各姓典故(各種大姓的各個(gè)故事)
1.各種大姓的各個(gè)故事
王姓的傳說(shuō)：
傳說(shuō)后稷的母親叫姜原，有一次她到野外去，看見(jiàn)一個(gè)巨大的人的腳印，她感到很好奇，因為她從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么巨大的腳印。她走過(guò)去，踩在那個(gè)巨大的腳印上，想看看它比自己的腳大多少。誰(shuí)知這一踩就懷了孕，后來(lái)居然生下一個(gè)男孩。姜原以為這個(gè)男孩不是吉祥之兆，便把他扔在大街上，想讓過(guò)往的牛馬把他踩死。不料牛馬見(jiàn)了這個(gè)孩子全都繞道而行。姜原又想把他扔在森林里，但她走到哪里哪里都有人，又沒(méi)扔成。最后姜原來(lái)到一條水渠旁，當時(shí)正值冬天，渠水結了冰，姜原就把他放在冰上，想把他凍死。就在這時(shí)候，又飛來(lái)一只大鳥(niǎo)，它臥在冰上，用自己巨大的翅膀護翼溫暖著(zhù)這個(gè)孩子。姜原以為這個(gè)孩子有神靈保護，不是個(gè)普通的人，就放棄了把他拋棄的打算，抱回家去把他撫養成人。因為當初這個(gè)孩子曾經(jīng)被拋棄，所以這個(gè)孩子名字就叫棄。
棄因為善種五谷，在帝堯時(shí)被舉為農師。舜繼位后，又把他封在邰（今陜西省武功縣西南），號為后稷，賜姓為姬。
后稷以后的第三代，姬姓部族出了一個(gè)名叫公劉的人使姬姓部族迅速發(fā)展起來(lái)。這時(shí)正是殷商王朝建立的初期。
公劉以后的第九代，姬姓部落又出了一個(gè)名叫古公亶父的人。在那個(gè)時(shí)候，當地戎狄之人經(jīng)常侵擾姬姓部族，為了避免與他們發(fā)生沖突，古公亶父便率領(lǐng)部族從豳（今陜西省旬邑縣西南）遷徙到岐山（今陜西省岐山縣東北）腳下。古公宣父帶領(lǐng)部族在這里建筑城郭房屋，并建立了官僚機構管理部族事務(wù)，從而具備了國家的規模。
古公亶父的孫子就是歷史上有名的周文王姬昌。當時(shí)正值商紂王殘暴統治時(shí)期，姬昌大行仁德，禮賢下士，與之成了鮮明的對比。姬周的力量不斷發(fā)展，接連征服了周邊的一些小國，又把都城向東遷到了豐邑（今陜西省長(cháng)安縣西北灃河西岸）。到了周武王姬發(fā)的時(shí)候，終于推翻了殷商建立了周朝。
周武王的兄弟眾多，其中有一個(gè)弟弟名高，是文王的第15子。姬高在武王滅商及周初政治生活中都曾發(fā)揮過(guò)重要作用。武王滅商后，舉行了莊重的進(jìn)入商都的儀式，入城以后，姬高又奉命打開(kāi)殷商的監獄，釋放出關(guān)押在那里的百姓。接著(zhù)又接管了商朝掌管音樂(lè )禮儀的機構。因此，當武王分封諸侯的時(shí)候，姬高被分封于畢（今陜西省咸陽(yáng)西北），所以又稱(chēng)畢公高。武王死，成王立。成王臨死的時(shí)候，又把召公、畢公召來(lái)，讓他們輔佐太子釗。成王死，太子釗立，是為康王。
不知過(guò)了幾代，畢公高的后代們失去了封爵和封地，變成了平民，有的還跑到了少數民族居住區。只有他們因地而改的姓氏——畢。在春秋中期的時(shí)候，畢公高的后代中有一個(gè)叫畢萬(wàn)的人來(lái)到了晉國，再一次使畢公高這一支姬姓家族興旺起來(lái)。當時(shí)晉國正是晉獻公在位，畢萬(wàn)在晉獻公手下當差。晉獻公十六年（公元前661年），畢萬(wàn)和趙夙一起統兵進(jìn)攻霍、耿、魏三國，將它們滅掉。
畢萬(wàn)因功被晉獻公授予大夫之位，封在了魏（今山西芮城縣北）地。從此，畢萬(wàn)及其后代又以封地作為自己的姓氏而改姓魏了。在一次次的政治斗爭中，魏氏協(xié)助了晉室，卻也壯大了自己。最后終于導致了晉國被韓、趙、魏三家瓜分，晉國滅亡。
