典故對聯(lián)(有哪些有典故的對聯(lián))
1.有哪些有典故的對聯(lián)
清代文人鄭板橋為蘇州網(wǎng)師園濯纓水閣寫(xiě)的一聯(lián)：
曾三顏四；
禹寸陶分。
“曾”即孔子弟子曾參。他說(shuō)過(guò)：“吾日三省我身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”意思是每日反省自己的忠心、守信、復習三個(gè)方面，此為“曾三”。
“顏”為孔子弟子顏回，他有四勿，即“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”故稱(chēng)顏四。
“禹寸”，是說(shuō)大禹珍惜每一寸光陰。《游南子》謂：“大圣大責尺壁，而重寸之陰”。
陶分，指學(xué)者陶侃珍惜每一分時(shí)光。他說(shuō)過(guò)，“大禹圣者，乃惜寸陰，至于眾人，當惜分陰”。
2.有歷史典故的勵志對聯(lián)
1、明朝名臣于謙幼時(shí)即聰穎過(guò)人。
一位僧人見(jiàn)小于謙頭梳雙髻，即出句戲曰： 牛頭喜得生龍角 小于謙應道： 狗嘴何曾吐象牙 年齡稍大后，于謙頭梳三岔髻，那位僧人見(jiàn)了，又出上聯(lián)相戲： 三角如鼓架 于謙回擊道： 一禿似擂槌 2、明人解縉小時(shí)就善對句。九歲時(shí)，父親攜他到長(cháng)江邊洗浴，父子把衣服脫了掛在江邊一老樹(shù)上。
父親即景出句曰： 千年老樹(shù)為衣架 解縉隨即對句曰： 萬(wàn)里長(cháng)江作浴盆 3、某日，解縉的父親與友人對弈，開(kāi)局之前，友人吟道： 天作棋盤(pán)星作子，誰(shuí)人敢下 解父一時(shí)語(yǔ)塞，站在一旁的解縉應聲替父解圍： 地為琵琶路為弦，哪個(gè)能彈 4、解縉住的村子前有一座竹山，屬同村的鄉紳所有。有一年春節時(shí)，解縉在家門(mén)上貼了一副對聯(lián)： 門(mén)對千棵竹 家藏萬(wàn)卷書(shū) 鄉紳見(jiàn)了心中老大地不高興，乃命家丁把竹梢全都砍掉。
縉知鄉紳用意，便于上下聯(lián)尾各加一字： 門(mén)對千棵竹短 家藏萬(wàn)卷書(shū)長(cháng) 鄉紳見(jiàn)了更為氣惱，再命家丁把竹子連根挖掉，縉聞知，在聯(lián)尾再各加一字： 門(mén)對千棵竹短無(wú) 家藏萬(wàn)卷書(shū)長(cháng)有 鄉紳沒(méi)“轍”，只好自生悶氣。 5、一秀才不服解縉的才華，找到解縉，振振有詞地道出一副“佳對”： 牛跑驢跑跑不過(guò)馬 雞飛鴨飛飛難比鷹 解縉對這種淺薄的人十分反感，遂笑著(zhù)對那位秀才說(shuō)：“我也送先生一副對聯(lián)。”
墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺 山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空6、宋人劉貢父善屬對，王安石出句試之： 三代夏商周 劉對曰： 四詩(shī)風(fēng)雅頌 王安石拍手叫好：“此天造地設也！”對句的妙處在于以“四詩(shī)”概括“風(fēng)雅頌”：因為《詩(shī)經(jīng)》中的“雅”詩(shī)又可分為“大雅”和“小雅”，與“風(fēng)”、“頌”合起來(lái)恰成“四詩(shī)”。 7、梅堯臣以詩(shī)知名，但浮沉三十年而不得重用。
到了晚年，他應歐陽(yáng)修之邀參加《唐書(shū)》的修撰。成稿之后還未上呈皇帝，梅就病故了，士大夫們莫不嘆惜。
