鹿典故(與鹿有關(guān)的典故或者故事)
1.與鹿有關(guān)的典故或者故事
指鹿為馬
【歷史典故】
秦二世時(shí)，丞相趙高野心勃勃，日夜盤(pán)算著要篡奪皇位?？沙写蟪加卸嗌偃四苈?tīng)他擺布，有多少人反對(duì)他，他心中沒(méi)底。于是，他想了一個(gè)辦法，準(zhǔn)備試一試自己的威信，同時(shí)也可以摸清敢于反對(duì)他的人。
一天上朝時(shí)，趙高讓人牽來(lái)一只鹿，滿臉堆笑地對(duì)秦二世說(shuō)：“陛下，我獻(xiàn)給您一匹好馬?！鼻囟酪豢?，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛！便笑著對(duì)趙高說(shuō)：“丞相搞錯(cuò)了，這里是一只鹿，你怎么說(shuō)是馬呢？”趙高面不改色心不跳地說(shuō)：“請(qǐng)陛下看清楚了，這的的確確是一匹千里好馬?！鼻囟烙挚戳丝茨侵宦梗瑢⑿艑⒁傻卣f(shuō)：“馬的頭上怎么會(huì)長(zhǎng)角呢？”趙高一看時(shí)機(jī)到了，轉(zhuǎn)過(guò)身，用手指著眾大臣們，大聲說(shuō)：“陛下如果不信我的話，可以問(wèn)問(wèn)眾位大臣。”
大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：這個(gè)趙高搞什么名堂？是鹿是馬這不是明擺著嗎！當(dāng)看到趙高臉上露出陰險(xiǎn)的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著每個(gè)人的時(shí)候，大臣們忽然明白了他的用意。
一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說(shuō)話，因?yàn)檎f(shuō)假話，對(duì)不起自己的良心，說(shuō)真話又怕日后被趙高所害。有些正直的人，堅(jiān)持認(rèn)為是鹿而不是馬。還有一些平時(shí)就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護(hù)趙高的說(shuō)法，對(duì)皇上說(shuō)，“這確是一匹千里馬！”
事后，趙高通過(guò)各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門(mén)抄斬。
故事出自《史記·秦始皇本紀(jì)》。成語(yǔ)“指鹿為馬”比喻故意顛倒是非，混淆黑白。
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2.請(qǐng)寫(xiě)一個(gè)與鹿有關(guān)的典故或故事與
指鹿為馬。
典故：
秦二世的時(shí)候，趙高駕著一頭鹿隨從二世出行，二世問(wèn)他說(shuō)：“丞相為什么駕著一頭鹿呢？”
趙高說(shuō)：“這是一匹馬??！”
二世說(shuō)：“丞相錯(cuò)了，把鹿當(dāng)做馬了。”
趙高說(shuō)：“這確實(shí)是一匹馬?。。ㄈ绻┍菹抡J(rèn)為我的話不對(duì)，希望（陛下允許我）問(wèn)一問(wèn)群臣?！?/p>
群臣之中一半說(shuō)是鹿，一半說(shuō)是馬。在這種情況下，秦王不能再堅(jiān)持自己的看法，只好順從趙高的說(shuō)法。
擴(kuò)展資料：
指鹿為馬是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是zhǐ lù wéi mǎ，意思是指著鹿，說(shuō)是馬；比喻故意顛倒黑白，混淆是非。
出處：西漢·司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》：“二世笑曰：丞相誤邪；謂鹿為馬?！?/p>
白話譯文：二世笑著說(shuō)：“丞相錯(cuò)了吧？您把鹿說(shuō)成是馬。”