由魏氏建立的魏國始終是戰國七雄之一。魏國的最后一位君主魏王假被秦軍俘獲，魏國亡。魏國亡后的第4年，秦朝就統一了天下，魏王假的子孫們也分散到各地，被人們稱(chēng)為王家。從此，他們便以王作為自己的姓氏。
只知道這一個(gè)了。
2.關(guān)于中國百家姓中姓氏的簡(jiǎn)短傳說(shuō)故事有哪些
中國的姓氏是如何由來(lái)的呢？文山民間流傳著(zhù)這樣的一個(gè)故事：兩千年前，在黃河流域已出現了龐大的人類(lèi)群，由于處在落后的原始社會(huì )，人們不講究姓氏。
有個(gè)叫伏羲的去南山打獵，遇到一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老者餓得要命，向它乞求說(shuō)：“能不能把你打的兔子讓我一只？” 伏羲毫不猶豫地從腰里解下來(lái)遞與他說(shuō)：“拿去吧！” 老人接過(guò)獵物非常感動(dòng)，于是從腰里摸出一粒種子說(shuō)：“年輕人，拿去吧。回家后把它種在土里，以后便長(cháng)出一顆秧苗，等它結了葫蘆，你把那個(gè)最大的摘下來(lái)留著(zhù)。
等下黃水時(shí)把葫蘆瓤掏凈，和你妹妹鉆到里面，可保你們不死。” 伏羲接過(guò)種子說(shuō)：“謝謝了，老人家！”但見(jiàn)老人一轉身便不見(jiàn)了。
伏羲回到家便把它種到洞前地里，那葫蘆籽沒(méi)多久便鉆出了土，越長(cháng)越高，一條繩子還沒(méi)打完結，就開(kāi)了花結了果，共座了三個(gè)。其中一個(gè)葫蘆長(cháng)得又大又圓，到成熟的時(shí)候，伏羲把它摘下存放起來(lái) 第二年夏季，空前未有的特大山洪暴發(fā)了、黃河水外溢。
這時(shí)伏羲想起老人說(shuō)的話(huà)。于是取出葫蘆在頂端開(kāi)了個(gè)孔，把瓤子掏出來(lái)，然后對女?huà)z妹妹說(shuō)：“快鉆進(jìn)里面！” 女?huà)z不解的問(wèn)：“哥哥，你想干什么？” 伏羲說(shuō)：“讓你鉆你就鉆，別磨蹭了！洪水就要到來(lái)，我們不能等死。”
女?huà)z還是不解，問(wèn)道：“這東西能救我們的命？” 伏羲說(shuō)：“我也不清楚，一個(gè)神人告訴我的，他很厚道，不會(huì )騙我們的。” “那就試試吧！也許死里求生。”
女?huà)z說(shuō)完鉆了進(jìn)去，發(fā)現里面的空間很大，喊道：“哥哥！里面好舒服，快進(jìn)來(lái)吧。” 伏羲鋼鉆到里面，洪水進(jìn)家了，一個(gè)勁地上漲。
但見(jiàn)葫蘆穩妥的漂在水上。這時(shí)，只聽(tīng)人聲鼎沸。
不多時(shí)便鴉雀無(wú)聲了。天地間茫茫一片洪水，只有一個(gè)葫蘆帶著(zhù)兄妹二人隨波逐流。
不知過(guò)了幾天幾夜，那葫蘆落在一個(gè)山坡上。兄妹二人出來(lái)一看，不禁大吃一驚！大地上狼狽不堪。
二人下得山來(lái)，走啊！走啊！走出很遠很遠，看不到一個(gè)人影，看來(lái)人們全被洪水淹死了。 女?huà)z問(wèn)哥哥：“那人間不就絕種了嗎？怎么辦？” 二人想挽回人間慘局，可是沒(méi)有辦法。
正在為難之際，忽聽(tīng)有人在空中說(shuō)道：“你兄妹二人不就是天下的人種嗎？”女?huà)z和伏羲明知情理，可怎么下得手！伏羲說(shuō)：“妹妹！我有一法。” 女?huà)z問(wèn)：“什么法子？快快講來(lái)。”
伏羲說(shuō)：“我們兩個(gè)各奔東西，如果走對了頭，就是天賜的夫妻。” 女?huà)z說(shuō)：“只能如此了！” 于是他們分頭奔去，可是，不到兩個(gè)時(shí)辰，便遇到一起。
“我們再做一次，” 伏羲不甘心，指著(zhù)一棵大樹(shù)說(shuō)：“若我們把這棵樹(shù)推倒，就可以結為夫妻。” 女?huà)z說(shuō)：“那就試試吧！” 二人來(lái)到樹(shù)前，用力一推那樹(shù)就倒下了，不由唏噓驚嘆，可還是有點(diǎn)難為情。
