榮成典故詩(shī)(今天見(jiàn)一對聯(lián)：榮成燕禧愧無(wú)旨酒宴嘉賓/吉協(xié)鳳飛幸結彩縭成大禮)
1.今天見(jiàn)一對聯(lián)：榮成燕禧愧無(wú)旨酒宴嘉賓/吉協(xié)鳳飛幸結彩縭成大禮
這是結婚的喜聯(lián)，用了好多詩(shī)經(jīng)的典故，盡我所知幫你解釋下，希望對你有用。
“燕喜”本指宴飲喜樂(lè )。《詩(shī)·小雅·六月》：“ 吉甫 燕喜，既多受祉。” ，這里用了“禧”字，因為《說(shuō)文》中解釋“禧，禮吉也”，用禧字強調這是結婚大禮的喜宴，因為“燕”在詩(shī)經(jīng)中常跟婚嫁有關(guān)，如《 詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·邶風(fēng)》“ 燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送于野。”是送女子出嫁，《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·新臺》“燕婉之求，遽篨不鮮。”中“燕婉之求”意思是夫婦恩愛(ài)歡好。所以這里用“榮成燕禧”就是說(shuō)很榮幸得成婚姻之喜，特地以喜宴來(lái)慶祝。至于“愧無(wú)旨酒宴嘉賓”，是反用《詩(shī)·小雅·鹿鳴》“我有旨酒，以燕樂(lè )嘉賓之心。”這一典故。旨酒是指美酒，感謝諸位來(lái)祝賀喜宴，慚愧沒(méi)有好酒招待貴客，是種客氣的說(shuō)法，待客哪怕用滿(mǎn)漢全席，也要照例謙虛一下“招待不周，請多見(jiàn)諒；飯菜一般，大家將就吃點(diǎn)”之類(lèi)，這是咱們中國人的傳統。
下聯(lián)的鳳凰還是代指結婚的新人，典出《詩(shī)經(jīng)·大雅·卷阿》“鳳凰于飛，翙翙其羽，……菶菶萋萋，雍雍喈喈。”后世用“鳳凰于飛”喻夫妻相親相愛(ài)。亦常用以祝人婚姻美滿(mǎn)之辭。 而“結縭”是古代嫁女的一種儀式。女子臨嫁，母親給她結上佩巾。語(yǔ)出《詩(shī)·豳風(fēng)·東山》：“親結其縭。”后即以“結縭”指結婚。至于“吉協(xié)”“幸”等字跟上聯(lián)的“榮成”一樣，都是些吉祥或謙虛話(huà)，表示這對新人的結合是老天幫忙，天合之作，新人有幸有緣，在上天的姻緣撮合下，借這吉祥的日子結為夫婦，希望以后一直美滿(mǎn)幸福。
2.形容榮成風(fēng)景的成語(yǔ)
形容風(fēng)景的成語(yǔ) 關(guān)于風(fēng)景的成語(yǔ) 共收錄描寫(xiě)風(fēng)景的成語(yǔ)31條 殺風(fēng)景 損壞美好的景色。
比喻在大家高興的時(shí)候，突然出現使人掃興的事物。 出處：宋·蘇軾《次韻林子中春日新堤書(shū)事》詩(shī)：“為報年來(lái)殺風(fēng)景，連江夢(mèng)雨不知春。”
別有洞天 洞中另有一個(gè)天地。形容風(fēng)景奇特，引人入勝。
出處：唐·李白《山中問(wèn)答》詩(shī)：“桃花流水窅然去，別有天地非人間。” 別有天地 天地：境界。
比喻另有一番境界。形容風(fēng)景或藝術(shù)創(chuàng )作的境界引人入勝。
出處：唐·李白詩(shī)《山中問(wèn)答》：“桃花流水窅然去，別有天地非人間。” 春和景明 春光和煦，風(fēng)景鮮明艷麗。
出處：宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》：“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃。” 大殺風(fēng)景 意思是損害景物，破壞人的興致。
今泛稱(chēng)敗人興致為大殺風(fēng)景。 出處：唐·李商隱《雜纂》把“花間喝道”、“月下把火”等列為“殺風(fēng)景”的事情。
大煞風(fēng)景 損傷美好的景致。比喻敗壞興致。
出處：唐·李商隱《雜纂》把“花間喝道”、“月下把火”等列為“殺風(fēng)景”的事情。 大煞風(fēng)趣 損傷美好的景致。
比喻敗壞興致。同“大煞風(fēng)景”。
出處：郭末若《（孔雀膽）故事補遺二》：“三十未嫁，不近情理，如作為再醮亦無(wú)根據，且覺(jué)大煞風(fēng)趣，因此我仍照原似未改。” 洞天福地 原為道家語(yǔ)，指神道居住的名山勝地。
后多比喻風(fēng)景優(yōu)美的地方。 出處：唐·杜光庭《洞天福地記》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名稱(chēng)。”