先前梅堯臣受命修《唐書(shū)》時(shí)，曾對他的妻子刁氏說(shuō)： 吾之修書(shū)，亦可謂猢猻入布袋矣 刁氏笑道： 君于仕宦，又何異鲇魚(yú)上竹竿耶 雖是夫妻日常對話(huà)，卻自然成聯(lián)，聞?wù)呓苑Q(chēng)善對。 8、蘇軾（號東坡）與黃庭堅于松下走棋，陣風(fēng)吹來(lái)，松子掉落棋盤(pán)，東坡即景出句： 松下圍棋，松子每隨棋子落 黃庭堅對曰： 柳邊垂釣，柳絲常伴釣絲懸 9、蘇軾一向恃才傲物，宰相王安石很器重蘇的才學(xué)，但又覺(jué)得該殺殺他的傲氣，有一年的正月和十二月都有立春，八月又是一個(gè)閏月，王安石即以此為題出了上聯(lián)要蘇軾答對： 一歲二春雙八月，人間兩度春秋 蘇軾苦思多日，終不能對出。
直到幾百年后才有一位無(wú)名氏勉強對出了下聯(lián)（寬對）： 六旬花甲再周天，世上重逢甲子 10、一日，蘇東坡邀黃庭堅來(lái)家作客。黃到門(mén)外，蘇忙著(zhù)出去迎接，兩人就在門(mén)旁的柳樹(shù)下攀談起來(lái)。
正在窗前捉虱子的蘇小妹見(jiàn)此情景即戲語(yǔ)道： 阿兄門(mén)外邀雙月 蘇東坡笑對曰： 小妹窗前捉半風(fēng) 按：“雙月”謂“朋”，“半風(fēng)”（“風(fēng)”繁體作“風(fēng)”）指“虱”。 11、一天傍晚，蘇東坡對蘇小妹說(shuō)：“我出一上聯(lián)，請你花一夜工夫對出下聯(lián)。”
遂曰： 水仙子持碧玉簪，風(fēng)前吹出聲聲慢 蘇小妹苦思良久不能對出。因為“水仙子”、“碧玉簪”和“聲聲慢”俱為詞牌名，下聯(lián)亦須以詞牌名為對，同時(shí)還要描繪出一幕情景，難度確實(shí)是很大的。
正在搜腸刮肚之際，忽見(jiàn)女仆在月光下端酒菜送來(lái)，蘇小妹靈機一動(dòng)對出了下聯(lián)： 虞美人穿紅繡鞋，月下引來(lái)步步嬌 按：“虞美人”、“紅繡鞋”、“步步嬌”也是詞牌名。 12、蘇東坡任職杭州期間常外出游山賞水。
一日便服出游至莫千山時(shí)來(lái)到廟中稍息，廟中老道人見(jiàn)他衣著(zhù)簡(jiǎn)樸，便視為普通游士，態(tài)度冷漠地說(shuō)了聲：“坐！”又對道童喊：“茶！”在談話(huà)之間，道人發(fā)現來(lái)客頗有學(xué)識，便請進(jìn)廂房敘話(huà)，并道：“請坐！”又呼道童：“敬茶！”當最終得知來(lái)客是蘇東坡時(shí)，老道士連連作揖打恭并請他到客廳“坐坐！”。進(jìn)了客廳，道人躬身示禮：“請上坐！”又吩咐道童：“敬香茶！”臨別時(shí)，道人再三請東坡留下“墨寶”。
東坡含笑揮筆書(shū)就一聯(lián)： 坐，請坐，請上坐 茶，敬茶，敬香茶 老道閱后，羞慚不已。 13、金山寺和尚佛印和蘇東坡一向友善，兩人相遇常常互開(kāi)玩笑。
一天傍晚，二人泛舟長(cháng)江之上，船小風(fēng)輕，對月飲酒，十分暢快，酒過(guò)三巡，佛印向東坡索句，東坡手指江岸，笑而不語(yǔ)。佛印循指望去，但見(jiàn)岸上一農夫荷鋤歸村，身后一條黃狗正邊走邊啃一截剩骨。
佛印頓悟東坡之意，乃呵呵一笑，將自己手中拿著(zhù)的一把題有東坡詩(shī)句的大蒲扇拋入水中。二人彼此心用不宣，相視微笑。
原來(lái)他倆用“形體語(yǔ)言”合做了一副精致詼諧的雙關(guān)“啞聯(lián)”： 狗啃河上（和尚）骨 （東坡出句） 水流東坡詩(shī)（ 尸 ） （佛印對句） 14、一日，佛印對東坡大談佛事，躺在簾子后邊的蘇小妹見(jiàn)佛印把佛法說(shuō)得神乎其神，便很想“幽”這位和尚一“默”，遂題一上聯(lián)并吩咐女仆拿出去交給蘇東坡。東坡接過(guò)一看便朗聲大笑，上聯(lián)是： 人曾是僧，人弗能成佛 東坡把上聯(lián)交給佛印，佛印思索片刻即對出了下聯(lián)： 女卑為婢，女又可稱(chēng)奴 這是一副“析字聯(lián)”，對得十分巧妙。
15、據傳，宋人梁皓（一作灝）屢考不中，仍不泄其氣，奮發(fā)讀書(shū)，終于在82。