正在躊躇之間，忽然發(fā)現山坡上有兩塊木板。伏羲說(shuō)：“各自把一塊木板滾下山去，如果它們合在一起，我倆就是夫妻無(wú)疑了。”
女?huà)z應聲“好！”便把一塊推下山去，伏羲也推下另一塊。只見(jiàn)那木板咕咕嚕嚕往山下滾去，到山腳下便合在一起了。
伏羲仰天嘆道：“此乃天意！” 伏羲和女?huà)z成為夫妻后，生了許許多多子女。 一天，女?huà)z把他們叫在一起說(shuō)：“娘想給你們起個(gè)名字，往后叫得方便。”
其中一個(gè)說(shuō)道：“娘！先給我起吧。” 女?huà)z尋思了半晌說(shuō)：“還是你們自己起好。
各自到外面選擇一樣東西，它叫什么，你就隨它的姓。” 孩子們一聽(tīng)，都紛紛跑到外面。
有的來(lái)到李樹(shù)下姓了李，有的到了楊樹(shù)下姓了楊，有的揀了塊石頭就姓了石，有的遇到馬就姓了馬，有的看到花就姓了花，有的見(jiàn)了柳樹(shù)就姓了柳，有的見(jiàn)了水就姓了水…… 這畢竟是傳說(shuō)，真正的姓氏來(lái)自母系社會(huì )。群體為氏，女生者為姓，也就是說(shuō)孩子是隨母親姓氏的。
隨著(zhù)人類(lèi)的進(jìn)步，姓氏越來(lái)越多，開(kāi)始以不同的形式命名，有的以區域命名。如黃就是以區域來(lái)命名的，秦、楚、齊、燕、韓、趙、魏等以國為氏，西門(mén)以居住地為姓，四徒、司空、司馬等以官為姓。
如此不一，不勝枚舉。 王姓的傳說(shuō)： 傳說(shuō)后稷的母親叫姜原，有一次她到野外去，看見(jiàn)一個(gè)巨大的人的腳印，她感到很好奇，因為她從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么巨大的腳印。
她走過(guò)去，踩在那個(gè)巨大的腳印上，想看看它比自己的腳大多少。誰(shuí)知這一踩就懷了孕，后來(lái)居然生下一個(gè)男孩。
姜原以為這個(gè)男孩不是吉祥之兆，便把他扔在大街上，想讓過(guò)往的牛馬把他踩死。不料牛馬見(jiàn)了這個(gè)孩子全都繞道而行。
姜原又想把他扔在森林里，但她走到哪里哪里都有人，又沒(méi)扔成。最后姜原來(lái)到一條水渠旁，當時(shí)正值冬天，渠水結了冰，姜原就把他放在冰上，想把他凍死。
就在這時(shí)候，又飛來(lái)一只大鳥(niǎo)，它臥在冰上，用自己巨大的翅膀護翼溫暖著(zhù)這個(gè)孩子。姜原以為這個(gè)孩子有神靈保護，不是個(gè)普通的人，就放棄了把他拋棄的打算，抱回家去把他撫養成人。
因為當初這個(gè)孩子曾經(jīng)被拋棄，所以這個(gè)孩子名字就叫棄。 棄因為善種五谷，在帝堯時(shí)被舉為農師。
舜繼位后，又把他封在邰（今陜西省武功縣西南），號為后稷，賜姓為姬。 后稷以后的第三代，姬姓部族出了一個(gè)名叫公劉的人使姬姓部族迅速發(fā)展起來(lái)。
這時(shí)正是殷商王朝建立的初期。 公劉以后的第九代，姬姓部落又出了一個(gè)名叫古公亶父的人。
在那個(gè)時(shí)候，當地戎狄之人經(jīng)常侵擾。
3.哪些大姓有傳說(shuō)故事
張姓來(lái)源主要有： 一、出自黃帝之后，揮為始祖 據《新唐書(shū)·宰相世系表》所載：“黃帝子少昊青陽(yáng)氏第五子揮為弓正，始制弓矢，子孫賜姓張氏。”
這支張氏是由黃帝直接傳下來(lái)的，最早發(fā)源于尹城國的青陽(yáng)，目口今山西省太原市西南晉祠附近，其后望族也出于這一帶。 張姓是一個(gè)古老的姓氏，它起源于遙遠的傳說(shuō)時(shí)代。