用法：一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。
例句：縱然是長(zhǎng)官，也不可以要求部屬指鹿為馬，顛倒是非。
參考資料來(lái)源：百度百科-指鹿為馬
3.請(qǐng)寫(xiě)一個(gè)與鹿有關(guān)的典故或故事與
指鹿為馬。
典故：秦二世的時(shí)候，趙高駕著一頭鹿隨從二世出行，二世問(wèn)他說(shuō)：“丞相為什么駕著一頭鹿呢？”趙高說(shuō)：“這是一匹馬?。 倍勒f(shuō)：“丞相錯(cuò)了，把鹿當(dāng)做馬了?！壁w高說(shuō)：“這確實(shí)是一匹馬?。。ㄈ绻┍菹抡J(rèn)為我的話不對(duì)，希望（陛下允許我）問(wèn)一問(wèn)群臣。”
群臣之中一半說(shuō)是鹿，一半說(shuō)是馬。在這種情況下，秦王不能再堅(jiān)持自己的看法，只好順從趙高的說(shuō)法。
擴(kuò)展資料：指鹿為馬是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是zhǐ lù wéi mǎ，意思是指著鹿，說(shuō)是馬；比喻故意顛倒黑白，混淆是非。出處：西漢·司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》：“二世笑曰：丞相誤邪；謂鹿為馬?！?/p>
白話譯文：二世笑著說(shuō)：“丞相錯(cuò)了吧？您把鹿說(shuō)成是馬?！庇梅ǎ阂话阕髦^語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。
例句：縱然是長(zhǎng)官，也不可以要求部屬指鹿為馬，顛倒是非。參考資料來(lái)源：百度百科-指鹿為馬。
4.人和鹿 故事典故
是1996年香港TVB版《聊齋1》中翁家明的聊齋之流光情劫。
劇情簡(jiǎn)介：
張于旦（翁家明）行俠仗義，為貧苦百姓贈(zèng)醫(yī)施藥，甚得村民愛(ài)戴。魯金采（楊麗菁）為替父醫(yī)病，不惜上山捕殺鹿群，卻常被旦阻止及破壞。雖然如此，兩人卻真心相愛(ài)。 正如旦所想，鹿群確具靈性。鹿王三太子（陳嘉輝）現(xiàn)身，給旦送上金鹿茸，以醫(yī)治患有腳病的鳳娘（曹眾），并著他警告采別再殺鹿。不久，娘病情好轉(zhuǎn)，采卻墮馬身亡。當(dāng)三太子知悉采殺鹿的原因后，決助她早日投胎。采在還陽(yáng)前現(xiàn)身與旦約定十八年后再續(xù)前緣。 旦怕十八年后已呈老態(tài)，不為采接受，于是終日研究不老之法，不再為病人義診。殊不知十八年后，采竟不跟旦相認(rèn)。
5.關(guān)于鹿的故事和傳說(shuō)
傳說(shuō)在遙遠(yuǎn)的年代，五指山上有一個(gè)勤勞勇敢的黎族青年，手拿弩弓，身備竹箭，正在搜山打獵。突然間，只見(jiàn)一只梅花鹿從樹(shù)林中跑出。梅花鹿被黎族視為吉祥之物，誰(shuí)能獵獲它誰(shuí)就得到幸福。青年獵手窮追不舍，翻山越嶺一直追到這個(gè)最南端的海灣，正要搭箭拉弓，只見(jiàn)梅花鹿倏然回頭，變成一位美麗的黎族少女，含情脈脈地迎上前來(lái)向他表示愛(ài)慕之心。后來(lái)，獵手和她結(jié)為恩愛(ài)夫妻，定居此地，把荒灘開(kāi)拓成椰林，男耕女織，繁衍子孫，便成了一座村落。嶺是金鹿的化身，故此地以傳說(shuō)命名。 鹿回頭實(shí)際上是一伸向南海的小山頭，叫鹿回頭嶺，高程約270米。它原是一個(gè)孤立的海中小島，后來(lái)因?yàn)榈貧げ粩嗵直淮罅康纳汉魉楣堑榷逊e逐漸成為連島沙，又與南邊嶺、火嶺相連成一體，才成為今日所見(jiàn)到的奇特的陸連島。 傳說(shuō)二 鹿回頭因一個(gè)美麗動(dòng)人的傳說(shuō)而得名：很久很久以前，有一個(gè)殘暴的峒主，想取一副名貴的鹿茸，強(qiáng)迫黎族青年阿黑上山打鹿。