3.一副對聯(lián) 六個(gè)典故
西席桃李滿(mǎn)桑梓；東坦龍蛇盡楷模 。
——這副對聯(lián)只有14個(gè)字，卻巧妙地運用了六個(gè)典故：西席：尊稱(chēng)老師。古人何以尊稱(chēng)老師為“西席”呢？這與漢明帝劉莊有關(guān)。
據《稱(chēng)謂錄》卷八記載：“漢明帝尊桓榮以師禮，上幸太常府，令榮坐東面，設幾。故師曰西席。”
此事有史料可查：漢明帝是光武帝劉秀的繼承人，他當太子時(shí)就拜桓榮為老師，登上皇位后，對桓榮仍十分尊敬。他常常到桓榮住的太常府內，請桓榮坐向東的位子，并替桓榮擺好桌案和手杖，親自手拿經(jīng)書(shū)聽(tīng)桓榮講解經(jīng)文。
他為何讓老師“向東”坐呢？因為漢代室內的座次以“西席”（面向東方）為最尊。“西席”，就是“坐西面東”的座次，明帝這樣安排是表示對老師的尊敬。
由于皇帝安排老師坐西席，于是人們就把家庭教師，甚至所有的老師都尊稱(chēng)為“西席”了。桃李：喻指學(xué)生。
典出《韓詩(shī)外傳》卷七：“夫春樹(shù)桃李，夏得陰其下，秋得食其實(shí)。春樹(shù)蒺藜，夏不可采其葉，秋得其刺焉。”
此話(huà)原來(lái)是誰(shuí)對誰(shuí)說(shuō)的呢？春秋時(shí)，魏國有個(gè)大臣叫子質(zhì)，他得勢的時(shí)候，曾培養和保舉過(guò)不少人。后來(lái)他因得罪了魏文侯，便獨自跑到了北方。
在北方，他遇到個(gè)叫子簡(jiǎn)的人，就大發(fā)牢騷，抱怨那些受自己培養、保舉的人不肯為他出力。子簡(jiǎn)聽(tīng)后笑著(zhù)說(shuō)：“春天種下桃李，夏天才可以在樹(shù)下納涼，秋天還可以吃到果子。
可是，如果你春天種下的是蒺藜（一種帶刺的植物），那么，不僅夏天不能利用它，就是到了秋天它滿(mǎn)身長(cháng)的刺還會(huì )刺人。”接著(zhù)子簡(jiǎn)又說(shuō)：“所以君子培養人才要像種樹(shù)一樣，應該先選準對象，然后再加以培養。
你選拔的人本來(lái)就是不應該選拔的啊！”這里，子簡(jiǎn)以“種樹(shù)”來(lái)喻“育人”，既形象又深刻。后來(lái)，人們就把老師培育出的優(yōu)秀人才喻稱(chēng)為“桃李”，并漸漸地把所教育的學(xué)生、栽培的后輩都稱(chēng)作“桃李”了。
桑梓：代稱(chēng)家鄉。典出《詩(shī)經(jīng)小雅小弁》：“維桑與梓，必恭敬止。
靡瞻匪父，靡依匪母。”這四句詩(shī)的大意是：我見(jiàn)到了桑樹(shù)和梓樹(shù)，便想起家園四周父母也種了它們，引起了我對父母的懷念，于是便恭恭敬敬地對著(zhù)它們。
我尊敬的是自己的父親，我依戀的是自己的母親。基于這樣的詩(shī)意，《后漢書(shū)》中也有“松柏桑梓，猶宜恭肅”（面對松柏桑梓，就應該表現出恭敬肅穆的樣子）的句子。
因為桑樹(shù)、梓樹(shù)是父母親手栽種的，它們生長(cháng)于家鄉，所以后人便用它們來(lái)代指家鄉；又由于簡(jiǎn)潔順口的需要，人們便把這兩種樹(shù)名合稱(chēng)為“桑梓”，因而“桑梓”也就漸漸地成為“家鄉”的代稱(chēng)了。如唐代大詩(shī)人柳宗元《聞黃鸝》詩(shī)中就有“鄉禽何事亦來(lái)此，令我生心憶桑梓”的感傷之句。
東坦：指代女婿。據《辭源》“東坦”條注，“東坦”為“東床坦腹”的略語(yǔ)。
“東坦”何以指代女婿呢？這與大書(shū)法家王羲之的婚姻有關(guān)。晉代太傅郗鑒想在丞相王導家物色個(gè)女婿，便派他的門(mén)生到王家代自己挑選。