據說(shuō)張姓的始祖名“揮”，他是黃帝的孫子（一說(shuō)是黃帝的兒子），是一個(gè)偉大的發(fā)明家，他發(fā)明了弓箭和網(wǎng)罟。弓箭和網(wǎng)罟作為當時(shí)的新的生產(chǎn)工具，使人們可以獵取更多的鳥(niǎo)獸，捕撈更多的魚(yú)蝦，又能夠減少猛獸對自身的傷害。
揮所在的氏族部落世代以生產(chǎn)弓箭和網(wǎng)罟為業(yè)，于是他的后裔就以“張”作為自己的姓氏。 張姓公認的血緣親祖黃帝是遠古傳說(shuō)時(shí)代華夏族部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，他以德經(jīng)天地，以仁，信治天下，選賢任能，嚴懲頑兇，開(kāi)創(chuàng )了一個(gè)歌舞升平的盛世。
據《帝王世紀》記載，黃帝由其母有嶠氏女附寶感電而生。“（黃帝）母曰附寶，見(jiàn)大電繞北斗樞星，照郊野，感附寶，孕二十四月，生黃帝于壽丘，長(cháng)于姬水，有圣德，受?chē)谟行埽榆庌@之丘，故因以為名，又以為號。”
后人據此推演出兩種傳說(shuō)。 一種傳說(shuō)是：黃帝降生于天帝下凡之際，那時(shí)正是神農氏時(shí)代，神農的舅舅有個(gè)兒子名叫少典，他是有熊?chē)ㄔ诮窈幽鲜⌒锣嵖h境內）的國君。
當時(shí)少典族正與有嶠氏族互通婚姻。于是少典便娶有蟜氏的女兒附寶為妻。
有一天，少典和附寶扛著(zhù)木耜去田間種地，正走著(zhù)，天空突然暗淡下來(lái)，頓時(shí)星斗滿(mǎn)天，和晚上一模一樣。這時(shí)，附寶抬頭仰視，只見(jiàn)上空有一道閃閃發(fā)亮的電光像蛇一樣不時(shí)繞著(zhù)北斗七星旋轉，剎那間，四野罩上了一層濃郁的青光。
不一會(huì )，附寶只覺(jué)得腹部有什么東西猛地一動(dòng)，嚇得她大喊大叫，等少典急忙回頭詢(xún)問(wèn)時(shí)，她卻說(shuō)沒(méi)有什么。打那以后，附寶便懷孕了。
自懷孕那天起，經(jīng)過(guò)24個(gè)月，也就是在第三年的一天，附寶在新鄭西北的軒轅之丘（一說(shuō)在山東曲阜），生下一個(gè)男孩。由于出生在軒轅，所以便給這個(gè)孩子起名為軒轅。
傳說(shuō)軒轅剛生下來(lái)就會(huì )說(shuō)話(huà)，非常精靈。還在孩提時(shí)代，他看見(jiàn)人們在樹(shù)上構筑房子，便說(shuō)：“把房子建筑在樹(shù)上既不方便，又不安全，如果蓋地上不是更好嗎？”不久，神農氏聞知黃帝這種見(jiàn)解，大不以為然。
于是，黃帝便在地上蓋了一間房屋讓他看，神農氏這才信服了。 另有一種傳說(shuō)：附寶與少典成親后不久，便遷徙到山東曲阜的壽丘。
在一個(gè)初冬的夜晚，附寶獨自一人來(lái)到郊外散步，她仰望星空，思念故土之情油然而生，忽然間，天空出現一道銀白色的閃電，只見(jiàn)那閃電繞著(zhù)北斗星中的樞星轉了幾圈，然后迅速地由天及地，很快消失了。這時(shí)，大吃一驚的附寶頓然感到身上有奇特的感覺(jué)。
不一會(huì )，她才意識到自己受雷電感應而懷孕了。此后，經(jīng)過(guò)24個(gè)月，于第三年冬季的一天，在壽丘生下黃帝。
剛出生的黃帝，額骨隆起，形狀像太陽(yáng)，而且面部有龍的相貌，其手足也似龍爪龍趾。更奇異的是，黃帝有四張臉，傳說(shuō)這樣黃帝可以隨時(shí)隨地眼觀(guān)四面，耳聽(tīng)八方，觀(guān)察、了解一切情況，以更好地相機行事。
黃帝剛出生就咿呀說(shuō)話(huà)，不久就會(huì )走路了。他十歲左右離開(kāi)壽丘，到處拜師學(xué)藝，遍訪(fǎng)名山大川。
黃帝生活在原始氏族公社時(shí)代，當時(shí)中國大地的社會(huì )結構表現為氏族——由若干氏族組成的部落——由若干部落組成的部落聯(lián)盟。各氏族、部落及部落聯(lián)盟之間為了各自的利益常常發(fā)生戰爭，黃帝開(kāi)始還只是姬姓部落的首領(lǐng)，在長(cháng)期的征戰中，他逐步建立起自己的威信，最終完成了對其他各部落的統治，坐上了部落聯(lián)盟盟主的寶座。