風(fēng)景不殊 殊：不同。用以悲嘆國土破碎或淪亡。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“風(fēng)景不殊，正自有山河之異。”《晉書(shū)·王導傳》：“風(fēng)景不殊，舉目有江河之異。”
風(fēng)月無(wú)邊 極言風(fēng)景之佳勝。 出處：宋·朱熹《六先生畫(huà)像·濂溪先生》：“風(fēng)月無(wú)邊，庭草交翠。”
風(fēng)月無(wú)涯 極言風(fēng)景之佳勝。同“風(fēng)月無(wú)邊”。
出處：宋·邵雍《世上吟》：“光陰有限同歸老，風(fēng)月無(wú)涯可慰顏。” 福地洞天 原為道家語(yǔ)，指神道居住的名山勝地。
后多比喻風(fēng)景優(yōu)美的地方。 出處：唐·杜光庭《洞天福地記》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名稱(chēng)。”
湖光山色 湖的風(fēng)光，山的景色。指有水有山，風(fēng)景秀麗。
出處：宋·吳自牧《夢(mèng)梁錄·五代人物》：“杭城湖光山色之秀，鍾為人物，所以清奇特，為天下寇。” 花下曬裈 裈：有襠褲子。
在鮮花下曬褲子。比喻不文雅，煞風(fēng)景。
出處：唐·李商隱《雜纂·殺風(fēng)景》：“花下曬裈。” 名山勝川 風(fēng)景優(yōu)美的著(zhù)名河山。
出處：《晉書(shū)·孫統傳》：“縱意游肆，名山勝川靡不窮究。” 名山勝水 風(fēng)景優(yōu)美的著(zhù)名河山。
同“名山勝川”。 名勝古跡 風(fēng)景優(yōu)美和有古代遺跡的著(zhù)名地方。
千巖競秀 巖：山崖；競：競賽。重山疊嶺的風(fēng)景好象互相比美。
形容山景秀麗。 出處：南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“千巖競秀，萬(wàn)壑爭流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚。”
如花似錦 錦：有彩色花紋的絲織品。如同花朵、錦緞一般。
形容風(fēng)景絢麗或前程美好。 出處：清·黃小配《廿載繁華夢(mèng)》第三回：“那香屏牌價(jià)嫁了周庸祐，早卸了孝服，換得渾身如花似錦。”
山明水秀 山光明媚，水色秀麗。形容風(fēng)景優(yōu)美。
出處：宋·黃庭堅《驀山溪·贈衡陽(yáng)陳湘》：“眉黛斂秋波，盡湖南，山明水秀。” 山清水秀 形容風(fēng)景優(yōu)美。
出處：宋·黃庭堅《驀山溪·贈衡陽(yáng)陳湘》：“眉黛斂秋波，盡湖南，山明水秀。” 水明山秀 形容風(fēng)景優(yōu)美。
同“水秀山明”。 水秀山明 山光明媚，水色秀麗。
形容風(fēng)景優(yōu)美。 出處：宋·黃庭堅《驀山溪·贈衡陽(yáng)陳湘》：“眉黛斂秋波，盡湖南，山明水秀。”
無(wú)邊風(fēng)月 無(wú)邊：無(wú)限；風(fēng)月：風(fēng)和月亮，泛指景色。原指北宋哲學(xué)家周敦頤死后影響深廣。
后形容無(wú)限的美好風(fēng)景。 出處：宋·朱熹《六先生畫(huà)像贊·濂溪先生》：“風(fēng)月無(wú)邊，庭草交翠。”
秀水明山 山光明媚，水色秀麗。形容風(fēng)景優(yōu)美。
出處：宋·黃庭堅《驀山溪·贈衡陽(yáng)陳湘》：“眉黛斂秋波，盡湖南，山明水秀。” 尋幽探勝 探：尋求。
勝：勝地，風(fēng)景優(yōu)美的地方。游覽山水時(shí)尋找、搜索幽雅的勝地。
亦作“尋幽探奇”、“尋奇探幽”、“探幽選勝”。 旖旎風(fēng)光 旖旎：柔和美麗。
柔和而美麗的韻致風(fēng)采或自然風(fēng)景。 出處：清·李寶嘉《官場(chǎng)現形記》：“一霎時(shí)局已到齊，真正是翠繞珠圍，金迷紙醉，說(shuō)不盡溫柔景象，旖旎風(fēng)光。”
引人入勝 勝：勝境。引人進(jìn)入佳境。
現多用來(lái)指風(fēng)景或文藝作品特別吸引人。 出處：南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》：“王衛軍云，酒正自引人著(zhù)勝地。”
煮鶴燒琴 比喻糟蹋美好事物因而大殺風(fēng)景之事。 出處：唐·韋鵬翼《戲題盱眙壁》詩(shī)：“自從煮鶴燒琴后，背卻青山臥月明。”
醉翁之意不在酒 原是作者自說(shuō)在亭子里真意不在喝酒，而在于欣賞山里的風(fēng)景。后用來(lái)表示本意不在此而在別的方面。
出處：宋·歐陽(yáng)修《醉甕亭記》：“醉甕之意不在酒，在乎山水之間也。” 山陰道上，應接不暇 山陰道：在會(huì )稽城西南郊外，那里風(fēng)景優(yōu)美。
原指一路上山明水秀，看不勝看。后用下句比喻來(lái)往的人多，應接不過(guò)來(lái)。