門(mén)生來(lái)到東廂房王家子弟齊集的地方一個(gè)個(gè)相看了一番，回去向郗鑒報告說(shuō)：“王家的小伙子都很好，難分上下。不過(guò)，聽(tīng)說(shuō)您要選女婿，他們個(gè)個(gè)都打扮得衣冠楚楚，舉止文雅，希望能被選中，只有一個(gè)后生躺在東邊的床上，敞開(kāi)衣襟，露著(zhù)肚皮，滿(mǎn)不在乎，好像根本不知道您要選女婿似的。”
郗鑒聽(tīng)了，高興地說(shuō)：“這個(gè)人正是我要選的佳婿。”于是郗太傅就把女兒許配給了這個(gè)人。
這個(gè)躺在床上袒露肚子的人，就是后來(lái)成為大書(shū)法家的王羲之。此故事作為美談流傳了下來(lái)，漸漸地人們就把好女婿稱(chēng)為“東床佳婿”、“東床坦腹”、“東床”和“東坦”等。
龍蛇：比喻非常人物。典出《左傳襄公二十一年》：“深山大澤，實(shí)生龍蛇。”
意思是說(shuō)：幽深的大山，廣闊的水域，確實(shí)是生長(cháng)龍蛇的地方。據《辭海》中援引杜預的注釋“言非常之地多生非常之物”可見(jiàn)，原來(lái)的意思是說(shuō)，不尋常的地域環(huán)境，往往會(huì )生長(cháng)出不尋常的事物，即有鐘靈毓秀、地靈人杰之意。
唐朝大詩(shī)人李白有詩(shī)《早秋贈裴十七仲堪》，其中“窮溟出寶貝，大澤饒龍蛇”兩句也可以作為佐證。此外，“龍蛇”一詞還常常用來(lái)：比喻隱匿、退隱，比喻矛戟等武器，形容盤(pán)曲的樹(shù)枝，形容書(shū)法雄健灑脫、筆勢豪放等等。
但就上面對聯(lián)的內容來(lái)看，這里的“龍蛇”應該是喻指“非常的人物”，即有才干的杰出人物。楷模：喻指模范人物。
“楷模”一詞，出自清代汪灝受康熙命所編的《廣群芳譜》。楷樹(shù)，即黃連樹(shù)，這種樹(shù)枝干疏而不屈，剛直挺拔。
相傳它生于古代大教育家、思想家孔子的墳頭。孔子死后，其弟子三千在墳墓邊守靈三年。
惟獨子貢在孔子生病時(shí)因外出經(jīng)商而未能探視，他則祭守六年。子貢在奔喪時(shí)曾折樹(shù)枝為哭喪棒，并將其插入墓旁，后來(lái)此樹(shù)枝便萌發(fā)長(cháng)成葉茂枝疏、干直質(zhì)良的大樹(shù)。
模樹(shù)，據說(shuō)生長(cháng)在西周初年的政治家、主張“明德慎罰”、禮賢下士的周公墳上。此樹(shù)四季常青，枝繁葉茂，其葉隨季節的變化而變化——春青、夏赤、秋白、冬黑，色澤純正。
因為這兩種樹(shù)都生長(cháng)在圣賢的墓旁，其形狀與質(zhì)地又為人們所喜愛(ài)、欽敬，所以后人便把那些品德高尚、受人尊敬、可為師表的模范人物稱(chēng)為“楷模”。綜上所述，六個(gè)典故的含義搞清了，整個(gè)對聯(lián)的大意也就明亮了——老師教育有方，得意門(mén)。
4.包括典故的對聯(lián)和橫批
對聯(lián)的典故出自蘇東坡；鄭板橋后補橫批：客分三等.
宋代大文豪蘇東城平生喜歡訪(fǎng)僧問(wèn)禪，有一次脫掉官服，換上便衣到某座寺廟中去游玩拜會(huì ).
這座廟的方丈看到來(lái)人貌不出眾，穿戴尋常，坐在自己位子上沒(méi)有動(dòng)，只是懶洋洋地抬手讓小和尚給他看座，算是打了個(gè)招呼：“坐，茶.”
蘇東城看到方丈如此慢待自己，有些不高興，便想戲弄一下這個(gè)以衣冠取人的僧人，于是吩咐站在一邊的小和尚：“取善簿來(lái).”意思是要布施一些香火錢(qián).
善簿取來(lái)以后，蘇東坡當著(zhù)方丈的面，提筆寫(xiě)道：香火錢(qián)100兩.方丈在旁邊伸著(zhù)脖子看到，心中一喜，熱情地站了起來(lái)：“請坐.”又吩咐小和尚：“上茶.”
蘇東城一笑，又在善簿上落款：東城居士蘇軾.那方丈一看嚇了一跳，他沒(méi)想到眼前這個(gè)看似尋常的人居然是名動(dòng)天下的大學(xué)士蘇軾，急忙向他深施一禮，滿(mǎn)臉堆笑地說(shuō)：“請上坐.”又急忙吩咐：“快，上好茶.”