對炎帝、蚩尤與刑天的戰爭是黃帝通向盟主道路上的三個(gè)里程碑。據文獻記載，黃、炎二帝本是同胞兄弟，《國語(yǔ)·晉語(yǔ)》：“昔少典娶于有嶠氏，生黃帝、炎帝。
黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜，……異姓則異德，異德則異類(lèi)。”
《新書(shū)·益壤》說(shuō)：“炎帝者，黃帝同母異父兄弟也，各有天下之半。”當黃帝成為姬姓部落首領(lǐng)并開(kāi)始興盛強大之時(shí)，炎帝部落已步入虛弱衰微之路，各氏族之間相互征討，暴虐百姓，而炎帝則無(wú)力平息戰亂，保護臣民，于是黃帝遂起而教民習用干戈，以征殘暴。
結果，各氏族都前來(lái)朝拜并歸服于黃帝。炎帝乃遷居涿鹿（在河北涿鹿，一說(shuō)在山西運城），但仍然大行無(wú)道，史稱(chēng)“并兼無(wú)親，文無(wú)所立，智士寒心”（《逸周書(shū)史記解》）。
正是在這種情況下，黃帝再次“振德修兵”，決定與炎帝在涿鹿進(jìn)行決戰。據文獻記載，黃帝所率以熊、羆、狼、豹、軀、虎等為圖騰的各氏族部落聯(lián)軍揮舞著(zhù)用雕、鵑、鷹、鳶等羽毛制作的戰旗，向涿鹿猛烈進(jìn)攻，炎帝則退到城東一里的阪泉。
經(jīng)過(guò)血戰，黃帝方“誅炎帝而兼其他”，于是“天下乃治”。戰敗的炎帝部落被迫向南方和東方轉移，與長(cháng)江流域的苗蠻集團犬牙交錯，漸趨融合。
黃炎戰爭的勝利確立了黃帝對原屬炎帝勢力范圍的黃河中游地區的領(lǐng)導權，使他登上了中原各部落聯(lián)盟盟主（有稱(chēng)“中央天帝”者）的地位。 當黃炎之戰結束，黃帝剛登上中央天帝地位之時(shí)，居住在黃河下游（即今山東及江蘇北部一帶）的九黎族首領(lǐng)蚩尤就率眾。
4.姓氏；大姓；傳說(shuō)故事
傳說(shuō)后稷的母親叫姜原，有一次她到野外去，看見(jiàn)一個(gè)巨大的人的腳印，她感到很好奇，因為她從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么巨大的腳印。
她走過(guò)去，踩在那個(gè)巨大的腳印上，想看看它比自己的腳大多少。誰(shuí)知這一踩就懷了孕，后來(lái)居然生下一個(gè)男孩。
姜原以為這個(gè)男孩不是吉祥之兆，便把他扔在大街上，想讓過(guò)往的牛馬把他踩死。不料牛馬見(jiàn)了這個(gè)孩子全都繞道而行。
姜原又想把他扔在森林里，但她走到哪里哪里都有人，又沒(méi)扔成。最后姜原來(lái)到一條水渠旁，當時(shí)正值冬天，渠水結了冰，姜原就把他放在冰上，想把他凍死。
就在這時(shí)候，又飛來(lái)一只大鳥(niǎo)，它臥在冰上，用自己巨大的翅膀護翼溫暖著(zhù)這個(gè)孩子。姜原以為這個(gè)孩子有神靈保護，不是個(gè)普通的人，就放棄了把他拋棄的打算，抱回家去把他撫養成人。
因為當初這個(gè)孩子曾經(jīng)被拋棄，所以這個(gè)孩子名字就叫棄。 棄因為善種五谷，在帝堯時(shí)被舉為農師。
舜繼位后，又把他封在邰（今陜西省武功縣西南），號為后稷，賜姓為姬。 后稷以后的第三代，姬姓部族出了一個(gè)名叫公劉的人使姬姓部族迅速發(fā)展起來(lái)。
這時(shí)正是殷商王朝建立的初期。 公劉以后的第九代，姬姓部落又出了一個(gè)名叫古公亶父的人。
在那個(gè)時(shí)候，當地戎狄之人經(jīng)常侵擾姬姓部族，為了避免與他們發(fā)生沖突，古公亶父便率領(lǐng)部族從豳（今陜西省旬邑縣西南）遷徙到岐山（今陜西省岐山縣東北）腳下。古公宣父帶領(lǐng)部族在這里建筑城郭房屋，并建立了官僚機構管理部族事務(wù)，從而具備了國家的規模。
