家風(fēng)家訓(關(guān)于家風(fēng)家訓的故事有哪些)
1.關(guān)于家風(fēng)家訓的故事有哪些
1、司馬光教子有方司馬光，字君實(shí)，號迂叟，世稱(chēng)涑水先生。
北宋政治家，歷史學(xué)家，官至宰相。司馬光雖官高權重，但嚴于教子，很注重培養子女自律自立意識。
他寫(xiě)了了篇傳誦至今的《訓儉示康》。他在總結了歷史上許多達官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒(méi)落的教訓，告誡其子："有德者皆由儉來(lái)也。
""儉以立名，侈以自敗"。由于教子有方，司馬光之子，個(gè)個(gè)謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。
以致世人有"途之人見(jiàn)容止，雖不識皆知司馬氏子也"。2、吉鴻昌不忘父訓吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。
察綏抗日同盟軍領(lǐng)導人之一。早年在馮玉祥部隊當兵，以英勇善戰升為營(yíng)長(cháng)、師長(cháng)，后任國民黨軍長(cháng)和寧夏省政府主席。
1920年，25歲的吉鴻昌，當時(shí)任營(yíng)長(cháng)，父親吉筠亭病重。他對前來(lái)探視的吉鴻昌說(shuō)："當官要清白謙正，多為天下窮人著(zhù)想，做官就不許發(fā)財。
否則，我在九泉之下也不能安眠。"吉鴻昌含淚答應。
吉鴻昌父親病逝后，他把"做官不許發(fā)財"六字寫(xiě)在瓷碗上，要陶瓷廠(chǎng)仿照成批燒制，把瓷碗分發(fā)給所有官兵。在分發(fā)瓷碗大會(huì )上說(shuō)："我吉鴻昌雖為長(cháng)官，但決不欺壓民眾，掠取民財，我要牢記父親教誨，做官不為發(fā)財，為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監督。
"吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，處處為民眾。當日本帝國主義侵略中國，人民陷入水深火熱之中，他反對蔣介石的投降政策，奮起抗日。
遭國民黨反動(dòng)派殺害，犧牲時(shí)年僅39歲。3、魯迅教子順其自然魯迅和許廣平僅有一子，即周海嬰。
兒子出生時(shí)，許廣平出現難產(chǎn)跡象，當醫生向魯迅征求意見(jiàn)是留大人還是留孩子時(shí)，他果斷回答：“留大人。”結果母子平安。
在兒子成長(cháng)過(guò)程中，魯迅基本按照《我們現在怎樣做父親》的思想來(lái)實(shí)行，讓他“完全的解放”，其中又說(shuō)：“我現在心以為然的，便只是愛(ài)。”據周海嬰所著(zhù)《魯迅與我七十年》介紹，魯迅的教育方式是“順其自然，極力不多給他打擊，甚或不愿拂逆他的喜愛(ài)，除非在極不能容忍，極不合理的某一程度之內”。
有一天，周海嬰死活不肯去上學(xué)，魯迅用報紙打他屁股。后來(lái)，魯迅向母親寫(xiě)信解釋道：“打起來(lái)，聲音雖然響，卻不痛的。”
4、錢(qián)基博對兒子管教極嚴錢(qián)基博乃一代國學(xué)大師，是學(xué)者、作家錢(qián)鐘書(shū)的父親。錢(qián)基博對兒子管教極嚴，錢(qián)鐘書(shū)十六歲時(shí)，還痛打一頓。
1926年秋至次年夏天，錢(qián)基博北上清華任教，寒假沒(méi)回無(wú)錫。此時(shí)的錢(qián)鐘書(shū)正讀中學(xué)，沒(méi)有溫習課本，而是一頭扎進(jìn)了小說(shuō)的世界。
等父親回來(lái)考問(wèn)功課，錢(qián)鐘書(shū)過(guò)不了關(guān)，于是挨了打。1929年，錢(qián)鐘書(shū)考入清華大學(xué)外文系后，錢(qián)基博還時(shí)常寫(xiě)信給他。