兩人落座以后，方丈素聞蘇東城詩(shī)詞書(shū)畫(huà)冠絕天下，千金難求，于是借這個(gè)千載難逢的機會(huì )請他為廟里題字.蘇東城爽快地答應了，信筆在備好的紙上寫(xiě)下了一聯(lián)： 坐，請坐，請上坐；
茶，上茶，上好茶.
這副對聯(lián)生動(dòng)的表現了和尚的勢力心
啟發(fā)就是不能以衣帽取人
5.對聯(lián)中的典故給一些對聯(lián)及其中蘊含的典故,越多越好
(1)中藥：紙殼——枳殼，防風(fēng)——防風(fēng)（就是本名），陳皮——陳皮，半下——半夏
(2)慶——罄，余——魚(yú)
故事：（1）從前有個(gè)放牛郎經(jīng)常采藥去賣(mài)。一天又來(lái)到了藥鋪，店主人的女兒洪娘子在站柜臺，稱(chēng)完藥材后笑道：“近日聞得外頭流傳一聯(lián)，想請教一下，不知可否指點(diǎn)？”
放牛郎微笑說(shuō)道：“愿領(lǐng)教。”
洪娘子說(shuō)出了上聯(lián)：
鼓架架鼓，陳皮不能敲半下；
放牛郎見(jiàn)這里面嵌有“陳皮”、“半夏”兩味中藥名，且用“下”諧“夏”音，他想了很久也沒(méi)有對出，只好說(shuō)：“洪娘子，容我明天對上，好嗎？”洪娘子說(shuō)：“原來(lái)你也是‘不能敲半下’呀！好吧，今天的草藥錢(qián)也暫時(shí)留下，等對出了再來(lái)取吧。”
放牛郎知道洪娘子有意為難，但也無(wú)可奈何，便默默離開(kāi)了藥店。他走到街上，忽然看見(jiàn)一個(gè)小孩拖著(zhù)個(gè)爛燈籠在玩，心頭豁然開(kāi)朗，即刻轉身跑回藥店，興沖沖地對出了下聯(lián)：
燈籠籠燈，紙殼原來(lái)只防風(fēng)。
洪娘子一驚，覺(jué)得這下聯(lián)以“紙”諧“枳”，且嵌“枳殼”、“防風(fēng)”兩味中藥名，雖對得不甚工整，卻也十分難得，不由得對放牛郎有了好感。后來(lái)，兩人結成了夫妻。
(2)版本1——吳中才子祝枝山，為訪(fǎng)唐伯虎，到了杭州，轉眼到了歲除。在杭州，他住在周文賓府上。除夕夜，當祝枝山聽(tīng)說(shuō)，杭州人貼無(wú)字聯(lián)，取一年無(wú)事的風(fēng)俗后，大笑道：“杭州人但求沒(méi)事，我偏要教他們有事。”說(shuō)罷，趁著(zhù)酒興，帶著(zhù)周德、祝僮，到外面去寫(xiě)無(wú)字聯(lián)。他們三人到了街上，只見(jiàn)家家戶(hù)戶(hù)的無(wú)字聯(lián)，都已貼齊。走到一家門(mén)口，周德介紹說(shuō)：“這是積善人家，常行好事，是杭州有名的善人。”祝枝山提筆在無(wú)字聯(lián)上寫(xiě)：
向陽(yáng)門(mén)第春常在；
積善人家慶有余。
版本2——一天中午，佛印正在寺院，聽(tīng)說(shuō)蘇東坡要來(lái)，便將一條西湖魚(yú)洗凈剖開(kāi)清蒸好。可他也有意想和蘇東坡開(kāi)玩笑，一看旁邊有只磬，就順手把魚(yú)扣在磬下面。
蘇東坡就座喝茶時(shí)，聞到陣陣魚(yú)香，又見(jiàn)到桌上反扣的磬，心中有數了。因為磬是和尚做佛事用的一種打擊樂(lè )器，平日都是口朝上，今日反扣著(zhù)，必有蹊蹺。于是故意長(cháng)嘆一聲：“唉！ ”
佛印素知蘇東坡性情開(kāi)朗達觀(guān)，笑口常開(kāi)，今天卻見(jiàn)他愁眉苦臉，好生納悶，就問(wèn)道：“你今天為何愁眉不展，悶悶不樂(lè )啊？”
東坡回答道：“大和尚有所不知，早上我想寫(xiě)副對聯(lián)，誰(shuí)知剛寫(xiě)好上聯(lián)，下聯(lián)卻怎么也想不出來(lái)，故此心煩不已呀！ ”
老和尚不知是計，心想：以你蘇東坡的文才都對不出來(lái)，這對聯(lián)一定是深奧難測了。便好奇地問(wèn)道：“不知這上聯(lián)是什么？可否說(shuō)給我聽(tīng)聽(tīng)？”
