拳典故(赤手空拳)
1.赤手空拳
赤手空拳的成語(yǔ)典故
1、、“赤手”：宋.蘇軾〈送范純粹守慶州〉詩(shī)（據(jù)《蘇東坡全集.前集.卷一五》引）
才大古難用，論高常近迂。君看趙魏老，乃為滕大夫。浮云無(wú)根蒂，黃潦能須臾。知經(jīng)幾成敗，得見(jiàn)真賢愚。羽旄照城闕，談笑安邊隅。當(dāng)年老使君，赤手降于菟。諸郎更何事，折棰鞭其雛。吾知鄧平叔，不斗月支胡。
2、“空拳”：漢.桓寬《鹽鐵論.論勇》
大夫曰：“荊軻懷數(shù)年之謀而事不就者，尺八匕首不足恃也。秦王憚?dòng)诓灰?，列斷賁、育者，介七尺之利也。使專諸空拳，不免于為禽；要離無(wú)水，不能遂其功。世言強(qiáng)楚勁鄭，有犀兕之甲，棠溪之鋌也。內(nèi)據(jù)金城，外任利兵，是以威行諸夏，強(qiáng)服敵國(guó)。故孟賁奮臂，眾人輕之；怯夫有備，其氣自倍。況以吳、楚之士，舞利劍，蹶強(qiáng)弩，以與貉虜騁于中原？一人當(dāng)百，不足道也！夫如此，則貉無(wú)交兵，力不支漢，其勢(shì)必降。此商君之走魏，而孫臏之破梁也。”
2.太極拳有什么歷史軼事啊
宮白羽武俠小說(shuō)代表作《偷拳》，故事講述楊露蟬世居冀南廣平府，務(wù)農(nóng)為業(yè)，承先人的余蔭，席豐履厚，家資富有，但卻生而孱弱，從小多病。他父寵愛(ài)弱子，恐其不壽，教楊露蟬讀書(shū)之暇，跟從護(hù)院的武師李德發(fā)，習(xí)練武技，藉此強(qiáng)身健體；又買(mǎi)些拳圖劍譜之類(lèi)。 后為了投師陳長(zhǎng)興學(xué)習(xí)陳式太極拳，不惜裝啞巴，做討飯的，凍得昏迷過(guò)去了，這才進(jìn)得到陳家做了家丁，才有機(jī)會(huì)“偷拳”學(xué)藝，正是一顆癡學(xué)的心打動(dòng)了陳長(zhǎng)興，陳長(zhǎng)興將一身功夫都教給了他。后來(lái)，楊露禪在陳氏太極拳的基礎(chǔ)上，創(chuàng)編了楊式太極拳，成就一代宗
這是一個(gè)小說(shuō)，不過(guò)倒是關(guān)于太極拳的故事
3.武術(shù)諺語(yǔ)典故故事搜集
1、武術(shù)講八法，拳腳要踢打：八法是武術(shù)的八種基本功法，即手法、眼法、步法、精神、氣息、勁力、功夫。
這八法可說(shuō)是各門(mén)各派通用的基本法。不管練何拳何派，離開(kāi)這八法就練不成功夫。
而八法必須在實(shí)踐中體現(xiàn)，在實(shí)踐中練成，所以，"拳腳要踢打"就是指練武要持之以恒，才能將八法掌握。 2、內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)洌哼@條諺語(yǔ)是講內(nèi)功外功應(yīng)當(dāng)和諧統(tǒng)一，手眼身法步指外，即指身體表面各部的動(dòng)作，也即指"形"，精神氣力功指內(nèi)，即指精神、氣質(zhì)、意識(shí)的體現(xiàn)及人體內(nèi)臟器官的鍛煉，也指"神"，內(nèi)外渾然一體，密不可分。
內(nèi)與外，形與神有著相互制約、相互促進(jìn)，相輔相成，不可分割的密切關(guān)系。 3、內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮：武術(shù)運(yùn)動(dòng)的優(yōu)越之處，在于內(nèi)外兼修，不論內(nèi)家外家，不論武當(dāng)少林還是南拳北腿，拳理雖眾說(shuō)紛紜，歸根到底只有一個(gè)，即"內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮"，這里所講的"氣"是指人的元?dú)猓簿褪侨说纳?，通過(guò)武術(shù)鍛煉，增強(qiáng)肌體的活力，改善內(nèi)臟器官的功能，促進(jìn)新陳代謝。