一封信中說(shuō)：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”隨后一封信則表示：“現在外間物論，謂汝文章勝我，學(xué)問(wèn)過(guò)我，我固心喜；然不如人稱(chēng)汝篤實(shí)過(guò)我，力行過(guò)我，我尤心慰。”
希望錢(qián)鐘書(shū)能“淡泊明志，寧靜致遠。我望汝為諸葛公、陶淵明；不喜汝為胡適之、徐志摩”。
錢(qián)基博對當時(shí)的新文化運動(dòng)保持距離，埋首國學(xué)，他這樣告誡錢(qián)鐘書(shū)，不過(guò)出于一個(gè)儒者的文化立場(chǎng)。5、梁?jiǎn)⒊轿粣?ài)子女梁?jiǎn)⒊芯艂€(gè)子女，在他的教育、引導下，個(gè)個(gè)成為某一領(lǐng)域的專(zhuān)家，甚至還產(chǎn)生了“一門(mén)三院士”的佳話(huà)。
這“三院士”是建筑學(xué)家梁思成、考古學(xué)家梁思永、火箭控制系統專(zhuān)家梁思禮。另外，四兒子梁思達是經(jīng)濟學(xué)家，次女梁思莊是圖書(shū)館學(xué)家，三女兒梁思懿是社會(huì )活動(dòng)家。
梁?jiǎn)⒊瑢τ谧优膼?ài)，是全方位的，不僅在求學(xué)，而且在為人處世，甚至理財、時(shí)政等諸多方面，皆以平和、平等的態(tài)度展開(kāi)。閱讀《梁?jiǎn)⒊視?shū)》，就會(huì )了解在寫(xiě)給孩子們的信中梁?jiǎn)⒊逃优谋憩F堪稱(chēng)典范。
寫(xiě)信時(shí)，梁?jiǎn)⒊敛谎陲椬约旱膼?ài)。1927年6月的一封信中，他寫(xiě)道：“你們須知你爹爹是最富于感情的人，對于你們的愛(ài)情，十二分熱烈。
你們無(wú)論功課若何忙迫，最少隔個(gè)把月總要來(lái)一封信，便幾個(gè)字報報平安也好。”在求學(xué)這一方面，梁?jiǎn)⒊静豢粗匚膽{，而是強調打好基礎，掌握好“火候”。
他對梁思莊說(shuō)：“未能立進(jìn)大學(xué)，這有什么要緊，‘求學(xué)問(wèn)不是求文憑’，總要把墻基越筑得厚越好。”并教孩子們求學(xué)問(wèn)、做學(xué)問(wèn)的方法——“總要‘猛火燉’和‘慢火燉’兩種工作循環(huán)交互著(zhù)用去”。
同時(shí)，梁?jiǎn)⒊瑥娬{責任的重要。1923年，他寫(xiě)給長(cháng)女梁思順的信中說(shuō)：“天下事業(yè)無(wú)所謂大小，只要在自己責任內，盡自己力量做去，便是第一等人物。”
當然，寫(xiě)信教導自己的孩子之余，梁任公沒(méi)忘了夸一夸女婿、兒媳。
2.家風(fēng)家訓小故事
家風(fēng)家訓家教小故事
1、司馬光教子有方
司馬光，字君實(shí)，號迂叟，世稱(chēng)涑水先生。北宋政治家，歷史學(xué)家，官至宰相。 司馬光雖官高權重，但嚴于教子，很注重培養子女自律自立意識。他寫(xiě)了了篇傳誦至今的《訓儉示康》。他在總結了歷史上許多達官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒(méi)落的教訓，告誡其子："有德者皆由儉來(lái)也。""儉以立名，侈以自敗"。
由于教子有方，司馬光之子，個(gè)個(gè)謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人見(jiàn)容止，雖不識皆知司馬氏子也"。
2、吉鴻昌不忘父訓
吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。察綏抗日同盟軍領(lǐng)導人之一。早年在馮玉祥部隊當兵，以英勇善戰升為營(yíng)長(cháng)、師長(cháng)，后任國民黨軍長(cháng)和寧夏省政府主席。
