花典故(關(guān)于花的典故)
1.關(guān)于花的典故
妙筆生花 中國古代大詩(shī)人李白一天深夜在睡意朦朧中，一邊吟詩(shī)，一邊隨風(fēng)飄到了一座海上的仙山。只見(jiàn)四周云海蒼茫，花木蔥蘢。李白被大自然的美景所陶醉。正在這時(shí)，一支巨大的毛筆聳出云海，足有十多丈高，像一根玉柱一樣。李白心想：“如果能得到這枝巨筆，用大地作硯，蘸海水為墨，拿藍天當紙，寫(xiě)盡人間美景，那該有多好。”就在他浮想聯(lián)翩之時(shí)，忽然聽(tīng)見(jiàn)一陣悠揚悅耳的仙樂(lè )，并有五色光芒從筆端射出，接著(zhù)在筆尖開(kāi)放出一朵鮮艷的紅花。那支生花筆漸漸移動(dòng)，朝著(zhù)他飄然而來(lái)。李白眼看那支光芒四射的生花妙筆越來(lái)越近，便伸手去取，當快要摸到粗壯的筆桿時(shí)，不覺(jué)驚醒，原來(lái)是黃粱一夢(mèng)。李白夢(mèng)醒之后，反復回想夢(mèng)中情景，總想不出是在什么地方。他決心遍訪(fǎng)名山大川，尋找夢(mèng)中仙境。后來(lái)，李白云游到黃山，一見(jiàn)這支生花巨筆，不覺(jué)失聲大叫：“以前我夢(mèng)中所見(jiàn)的生花巨筆，原來(lái)就在這里。”
據傳說(shuō)，自從李白見(jiàn)到“夢(mèng)筆生花”后，名詩(shī)佳句便源源而出，一發(fā)而不可收。
2.介紹幾種花的典故或者故事
彼岸花 曼珠沙華，又稱(chēng)彼岸花。
一般認為是生長(cháng)在三途河邊的接引之花。花香傳說(shuō)有魔力，能喚起死者生前的記憶。
春分前后三天叫春彼岸，是上墳的日子。 秋分前后三天叫秋彼岸。
彼岸花開(kāi)在秋彼岸期間，非常準時(shí)，所以才叫彼岸花吧。 彼岸花，開(kāi)彼岸，花開(kāi)時(shí)看不到葉子，有葉子時(shí)看不到花，花葉兩不相見(jiàn)，生生相錯。
彼岸花是開(kāi)在黃泉之路的花朵，在那兒大批大批地開(kāi)著(zhù)花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯， 又因其紅得似火而被喻為“火照之路”。 也是這長(cháng)長(cháng)黃泉路上唯一的風(fēng)景與色彩.，人就踏著(zhù)這花的指引，通向幽冥之獄。
彼岸花，一名曼珠沙華，又稱(chēng)為 Red Spider Lily。在日本被稱(chēng)作マンジュシャゲ，花語(yǔ)是“分離/ 傷心/ 不吉祥”。
它生長(cháng)的地方大多在田間小道，河邊步道和墓地，所以別名也叫做死人花。一到秋天，就綻放出妖異濃艷得近于紅黑色的花朵，整片的彼岸花看上去便是觸目驚心的赤紅，如火，如血，如荼。
彼岸花屬于石蒜科（Lycoris Herb），屬名是希臘神話(huà)中女海神的名字。因為石蒜類(lèi)的特性是先抽出花葶（總梗）開(kāi)花，花末期或花謝后出葉；還有另一些種類(lèi)是先抽葉，在葉枯以后抽葶開(kāi)花，所以才有“彼岸花，開(kāi)彼岸，只見(jiàn)花，不見(jiàn)葉”的說(shuō)法。
曼珠沙華的美，是妖異、災難、死亡與分離的不祥之美。或者是因為它深艷鮮紅的色澤讓人聯(lián)想到血，也或者是因為它的鱗莖含有劇毒，在一般的文學(xué)作品中，它的形象通常是與“瘋狂、血腥”之類(lèi)的概念相聯(lián)系起來(lái)的。
在炎之蜃氣樓的邂逅篇《真皓き殘響》中，桑原水菜筆下寫(xiě)到景虎自殺的瞬間，看到噴出的鮮血如同盛放成群的彼岸花。 【英 名】：Shorttube Lycoris 【學(xué) 名】：Lycoris radiata 【別 名】：龍爪花，蟑螂花，魔術(shù)花 【科 屬】：石蒜科多年生草本植物 【產(chǎn) 地】：原產(chǎn)中國與日本 【花 期】：8—9月 【形 態(tài)】：鱗莖近球形，外被紫褐色薄膜，葉基生，狹條形，深綠色，背部有粉綠色帶。