人們就會(huì)精力充沛，益壽延年。"筋骨皮"指的是人的形體，通過(guò)武術(shù)鍛煉，可以增強(qiáng)人的體魄，使肌肉發(fā)達(dá)，骨骼堅(jiān)實(shí)，韌帶柔軟，皮膚健康，使人有一副健美的體態(tài)。
4、手似流星眼似電，身似游龍腿似箭：這條諺語(yǔ)首先提出了對(duì)"手眼身法步"的技術(shù)要求，是針對(duì)長(zhǎng)拳類(lèi)矯健迅猛的動(dòng)作而言的，長(zhǎng)拳類(lèi)拳術(shù)節(jié)奏鮮明，結(jié)構(gòu)緊湊、靈活多變的特點(diǎn)，富有彈性的風(fēng)格，正是這條諺語(yǔ)啟示的內(nèi)容。其次，這條諺語(yǔ)又啟示了格斗中應(yīng)取的方法。
手疾、眼快、身滑、腿捷是戰(zhàn)勝對(duì)手的重要因素。眼到手必到，手到眼必到，手眼身法步渾然如一，以快制慢，以快制快，以快制柔，以快制剛，乃克敵制勝的原則之一。
5、花拳銹腿，好看無(wú)用：武術(shù)界常用"花拳繡腿"老形容姿勢(shì)好看卻不實(shí)用的拳套。這一類(lèi)拳套過(guò)分追求姿勢(shì)的美觀和技巧的高難，而不注重動(dòng)作是否體現(xiàn)技擊性，拳套中缺少踢、打、摔、拿的實(shí)用招法。
還有一種情況是有些習(xí)武者所練的確是貨真價(jià)實(shí)的好東西，可惜，練習(xí)者只會(huì)依葫蘆畫(huà)瓢，而不會(huì)拆解，表演起來(lái)威風(fēng)漂亮，一經(jīng)實(shí)戰(zhàn)白竅不通。這樣的習(xí)武者也被稱為花拳銹腿。
6、架子天天盤(pán)，功夫日日增：盤(pán)架子，就是練套路，這是武術(shù)行話。武術(shù)發(fā)展史表明，無(wú)論拳術(shù)還是器械，都是先有散打后有套路，套路可說(shuō)是武術(shù)發(fā)展的高級(jí)階段。
武術(shù)套路是以格斗技術(shù)組成的系統(tǒng)動(dòng)作，以便習(xí)練者平時(shí)熟練。既是平時(shí)習(xí)練，所以套路動(dòng)作便長(zhǎng)，同時(shí)要求習(xí)練者使用重、長(zhǎng)之刀，以便增長(zhǎng)氣力和耐久力。
因此，要想在實(shí)戰(zhàn)中盡量發(fā)揮，便需要"架子天天盤(pán)"。"套路武術(shù)無(wú)用"的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
7、內(nèi)六合，外六合，內(nèi)外相合益處多：這里的六合指內(nèi)六合、外六合。外六合指背與肩合，肩與肘合，肘與手合，腰與胯合，胯與膝合，膝與腳合。
習(xí)練之時(shí)，手一伸，背催肩，肩催肘，肘催手，腳一進(jìn)，腰催胯，胯催膝，膝催腳。這便是發(fā)力的順序。
無(wú)論是演練還是技擊，外六合都是至關(guān)重要的原則。內(nèi)六合是指腦與心合，心與意合，意與氣合，氣與力合，力與筋合，筋與血合。
腦子可以產(chǎn)生意識(shí)，意識(shí)可以導(dǎo)引氣的流通，氣可以促使勁力的順達(dá)，力可以使筋骨堅(jiān)強(qiáng)，筋骨堅(jiān)強(qiáng)便使身體的血充足。 8、練勁不練力，勁力打拙力： 9、打拳不遛腿，必是冒失鬼：遛腿，就是踢腿，是武術(shù)的基本功之一。
無(wú)論是初學(xué)者還是老練家，都必須堅(jiān)持練習(xí)。因?yàn)橥仁侨淼闹е?，?wù)必根基牢固，根基不穩(wěn)，重心不穩(wěn)，武術(shù)就沒(méi)有練到家。