古公亶父的孫子就是歷史上有名的周文王姬昌。當時(shí)正值商紂王殘暴統治時(shí)期，姬昌大行仁德，禮賢下士，與之成了鮮明的對比。
姬周的力量不斷發(fā)展，接連征服了周邊的一些小國，又把都城向東遷到了豐邑（今陜西省長(cháng)安縣西北灃河西岸）。到了周武王姬發(fā)的時(shí)候，終于推翻了殷商建立了周朝。
周武王的兄弟眾多，其中有一個(gè)弟弟名高，是文王的第15子。姬高在武王滅商及周初政治生活中都曾發(fā)揮過(guò)重要作用。
武王滅商后，舉行了莊重的進(jìn)入商都的儀式，入城以后，姬高又奉命打開(kāi)殷商的監獄，釋放出關(guān)押在那里的百姓。接著(zhù)又接管了商朝掌管音樂(lè )禮儀的機構。
因此，當武王分封諸侯的時(shí)候，姬高被分封于畢（今陜西省咸陽(yáng)西北），所以又稱(chēng)畢公高。武王死，成王立。
成王臨死的時(shí)候，又把召公、畢公召來(lái)，讓他們輔佐太子釗。成王死，太子釗立，是為康王。
不知過(guò)了幾代，畢公高的后代們失去了封爵和封地，變成了平民，有的還跑到了少數民族居住區。只有他們因地而改的姓氏——畢。
在春秋中期的時(shí)候，畢公高的后代中有一個(gè)叫畢萬(wàn)的人來(lái)到了晉國，再一次使畢公高這一支姬姓家族興旺起來(lái)。當時(shí)晉國正是晉獻公在位，畢萬(wàn)在晉獻公手下當差。
晉獻公十六年（公元前661年），畢萬(wàn)和趙夙一起統兵進(jìn)攻霍、耿、魏三國，將它們滅掉。 畢萬(wàn)因功被晉獻公授予大夫之位，封在了魏（今山西芮城縣北）地。
從此，畢萬(wàn)及其后代又以封地作為自己的姓氏而改姓魏了。在一次次的政治斗爭中，魏氏協(xié)助了晉室，卻也壯大了自己。
最后終于導致了晉國被韓、趙、魏三家瓜分，晉國滅亡。 由魏氏建立的魏國始終是戰國七雄之一。
魏國的最后一位君主魏王假被秦軍俘獲，魏國亡。魏國亡后的第4年，秦朝就統一了天下，魏王假的子孫們也分散到各地，被人們稱(chēng)為王家。
從此，他們便以王作為自己的姓氏。
5.關(guān)于中國百家姓中姓氏的簡(jiǎn)短傳說(shuō)故事
1.耿姓a.以地名為姓。
商代有君王名祖乙，他的國都從相遷到邢，后來(lái)的盤(pán)庚又把都城遷到毫。邢，在今天的河南省溫縣東。
邢的讀音，古代讀做耿。盤(pán)庚遷都后，一部分商朝的公族沒(méi)有跟隨他南遷，仍然留在了邢。
這一部分人就把邢作為自己的姓氏。后來(lái)為了與讀做xing的邢姓相區別，將這個(gè)姓的寫(xiě)法改做耿。
b.出自姬姓。商代末年有耿國，在今天的陜西省龍門(mén)縣南，周朝建立后耿國滅亡。
周室封同姓人于耿，又為諸侯國，春秋時(shí)又被晉國滅。原晉國公族多以原國名“耿”作為自己的姓氏，成為耿氏的一支。
2.蔣姓出自姬姓，以國名命姓。西周初期，周公姬旦的第三個(gè)兒子叫伯齡，被封在蔣，建立蔣國，是周朝的一個(gè)小國。
后來(lái)蔣國被楚國所滅，伯齡的后代子孫就以原國名命姓，稱(chēng)蔣姓。《元和姓纂》中記載："周公第三子伯齡封蔣，子孫氏焉，國在汝南期思縣。
"期思縣因期思公復遂而得名，治所即今河南淮濱縣城東南13公里得期思集，北鄰死河，系春秋時(shí)楚滅蔣后所置，屬于汝南郡，魏、晉時(shí)改屬弋陽(yáng)郡。因此，蔣姓祖根在今河南淮濱。
3.何姓a.出自姬姓，為周文王之后。相傳黃帝是少典之子，本姓公孫，因居于姬水之濱，故而改為姬姓，其后裔后稷被周人尊為始祖。
后周成王（周文王之子）弟唐叔虞裔孫韓王安為秦所滅，子孫避難逃亡到江淮一帶，當地人因"韓"、"何"音不分，后誤寫(xiě)為何，子孫沿用。b.唐代"昭武九姓"之一有何氏。