夏秋之交，花莖破土而出，傘形花序頂生，有花5-7朵，紅艷奇特，花瓣反卷如龍爪。 【特性】：野生品種生長(cháng)于蔭森潮濕地，其著(zhù)生地為紅壤，因此耐寒性強，喜陰，能忍受的高溫極限為日平均溫度24℃。
喜濕潤，也耐干旱。習慣于偏酸性土壤，以疏松、肥沃的腐殖質(zhì)土最好。
有夏季休眠習性。球根含有生物堿（Lycorine）利克林毒，可引致嘔吐、痙攣等癥狀。
對中樞神經(jīng)系統有明顯的影響，可用于鎮靜、抑制藥物代謝及抗癌作用。
3.中國十大名花的典故
梅花—花中君子墻角數枝梅，凌寒獨自開(kāi)。
遙知不是雪，為有暗香來(lái)。 牡丹 —花中之王庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖爭少情。
唯有牡丹真國色，花開(kāi)時(shí)節動(dòng)京城。 蘭花—天下第一香身在千山頂上頭，突巖深縫妙香稠。
非無(wú)腳下浮云鬧，來(lái)不相知去不留。 月季—花中皇后牡丹殊絕委春風(fēng)，露菊蕭疏怨晚叢。
何似此花榮艷足，四時(shí)常放淺深紅。 杜鵑花—花中西施閑折兩枝持在手，細看不是人間有。
花中此物是西施，芙蓉芍藥皆嫫母。 山茶花—花中珍品似有濃妝出絳紗，行光一道映朝霞。
飄香送艷春多少，猶如真紅耐久花。 荷花—花中仙子畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四季同。
接天荷葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。 桂花—九里飄香夢(mèng)騎白鳳上青空，徑度銀河入月宮。
身在廣寒香世界，覺(jué)來(lái)簾外木樨風(fēng)。 菊花—花中四君子之一颯颯西風(fēng)滿(mǎn)院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)。
他年我若為青帝，報與桃花一處開(kāi)。 水仙花—凌波仙子娉婷玉立碧水間，倩影相顧堪自憐。
只因無(wú)意緣塵土，春衫單薄不勝寒。
4.求關(guān)于花的傳說(shuō)（故事）古今中外都可以
郁金香--頭巾花 頭巾花 古代有位美麗的少女住在雄偉的城堡里。
有三位勇士同時(shí)愛(ài)上了她，一個(gè)送她一頂皇冠，一個(gè)送一把寶劍，一個(gè)送一塊金堆。但她對誰(shuí)都不于鐘情，只好向花神禱告，花神深感愛(ài)情不能勉強，遂把皇冠變成鮮花，寶劍變成綠葉，金堆變成球根，這合起來(lái)便成了郁金香了。
郁金香有白天開(kāi)花夜間閉這一特征。在500多年前因中亞地區的人所戴的頭巾與郁金香花形相似，其原名Tulipa就是土耳其語(yǔ)“頭巾”之意。
書(shū)生與牡丹 古代，洛陽(yáng)書(shū)生常大用，愛(ài)上了一位名叫葛巾的姑娘，日夜在她家附近彷徨。寫(xiě)詩(shī)百余首，傾吐了他對葛巾無(wú)限忠貞的愛(ài)情。
有人勸葛巾說(shuō)：“純潔真誠的愛(ài)情，是可以接受的，也應該接受。”后來(lái)葛巾便與常大用結了婚，并把堂妹玉版介紹給大用的弟弟大器，他倆也成了親。
大家生活很美滿(mǎn)，可是婚后，常氏兄弟變了樣，無(wú)心讀書(shū)，并懷疑葛巾、玉版的來(lái)歷，愛(ài)情日益淡薄。葛巾、玉版見(jiàn)他們一無(wú)真誠愛(ài)情、二無(wú)事業(yè)理想，決心走了。
常氏兄弟見(jiàn)她們離開(kāi)，懊悔不已，仰天大哭。她們從天上丟下兩個(gè)孩子。
孩子落地，變成兩株牡丹，一株是葛巾紫，一株是玉版白，讓這兩株牡丹啟示人們，要懂得愛(ài)情真諦，才有真正幸福。還有一個(gè)書(shū)生謝翱，很有學(xué)間，陳郡人，到長(cháng)安，居升道里，準備應考。
那里牡丹特多，一次，他外出賞花，看見(jiàn)一位美麗的姑娘，他一往情深，夢(mèng)索魂纏，無(wú)心學(xué)習。一天深夜，他伏案入睡，恍惚中見(jiàn)那位朝思暮想的姑娘翻然而至。