出處：南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“從山陰道上行，山川自相應發(fā)，使人應接不暇。”。
3.榮成九年級下冊語(yǔ)文課外古詩(shī)都哪8首
⑴ 從軍行——楊炯
烽火照西京，心中自不平.
牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城.
雪暗凋旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲.
寧為百夫長(cháng)，勝作一書(shū)生.
⑵ 月下獨酌——李白
花間一壺酒，獨酌無(wú)相親.
舉杯邀明月，對影成三人.
月既不解飲，影徒隨我身.
暫伴月將影，行樂(lè )須及春.
我歌月徘徊，我舞影零亂.
醒時(shí)相交歡，醉后各分散.
永結無(wú)情游，相期邈云漢.
⑶ 羌村三首——杜甫
群雞正亂叫，客至雞斗爭.
驅雞上樹(shù)木，始聞叩柴荊.
父老四五人，問(wèn)我久遠行.
手中各有攜，傾榼濁復清.
"莫辭酒味薄，黍地無(wú)人耕.
兵戈既未息，兒童盡東征."
請為父老歌，艱難愧深情.
歌罷仰天嘆，四座淚縱橫.
⑷ 登樓——杜甫
花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨.
錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今.
北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵.
可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》.
⑸走馬川行奉送封大夫出師西征——岑參
君不見(jiàn)走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天.輪臺九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿(mǎn)地石亂走.匈奴草黃馬正肥，金山西見(jiàn)煙塵飛，漢家大將西出師.將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風(fēng)頭如刀面如割.馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢(qián)旋作冰，幕中草檄硯水凝.虜騎聞之應膽懾，料知短兵不敢接，車(chē)師西門(mén)佇獻捷.
⑹ 左遷至藍關(guān)示侄孫湘——韓愈
一封朝奏九重天，夕貶潮陽(yáng)路八千.欲為圣朝除弊事，肯將衰朽惜殘年！
云橫秦嶺家何在 雪擁藍關(guān)馬不前.知汝遠來(lái)應有意，好收吾骨瘴江邊.
⑺ 望月有感——白居易
自河南經(jīng)亂，關(guān)內阻饑，兄弟離散，各在一處.因望月有感，聊書(shū)所懷，寄上浮梁大兄，於潛七兄，烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹.
時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東.
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中.
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬.
共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同.
⑻ 雁門(mén)太守行——李賀
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi).
角聲滿(mǎn)天秋色里，塞上燕脂凝夜紫.
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起.
報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死.
⑼ 卜算子·送鮑浩然之浙東——王觀(guān)
水是眼波橫，山是眉峰聚.欲問(wèn)行人去那邊 眉眼盈盈處.
才始送春歸，又送君歸去.若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住.
⑽ 別云間——夏完淳
三年羈旅客，今日又南冠.
無(wú)限山河淚，誰(shuí)言天地寬.
已知泉路近，欲別故鄉難.
毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看.