遛腿的作用很大，首先，將腿遛開(kāi)，筋骨柔軟，肌肉不僵，可減少韌帶和關(guān)節(jié)的損傷。其次，腿功好利于表現(xiàn)技術(shù)動(dòng)作。
腿功好，武術(shù)功夫便好，腿功是表現(xiàn)技術(shù)的基礎(chǔ)。第三，腿功好利于提高拳藝。
武術(shù)技術(shù)多以身體下盤(pán)為基礎(chǔ)，堅(jiān)持遛腿，加強(qiáng)腿部力量性和柔韌性，是掌握高難度動(dòng)作的關(guān)鍵，是提高武術(shù)水平的重要手段。從技擊角度看，也只有在腿部關(guān)節(jié)柔韌性高的條件下，才能敏捷而準(zhǔn)確的運(yùn)用各種腿法 10、練武不活腰，終究藝不高：腰為周身之主宰，腰活則周身靈活，腰皺則周身僵硬。
腰功是集中反映身法的關(guān)鍵。肩、肘、腕、胯、膝各部動(dòng)作全靠腰來(lái)支配、協(xié)調(diào)，所以俗話說(shuō)：腰為一身之軸。
腰功扎實(shí)，達(dá)到"腰如蛇行"的程度，翻、轉(zhuǎn)、折、疊、擰的動(dòng)作便會(huì)隨意自如。腰功還是技擊動(dòng)作的基礎(chǔ)，象指上打下，虛左實(shí)右、明進(jìn)暗退、一閃即擊等都離不開(kāi)扎實(shí)的腰功。
11、抬腿輕，落地松，踢起腿來(lái)一陣風(fēng)：踢腿時(shí)，大腿不用僵力，這既是抬腿輕；落腿時(shí)不能沉重，要控制住落點(diǎn)和力量，叫落地松；一步一腿要緊緊相連，每起一腿都要講求速度和勁力，大腿帶小腿踢起，有一個(gè)加速度，這便是踢腿一陣風(fēng)。這種踢法，可以有效的提高腿部柔韌、力量、速度、靈敏等方面的素質(zhì)。
12、練拳無(wú)樁步，房屋無(wú)立柱：站樁是各門(mén)各派武術(shù)都強(qiáng)調(diào)的功法，也是俗話講的"私功夫"中的一種。站樁是以靜站方式調(diào)養(yǎng)氣息、增長(zhǎng)勁力的方法。
稱其為樁，是因?yàn)榱?xí)練者要象木樁一樣靜止不動(dòng)，久練之后，就可以腳底生根，象木樁一樣扎實(shí)穩(wěn)固。樁功可粗分為養(yǎng)生樁和技擊樁兩種。
一個(gè)習(xí)武者，腰活腿靈，就是缺少樁功。
4.拳擊起源發(fā)展重要?dú)v史典故及歐目?jī)?nèi)涵
起源：
起源于人類(lèi)產(chǎn)生之初。為了生存和競(jìng)爭(zhēng)，人類(lèi)發(fā)明了它。所以最初它是保護(hù)人們生命財(cái)產(chǎn)的一種主要手段。
發(fā)展歷史典故：
大約在公元前十七世紀(jì)，拳擊運(yùn)動(dòng)經(jīng)過(guò)地中海的克里克島傳播到了古希臘。
古羅馬皇帝西奧多雷斯下令禁止拳擊，拳壇幾乎寂寞了四個(gè)多世紀(jì)
到了公元八世紀(jì)，拳擊在平民百姓中廣泛地流傳
公元一千兩百年間，經(jīng)過(guò)改良，拳擊逐漸在青年中流行起來(lái)
十六世紀(jì)，拳擊運(yùn)動(dòng)越過(guò)了多巴海峽，傳播到了英國(guó)。
公元十七世紀(jì)末，拳擊在英國(guó)復(fù)興起來(lái)。
公元十八世紀(jì)初，在英國(guó)出現(xiàn)了有獎(jiǎng)的拳擊比賽。
一七一九年，產(chǎn)生了被稱為現(xiàn)代拳擊始祖的第一位英國(guó)拳擊冠軍——詹姆斯·菲格，并把冠軍保持了十一年之久
公元一七九二年，英國(guó)拳擊冠軍門(mén)道沙為了推廣拳擊加入馬戲團(tuán)，到英倫三島各地做拳擊表演，并積極宣傳，一七九八年寫(xiě)成拳擊史上第一本拳擊指南并定名為“拳擊藝術(shù)”