對他說(shuō)她叫牡丹，感謝她的厚愛(ài)，但愛(ài)情不可勉強，不可一廂情愿，人生應把事業(yè)放在第一位。臨別時(shí)姑娘請書(shū)生賦詩(shī)，書(shū)生寫(xiě)道：陽(yáng)臺后會(huì )已無(wú)期，碧樹(shù)煙深玉漏遲；半夜香風(fēng)滿(mǎn)庭月，花前竟發(fā)楚王悲。
姑娘也以憐惜之情和了一首詩(shī)：相思無(wú)路莫相思，風(fēng)里花開(kāi)只片時(shí)；惆悵金閨卻歸處，曉鶯啼斷綠楊枝。后來(lái)謝翱治學(xué)成名，而這個(gè)擺脫沉溺于愛(ài)情的故事，也隨著(zhù)他的成功而為人所樂(lè )道。
將錯就錯的海棠花 海棠雖紅嫩嬌妍，但缺少香味。不過(guò)，據說(shuō)海棠原是有天香的，后來(lái)不知什么原因就沒(méi)有了。
也有人舉證說(shuō)古昌州和四川一些地方的海棠仍有香味，據說(shuō)是偷偷放香的。究其原因，原來(lái)是這么回事：說(shuō)是在玉帝的御花園里有個(gè)花神叫玉女。
因為嫦娥溫柔又漂亮，玉女與嫦娥就成了好朋友，并經(jīng)常到廣寒宮去玩。有一次，玉女看見(jiàn)廣寒宮里新種了十盆奇花。
那是一種從未見(jiàn)過(guò)的仙花，小花數朵簇生成傘形，甚是奇巧可愛(ài)。花蕾是紅色的，花朵兒卻是嬌羞的淡紅色。
花枝上還結著(zhù)果實(shí)，長(cháng)長(cháng)的橢圓形、黃黃的顏色。花兒和果兒都散發(fā)出濃郁的香味，實(shí)在逗人喜愛(ài)。
玉女想到玉帝的御花園中什么花兒都有，唯獨沒(méi)有這種花。因此請求嫦娥姐姐送她一盆，好拿回去栽種在御花園里。
但是嫦娥卻搖搖頭說(shuō)，這是王母娘娘的花，是如來(lái)佛特意為慶賀王母娘娘的壽辰，派人從天竺國送到廣寒宮來(lái)的。因為這花耐寒，所以才種在廣寒宮中。
玉女連連請求，只說(shuō)廣寒宮中花兒這么多，少一盆也沒(méi)什么關(guān)系，王母娘娘也發(fā)現不了的。嫦娥經(jīng)不住玉女這么“姐姐長(cháng)”“姐姐短”的直央求，就答應了。
玉女好不容易說(shuō)服了嫦娥，得到了這盆馨香迷人的奇花，高興地捧起花盆就往外走，邊走邊說(shuō)：“謝謝！謝謝！”不想剛剛走到廣寒宮門(mén)口，迎頭就碰上了王母娘娘。她一見(jiàn)玉女手捧著(zhù)天竺國送來(lái)的仙花，一邊嘴里直道謝，便明白嫦娥一定私下將她的花兒拿去送人，因而怒氣沖天地訓斥嫦娥膽大妄為。
而且，她邊說(shuō)邊奪過(guò)玉兔的石杵，將玉女和她手中的那盆花兒一起打下了凡間。這盆花正巧落在一個(gè)靠種花為生計的老漢的花園中，老漢有個(gè)女兒叫海棠，姑娘的面貌也像花兒一樣美麗。
老漢見(jiàn)一盆花從天而降，種花人自然是愛(ài)花惜花，便連忙伸手去接，怕有閃失，又忙叫女兒過(guò)來(lái)幫一把，口中連叫：“海棠、海棠！” 海棠姑娘聽(tīng)見(jiàn)了，地跑過(guò)來(lái)，看見(jiàn)爹爹手里捧著(zhù)一盆花兒，連叫“海棠”。便高興地問(wèn)：“爹爹，這美麗的花兒也叫海棠嗎？”老漢接住了這盆花，只見(jiàn)是一種從未見(jiàn)過(guò)的叫不上名兒來(lái)的花，聽(tīng)見(jiàn)女兒這么一說(shuō)，覺(jué)得這花兒的確和女兒一樣美，就干脆將錯就錯叫它“海棠花”了。
只是海棠花兒雖被愛(ài)花的老漢接住了，并且從此培植在人間，但它的香魂卻隨風(fēng)飄去了。這就是為什么有人傳說(shuō)海棠花原有天香，如今卻沒(méi)有了香味的緣由。
梅花--梅花仙子 梅花仙子--- 隋代趙師雄游羅浮山時(shí)，夜里夢(mèng)見(jiàn)與一位裝束樸素的女子一起飲酒，這位女子芳香襲人.又有一位綠衣童子，在一旁笑歌歡舞。天將發(fā)亮時(shí)，趙師雄醒來(lái)，坐起來(lái)一看，自己卻睡在一棵大梅花樹(shù)下，樹(shù)上有歡鳥(niǎo)在歡唱。