隋唐西域阿姆河、錫爾河流域各氏族統稱(chēng)為"昭武九姓"，即康、史、安、曹、石、米、何、火尋和戊地。c.出自冒姓或賜姓。
如漢時(shí)有叫何苗的，其本姓朱，冒姓何。北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，鮮卑復姓賀拔氏為單姓何氏。
五代吐谷渾亦有何氏，吐谷渾亦作吐渾，為鮮卑的一支。元末吐蕃宣撫使鎖南之子銘入明，被朝廷賜姓何氏，其后也有以何為姓的。
4.江姓a.出自嬴姓，為顓頊裔孫伯益之后。相傳帝顓頊有個(gè)孫女叫女修，有一天，她撿到一只燕子蛋，吃下去以后就懷孕了，生下兒子大業(yè)。
大業(yè)娶少典氏女子女華為妻，生下了伯益。伯益因輔佐大禹治水有功，帝舜時(shí)就賜他嬴姓，這樣，伯益就成了古代嬴姓各族的祖先。
伯益傳至十幾代，經(jīng)夏、商，至西周時(shí)，伯益的后裔受封于江，春秋時(shí)被出國所滅，子孫就以國名為氏而姓江。b.出自姬姓，為翁氏所分。
西周初年，昭王餓支庶子孫受封于翁山（今浙江省定海縣東，一說(shuō)在今廣東省翁源縣東），后以邑名"翁"為氏。宋初，有福建泉州人翁乾度生有6個(gè)兒子，分姓洪、江、翁、方、龔、汪6姓。
其中次子處恭，分姓江，其子孫也姓江。5.簡(jiǎn)姓a.出自姬姓，是周文王姬昌的后代，以謚號為姓。
春秋時(shí)，晉國有大夫狐鞫居，他的祖先是唐叔虞（周武王之子，武王為文王之子）的支裔，因曾經(jīng)居住在犬戎部落，所以姓狐。狐鞫居的族人狐射姑與太傅陽(yáng)處父不和，鞫居為他刺殺陽(yáng)處父，結果被趙盾處死。
狐鞫居的封邑在續，死后謚為續簡(jiǎn)子，世稱(chēng)續簡(jiǎn)伯，他的子孫后代便以其謚號為姓，稱(chēng)簡(jiǎn)姓。b.出自耿姓，為三國時(shí)蜀國簡(jiǎn)雍之后。
簡(jiǎn)雍本姓耿，幽州人讀"耿"與"簡(jiǎn)"同音，遂變?yōu)楹?jiǎn)姓。c.出自檢姓。
漢代時(shí)有句章尉檢其明，因避諱而改姓簡(jiǎn)。擴展資料：姓氏是標示一個(gè)人的家族血緣關(guān)系的標志和符號。
同一個(gè)祖先繁衍的后代稱(chēng)為宗族。姓氏最早起源于部落的名稱(chēng)或部落首領(lǐng)的名字。
它的作用主要是便于辨別部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之間的通婚。因此姓氏的產(chǎn)生，標志著(zhù)從群婚制到以血緣關(guān)系的婚姻制的轉變，是人類(lèi)文明進(jìn)步的一個(gè)重要里程碑。
姓者，統其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分；“姓氏者，標示家族血緣之符號也”。《通志·氏族略》曰：三代（夏商周）以前，姓氏分而為二，男子稱(chēng)氏，妊人（女子）稱(chēng)姓。
氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無(wú)氏。姓所以別婚姻，故有同姓異姓庶姓之別。
參考資料：姓氏-百度百科。
6.中國大姓及其傳說(shuō)故事
李姓是中國第一大姓，氏族興旺，人數眾多，遠在其他姓之上。
據說(shuō)當今李姓人氏大約有1億，若世界上所有姓李的人并排站在一起，能夠環(huán)繞地球一圈半。 據史載，李姓原是顓頊帝高陽(yáng)氏的直系后裔。
顓頊有一個(gè)孫子叫皋陶，做了堯帝的理官。理官，專(zhuān)管獄訟推斷，有些像當代的法官，當時(shí)盛行以官職為姓，皋陶也就以“理”為姓。
商朝末年，皋陶后裔有一個(gè)叫理征的人，忠心耿耿，多次進(jìn)諫紂王，當時(shí)紂王暴虐無(wú)道，沉湎酒色，諸侯和百姓都很怨恨他。紂王對理征的多次勸諫很惱火，便把他殺了。
理征的妻子契和氏聽(tīng)到消息后，便帶著(zhù)年幼的兒子利貞外出逃難。契和氏本是陳國（今河南淮陽(yáng)）人，想逃回娘家，又怕連累家人，于是便逃往豫西。
