云棲典故(蘭庭云棲解釋)
1.蘭庭云棲解釋
名字總分（僅供參考）：89
----------------------基本信息--------------------------------
姓名：云棲
姓名（繁體）：云棲
農歷日期：0年0月0日
屬相：
四柱：年 月 日 時(shí)
八字：
五行：
納音：
喜用神：金木水火土
五格：天格（13） 人格（22） 地格（11） 外格（2） 總格（23）
三才：天才（13）→人才（12）→地才（11）
----------------------五格釋義--------------------------------
天格：乃祖先留下來(lái)的，其數理對人影響不大。
第13數理（吉）
基業(yè)：天官、文昌、技藝、進(jìn)財、學(xué)士、田產(chǎn)、財庫。
家庭：祖宗余蔭，子孫孝順，可望團圓
健康：身心健康，可望長(cháng)壽。先天五行不合者不遇。
含義天地溢現瑞氣，享天賜之福，處處充滿(mǎn)吉兆。富學(xué)藝才能，有智謀奇略。忍柔當事，任何難事皆巧于措置而奏大功，為得享福貴榮華的好誘導。得貴人相助，受惠豐厚，易得信用，建功立業(yè)，富貴雙全，一生享福。
人格：又稱(chēng)主運，是整個(gè)姓名的中心點(diǎn)，人一生的命運，均由此人格推斷。
地格：由名字全部筆畫(huà)數構成，稱(chēng)為前運，主管人中年以前的活動(dòng)力。
第11數理（吉）
基業(yè)：財星、天佑、暗祿、文昌、技藝、田宅。家庭：養蜂結蜜，事事和順，處處溫和。
家庭：祖宗余蔭，子孫孝順，可望團圓
健康：河川永在，可望健康長(cháng)壽。
含義旱天降雨之象。陰陽(yáng)復新，享天賦之幸福。萬(wàn)事順利發(fā)展，穩健著(zhù)實(shí)。有得富貴繁榮，再興家業(yè)的暗示。為能挽回家運平靜和順的最大吉數。
總格：主中年至晚年的命運，又稱(chēng)后運。
第23數理（吉）
基業(yè)：首領(lǐng)、君臣、文昌、暗祿、財庫、進(jìn)宅、學(xué)士
家庭：男性可望家庭圓滿(mǎn)。女性則香閨零落，人格有此數多克夫。
健康：男性可望健康，女性則有孤獨之苦。
含義偉大昌隆之運，威勢沖天之象，赫赫首領(lǐng)之數。微賤出身，砥志奮斗，克服萬(wàn)難，成就大志大業(yè)，功名榮達，終至首領(lǐng)。有如凱旋之將，猛虎添翼之勢。權力旺盛，勝事恐過(guò)度而為憾，然而感情銳利，壯麗可愛(ài)，實(shí)屬貴重的運數。此數不適宜女性，其理由同于二十一數，凡主運有此數者，難免轉
外格：主管命運之靈力。
第2數理（兇）
基業(yè)：劫財、破滅、災危、破家、紅艷、變遷、美貌。
家庭：親情疏遠。夫妻應相互理解，則免別離之苦。
健康：兇變、病弱、短命也有之。易患皮膚病、外傷、夭折。
含義混沌未定之象，為最大兇惡的暗示。意志不堅，無(wú)獨立之氣力，進(jìn)退失自由，內外生波瀾，困苦不安。搖動(dòng)、病患、遭難，甚至殘廢。若伴有其他好數者可免致短命夭折。其人辛苦一生，志望難達，破滅無(wú)常。
----------------------星座解釋--------------------------------
0月0日
2.法云寺典故
法云寺位于山西省萬(wàn)榮縣城八公里處，海拔一千四百一十一.二米的孤峰山（亦稱(chēng)孤山），在其主峰絕頂一圈椅式的避風(fēng)向陽(yáng)處。因其天將雨時(shí)，云籠山峰，寺藏云中，故名“法云寺”。身臨其寺，視野開(kāi)闊，東望巍巍稷王，西眺滔滔黃河，南瞻銀湖死海，北觀(guān)蜿蜒呂梁。法云寺是孤山八景之一。清乾隆年間張覺(jué)曾為其賦詩(shī)曰∶“寺駐孤山頂，超然獨不群。無(wú)潭施法雨，有谷布茲云。萬(wàn)象空中顯，諸峰足下分。登臨莫私語(yǔ)，惟恐碧霄聞。”寺院在前方不遠處有一座清康熙間建造的和尚墓，墓上有青石砌筑的單層小舍利塔。塔身豎刻“十方普同塔”五字。塔下是方形墓室，旁有一碑，上刻：“清本山中興玉云和尚”。”保存基本完整。現為文物保護單位。
