞觀(guān)元年（627），魏征被升任尚書(shū)左丞。這時(shí)，有人奏告他私自提拔親戚作官，唐太宗立即派御史大夫溫彥博調查此事。
結果，查無(wú)證據，純屬誣告。但唐太宗仍派人轉告魏征說(shuō)：“今后要遠避嫌疑，不要再惹出這樣的麻煩。”
魏征當即面奏說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)君臣之間，相互協(xié)助，義同一體。如果不講秉公辦事，只講遠避嫌疑，那么國家興亡，或未可知。”
并請求太宗要使自己作良臣而不要作忠臣。太宗詢(xún)問(wèn)忠臣和良臣有何區別，魏征答道：“使自己身獲美名，使君主成為明君，子孫相繼，福祿無(wú)疆，是為良臣；使自己身受殺戮，使君主淪為暴君，家國并喪，空有其名，是為忠臣。
以此而言，二者相去甚遠。”太宗點(diǎn)頭稱(chēng)是。
史料 貞觀(guān)二年（628），魏征被授秘書(shū)監，并參掌朝政。不久，長(cháng)孫皇后聽(tīng)說(shuō)一位姓鄭的官員有一位年僅十六七歲的女兒，才貌出眾，京城之內，絕無(wú)僅有。
便告訴了太宗，請求將其納入宮中，備為嬪妃。太宗便下詔將這一女子聘為妃子。
魏征聽(tīng)說(shuō)這位女子已經(jīng)許配陸家，便立即入宮進(jìn)諫：“陛下為人父母，撫愛(ài)百姓，當憂(yōu)其所憂(yōu)，樂(lè )其所樂(lè )。居住在宮室臺榭之中，要想到百姓都有屋宇之安；吃著(zhù)山珍海味，要想到百姓無(wú)饑寒之患；嬪妃滿(mǎn)院，要想到百姓有室家之歡。
現在鄭民之女，早已許配陸家，陛下未加詳細查問(wèn)，便將她納入宮中，如果傳聞出去，難道是為民父母的道理嗎？”太宗聽(tīng)后大驚，當即深表內疚，并決定收回成命。但房玄齡等人卻認為鄭氏許人之事，子虛烏有，堅持詔令有效。
陸家也派人遞上表章，聲明以前雖有資財往來(lái)，并無(wú)訂親之事。這時(shí)、唐太宗半信半疑，又召來(lái)魏征詢(xún)問(wèn)。
魏征直截了當地說(shuō)：“陸家其所以否認此事，是害怕陛下以后借此加害于他。其中緣故十分清楚。
不足為怪。”太宗這才恍然大悟，便堅決地收回了詔令。
[1] 影響 由于魏征能夠犯顏直諫，即使太宗在大怒之際，他也敢面折廷爭，從不退讓?zhuān)裕铺谟袝r(shí)對他也會(huì )產(chǎn)生敬畏之心。有一次，唐太宗想要去秦嶺山中打獵取樂(lè )，行裝都已準備停當，但卻遲遲未能成行。
后來(lái)，魏征問(wèn)及此事，太宗笑著(zhù)答道：“當初確有這個(gè)想法，但害怕你又要直言進(jìn)諫，所以很快又打消了這個(gè)念頭。”還有一次太宗得到了一只上好的鷂鷹，把它放在自己的肩膀上，很是得意。
但當他看見(jiàn)魏征遠遠地向他走來(lái)時(shí)，便趕緊把鳥(niǎo)藏在懷中。魏征故意奏事很久，致使鷂子悶死在懷中。
貞觀(guān)六年，群臣都請求太宗去泰山封禪。借以炫耀功德和國家富強，只有魏征表示反對。
唐太宗覺(jué)得奇怪，便向魏征問(wèn)道：“你不主張進(jìn)行封禪，是不是認為我的功勞不高、德行不尊、中國未安、四夷末服、年谷未豐、祥瑞末至嗎？”魏征回答說(shuō)：“陛下雖有以上六德，但自從隋末天下大亂以來(lái)，直到現在，戶(hù)口并未恢復，倉庫尚為空虛，而車(chē)駕東巡，千騎萬(wàn)乘，耗費巨大，沿途百姓承受不了。況且陛下封禪，必然萬(wàn)國咸集，遠夷君長(cháng)也要扈從。
而如今中原一帶，人煙稀少，灌木叢生，萬(wàn)國使者和遠夷君長(cháng)看到中國如此虛弱，豈不產(chǎn)生輕視之心？如果賞賜不周，就不會(huì )滿(mǎn)足這些遠人的欲望；免除賦役，也遠遠不能報償百姓的破費。如此僅圖虛名而受實(shí)害的事，陛下為什么要干呢？”不久，正逢中原數州暴發(fā)了洪水，封禪之事從此停止。
貞觀(guān)七年（633），魏征代王珪為侍中。同年底，中牟縣丞皇甫德參向太宗上書(shū)說(shuō)：“修建洛陽(yáng)宮，勞弊百姓；收取地租，數量太多；婦女喜梳高髻，宮中所化。”
太宗接書(shū)大怒，對宰相們說(shuō)：“德參想讓國家不役一人，不收地租，富人無(wú)發(fā)，才符合他的心意。”想治皇甫德參誹謗之罪。
魏征諫道：“自古上書(shū)不偏激，不能觸動(dòng)人主之心。所謂狂夫之言，圣人擇善而從。
請陛下想想這個(gè)道理。”最后還強調說(shuō)：“陛下最近不愛(ài)聽(tīng)直言，雖勉強包涵，已不像從前那樣豁達自然。”
唐太宗覺(jué)得魏征說(shuō)得入情入理，便轉怒為喜，不但沒(méi)有對皇甫德參治罪，還把他提升為監察御史。鄒忌 鄒忌，《史記》作騶忌子，齊人。
田齊桓公（不是春秋五霸之一的那個(gè)公子小白，是田氏代齊之后的齊國君主）時(shí)就任大臣，威王時(shí)為相，封于下邳（今江蘇邳縣西南），號成侯。后又事齊宣王。
插圖 齊威王立志改革，思賢若渴。他鼓琴自薦，被任為相國，封于下邳（今江蘇邳縣西南），稱(chēng)成侯。
勸說(shuō)威王獎勵群臣吏民進(jìn)諫，主張修訂法律，監督官吏，嚴明賞罰，并選薦得力大臣堅守四境。推行的改革，使齊國力漸強。