現(xiàn)代拳擊運(yùn)動(dòng)于十八世紀(jì)起源于英國(guó)，當(dāng)時(shí)比賽不戴拳套；亦無(wú)規(guī)則和時(shí)間限制，直至其中一方喪失繼續(xù)比賽的能力為止
一八三八年，在布勞頓最初制定的規(guī)則基礎(chǔ)上，英國(guó)制定頒布了新的《倫敦拳擊錦標(biāo)賽規(guī)則》
一八六七年，英國(guó)倫敦業(yè)余競(jìng)技俱樂(lè)部成員、記者約翰·古拉哈姆·千巴斯又進(jìn)一步完善修訂了新的拳擊規(guī)則
一八八一年，舉行了第一次英國(guó)錦標(biāo)賽。
內(nèi)涵：
1、增強(qiáng)人體力量
2、提高靈敏性和反應(yīng)能力
3、促進(jìn)身心健康發(fā)展
4、防身自衛(wèi)的有效手段
拳擊運(yùn)動(dòng)已經(jīng)在社會(huì)上引起了極大的影響和起到了轟動(dòng)作用，幾乎全世界都知道泰森口咬霍利菲爾德的事情，這既是拳擊事業(yè)的恥辱，同時(shí)也是拳擊在社會(huì)上引起社會(huì)效應(yīng)的一個(gè)途徑。當(dāng)然，拳擊對(duì)社會(huì)的影響并不只是這些丑事或花絮，最主要的還是拳擊本身具有的粗獷與野性的魅力，拳擊運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)著較高的力度美、健康美、技藝美，具有強(qiáng)烈的吸引力和刺激性。
5.關(guān)于拳的成語(yǔ)有哪些
白手空拳、拳拳盛意、空拳赤手、握拳透掌、三拳兩腳、
赤手空拳、袒臂揮拳、擦拳抹掌、揎拳攘臂、拳拳在念、
揎拳裸手、揎拳擄袖、捰袖揎拳、攛拳攏袖、拳拳之枕、
揎拳捰袖、拳頭產(chǎn)品、捋臂揎拳、捋袖揎拳、飽以老拳、
飽饗老拳、猜拳行令、拳打腳踢、腳踢拳打、擦拳磨掌、
一拳柱定、三拳二腳、揎拳捋袖、揎拳裸袖、毒手尊拳、
裸袖揎拳、掀拳裸袖、攞袖揎拳、無(wú)拳無(wú)勇、袖中揮拳、
握拳透爪、揎拳裸臂、磨拳擦掌、拳拳服膺、揎拳攏袖、
擦掌磨拳、揎拳攞袖、空拳白手、摩拳擦掌、揎拳舞袖、
6.求武術(shù)短的小故事 急 一百字以內(nèi)最好
楊式太極拳創(chuàng)始人楊露禪陳溝“偷拳”
楊露禪（1799—1872年），名?？：颖睆V府（今永年縣）人楊露禪自幼好武，因家庭貧困，迫于生計(jì)，在廣平府關(guān)大街中藥字號(hào)“太和堂”中干活。這藥店的老板是河南陳家溝陳德瑚所開(kāi)，陳見(jiàn)楊為人謹(jǐn)慎，忠實(shí)可靠，又聰明能干，比安排他到故鄉(xiāng)做工。適逢陳長(zhǎng)興借陳德胡家授徒。楊心中十分羨慕，有新拜師學(xué)藝，但一者事繁，二者又怕陳不收自己。他雖然懂得江湖禁忌，但因?qū)W藝心切，便在陳氏師徒練拳時(shí)，在一旁觀看，用心記下某些招式，無(wú)人便私下練習(xí)。久而久之，竟有所得。后被陳發(fā)現(xiàn)，見(jiàn)其是可造之才，不但沒(méi)有怪罪他，反而大膽摒棄門(mén)戶之見(jiàn)和江湖禁忌，和陳德瑚商量，準(zhǔn)其在業(yè)余時(shí)間正式學(xué)習(xí)太極拳。 這樣，楊露禪才得以正式拜陳長(zhǎng)興為師。這便是民間傳說(shuō)中《楊露禪陳溝偷拳》的真貌。
楊露禪正式拜師后。十八年中三下陳家溝，深得陳式太極拳第六代傳人陳長(zhǎng)興先生所傳精髓。藝成時(shí)，他已是四十歲左右的人了。為了生活，他先在家鄉(xiāng)永年教授太極拳，后被人推薦去北京授徒。因武藝高強(qiáng)，號(hào)稱“楊無(wú)敵”。他在北京授拳時(shí)，因弟子多為王公大臣， 貝勒貴族，生活奢侈而體弱多病，又不耐艱苦。楊露禪考慮到這些人的身體素質(zhì)和保健需要，將自己所學(xué)太極拳中的一些高難度功架簡(jiǎn)化，使姿勢(shì)較為簡(jiǎn)單，作柔和易練，既適合穿長(zhǎng)衫、留辮子的人練習(xí)，又有益于健身。