蘇東坡連連說(shuō)：“可以，可以。這上聯(lián)是‘向陽(yáng)門(mén)第春常在’。”佛印一聽(tīng)，嗤一聲樂(lè )了，心想這種對聯(lián)家家戶(hù)戶(hù)都貼爛了，你蘇東坡卻來(lái)捉弄我。不知肚子里又有什么鬼花招。他也不動(dòng)聲色地說(shuō)：“我就來(lái)給你說(shuō)出下聯(lián)，是‘積善人家慶有余’吧！ ”
蘇東坡忙稱(chēng)贊道：“啊呀，高才高才，我是‘向陽(yáng)門(mén)弟’，你是‘積善人家’；我是‘春常在’你是‘慶有余’。喲！你的磬里有魚(yú)啊！那就拿出來(lái)吃吧！ ”
佛印這才明白，原來(lái)蘇東坡繞來(lái)繞去，就是為了這磬下面扣著(zhù)的魚(yú)啊！
6.對聯(lián)的典故
【對聯(lián)的定義】 對聯(lián)起源桃符，是一種對偶文學(xué)，大致可分詩(shī)對聯(lián)，以及散對聯(lián)，嚴格區分大小詞類(lèi)相對，可見(jiàn)對聯(lián)起源律詩(shī)，是根本的錯誤。
傳統的對聯(lián)小類(lèi)相對，對仗比所謂詩(shī)對聯(lián)工整。隨著(zhù)唐朝詩(shī)對聯(lián)興起，散文對聯(lián)，排斥在外，稱(chēng)非主流對聯(lián)。
（對聯(lián)又稱(chēng)作楹聯(lián)） 非主流對聯(lián)指不拘平仄，不避重字，不過(guò)分強調詞性相當，又不失對仗的對聯(lián)。 【古代經(jīng)典對聯(lián)】 上聯(lián)：好讀書(shū)不好讀書(shū)。
對聯(lián) 下聯(lián)：好讀書(shū)不好讀書(shū)。 此聯(lián)為【明】徐渭所作。
上聯(lián)指年少時(shí)好讀書(shū)卻不愛(ài)好讀書(shū)，年老時(shí)愛(ài)好讀書(shū)不好讀書(shū)。 上聯(lián)：閑人免進(jìn)賢人進(jìn)。
原對：盜者莫來(lái)道者來(lái)。 新聯(lián)：撈者莫來(lái)勞者來(lái)。
吾聯(lián)：罪客勿來(lái)醉客來(lái)。 此聯(lián)為【明】擔山和尚所作。
上聯(lián)：理想莫享醴。 下聯(lián)：前途弗圖錢(qián)。
上聯(lián)：獨覽梅花掃臘雪. 下聯(lián)：細睨山勢舞流溪. 此聯(lián)的妙處在于上聯(lián)急讀如音階：‘多來(lái)米發(fā)索拉西’。下聯(lián)為方言讀數字：‘一二三四五六七’。
上聯(lián)：暑鼠涼梁，提筆描貓驚暑鼠。 原對：饑雞盜稻，呼童拾石打饑雞。
古對：渴鶴汲漈，令奴響槍擊渴鶴。 此聯(lián)又作‘暑鼠量梁’。
上聯(lián)：暑鼠涼梁，筆璧描貓暑鼠驚竟沿檐，撞樁斯死，老貓食尸。 原對：缺！ 吾對：饑雞盜稻，同童拾石饑雞逸亦飛扉，碰棚彼斃，矢石落籮。
此聯(lián)為網(wǎng)友改上聯(lián)而出之新聯(lián)，余勉而對矣。 上聯(lián)：雞饑爭豆斗。
下聯(lián)：鼠暑上梁涼。 上聯(lián)：溪西犀喜戲。
下聯(lián)：囿右鼬悠游。 上聯(lián)：今宵消夏。
下聯(lián)：明晌賞花。 上聯(lián)：士農工（宮）商角徴羽。
下聯(lián)：寒熱溫涼（良）恭儉讓。 吾聯(lián)：鋁銅金鉬（木）水火土。
此聯(lián)也是一奇聯(lián)。上聯(lián)分兩部分：士農工商；宮商角徴羽。
前為四業(yè)，后為五音，而有一個(gè)字重復，一個(gè)字諧音。原對寒熱溫涼為四覺(jué)，溫良恭儉讓為君子的五種德行。
我的鋁銅金鉬為四種金屬，金木水火土為五行。 上聯(lián)：游西湖，提錫壺，錫壺落西湖，惜乎錫壺。