1920年，25歲的吉鴻昌，當時(shí)任營(yíng)長(cháng)，父親吉筠亭病重。他對前來(lái)探視的吉鴻昌說(shuō)："當官要清白謙正，多為天下窮人著(zhù)想，做官就不許發(fā)財。否則，我在九泉之下也不能安眠。"吉鴻昌含淚答應。
吉鴻昌父親病逝后，他把"做官不許發(fā)財"六字寫(xiě)在瓷碗上，要陶瓷廠(chǎng)仿照成批燒制，把瓷碗分發(fā)給所有官兵。在分發(fā)瓷碗大會(huì )上說(shuō)："我吉鴻昌雖為長(cháng)官，但決不欺壓民眾，掠取民財，我要牢記父親教誨，做官不為發(fā)財，為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監督。" 吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，處處為民眾。當日本帝國主義侵略中國，人民陷入水深火熱之中，他反對投降政策，奮起抗日。遭國民黨反動(dòng)派殺害，犧牲時(shí)年僅39歲。
3.關(guān)于好家風(fēng)的典故
1、司馬光教子有方
司馬光，字君實(shí)，號迂叟，世稱(chēng)涑水先生。北宋政治家，歷史學(xué)家，官至宰相。司馬光雖官高權重，但嚴于教子，很注重培養子女自律自立意識。他寫(xiě)了了篇傳誦至今的《訓儉示康》。
他在總結了歷史上許多達官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒(méi)落的教訓，告誡其子："有德者皆由儉來(lái)也。""儉以立名，侈以自敗"。
由于教子有方，司馬光之子，個(gè)個(gè)謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人見(jiàn)容止，雖不識皆知司馬氏子也"。
2、吉鴻昌不忘父訓
吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。察綏抗日同盟軍領(lǐng)導人之一。早年在馮玉祥部隊當兵，以英勇善戰升為營(yíng)長(cháng)、師長(cháng)，后任國民黨軍長(cháng)和寧夏省政府主席。
1920年，25歲的吉鴻昌，當時(shí)任營(yíng)長(cháng)，父親吉筠亭病重。他對前來(lái)探視的吉鴻昌說(shuō)："當官要清白謙正，多為天下窮人著(zhù)想，做官就不許發(fā)財。否則，我在九泉之下也不能安眠。"吉鴻昌含淚答應。
吉鴻昌父親病逝后，他把"做官不許發(fā)財"六字寫(xiě)在瓷碗上，要陶瓷廠(chǎng)仿照成批燒制，把瓷碗分發(fā)給所有官兵。在分發(fā)瓷碗大會(huì )上說(shuō)："我吉鴻昌雖為長(cháng)官，但決不欺壓民眾，掠取民財，我要牢記父親教誨，做官不為發(fā)財，為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監督。"
吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，處處為民眾。當日本帝國主義侵略中國，人民陷入水深火熱之中，他反對蔣介石的投降政策，奮起抗日。遭國民黨反動(dòng)派殺害，犧牲時(shí)年僅39歲。
3、魯迅教子順其自然
魯迅和許廣平僅有一子，即周海嬰。兒子出生時(shí)，許廣平出現難產(chǎn)跡象，當醫生向魯迅征求意見(jiàn)是留大人還是留孩子時(shí)，他果斷回答：“留大人。”結果母子平安。
在兒子成長(cháng)過(guò)程中，魯迅基本按照《我們現在怎樣做父親》的思想來(lái)實(shí)行，讓他“完全的解放”，其中又說(shuō)：“我現在心以為然的，便只是愛(ài)。”
據周海嬰所著(zhù)《魯迅與我七十年》介紹，魯迅的教育方式是“順其自然，極力不多給他打擊，甚或不愿拂逆他的喜愛(ài)，除非在極不能容忍，極不合理的某一程度之內”。
有一天，周海嬰死活不肯去上學(xué)，魯迅用報紙打他屁股
4.家風(fēng)家訓的故事