有一次阿黑上山打獵時(shí)，看見(jiàn)了一只美麗的花鹿，正被一只斑豹緊追，阿黑用箭射死了斑豹，然后對(duì)花鹿窮追不舍，一直跑了九天九夜，翻過(guò)了九十九座山追到三亞灣南邊的珊瑚崖上，花鹿面對(duì)煙波浩瀚的南海，前無(wú)去路。此時(shí)，青年獵手正欲搭箭射獵，花鹿突然回頭含情凝望，變成一位美麗的少女向他走來(lái)，于是他們結(jié)為夫妻。鹿姑娘請(qǐng)來(lái)了一幫鹿兄弟，打敗了峒主，他們便在石崖上定居，男耕女織，經(jīng)過(guò)子孫繁衍，把這座珊瑚崖建成了美麗的莊園。"鹿回頭"也因此名揚(yáng)于世。 現(xiàn)在，鹿回頭山頂已建設(shè)成一座美麗的山頂公園，并根據(jù)美麗的傳說(shuō)在山上雕塑了一座高12米、長(zhǎng)9米，寬4.9米的巨型雕像。三亞市也因此被稱為"鹿城"。這里山岬角與海浪花輝映，站在山上可俯瞰浩瀚的大海，遠(yuǎn)眺起伏的山巒，三亞市全景盡收眼底，景色極為壯觀。 鹿回頭公園曲徑通幽，順著山勢(shì)建有哈雷慧星觀測(cè)站、白色的聽(tīng)潮亭、情人島，此外還有猴山、鹿舍、黎家寮房、龜鱉天堂、游魚(yú)仙池等景點(diǎn)供賞，使游人樂(lè)而忘歸。鹿回頭山上鮮花四季盛開(kāi)，姹紫嫣紅，異彩紛呈，更可喜的是，還可以品嘗到海南椰子中的珍品--紅椰子。鹿回頭山腳下，在這里可以看到色彩斑斕的鸚鵡魚(yú)群、五光十色的海星、奇形狀寄蟹、其貌不揚(yáng)的海參、海蚯蚓和珍奇的小亞魚(yú)，此外還有海鐵樹(shù)、海柳、珊瑚樹(shù)、海葵、雞毛草、軟珊瑚和海蚌、水母、海刺、海棉等海底觀賞物，絢麗多姿，令人神往
傳說(shuō)雍正在做雍親王時(shí)，一年秋天在熱河打獵，射中一只梅花鹿，雍正喝了鹿血。鹿血壯陽(yáng)，雍正喝后躁急，身邊又沒(méi)有王妃，就隨便拉上山莊內(nèi)一位很丑的李姓漢族宮女幸之。第二年，康熙父子又到山莊，聽(tīng)說(shuō)這個(gè)李家女子懷上了“龍種”，就要臨產(chǎn)。康熙發(fā)怒，追問(wèn)：“種玉者何人？”雍正承認(rèn)是自己做的事。康熙怕家丑外揚(yáng)，就派人把她帶到草棚。丑女在草棚里生下一個(gè)男孩，就是后來(lái)的乾隆。
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在古時(shí)候有一個(gè)獵人經(jīng)常打獵，由于他涉獵百發(fā)百中，是個(gè)遠(yuǎn)近聞名的好獵手。 獵人也以此為豪。
有一天，獵人象往常一樣步入森林打獵。他忽見(jiàn)一對(duì)母鹿和小鹿在森林里漫步，母鹿在前，小鹿緊跟在后。母鹿不時(shí)地回頭，仿佛是催她心愛(ài)的小鹿：“快快走，別走丟了”。就在這時(shí)，獵人毫不猶豫地舉起他的弓，一箭射中了小鹿的脖子，頓時(shí)鮮血如注，小鹿慢慢的倒下而死。母鹿見(jiàn)此也慢慢的倒在了小鹿的身邊。
獵人快速的走近了母鹿和小鹿，只見(jiàn)母鹿也死了，且神情尤為悲傷。獵人覺(jué)得很奇怪，他根本就沒(méi)有射母鹿，母鹿怎么就死了。就用刀打開(kāi)了母鹿的腹部，母鹿的心，肝和肺都已裂開(kāi)。母鹿是因?yàn)樾÷贡瘧Q欲絕而死。
獵人看了后，覺(jué)得十分難過(guò)和內(nèi)疚，埋葬了母鹿和小鹿。從此他再也不打獵，并歸隱山中修道，終于修成圓滿。
6.與鹿有關(guān)的典故或者故事
指鹿為馬【歷史典故】 秦二世時(shí)，丞相趙高野心勃勃，日夜盤(pán)算著要篡奪皇位。
可朝中大臣有多少人能聽(tīng)他擺布，有多少人反對(duì)他，他心中沒(méi)底。于是，他想了一個(gè)辦法，準(zhǔn)備試一試自己的威信，同時(shí)也可以摸清敢于反對(duì)他的人。