原來(lái)夢(mèng)中的女子就是梅花樹(shù)，綠衣童子就是翠鳥(niǎo).這時(shí)，月亮已經(jīng)落下，天上的星星也已橫斜，趙師雄自一人惆悵不已.后用為梅花的著(zhù)名典故。梅妻鶴子--- 相傳北宋著(zhù)名詩(shī)人林逋長(cháng)期隱居在杭州西湖孤山，終生不娶不仕，埋頭栽梅養鶴，被人稱(chēng)為“梅妻鶴子”。
他對梅花體察入微，曾詠出“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，為后人傳誦千載的名句。虞美人 項羽的愛(ài)姬虞美人常年跟隨項羽征戰南北。
項羽被劉邦圍困陔下，半夜起來(lái)飲酒，在軍帳里慷慨悲歌，虞美人也以歌相和，她唱道："漢兵以略地，四面楚歌。
5.與“花”有關(guān)的典故,如：百花深處、鏡花緣
蘭：黃庭堅《書(shū)幽芳亭》："土之才德蓋一國，則曰國士；女之色蓋一國，則曰國色；蘭之香蓋一國，則曰國香。
"以"古"形容香，不僅指此種香馨時(shí)間久長(cháng)，而且質(zhì)地純良，古樸雅潔。元代薩都刺《蘭皋曲》七言古詩(shī)中說(shuō)："幽蘭日日吹古香，美人不來(lái)溪水長(cháng)。
"蘭等待著(zhù)美人，只有美人才配得上享受這陣陣的幽蘭古香。許多植物，特別是花卉都有馥香，然沒(méi)有蘭的馨芳，故人們稱(chēng)蘭為香之祖。
清代汪灝等著(zhù)《廣群芳譜》卷四十四："蘭幽香清遠，馥郁襲衣，彌旬不歇，常開(kāi)于春初。雖冰霜之后，高深自如，故江南以蘭為香祖。
"《清異錄》亦載："蘭雖吐一花，室中亦馥郁襲人，彌旬不歇，故江南以蘭為香祖。"宋代郭茂倩《樂(lè )府詩(shī)集·猗蘭操序》："琴操曰：《猗蘭操》孔子所作。
孔子……自衛返魯，隱谷之中，見(jiàn)香蘭獨茂，喟然嘆曰： 蘭當為王者香，今乃獨茂，與眾草為伍。 乃止車(chē)援琴鼓之，自傷不逢時(shí)，托辭于香蘭云。
"當然，古代的奇花異草，最大的享受者，是帝王后妃，是達官貴人，是豪門(mén)世紳，"王者香"，可以理解為是供帝王欣賞的蘭花，但孔子所謂的"半當為王者香"，似乎是香者之王的意思，示幽貞雅淡，芬芳襲人，然調高和寡，獨茂壑谷。：《廣群芳譜》云："蘭無(wú)偶，稱(chēng)為第一香。
"再沒(méi)有別的芬香能與蘭香并駕齊驅?zhuān)虼怂仟氄荐楊^，為第一香，又稱(chēng)"天下第一香"。 蘭花典故--燕夢(mèng)蘭 燕夢(mèng)蘭 春秋時(shí)，鄭文公的姬妾燕姞有一天夢(mèng)一位天使送給她蘭花，并對她說(shuō)："我叫伯鯈，是你的祖先.送你這蘭，作你的兒子.蘭花有國香之稱(chēng)，佩戴它，人家一定會(huì )喜歡你的."不久，鄭文公見(jiàn)了燕姞，贈給她蘭花，兩人十分恩愛(ài).過(guò)了一些日子，燕姞懷孕，生下一子，取名為蘭，就是后來(lái)的鄭穆公.后因稱(chēng)蘭花為"國香"，并以"夢(mèng)蘭"比喻懷孕. 菊之高潔，在于它傲霜獨立。
而名為花之魂魄，自古以來(lái)，文人雅士和園藝家多用極富表現力的辭藻給各種菊花賦予形象貼切和意韻超凡的名字。 或以花色命名，白色菊有：“銀絲串珠”、“空谷清泉”、“珠簾飛瀑”、“月涌江流”；黃色菊則有：“飛黃騰達”、“黃鶯出谷”、“泥金獅子”、“沉香托桂”；綠色菊有：“綠陽(yáng)春”、“綠柳垂蔭”、“春水綠波”；白 色微綠的稱(chēng)“玉蟹冰盤(pán)”，紅色中加白的叫：“楓葉蘆花”；紅白綠三色的 名“三色牡丹”、“綠衣紅裳”等等。
或借詩(shī)詞典故表示菊花的顏色，如紅 色的“紅葉題詩(shī)”、黃色的“黃石公”、粉色的“人面桃花”，每個(gè)菊名之 后伴有一段精彩動(dòng)人的故事。或以花瓣來(lái)辨其形：“驚風(fēng)芙蓉”、“飛龍舞 爪”、“松林掛雪”、“香羅帶”、“老翁發(fā)”、“金鈴歌”等等。