家風(fēng)家訓小故事中國是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在中國人的心中。
每個(gè)家，都有家訓、家規、家風(fēng)，俗話(huà)說(shuō)得好：無(wú)規矩不成方圓：從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓、家規、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對后代的希望對后代的策鞭，也同樣體現了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)！每一個(gè)家庭都有淳樸的家風(fēng)，每一個(gè)家長(cháng)都會(huì )以自己體悟出來(lái)的處世之道教育自己的孩子。家是孩子成長(cháng)的第一空間，在孩子身上處處會(huì )烙有家風(fēng)的印記，可以說(shuō)，家風(fēng)就是文化和道德的言傳身教，是智慧和處事方略的潛移默化。
記得小時(shí)候，每到節日，特別是春節，年三十，一家人在一起看春節晚會(huì )，吃年夜飯，我父親就開(kāi)始給我們講他小時(shí)候的事：他爸爸（她的爺爺）是一個(gè)大家庭20多人，吃飯的時(shí)候，我爺爺先給我太爺盛飯，太爺動(dòng)筷了，他們才敢吃飯，我太爺就把好吃的給我爸吃一口，這就體現了我們“尊老愛(ài)幼、孝敬長(cháng)輩”的家風(fēng)。每到節日，農閑時(shí)節，村里的有些人就聚在一起賭博，父親就告誡我禁止參與賭博，賭博能造成妻離子散、家破人亡，不準吸煙：煙有百害，無(wú)一利，酒少喝怡情，喝多傷身，我就養成了不吸煙不賭博，少飲酒的習慣。
母親每天都講：養成講究衛生的好習慣；吃飯時(shí)不能說(shuō)不吃或不想吃什么什么菜，不剩飯，不浪費；尊老愛(ài)幼，不能頂撞父母，從小養成懂禮貌的好孩子； 不說(shuō)謊話(huà)、不愛(ài)占小便宜，做一個(gè)誠實(shí)的孩子??父母身傳言教的教導我們，“和為貴、孝為先、勤為寶、儉為德”“知足常樂(lè )，待人以善”??這些至理名言今天正以“家訓”的形式出現在我們的生活中。好的家風(fēng)才能創(chuàng )造出好的家庭，俗話(huà)說(shuō)：家和萬(wàn)事興，相互體諒、相互寬容、相互信任、相互理解是家和的前提，在此基礎上的家庭，才是幸福美滿(mǎn)的家庭。
家庭是社會(huì )的細胞，只有家庭和睦，社會(huì )才會(huì )穩定。好的家風(fēng)需要傳承，也需要總結，不光要靠潛移默化還要作為教育理念固化形成家訓。
寒門(mén)家風(fēng)好，少年早成才。作為平凡而普通的我們，要努力將前輩的優(yōu)良家風(fēng)傳承下來(lái)，讓它成為一種潛在的、無(wú)形的力量，引領(lǐng)我們健康成長(cháng)。
5.家風(fēng)家訓的故事
1、無(wú)瑕之玉，可以為國器；孝悌之子，可以為國瑞。
2、贍養父母是中華民族的傳統美德，從我做起代代相傳。
3、我們確實(shí)有如是的優(yōu)點(diǎn)，但也要隱藏幾分，這個(gè)叫做涵養。
4、我今僅守讀書(shū)業(yè)，汝勿輕捐少壯時(shí)。
5、家，心靈的守護地；家，溫暖的港灣處；唯天下間最美麗的地方！
6、奉先思孝，處下思恭；傾己勤勞，以行德義。
7、孝敬老人，嚴教子孫；尊老愛(ài)幼，親穆存心。
8、陰陽(yáng)和，萬(wàn)物生長(cháng)，父母安，家庭興旺。
9、人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。
10、要多行善事，廣積陰德，保一家興旺。
6.關(guān)于家風(fēng)家訓的故事
家庭是圃，孩子是苗。