當走到今河南西部伊河流域的“伊侯之墟”（也就是伊侯曾經(jīng)居住過(guò)而后已經(jīng)荒廢了的地方）時(shí)，母子兩人饑餓難忍、疲憊不堪，小利貞已經(jīng)奄奄一息。那里荒無(wú)人煙，根本無(wú)法找到食物。
幸好契和氏發(fā)現附近的野樹(shù)還有一些“木子”（野果），于是采下來(lái)吃，這才保全了性命。母子倆逃到豫東，在離淮陽(yáng)不太遠的苦縣（今河南鹿邑）安家落戶(hù)。
為了表示對“木子”保命的感激，而且理、李同音，可以躲避紂王的追捕，自利貞開(kāi)始改姓李。這就是李姓的起源。
李姓族人形成后主要分成兩支，一支在隴西（今甘肅），一支在趙郡（今河北）。隴西李姓出了李淵一家，建立唐王朝后，得到空前發(fā)展。
趙郡李姓也成為當地望族，不斷向全國各地擴展，到全國各個(gè)角落落戶(hù)。大規模的南遷發(fā)生在公元880年，由于唐末爆發(fā)規模盛大的黃巢大起義，李氏一族為尋求偏安之地而大舉南遷。
7.中國姓氏有趣故事
1、李 相傳李姓的始祖為皋陶，他在堯手下做官，主管司法，官名為“大理”。
他的子孫世襲大理職務(wù)，歷經(jīng)虞、夏商三代，以官職為姓，被人稱(chēng)為“理氏”。 商朝末年，皋陶的子孫理征因剛正不阿，執法如山得罪了暴君商紂王，被處死。
理征的妻兒和兒子開(kāi)始逃亡。 因為沿途的李子樹(shù)上掛滿(mǎn)了又大又紅的李子，母子倆摘取李子充饑才得以活命。
為了紀念這段蒙難的歷史，感謝李子的活命之恩，母子倆改姓“理”為“李”，這就是李姓的由來(lái)。很長(cháng)一個(gè)時(shí)期，李姓還是個(gè)小姓。
但到了唐代，一部分其他姓氏的臣民因助李淵，李世民建國有功而被李氏皇族賜姓李。這樣，李氏宗族便龐大起來(lái)，一躍成為中國的大姓。
古代李姓中最早建立起名望的家族多住在西隴（今甘肅蘭州、鞏昌、秦川一帶），因此西隴便成為李姓家族的郡望源地。現贛南許多李姓客家人都以西隴望族而自豪。
2、于 于氏傳說(shuō)于氏源于復姓淳于氏，出自唐朝避唐憲宗名諱改姓，屬于因謚改姓為于氏。唐貞觀(guān)年間，唐太宗李世民所定的皇族七姓中，有復姓淳于氏。
到了公元805年唐憲宗李純即位后，因為“純”、“淳”二字同音，為避諱皇帝名諱，遂將復姓淳于氏改為單姓于氏。 不過(guò)，到了宋朝時(shí)期，該支于氏族人中有部分人又恢復為復姓淳于氏，世代相傳至今。
該支于氏、淳于氏同宗同源。 3、黃 相傳黃姓是伯益之后。
伯益為禹所重用，他助禹治水有功，名重一時(shí)。周代有黃國（今河南潢川縣西），是伯益后裔的封國。
公元前648年被楚國消滅掉，其子孫以國為姓，稱(chēng)黃氏。據考證，黃姓有聲望的世家大族居住在江夏郡（今湖北云夢(mèng)縣東南）。
黃姓最早南遷到寧都黃石田坑。黃姓也是唐朝至五代遷入石城的15個(gè)開(kāi)基大姓之一。
黃姓氏寧都第三大姓，也是贛南客家大大姓。 4、百 百這個(gè)姓氏，相傳是春秋時(shí)期秦國名人百里奚的后代。
百里奚所在虞國被晉國滅亡后淪為戰俘。成為一個(gè)叫晉伯的人的家奴。
后來(lái)在一次偶然的機會(huì )被秦國的君主秦穆公賞識。被用五張羊皮換了自由身，留在秦國輔佐秦穆公，后來(lái)官至大夫人稱(chēng)五羊大夫。
他的后代為了紀念他，便有人姓百，或者姓百里。 5、傅 傅姓的起源有兩種說(shuō)法：一種是黃帝裔孫大由封于傅邑，后代子孫便以傅為姓，稱(chēng)為傅氏。
另一種說(shuō)法是傳說(shuō)商高宗武丁四處尋找夢(mèng)中神人所指點(diǎn)的良臣。結果在一個(gè)傅巖的地方找到傅說(shuō)。
在傅說(shuō)在幫助下天下大治。傅說(shuō)的后代以傅為姓。
現贛南傅姓多是在明清以后遷入的。傅姓也是贛南客家大家庭的成員。