還有以 花的造型來(lái)命名的：“柔情萬(wàn)縷”、“長(cháng)風(fēng)萬(wàn)里”、“金線(xiàn)垂珠”、“墨荷”、“十丈珠簾”、“一坯雪”、“彩云爪”等，一語(yǔ)道破花的萬(wàn)種風(fēng)情。也有 以歷史人物和故事命名的， 如“出師表” 、“龍城飛將”、“龍圖閣”、“木蘭換裝”、“嫦娥奔月”、“白西廂”、“湘妃鼓瑟”等等，每一個(gè)名 字的背后都蘊含一串動(dòng)人故事，啟發(fā)人們的想象。
尚有一種依據色、瓣、朵 綜合而成“韻”而命名的，如“醉荷”，取其似荷非荷，極似微醉之人，飄 灑而無(wú)羈；又如“醉舞楊妃”，取其色粉紅，瓣肥厚，極似歷史故事中的楊 貴妃帶醉曼舞。僅從名字看來(lái)，就已令人遐思不已，領(lǐng)悟其美了。
兩個(gè)關(guān)于菊花的典故，說(shuō)的都是被后人稱(chēng)為“唐宋八大家”的王安石。 明代馮夢(mèng)龍編的《警世通言》中有一篇《王安石三難蘇學(xué)士》。
蘇軾任職湖州期滿(mǎn)后赴京等候新的任命。一天蘇軾到當朝丞相王安石那里拜會(huì )，恰好他不在。
蘇軾在王安石的書(shū)桌上看到了王安石一首還未完成的詩(shī)：“西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿(mǎn)地金。”蘇軾想不通王安石怎么會(huì )吟出這有悖情理的詩(shī)句來(lái)，據他看來(lái)：“黃花即菊花。
此花開(kāi)于深秋，其性屬火，敢于秋霜鏖戰，最能耐久，隨你老來(lái)焦干枯爛，并不落瓣。說(shuō)個(gè)‘吹落黃花滿(mǎn)地金’，豈不是錯誤了？”于是，就在后續道：“秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細聽(tīng)。”
隨后不待晤面就一走了之。王安石回家后見(jiàn)到蘇軾的題句，心里也暗笑蘇軾對事物觀(guān)察的不仔細、全面，《離騷》中就有“夕餐秋菊之落英”的詩(shī)句，何謂菊花無(wú)落英？因為王安石所詠之菊乃一特殊品種，此菊花產(chǎn)于黃州。
因此玉安石次日上朝，攛掇皇上把蘇軾貶到黃州。朝廷任命蘇東坡為黃州團練副使，蘇軾只以為王安石記恨更改他的題詩(shī)。
果不其然，在蘇東坡赴黃州上任后的那年重陽(yáng)節之后幾天，連日大風(fēng)，蘇東坡與來(lái)訪(fǎng)的好友陳季常一道去后花園賞菊花，沒(méi)想到只見(jiàn)菊花棚下滿(mǎn)地遍灑黃燦燦的菊花，枝上全無(wú)一朵。這一情景使蘇東坡目瞪口呆，半晌說(shuō)不出話(huà)來(lái)。
陳季常見(jiàn)而生疑。蘇東坡便坦誠他說(shuō)道：“季常有所不知，平常見(jiàn)此花只是焦干枯爛，并不落瓣。
去歲在王荊公府中，見(jiàn)他《詠菊》詩(shī)二句，道：‘西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿(mǎn)地金。’小弟只道此老錯誤了，續詩(shī)二句道：‘秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細吟。
’卻不知黃州菊花果然落瓣！此老左遷小弟到黃州，原來(lái)使我看菊花也。”此時(shí)此地蘇軾方明白被貶黃州的意義。
還有一個(gè)典故，出自《西清詩(shī)話(huà)》，說(shuō)的是王安石。
6.介紹幾種花的典故或者故事
彼岸花 曼珠沙華，又稱(chēng)彼岸花。
一般認為是生長(cháng)在三途河邊的接引之花。花香傳說(shuō)有魔力，能喚起死者生前的記憶。
春分前后三天叫春彼岸，是上墳的日子。 秋分前后三天叫秋彼岸。
彼岸花開(kāi)在秋彼岸期間，非常準時(shí)，所以才叫彼岸花吧。 彼岸花，開(kāi)彼岸，花開(kāi)時(shí)看不到葉子，有葉子時(shí)看不到花，花葉兩不相見(jiàn)，生生相錯。