下聯(lián)： 做邊幅， 捉蝙蝠， 蝙蝠撞邊幅， 貶負蝙蝠。 原對：古對：逢甲子，添家子，家子遇甲子，佳姿家子。
吾聯(lián)：過(guò)九畹，擎酒碗，酒碗失九畹，久惋酒碗。 吾聯(lián)：過(guò)桐巖，射彤雁，彤雁斃桐巖，痛焉彤雁。
九畹：三峽的九畹溪。 上聯(lián)：泥肥禾尚瘦。
下聯(lián)：晷短夜差長(cháng)。 此聯(lián)諧音‘尼肥和尚瘦’；‘鬼短夜叉長(cháng)’。
上聯(lián)：削發(fā)又犯法。 下聯(lián)：出家卻帶枷。
此聯(lián)為嘲一和尚犯法所作。 上聯(lián)：禾花何如荷花美。
下聯(lián)：莓子每比梅子酸。 上聯(lián)：畫(huà)廟廟畫(huà)妙化廟。
下聯(lián)：名園園名圓明園。 上聯(lián)：瑪瑙原非馬腦。
下聯(lián)：瑯玕不是狼肝。 此聯(lián)為【明】王洪所對。
上聯(lián)：瑪瑙原非馬腦。 下聯(lián)：瑯玕不是狼肝。
為絕代佳句.。
7.有歷史典故的勵志對聯(lián)
1、明朝名臣于謙幼時(shí)即聰穎過(guò)人。
一位僧人見(jiàn)小于謙頭梳雙髻，即出句戲曰： 牛頭喜得生龍角 小于謙應道： 狗嘴何曾吐象牙 年齡稍大后，于謙頭梳三岔髻，那位僧人見(jiàn)了，又出上聯(lián)相戲： 三角如鼓架 于謙回擊道： 一禿似擂槌 2、明人解縉小時(shí)就善對句。九歲時(shí)，父親攜他到長(cháng)江邊洗浴，父子把衣服脫了掛在江邊一老樹(shù)上。
父親即景出句曰： 千年老樹(shù)為衣架 解縉隨即對句曰： 萬(wàn)里長(cháng)江作浴盆 3、某日，解縉的父親與友人對弈，開(kāi)局之前，友人吟道： 天作棋盤(pán)星作子，誰(shuí)人敢下 解父一時(shí)語(yǔ)塞，站在一旁的解縉應聲替父解圍： 地為琵琶路為弦，哪個(gè)能彈 4、解縉住的村子前有一座竹山，屬同村的鄉紳所有。有一年春節時(shí)，解縉在家門(mén)上貼了一副對聯(lián)： 門(mén)對千棵竹 家藏萬(wàn)卷書(shū) 鄉紳見(jiàn)了心中老大地不高興，乃命家丁把竹梢全都砍掉。
縉知鄉紳用意，便于上下聯(lián)尾各加一字： 門(mén)對千棵竹短 家藏萬(wàn)卷書(shū)長(cháng) 鄉紳見(jiàn)了更為氣惱，再命家丁把竹子連根挖掉，縉聞知，在聯(lián)尾再各加一字： 門(mén)對千棵竹短無(wú) 家藏萬(wàn)卷書(shū)長(cháng)有 鄉紳沒(méi)“轍”，只好自生悶氣。 5、一秀才不服解縉的才華，找到解縉，振振有詞地道出一副“佳對”： 牛跑驢跑跑不過(guò)馬 雞飛鴨飛飛難比鷹 解縉對這種淺薄的人十分反感，遂笑著(zhù)對那位秀才說(shuō)：“我也送先生一副對聯(lián)。”
墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺 山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空6、宋人劉貢父善屬對，王安石出句試之： 三代夏商周 劉對曰： 四詩(shī)風(fēng)雅頌 王安石拍手叫好：“此天造地設也！”對句的妙處在于以“四詩(shī)”概括“風(fēng)雅頌”：因為《詩(shī)經(jīng)》中的“雅”詩(shī)又可分為“大雅”和“小雅”，與“風(fēng)”、“頌”合起來(lái)恰成“四詩(shī)”。 7、梅堯臣以詩(shī)知名，但浮沉三十年而不得重用。
到了晚年，他應歐陽(yáng)修之邀參加《唐書(shū)》的修撰。成稿之后還未上呈皇帝，梅就病故了，士大夫們莫不嘆惜。