4.但使龍城飛將在不教胡馬陰山真的榮成飛將指的是什么
飛將指的是李廣李廣（？-前119年），漢族，隴西成紀（今甘肅天水秦安縣）人，中國西漢時(shí)期的名將。
漢文帝十四年（前166年）從軍擊匈奴因功為中郎。景帝時(shí)，先后任北部邊域七郡太守。
武帝即位，召為未央宮衛尉。元光六年（前129年），任驍騎將軍，領(lǐng)萬(wàn)余騎出雁門(mén)（今山西右玉南）擊匈奴，因眾寡懸殊負傷被俘。
匈奴兵將其置臥于兩馬間，李廣佯死，于途中趁隙躍起，奔馬返回。后任右北平郡（治平剛縣，今內蒙古寧城西南）太守。
匈奴畏服，稱(chēng)之為飛將軍，數年不敢來(lái)犯。元狩四年（前119年），漠北之戰中，李廣任前將軍，因迷失道路，未能參戰，憤愧自殺。
5.給我一首運用典故的詩(shī)
人生價(jià)值的悲劇式拷問(wèn)----李商隱《錦瑟》賞析 錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然。 詩(shī)的首聯(lián)由幽怨悲涼的錦瑟起興，點(diǎn)明“思華年”的主旨。
無(wú)端，無(wú)緣無(wú)故，沒(méi)有來(lái)由。五十弦，《史記?封禪書(shū)》載古瑟五十弦，后雖一般為二十五弦，但仍有其制。
詩(shī)的一、二兩句是說(shuō)：繪有花紋的美麗如錦的瑟有五十根弦，我也快到五十歲了，一弦一柱都喚起了我對逝水流年的追憶。 詩(shī)的頷聯(lián)與頸聯(lián)是全詩(shī)的核心。
在頷聯(lián)中，莊周夢(mèng)蝶的故事見(jiàn)《莊子?齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。……俄而覺(jué)，則蘧蘧然周也。
不知周之夢(mèng)為蝴蝶歟，蝴蝶之夢(mèng)為周歟？”詩(shī)句中的“曉夢(mèng)”，指天將亮時(shí)做的夢(mèng)。“迷蝴蝶”，指對自己與蝴蝶之間的關(guān)系迷茫。
面對群雄逐鹿，變化劇烈的戰國社會(huì )，莊周產(chǎn)生了人生虛幻無(wú)常的思想，而李商隱則是有感于晚唐國勢衰微，政局動(dòng)亂，命運如浮萍而用此典故的。用此典故，還包含著(zhù)他對愛(ài)情與生命消逝的傷感。
他似乎已預感到自己將不久于人世了，要把深深的痛苦與怨憤傾泄出來(lái)。望帝的傳說(shuō)見(jiàn)《寰宇記》說(shuō)：“蜀王杜宇，號望帝，后因禪位，自亡去，化為子規。”
子規即杜鵑。詩(shī)人筆下美麗而凄涼的杜鵑已升華為詩(shī)人悲苦的心靈。
深沉的悲傷，只能托之于暮春時(shí)節杜鵑的悲啼，這是何等的凄涼。 頸聯(lián)緊接頷聯(lián)，《新唐書(shū)?狄仁杰傳》載：“（狄仁杰）舉明經(jīng)，調汴州參軍，為吏誣訴黜陟。
使閻立本召訊，異其才，謝曰：‘仲尼稱(chēng)觀(guān)過(guò)知仁，君可謂滄海遺珠矣。’”《三國志?吳志?諸葛恪傳》：“恪少有才名，孫權謂其父瑾曰：‘藍田生玉，真不虛也。
’”“珠”、“玉”乃詩(shī)人自喻，不僅喻才能，更喻德行和理想。 詩(shī)人借這兩個(gè)形象，體現自己稟具卓越的才德，卻不為世用的悲哀。
詩(shī)的尾聯(lián)，采用反問(wèn)遞進(jìn)句式加強語(yǔ)氣，結束全詩(shī)。“此情”總攬所抒之情，“成追憶”則與“思華年”呼應。
可待即豈待，說(shuō)明這令人惆悵傷感的“此情”，早已迷惘難遣，此時(shí)當更令人難以承受。 這首詩(shī)在藝術(shù)上極富個(gè)性，運用了典故、比興、象征手法，詩(shī)中蝴蝶、杜鵑是象征，珠、玉屬比興，它們創(chuàng )造出明朗清麗、幽婉哀愴的藝術(shù)意境。
【賞析二】 這首《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛(ài)詩(shī)的無(wú)不樂(lè )道喜吟，堪稱(chēng)最享盛名；然而它又是最不易講解的一篇難詩(shī)。自宋元以來(lái)，揣測紛紛，莫衷一是。
詩(shī)題“錦瑟”，是用了起句的頭二個(gè)字。舊說(shuō)中，原有認為這是詠物詩(shī)的，但近來(lái)注解家似乎都主張：這首詩(shī)與瑟事無(wú)關(guān)，實(shí)是一篇借瑟以隱題的“無(wú)題”之作。
我以為，它確是不同于一般的詠物體，可也并非只是單純“截取首二字”以發(fā)端比興而與字面毫無(wú)交涉的無(wú)題詩(shī)。它所寫(xiě)的情事分明是與瑟相關(guān)的。
起聯(lián)兩句，從來(lái)的注家也多有誤會(huì )，以為據此可以判明此篇作時(shí)，詩(shī)人已“行年五十”，或“年近五十”，故爾云云。其實(shí)不然。
“無(wú)端”，猶言“沒(méi)來(lái)由地”、“平白無(wú)故地”。此詩(shī)人之癡語(yǔ)也。
錦瑟本來(lái)就有那么多弦，這并無(wú)“不是”或“過(guò)錯”；詩(shī)人卻硬來(lái)埋怨它：錦瑟呀，你干什么要有這么多條弦？瑟，到底原有多少條弦，到李商隱時(shí)代又實(shí)有多少條弦，其實(shí)都不必“考證”，詩(shī)人不過(guò)借以遣詞見(jiàn)意而已。據記載，古瑟五十弦，所以玉溪寫(xiě)瑟，常用“五十”之數，如“雨打湘靈五十弦”，“因令五十絲，中道分宮徵”，都可證明，此在詩(shī)人原無(wú)特殊用意。
“一弦一柱思華年”，關(guān)鍵在于“華年”二字。一弦一柱猶言一音一節。
瑟具弦五十，音節最為繁富可知，其繁音促節，常令聽(tīng)者難以為懷。詩(shī)人絕沒(méi)有讓人去死摳“數字”的意思。