彼岸花是開(kāi)在黃泉之路的花朵，在那兒大批大批地開(kāi)著(zhù)花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯， 又因其紅得似火而被喻為“火照之路”。 也是這長(cháng)長(cháng)黃泉路上唯一的風(fēng)景與色彩.，人就踏著(zhù)這花的指引，通向幽冥之獄。
彼岸花，一名曼珠沙華，又稱(chēng)為 Red Spider Lily。在日本被稱(chēng)作マンジュシャゲ，花語(yǔ)是“分離/ 傷心/ 不吉祥”。
它生長(cháng)的地方大多在田間小道，河邊步道和墓地，所以別名也叫做死人花。一到秋天，就綻放出妖異濃艷得近于紅黑色的花朵，整片的彼岸花看上去便是觸目驚心的赤紅，如火，如血，如荼。
彼岸花屬于石蒜科（Lycoris Herb），屬名是希臘神話(huà)中女海神的名字。因為石蒜類(lèi)的特性是先抽出花葶（總梗）開(kāi)花，花末期或花謝后出葉；還有另一些種類(lèi)是先抽葉，在葉枯以后抽葶開(kāi)花，所以才有“彼岸花，開(kāi)彼岸，只見(jiàn)花，不見(jiàn)葉”的說(shuō)法。
曼珠沙華的美，是妖異、災難、死亡與分離的不祥之美。或者是因為它深艷鮮紅的色澤讓人聯(lián)想到血，也或者是因為它的鱗莖含有劇毒，在一般的文學(xué)作品中，它的形象通常是與“瘋狂、血腥”之類(lèi)的概念相聯(lián)系起來(lái)的。
在炎之蜃氣樓的邂逅篇《真皓き殘響》中，桑原水菜筆下寫(xiě)到景虎自殺的瞬間，看到噴出的鮮血如同盛放成群的彼岸花。 【英名】：Shorttube Lycoris 【學(xué)名】：Lycoris radiata 【別名】：龍爪花，蟑螂花，魔術(shù)花 【科屬】：石蒜科多年生草本植物 【產(chǎn)地】：原產(chǎn)中國與日本 【花期】：8—9月 【形態(tài)】：鱗莖近球形，外被紫褐色薄膜，葉基生，狹條形，深綠色，背部有粉綠色帶。
夏秋之交，花莖破土而出，傘形花序頂生，有花5-7朵，紅艷奇特，花瓣反卷如龍爪。 【特性】：野生品種生長(cháng)于蔭森潮濕地，其著(zhù)生地為紅壤，因此耐寒性強，喜陰，能忍受的高溫極限為日平均溫度24℃。
喜濕潤，也耐干旱。習慣于偏酸性土壤，以疏松、肥沃的腐殖質(zhì)土最好。
有夏季休眠習性。球根含有生物堿（Lycorine）利克林毒，可引致嘔吐、痙攣等癥狀。
對中樞神經(jīng)系統有明顯的影響，可用于鎮靜、抑制藥物代謝及抗癌作用。
7.有關(guān)花的神話(huà)或傳說(shuō)故事,急啊
曇花一現，只為韋陀故事1：相傳曇花原是一位花神，她每天都開(kāi)花，四季都燦爛。
她還愛(ài)上了每天給她澆水除草的年輕人。后來(lái)此事給玉帝得知，玉帝于是大發(fā)雷霆要拆散鴛鴦。
玉帝將花神抓了起來(lái)，把她貶為一生只能開(kāi)一瞬間的曇花，不讓她再和情郎相見(jiàn)，還把那年輕人送去靈鷲山出家，賜名韋陀，讓他忘記前塵，忘記花神。 后來(lái)那小伙子忘記了花神，可是花神卻忘不了小伙子。
她知道每年暮春時(shí)分，韋陀尊者都會(huì )上山采集朝露為佛祖煎茶的，于是她就選在那個(gè)時(shí)候開(kāi)花，希望能見(jiàn)他一面，就一次，一次就夠了，只可惜的是，春去春來(lái)，花開(kāi)花謝，韋陀從未出現過(guò)她的面前。曇花一現，只為韋陀。
所以曇花又名韋陀花。 故事2：很久很久以前，有位花神，美麗而盈弱，四季開(kāi)著(zhù)小小的、潔白的花，香味幽幽而綿長(cháng)。
一個(gè)年輕憐花的小伙子每天精心照顧著(zhù)花神，施肥、捉蟲(chóng)、澆水。（呵呵，是不是很像絳珠草和神瑛侍者的故事啊？）兩個(gè)人日久生情，相愛(ài)了。
佛祖知道了，很生氣，要拆散兩人。小伙子被送到普陀山上習佛，并賜明韋陀，意思就是要他忘卻前塵。