先前梅堯臣受命修《唐書(shū)》時(shí)，曾對他的妻子刁氏說(shuō)： 吾之修書(shū)，亦可謂猢猻入布袋矣 刁氏笑道： 君于仕宦，又何異鲇魚(yú)上竹竿耶 雖是夫妻日常對話(huà)，卻自然成聯(lián)，聞?wù)呓苑Q(chēng)善對。 8、蘇軾（號東坡）與黃庭堅于松下走棋，陣風(fēng)吹來(lái)，松子掉落棋盤(pán)，東坡即景出句： 松下圍棋，松子每隨棋子落 黃庭堅對曰： 柳邊垂釣，柳絲常伴釣絲懸 9、蘇軾一向恃才傲物，宰相王安石很器重蘇的才學(xué)，但又覺(jué)得該殺殺他的傲氣，有一年的正月和十二月都有立春，八月又是一個(gè)閏月，王安石即以此為題出了上聯(lián)要蘇軾答對： 一歲二春雙八月，人間兩度春秋 蘇軾苦思多日，終不能對出。
直到幾百年后才有一位無(wú)名氏勉強對出了下聯(lián)（寬對）： 六旬花甲再周天，世上重逢甲子 10、一日，蘇東坡邀黃庭堅來(lái)家作客。黃到門(mén)外，蘇忙著(zhù)出去迎接，兩人就在門(mén)旁的柳樹(shù)下攀談起來(lái)。
正在窗前捉虱子的蘇小妹見(jiàn)此情景即戲語(yǔ)道： 阿兄門(mén)外邀雙月 蘇東坡笑對曰： 小妹窗前捉半風(fēng) 按：“雙月”謂“朋”，“半風(fēng)”（“風(fēng)”繁體作“風(fēng)”）指“虱”。 11、一天傍晚，蘇東坡對蘇小妹說(shuō)：“我出一上聯(lián)，請你花一夜工夫對出下聯(lián)。”
遂曰： 水仙子持碧玉簪，風(fēng)前吹出聲聲慢 蘇小妹苦思良久不能對出。因為“水仙子”、“碧玉簪”和“聲聲慢”俱為詞牌名，下聯(lián)亦須以詞牌名為對，同時(shí)還要描繪出一幕情景，難度確實(shí)是很大的。
正在搜腸刮肚之際，忽見(jiàn)女仆在月光下端酒菜送來(lái)，蘇小妹靈機一動(dòng)對出了下聯(lián)： 虞美人穿紅繡鞋，月下引來(lái)步步嬌 按：“虞美人”、“紅繡鞋”、“步步嬌”也是詞牌名。 12、蘇東坡任職杭州期間常外出游山賞水。
一日便服出游至莫千山時(shí)來(lái)到廟中稍息，廟中老道人見(jiàn)他衣著(zhù)簡(jiǎn)樸，便視為普通游士，態(tài)度冷漠地說(shuō)了聲：“坐！”又對道童喊：“茶！”在談話(huà)之間，道人發(fā)現來(lái)客頗有學(xué)識，便請進(jìn)廂房敘話(huà)，并道：“請坐！”又呼道童：“敬茶！”當最終得知來(lái)客是蘇東坡時(shí)，老道士連連作揖打恭并請他到客廳“坐坐！”。進(jìn)了客廳，道人躬身示禮：“請上坐！”又吩咐道童：“敬香茶！”臨別時(shí)，道人再三請東坡留下“墨寶”。
東坡含笑揮筆書(shū)就一聯(lián)： 坐，請坐，請上坐 茶，敬茶，敬香茶 老道閱后，羞慚不已。 13、金山寺和尚佛印和蘇東坡一向友善，兩人相遇常常互開(kāi)玩笑。
一天傍晚，二人泛舟長(cháng)江之上，船小風(fēng)輕，對月飲酒，十分暢快，酒過(guò)三巡，佛印向東坡索句，東坡手指江岸，笑而不語(yǔ)。佛印循指望去，但見(jiàn)岸上一農夫荷鋤歸村，身后一條黃狗正邊走邊啃一截剩骨。
佛印頓悟東坡之意，乃呵呵一笑，將自己手中拿著(zhù)的一把題有東坡詩(shī)句的大蒲扇拋入水中。二人彼此心用不宣，相視微笑。
原來(lái)他倆用“形體語(yǔ)言”合做了一副精致詼諧的雙關(guān)“啞聯(lián)”： 狗啃河上（和尚）骨 （東坡出句） 水流東坡詩(shī)（ 尸 ） （佛印對句） 14、一日，佛印對東坡大談佛事，躺在簾子后邊的蘇小妹見(jiàn)佛印把佛法說(shuō)得神乎其神，便很想“幽”這位和尚一“默”，遂題一上聯(lián)并吩咐女仆拿出去交給蘇東坡。東坡接過(guò)一看便朗聲大笑，上聯(lián)是： 人曾是僧，人弗能成佛 東坡把上聯(lián)交給佛印，佛印思索片刻即對出了下聯(lián)： 女卑為婢，女又可稱(chēng)奴 這是一副“析字聯(lián)”，對得十分巧妙。
15、據傳，宋人梁皓（一作灝）屢考不中，仍不泄其氣，奮發(fā)讀書(shū)，終于在82歲時(shí)中了狀元。在給皇帝的謝表中，梁。