后經(jīng)其子、孫修改，定型而成楊式太極拳，并發(fā)展成大小兩種套路。其特點(diǎn)是：柔和緩慢、舒展大方，速度緩勻，剛?cè)醿?nèi)含、深藏不露、輕沉兼有。此拳一出，在京、津一帶影響很大，學(xué)者日眾，而這時(shí)陳家的太極拳卻仍在陳姓內(nèi)部傳遞，所以當(dāng)時(shí)的武術(shù)傳人楊季子寫(xiě)的詩(shī)中，有“誰(shuí)料豫北陳家拳，卻賴冀南楊家傳” 的句子
如果只要一百字，第一段就夠了，呵呵呵，后邊做一下了解吧！
7.拳皇故事情節(jié)
主線劇情94講的是盧卡爾 舉辦了世界上第一屆KOF大會(huì)，聚集了世界上所有的優(yōu)秀格斗家，企圖打敗他們。
然后把他們做成自己的銅像收藏品 被草薙京（主角 另外那個(gè)字念ti）打敗，最后啟動(dòng)了一早就裝在舉辦KOF的航空母艦上的炸彈想來(lái)個(gè)跟眾格斗家同歸于盡；
當(dāng)然，失敗了，沒(méi)死95八神登場(chǎng) 作為草薙京宿敵 從此拳皇一直有這條暗線盧卡爾以一個(gè)復(fù)仇者的姿態(tài)出現(xiàn)，將自己的身體進(jìn)行了生化改造并動(dòng)用了大蛇之力，這是KOF中第一次引入了大蛇的概念 當(dāng)然最后被秒96 KOF系列登上頂峰之前的鋪墊之作。
也是著名的大蛇篇的開(kāi)端 神樂(lè)千鶴作為神樂(lè)財(cái)團(tuán)老大再次邀請(qǐng)格斗家 因?yàn)樯駱?lè)姐妹另一人神樂(lè)萬(wàn)龜被大神一族神父高尼茲所殺 封印松動(dòng) 大會(huì)是為了引出大蛇一族 三神器概念被提出 其他兩個(gè)就是草薙京和八神 結(jié)局是大蛇一族四天王之首的高尼茨出現(xiàn)，企圖殺死三神器的傳人；
解開(kāi)大蛇的封印，被三神器聯(lián)手打敗，高尼茨自殺，化為一陣風(fēng)消失97的舉辦人不明 屬于商業(yè)比賽大蛇一族全面蘇醒，以四天王的其余三人-七迦社一組為首的大蛇一族成員；
通過(guò)利用KOF大會(huì)中所有格斗家爆發(fā)的負(fù)面能量（忘了是不是原話）制造出了可以讓大蛇復(fù)活的力量 大蛇借用四天王之一的克里斯的肉身轉(zhuǎn)生，人類(lèi)面臨空前浩劫，大蛇一族轉(zhuǎn)生為了“清洗大地” 三神器發(fā)動(dòng)初版三神技無(wú)效 爆發(fā)潛能用新三神技封印大神；
拓展資料
KOF98集KOF94~KOF97之大成，過(guò)去數(shù)代中的角色濟(jì)濟(jì)一堂，參加格斗，名副其實(shí)的“夢(mèng)之戰(zhàn)斗”。仍然保留Advance mode(96模式)和Extra mode(94.95模式)。
基本系統(tǒng)以KOF97為主，在游戲平衡性上都有了很大的提高。KOF98沒(méi)有故事情節(jié)，只是讓玩家單純地享受對(duì)戰(zhàn)樂(lè)趣，是各代KOF中最接近完美的存在，是一部前所未聞的作品。
能量系統(tǒng)上有了些小改動(dòng)。第一個(gè)人最多有三顆能量豆，第二個(gè)人就可以有四顆，第三個(gè)人則是五顆；若是EXTRA模式，則后面的人能量槽會(huì)變短而更容易積滿。
能量傳遞也由97的固定人緣關(guān)系傳遞變成了每次開(kāi)機(jī)時(shí)隨機(jī)產(chǎn)生的心情關(guān)系傳遞，心情不好的也可以傳遞能量豆，不過(guò)要倒扣一顆（這點(diǎn)做得比97人性化一點(diǎn)）。
這就使得玩家在開(kāi)戰(zhàn)前經(jīng)常按開(kāi)始鍵查看心情以決定角色出場(chǎng)順序。
百度百科-拳皇98