而花神被貶做一年只能開(kāi)一次的曇花。 多年過(guò)去了，韋陀果如其名忘了花神，潛心習佛，漸有所成。
而花神卻怎么也忘不了那個(gè)曾經(jīng)照顧她的小伙子。她知道每年暮春時(shí)分，韋陀總要下山來(lái)為佛祖采集朝露煎茶。
所以曇花就選擇在那個(gè)時(shí)候開(kāi)放。她把集聚了整整一年的精氣綻放在那一瞬間。
她希望韋陀能回頭看她一眼，能記起她。 可是千百年過(guò)去了，韋陀一年年的下山來(lái)采集朝露。
曇花一年年的默默綻放。韋陀始終沒(méi)有記起她。
或許還要過(guò)了很多很多年，韋陀無(wú)意間的回頭，或許會(huì )看見(jiàn)那無(wú)怨無(wú)悔為他盛開(kāi)了幾千年的小小的曇花，或許會(huì )記起曾經(jīng)在很久很久以前，他曾如此的愛(ài)過(guò)那朵美麗的花。贊同77| 評論（3）。
8.各種花草出名的典故
正月 梅花花神一說(shuō)是北宋詩(shī)人林逋，他隱居于西湖孤山，終生不仕。
一說(shuō)是明代戲曲牡丹亭中柳夢(mèng)梅，在夢(mèng)中，他在梅花樹(shù)下遇見(jiàn)為情而死的杜麗娘，其后杜麗娘還魂與柳夢(mèng)相結合，成就一段曲折姻緣。 二月 杏花花神一說(shuō)是鍵人氏，他教人取棗杏之火煮食。
一說(shuō)為楊玉環(huán)，安祿山之亂平息后，玄宗欲移葬貴妃，但見(jiàn)馬鬼坡下一林杏花，故后人以楊玉環(huán)為杏花花神。 三月 桃花花神一說(shuō)是北宋楊家將之一的楊延昭，他守邊二十年，屢破契丹軍。
可能是他抵緊外寇就像桃木之能驅逐兇禍一樣，故獲封為桃花花神。一說(shuō)為唐朝詩(shī)人崔革，因為他曾寫(xiě)下“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”的名句。
四月 牡丹花神據說(shuō)為曾寫(xiě)下多首牡丹詩(shī)的唐代詩(shī)仙李白。 五月 石榴花神一說(shuō)為從西域取回石榴的張春。
一說(shuō)為鐘馗，因石榴花開(kāi)時(shí)正籍端午，每家多貼鐘馗以辟邪，于是石榴花和鐘馗拉上關(guān)系。 六月 荷花花神據說(shuō)為西施曾在蘇州錦帆徑留下采蓮的故跡。
七月 玉簪花神據說(shuō)是漢武帝寵幸的李夫人，因為她平時(shí)常插一朵玉簪花于鬢旁。 八月 桂花花神一說(shuō)是五代的竇禹鈞。
他教子有方，五個(gè)兒子皆為達官顯臣，放他們父子被譽(yù)為“靈椿一株老，丹桂五枝芳”。另一說(shuō) 為西晉荊州史石崇的愛(ài)妻綠珠，她善吹笛而貌美。
趙正司馬倫的同黨孫秀曾想奪綠珠為妻，致石崇為趙王所殺，綠珠墮樓殉情。人們以 桂花之散落喻綠珠，并封她為桂花花神。
九月 菊花花神據說(shuō)為陶淵明。這位東晉田園詩(shī)人以菊花為友，曾寫(xiě)下很多詠菊的詩(shī)句。
以這位高節的隱士作為花之隱逸者的代表，最是恰當不過(guò)。 十月 蘭花花神據說(shuō)為戰國時(shí)楚國大詩(shī)人屈原，他在離騷中曾以蘭蕙自喻。
他深?lèi)?ài)國家，但見(jiàn)朝政腐敗而自己的政治理想又無(wú)法實(shí)現而投淚羅江自盡。 十一月 水仙花花神據說(shuō)指洛神。
由于水仙花生于水邊，其姿態(tài)飄逸清雅，有若凌波仙子，所以人們以洛神為水仙花花神。 十二月 臘梅花神據說(shuō)是宋代的蘇東坡及黃庭堅。
因為他們倡議將黃梅改稱(chēng)為臘梅 蜀葵花神傳說(shuō)是漢武帝的寵妃李夫人。李夫人是宮廷樂(lè )師李延年的妹妹。
李延年曾為她寫(xiě)了一首很有名的歌：“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國，傾城與傾國，佳人難再得。”傾國傾城這個(gè)詞就是由此而來(lái)。
漢武帝聽(tīng)到這首歌后才注意到李夫人，并娶她為妃。李夫人貌美如花，能歌善舞，很受漢武帝寵愛(ài)。