在法云寺周?chē)€有西天門(mén)、海眼、舍利塔、石碾、石磨等。“海眼”是一個(gè)深三十多米、口徑五米的大山口，亦稱(chēng)“發(fā)云洞”，據說(shuō)直通海底，為天然神秘奇觀(guān)。每當大雨來(lái)臨
風(fēng)景
“海眼”騰云吐霧，山體雨霧蒙蒙，頗為神奇壯觀(guān)。自古以來(lái)，在陜西的韓城、渭南，河南的洛陽(yáng)、三門(mén)峽，山西的運城、臨汾等黃河“金三角”地區的鄉民便有“孤山戴了帽，長(cháng)工睡大覺(jué)”的農諺流傳。“海眼”旁有一如神斧劈開(kāi)的石縫通道，兩邊石壁陡立，游人到此，只能單人通過(guò)。更為難解的是在通道北口的上空高架著(zhù)一間房屋大小的整塊巨石，與兩邊石壁構成石門(mén)，天然合成，奇特驚險，堪稱(chēng)一絕，此乃“西天門(mén)”。石壁上刻有一尺見(jiàn)方的“西天門(mén)”三個(gè)字，系明嘉靖年間所作。
《法云寺》
千年古剎
作者：陸游
朝代：宋
勾踐舊國古會(huì )稽，南山擁郭分東西，
城門(mén)大路引繩直，西走百里皆平堤。
建筑
客行欲曉到梅市。喔喔尚聽(tīng)城中雞。
法云古寺臨大澤，風(fēng)皺百頃青玻璃。
迎來(lái)送往此其地，素壁時(shí)見(jiàn)前人題。
乖離會(huì )合浩莫計，歷觀(guān)名氏空含凄。
山僧慣見(jiàn)為客嘆，榮悴從來(lái)如夜旦。
法云寺
明年吾棲插天半，世事君須倚闌看。
《游法云寺》
山口向東開(kāi)，神靈海上來(lái)；
人言鐘秀地，文脈賽蓬萊。
古寺兩松老，昌濰三水裁；
興衰皆有脈，風(fēng)雨度高臺。
3.詠蘭詩(shī)和云棲竹樹(shù)甚茂幽蘭滿(mǎn)山 的解釋蘭在里面的含義 作者情懷
《云棲竹樹(shù)甚茂幽蘭滿(mǎn)山》全詩(shī)都是在描寫(xiě)山上的景物，山徑、溪聲、竹、木、啼鳥(niǎo)、異芬，可以說(shuō)這就是一幅自然的圖畫(huà)，“攀崖采異芬”中“異芬”就是蘭花，“攀崖采”說(shuō)明詩(shī)人對“異芬”的渴望。本詩(shī)中幽蘭是大自然中的一部分，詩(shī)人要“采異芬”，說(shuō)明詩(shī)人對自然（寄情山水）的渴望。幽蘭指寄情山水、忘情自然的生活（意境），表達了作者向往大自然的情懷。
《詠蘭詩(shī)》通篇可以看出處處在表現蘭花的優(yōu)良品質(zhì)，結合詩(shī)人的身份和品行可以知道，這里蘭的含義是敢于和惡勢力斗爭的人，表達了詩(shī)人敢于和惡勢力斗爭、自強不息的情懷。
4.云棲竹徑的云棲塢
云棲塢位于五云山南麓，相傳五云山頂飄來(lái)的五色云彩，常常飛集塢中，經(jīng)久不散，塢因而得名。
此地山高塢深，氣爽地濕，竹茂林密，塢內確實(shí)經(jīng)常云霧繚繞，使“云棲竹徑”更添幽深迷離之情致，云棲塢也因而被譽(yù)為“湖山第一奧區”。現塢內有種植楠木為優(yōu)質(zhì)木材和觀(guān)賞樹(shù)種，以前在云棲蔚然成林，如今雖然已經(jīng)不多見(jiàn)，但在西湖風(fēng)景區中仍是比較突出的，僅次于理安寺楠木林，而樹(shù)齡過(guò)之。
“云棲”的最精華之筆在于一個(gè)“棲”字上，古人用字之精妙，只有雨中在竹林里行游才可能體會(huì )的到。一個(gè)“棲”字，名詞動(dòng)化，靜中含動(dòng)。只有古意禪心之人方可領(lǐng)悟其中的深邃含義。
歷史上，云棲塢周?chē)谢匾濉毜峨]、青龍泉、圣義泉、金液泉、壁觀(guān)峰等山水林泉自然景色，合稱(chēng)“云棲六景”。盛夏到此旅游，更能領(lǐng)略其綠郁、清涼、寂靜、幽雅之感。
《西湖新志》卷二記載：沿塢竹樹(shù)茂列，游人品為湖。
清雍正《西湖志》卷四：“行久漸聞鐘磬聲，則云棲寺在焉……。每至中宵，梵唄之聲不絕，朝魚(yú)暮鼓，與天籟相應答，游人至此，豁然心開(kāi)，。.。”
云棲盛產(chǎn)茶葉，附近有茶葉研究所，對茶葉的栽培、生產(chǎn)起了積極的指導作用。云棲、梅家塢一帶因土質(zhì)好，適宜種茶，因此是杭州龍井茶的主要茶葉生產(chǎn)基地，每年出口量很大，譽(yù)滿(mǎn)中外。