他是說(shuō)：聆錦瑟之繁弦，思華年之往事；音繁而緒亂，悵惘以難言。所設五十弦，正為“制造氣氛”，以見(jiàn)往事之千重，情腸之九曲。
要想欣賞玉溪此詩(shī)，先宜領(lǐng)會(huì )斯旨，正不可膠柱而鼓瑟。宋詞人賀鑄說(shuō)：“錦瑟華年誰(shuí)與度？”（《青玉案》）元詩(shī)人元好問(wèn)說(shuō)：“佳人錦瑟怨華年！”（《論詩(shī)三十首》）華年，正今語(yǔ)所謂美麗的青春。
玉溪此詩(shī)最要緊的“主眼”端在華年盛景，所以“行年五十”這才追憶“四十九年”之說(shuō)，實(shí)在不過(guò)是一種迂見(jiàn)罷了。 起聯(lián)用意既明，且看他下文如何承接。
頷聯(lián)的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)的是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了；后來(lái)夢(mèng)醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。玉溪此句是寫(xiě)：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景，不復成寐。
迷含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說(shuō)：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。
曉夢(mèng)蝴蝶，雖出莊生，但一經(jīng)玉溪運用，已經(jīng)不止是一個(gè)“栩栩然”的問(wèn)題了，這里面隱約包涵著(zhù)美好的情境，卻又是虛緲的夢(mèng)境。本聯(lián)下句中的望帝，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。
后來(lái)禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢？原來(lái)，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩(shī)人無(wú)限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。
一個(gè)“托”字，不但寫(xiě)。
6.蘊含典故的詩(shī)句
1，《錦瑟》 李商隱
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。 莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。 此情可待萬(wàn)追憶，只是當時(shí)已惘然。
2，《無(wú)題》李商隱
相見(jiàn)時(shí)難別亦難， 東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡， 蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改， 夜吟應覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路， 青鳥(niǎo)殷勤為探看。
3，《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》 劉禹錫
巴山楚水凄涼地， 二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦， 到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過(guò)， 病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲， 暫憑杯酒長(cháng)精神。
4，《江城子·密州出獵》蘇軾
老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡，為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐？會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。
5，《泊秦淮》杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
6，《行路難》 李白
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。 停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。 閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在？ 長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。
7，《永遇樂(lè )》（京口北固亭懷古）：辛棄疾
千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年、金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏(yíng)得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓1憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？