家風(fēng)如雨點(diǎn)，它隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲，小苗只有在雨露的滋潤下，才能健康成長(cháng)。孩子只有在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下，才能出類(lèi)拔萃。
最近，隨著(zhù)“家風(fēng)”一詞火了起來(lái)，腦海中不禁涌現出爺爺奶奶教育我的一幅幅景象。 小時(shí)候，每次上學(xué)校之前，奶奶總愛(ài)叮囑我幾句：“孩子，到學(xué)校千萬(wàn)別和同學(xué)磨牙（亳州俗語(yǔ)，指吵架或打架），如果有人欺負你，就回來(lái)跟我說(shuō)，我去找你們老師。”
！奶奶生怕我在學(xué)校和同學(xué)發(fā)生矛盾，老是有事沒(méi)事給我上“政治課”，講一些經(jīng)典的故事，教育我遇事要寬宏大量，在學(xué)校要和老師、同學(xué)和睦相處，不要動(dòng)不動(dòng)就和其他人發(fā)生沖突。在奶奶的諄諄教誨之下，我基本上沒(méi)有和老師、同學(xué)發(fā)生過(guò)矛盾。
爺爺愛(ài)給我講很多關(guān)于他當年服兵役的經(jīng)歷，告誡我：“現在的年輕人沒(méi)有幾個(gè)能吃苦耐勞的。你要從小學(xué)會(huì )能吃苦，否則不能干成什么大事！”爺爺還教導我：“吃得苦中苦，方為人上人。”
只有經(jīng)歷了常人所不能忍受的環(huán)境，才能造就真正的人才，今后的工作和生活方可出類(lèi)拔萃。也許這就是“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”。
現在，我已經(jīng)步入初中，成為一名初中生，早已養成了樂(lè )于助人、艱苦樸素等好習慣。仔細想想，這些都和我們家的家風(fēng)有著(zhù)不可分割的關(guān)系。
奶奶還是在每次去學(xué)校之前給我上“政治課”，爺爺還是時(shí)不時(shí)在飯前飯后給我聊聊關(guān)于勤儉節約、艱苦奮斗等等中華民族的傳統美德。我非常樂(lè )于聆聽(tīng)他們的一言一語(yǔ)，因為那正是我們家的好家風(fēng)。
我一直在想，樹(shù)立端正的家風(fēng)，繼承優(yōu)秀的家規和家訓，是值得弘揚的民族文化。如今社會(huì )一些不良習氣已逐漸退出人民的視線(xiàn)，“正能量”得以傳遞，如再加上優(yōu)良家風(fēng)以打造，那么咱們社會(huì )的風(fēng)氣將會(huì )更加純潔，人民的生活將會(huì )更加美好，國家的未來(lái)將會(huì )更加繁榮昌盛。
7.家風(fēng)家訓歷史由來(lái)
家風(fēng)和家訓的歷史由來(lái)。
家風(fēng)”又稱(chēng)門(mén)風(fēng)，指的是家庭或家族世代相傳的風(fēng)尚、生活作風(fēng)，即一個(gè)家庭當中的風(fēng)氣。家風(fēng)是給家中后人樹(shù)立的價(jià)值準則。
家風(fēng)，是建立在中華文化之根上的集體認同，是每個(gè)個(gè)體成長(cháng)的精神足印；家風(fēng)，是一個(gè)家族代代相傳沿襲下來(lái)的體現家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。家風(fēng)對家族的傳承，民族的發(fā)展都起到重要影響。
家訓是指家長(cháng)在處世，為人，為學(xué)等方面對子孫的教誨。春秋《管子》：禮義廉恥，國之四緯，四緯不張，國乃滅亡。
西漢 武帝時(shí)，罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家三綱五常大行其道，而后一直傳承二千年。
所謂國有國法，家有家規。一家之長(cháng)為了更好傳家，光耀門(mén)楣，便定下種種家規，為后輩長(cháng)遠打算留下各種家訓。
著(zhù)名的有《顏氏家訓》，《朱子家訓》。篇幅精悍短小的有諸葛亮《誡子書(shū)》。