一天上朝時(shí)，趙高讓人牽來(lái)一只鹿，滿臉堆笑地對(duì)秦二世說(shuō)：“陛下，我獻(xiàn)給您一匹好馬?！鼻囟酪豢?，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛！便笑著對(duì)趙高說(shuō)：“丞相搞錯(cuò)了，這里是一只鹿，你怎么說(shuō)是馬呢？”趙高面不改色心不跳地說(shuō)：“請(qǐng)陛下看清楚了，這的的確確是一匹千里好馬?！?/p>
秦二世又看了看那只鹿，將信將疑地說(shuō)：“馬的頭上怎么會(huì)長(zhǎng)角呢？”趙高一看時(shí)機(jī)到了，轉(zhuǎn)過(guò)身，用手指著眾大臣們，大聲說(shuō)：“陛下如果不信我的話，可以問(wèn)問(wèn)眾位大臣?！?大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：這個(gè)趙高搞什么名堂？是鹿是馬這不是明擺著嗎！當(dāng)看到趙高臉上露出陰險(xiǎn)的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著每個(gè)人的時(shí)候，大臣們忽然明白了他的用意。
一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說(shuō)話，因?yàn)檎f(shuō)假話，對(duì)不起自己的良心，說(shuō)真話又怕日后被趙高所害。有些正直的人，堅(jiān)持認(rèn)為是鹿而不是馬。
還有一些平時(shí)就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護(hù)趙高的說(shuō)法，對(duì)皇上說(shuō)，“這確是一匹千里馬！” 事后，趙高通過(guò)各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門(mén)抄斬。 故事出自《史記·秦始皇本紀(jì)》。
成語(yǔ)“指鹿為馬”比喻故意顛倒是非，混淆黑白。感謝您對(duì)派派小說(shuō)論壇的支持，滿意請(qǐng)采納為最佳答案。
7.關(guān)于鹿的故事
在20世紀(jì)初，在美國(guó)西部落基山脈的凱巴伯森林中約有4000頭野鹿，而與之相伴的卻是一群群兇殘的狼，威脅著鹿的生存。
為了這些鹿的安寧，1906年，美國(guó)總統(tǒng)決定開(kāi)展一場(chǎng)除狼行動(dòng)，到1930年累計(jì)槍殺了6000多只惡狼。狼在凱巴伯林區(qū)不見(jiàn)蹤影了。
于是鹿在那里開(kāi)始無(wú)憂無(wú)患“無(wú)計(jì)劃”地生育了，不久鹿增長(zhǎng)到10萬(wàn)余頭。興旺的鹿群啃食一切可食的植物，吃光野草，毀壞林木，并使以植物為食的其他動(dòng)物銳減，為此也使鹿群陷于饑餓和疾病的困境。
到1942年，凱巴伯森林中鹿下降到8000頭，且病弱者居多，興旺一時(shí)的鹿家族急劇走向衰敗。 出現(xiàn)這種事與愿違的局面，其因是狼被人消滅了。
狼一方面捕食掉一些鹿，使鹿總數(shù)得到控制，不致于繁殖到使植被退化的程度；另方面，狼捕食的鹿多為老弱病殘者，有助于鹿種優(yōu)勝劣汰，利于鹿群傳宗接代；再方面，鹿在狼的追逐下，經(jīng)常處于逃跑的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，促進(jìn)了鹿的健壯發(fā)育。由于狼消失了，鹿沒(méi)有天敵，“懶漢”體弱，鹿群退化。
美國(guó)政府為挽救滅狼帶來(lái)的惡果，于上世紀(jì)70年代制定了“引狼入室”計(jì)劃。而這項(xiàng)計(jì)劃卻遭到一些人的反對(duì)未及時(shí)實(shí)施。
隨著人們環(huán)境意識(shí)的提高，“引狼入室”計(jì)劃終于在1995年得以實(shí)施。時(shí)年從加拿大運(yùn)來(lái)首批野狼放生到落基山中，森林中又煥發(fā)勃勃生機(jī)。