后來(lái)李夫人病重，臥床不起，漢武帝時(shí)常前去探望，她卻始終背對武帝，堅決不讓武帝見(jiàn)到自己的樣子，說(shuō)是病顏憔悴，怕有損在武帝心中的美好形象。李夫人死后，漢武帝在很長(cháng)一段時(shí)間都對她懷念不已，甚至在七八年后的秋風(fēng)辭中還在“懷佳人兮不敢忘”。
由于李夫人早逝，短暫而又絢麗的生命宛如秋葵一般，所以人們就以她為七月蜀葵的花神了。
9.各種花草出名的典故
正月 梅花花神一說(shuō)是北宋詩(shī)人林逋，他隱居于西湖孤山，終生不仕。一說(shuō)是明代戲曲牡丹亭中柳夢(mèng)梅，在夢(mèng)中，他在梅花樹(shù)下遇見(jiàn)為情而死的杜麗娘，其后杜麗娘還魂與柳夢(mèng)相結合，成就一段曲折姻緣。
二月 杏花花神一說(shuō)是鍵人氏，他教人取棗杏之火煮食。一說(shuō)為楊玉環(huán)，安祿山之亂平息后，玄宗欲移葬貴妃，但見(jiàn)馬鬼坡下一林杏花，故后人以楊玉環(huán)為杏花花神。
三月 桃花花神一說(shuō)是北宋楊家將之一的楊延昭，他守邊二十年，屢破契丹軍。可能是他抵緊外寇就像桃木之能驅逐兇禍一樣，故獲封為桃花花神。一說(shuō)為唐朝詩(shī)人崔革，因為他曾寫(xiě)下“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”的名句。
四月 牡丹花神據說(shuō)為曾寫(xiě)下多首牡丹詩(shī)的唐代詩(shī)仙李白。
五月 石榴花神一說(shuō)為從西域取回石榴的張春。一說(shuō)為鐘馗，因石榴花開(kāi)時(shí)正籍端午，每家多貼鐘馗以辟邪，于是石榴花和鐘馗拉上關(guān)系。
六月 荷花花神據說(shuō)為西施曾在蘇州錦帆徑留下采蓮的故跡。
七月 玉簪花神據說(shuō)是漢武帝寵幸的李夫人，因為她平時(shí)常插一朵玉簪花于鬢旁。
八月 桂花花神一說(shuō)是五代的竇禹鈞。他教子有方，五個(gè)兒子皆為達官顯臣，放他們父子被譽(yù)為“靈椿一株老，丹桂五枝芳”。另一說(shuō) 為西晉荊州史石崇的愛(ài)妻綠珠，她善吹笛而貌美。趙正司馬倫的同黨孫秀曾想奪綠珠為妻，致石崇為趙王所殺，綠珠墮樓殉情。人們以 桂花之散落喻綠珠，并封她為桂花花神。
九月 菊花花神據說(shuō)為陶淵明。這位東晉田園詩(shī)人以菊花為友，曾寫(xiě)下很多詠菊的詩(shī)句。以這位高節的隱士作為花之隱逸者的代表，最是恰當不過(guò)。
十月 蘭花花神據說(shuō)為戰國時(shí)楚國大詩(shī)人屈原，他在離騷中曾以蘭蕙自喻。他深?lèi)?ài)國家，但見(jiàn)朝政腐敗而自己的政治理想又無(wú)法實(shí)現而投淚羅江自盡。
十一月 水仙花花神據說(shuō)指洛神。由于水仙花生于水邊，其姿態(tài)飄逸清雅，有若凌波仙子，所以人們以洛神為水仙花花神。
十二月 臘梅花神據說(shuō)是宋代的蘇東坡及黃庭堅。因為他們倡議將黃梅改稱(chēng)為臘梅
蜀葵花神傳說(shuō)是漢武帝的寵妃李夫人。李夫人是宮廷樂(lè )師李延年的妹妹。李延年曾為她寫(xiě)了一首很有名的歌：“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國，傾城與傾國，佳人難再得。”傾國傾城這個(gè)詞就是由此而來(lái)。漢武帝聽(tīng)到這首歌后才注意到李夫人，并娶她為妃。李夫人貌美如花，能歌善舞，很受漢武帝寵愛(ài)。后來(lái)李夫人病重，臥床不起，漢武帝時(shí)常前去探望，她卻始終背對武帝，堅決不讓武帝見(jiàn)到自己的樣子，說(shuō)是病顏憔悴，怕有損在武帝心中的美好形象。李夫人死后，漢武帝在很長(cháng)一段時(shí)間都對她懷念不已，甚至在七八年后的秋風(fēng)辭中還在“懷佳人兮不敢忘”。由于李夫人早逝，短暫而又絢麗的生命宛如秋葵一般，所以人們就以她為七月蜀葵的花神了。