余出身農家，只有長(cháng)輩幾句俗語(yǔ)寥寥可慰家訓：不偷不搶?zhuān)允称淞Α６嘧龊檬拢馊チ擞衼?lái)的。
兒生母苦，養兒不知娘辛苦，養女難報父母恩。
8.關(guān)于家風(fēng)家訓的故事
很多名人都有家風(fēng)家訓，我們家不是名人家庭，如果要說(shuō)也有什么家風(fēng)家訓，那一定是爸爸經(jīng)常掛在嘴邊的那句話(huà)：百孝順為先。
從小爸爸媽媽就教我要有孝心，要尊老愛(ài)幼，他們自己也在身體力行我們中華民族的傳統美德——孝道。我們家是個(gè)大家庭，外公外婆和小阿姨一家與我們合住，十多年來(lái)一直其樂(lè )融融，在小區里傳為佳話(huà)。
爸爸是山東人，不喜歡甜食，但對外婆做的菜從來(lái)不挑剔，總是裝作很愛(ài)吃的樣子。媽媽現在還經(jīng)常講起外婆給爸爸吃桂圓肉的故事，那是爸爸第一次見(jiàn)丈母娘，外婆按紹興習俗給爸爸做了一大碗桂圓肉，放了很多糖，爸爸咬著(zhù)牙吃下，外婆以為爸爸喜歡吃，以后經(jīng)常給他做，一吃就是兩年多，直吃得爸爸哭笑不得。
每次家里有重大事項需要討論，開(kāi)始大家嘰嘰喳喳發(fā)表意見(jiàn)，實(shí)在不能統一，最后大多是聽(tīng)外公外婆的，用爸爸的話(huà)說(shuō)，這就叫百孝順為先。 外公外婆年紀大了，有時(shí)會(huì )因為小事?tīng)幊称饋?lái)，爸爸媽媽總是耐心勸說(shuō)，從不頂撞他們，即使有時(shí)外公外婆看上去很沒(méi)有道理，爸爸媽媽也沒(méi)有絲毫責怪他們的意思。
爸爸總是說(shuō)，孝順孝敬，沒(méi)有順沒(méi)有敬，哪來(lái)孝？對長(cháng)輩首先是順從，要讓他們順心，感覺(jué)到被人尊重，只要不是原則性的大問(wèn)題，盡可以由著(zhù)他們來(lái)。爸爸還常說(shuō)，孝敬無(wú)底線(xiàn)，就是說(shuō)對大人盡孝道沒(méi)有最好，只有更好，沒(méi)有終點(diǎn)，只有起點(diǎn)。
“百孝順為先”，“孝敬無(wú)底線(xiàn)”，我要牢牢記住這幾句話(huà)，把它作為我們的家風(fēng)家訓，從小做一個(gè)孝敬父母，懂得感恩的人。我還要把這幾句話(huà)告訴其他小朋友，讓他們和我一樣，大家共同做新時(shí)期的優(yōu)秀少年。
9.描述好家風(fēng)好家訓的故事有哪些
有孔融讓梨
還有七步成詩(shī)
司光砸缸
駱賓王的鵝鵝鵝
晉明帝的日近日遠
家訓是指對子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨
家訓，是中國傳統文化的重要組成部分，也是家庭中的重要組成部分，它在中國歷史上對個(gè)人的修身、齊家發(fā)揮著(zhù)重要的作用，更是使國家更加富強的必不可少的一點(diǎn)。
遠古時(shí)代，人類(lèi)社會(huì )經(jīng)歷了氏族、家族、家庭的變遷，然而，這些都是形成一個(gè)國家的基石。
在國家不安定和國法不明確之際，家訓即可發(fā)揮穩定社會(huì )秩序的力量。因為，家族為了維持必要的法制制度，就擬定的行為規范來(lái)約束家族中人，這便是家法家訓的最早起源。
自漢初起，家訓著(zhù)作隨著(zhù)朝代演變漸豐富多彩。家譜中記錄了許多治家教子的 名言警句，成為人們傾心企慕的治家良策，成為“修身”、“齊家”的典范。例如“一粥一飯，當思來(lái)之不易”的節儉持家思想，今天看來(lái)仍有積極意義。在家譜中有不少詳記家訓、家規等以資子孫遵行的。當中，最為人稱(chēng)道的名訓，如 朱子治家格 ，至今 膾炙人口。
家訓之所以為世人所重，因其主旨乃推崇忠孝節義、教導禮儀廉恥。此外，提倡什么和禁止什么，也是族規家法中的重要內容
每個(gè)家族都有不同的族規家訓。家譜中較為常見(jiàn)者，大致包括了以下內容：
注重家法、國法
和睦宗族、鄉里
孝順父母、敬長(cháng)輩
合乎禮教、正名分
祖宗祭祀、墓祭程序
修身齊家
