級典故事(20則經(jīng)典的故事)
1.20則經(jīng)典的故事
劉綺燃荻讀書(shū)。
梁代時(shí)彭城人劉綺，“早孤家貧，燈燭難辦，常買(mǎi)荻折之，燃荻為燈”，發(fā)奮讀書(shū)。 蘇廷吹火讀書(shū)。
“少不得父意，常與仆夫雜處，而好學(xué)不倦。每欲讀書(shū)，總無(wú)燈燭，嘗于馬廄中，借火照書(shū)誦焉，其苦如此。”
常林帶經(jīng)耕鋤。漢末常林，“性好學(xué)，帶經(jīng)耕鋤。
其妻常自饋餉之，林雖在田野，其相敬如賓。” 李密牛角掛書(shū)。
隋朝李密，少年時(shí)候被派在隋煬帝的宮廷里當侍衛。他生性靈活，在值班的時(shí)候，左顧右盼，被隋煬帝發(fā)現了，認為這孩子不大老實(shí)，就免了他的差使。
李密并不懊喪，回家以后，發(fā)憤讀書(shū)，決定做個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。有一回，李密騎了一條牛，出門(mén)看朋友。
在路上，他把《漢書(shū)》掛在牛角上，抓緊時(shí)間讀書(shū)。此事被傳為佳話(huà)。
董仲舒三年不窺園。董仲舒專(zhuān)心攻讀，孜孜不倦。
他的書(shū)房后雖然有一個(gè)花園，但他專(zhuān)心致志讀書(shū)學(xué)習，三年時(shí)間沒(méi)有進(jìn)園觀(guān)賞一眼，董仲舒如此專(zhuān)心致志地鉆研學(xué)問(wèn)，使他成為西漢著(zhù)名的思想家。 管寧割席分坐。
漢時(shí)，管寧與華歆二人為同窗好友。有一天，兩人同席讀書(shū)，有達官顯貴乘車(chē)路過(guò)，管寧不受干擾，讀書(shū)如故，而華歆卻出門(mén)觀(guān)看，羨慕不已。
管寧見(jiàn)華歆與自己并非真正志同道合的朋友，便割席分坐。管寧其后終于事業(yè)有成！ 匡衡鑿壁偷光。
西漢時(shí)期，有一個(gè)特別有學(xué)問(wèn)的人，叫匡衡，匡衡小的時(shí)候家境貧寒，為了讀書(shū)，他鑿通了鄰居文不識家的墻，借著(zhù)偷來(lái)一縷燭光讀書(shū)，終于感動(dòng)了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學(xué)有所成。在漢元帝的時(shí)候，由大司馬、車(chē)騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。
車(chē)胤囊螢夜讀。車(chē)胤，字武子，晉代南平（今湖北省公安市）人，從小家里一貧如洗，但讀書(shū)卻非常用功，“家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書(shū)，以夜繼日焉。”
車(chē)胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵著(zhù)后世一代又一代的讀書(shū)人。 陳平忍辱苦讀書(shū)。
陳平西漢名相，少時(shí)家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門(mén)庭，不事生產(chǎn)，閉門(mén)讀書(shū)，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著(zhù)大嫂的變本加厲，終于忍無(wú)可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著(zhù)，慕名前來(lái)，免費收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。
陸羽棄佛從文。唐朝著(zhù)名學(xué)者陸羽，從小是個(gè)孤兒，被智積禪師撫養長(cháng)大。
陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩(shī)書(shū)。陸羽執意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對。
禪師為了給陸羽出難題，同時(shí)也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習沖茶。在鉆研茶藝的過(guò)程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學(xué)會(huì )了復雜的沖茶的技巧，更學(xué)會(huì )了不少讀書(shū)和做人的道理。
當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時(shí)，禪師終于答應了他下山讀書(shū)的要求。后來(lái)，陸羽撰寫(xiě)了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國的茶藝文化發(fā)揚光大！ 少年包拯學(xué)斷案。
包拯包青天，自幼聰穎，勤學(xué)好問(wèn)，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學(xué)會(huì )了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場(chǎng)的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實(shí)真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學(xué)習律法刑理知識，為長(cháng)大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。
萬(wàn)斯同閉門(mén)苦讀。清朝初期的著(zhù)名學(xué)者、史學(xué)家萬(wàn)斯同參與編撰了我國重要史書(shū)《二十四史》。
但萬(wàn)斯同小的時(shí)候也是一個(gè)頑皮的孩子。萬(wàn)斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。
萬(wàn)斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關(guān)到了書(shū)屋里。萬(wàn)斯同從生氣、厭惡讀書(shū)，到閉門(mén)思過(guò)，并從《茶經(jīng)》中受到啟發(fā)，開(kāi)始用心讀書(shū)。
轉眼一年多過(guò)去了，萬(wàn)斯同在書(shū)屋中讀了很多書(shū)，父親原諒了兒子，而萬(wàn)斯同也明白了父親的良苦用心。萬(wàn)斯同經(jīng)過(guò)長(cháng)期的勤學(xué)苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書(shū)的著(zhù)名學(xué)者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。
唐伯虎潛心學(xué)畫(huà)。唐伯虎是明朝著(zhù)名的畫(huà)家和文學(xué)家，小的時(shí)候在畫(huà)畫(huà)方面顯示了超人的才華。
唐伯虎拜師，拜在大畫(huà)家沈周門(mén)下，學(xué)習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫(huà)技藝很快，深受沈周的稱(chēng)贊。不料，由于沈周的稱(chēng)贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿(mǎn)的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開(kāi)窗戶(hù)，唐伯虎發(fā)現自己手下的窗戶(hù)竟是老師沈周的一幅畫(huà)，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學(xué)畫(huà)。
屈原洞中苦讀。屈原小時(shí)侯不顧長(cháng)輩的反對，不論刮風(fēng)下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩(shī)經(jīng)》。
經(jīng)過(guò)整整三年，他熟讀了《詩(shī)經(jīng)》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營(yíng)養，終于成為一位偉大詩(shī)人。 范仲淹斷齏劃粥。
范仲淹從小家境貧寒，為了讀書(shū)，他省吃?xún)€用。終于，他的勤奮好學(xué)感動(dòng)了寺院長(cháng)老，長(cháng)老送他到南都學(xué)舍學(xué)習。
范仲淹依然堅持簡(jiǎn)樸的生活習慣，不接受富家子弟的饋贈，以磨礪自己的意志。經(jīng)過(guò)刻苦攻讀，他終于成為了偉大的文學(xué)家。
司馬光警枕勵志。司馬光是個(gè)貪玩貪睡的孩子，為此他沒(méi)少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪。
2.典韋的故事
典韋的故事：
典韋是陳留己吾人。他形貌魁梧，膂力過(guò)人，有大志氣節，性格任俠。其時(shí)同鄉劉氏與睢陽(yáng)人李永為仇敵，典韋便為劉氏報怨。
李永曾任富春長(cháng)，家中備衛甚為嚴謹。典韋駕車(chē)，載著(zhù)雞酒，偽裝正在等候別人的閑人；當李永府前開(kāi)門(mén)，李永親自出府時(shí)，典韋便懷匕首向前截殺李永，并殺李永妻，再慢慢走出來(lái)，取出車(chē)上刀戟，步行離去。由于李永的住處靠近集市，整個(gè)集市的人都震驚了。
雖然有幾百個(gè)人追趕典韋，但卻無(wú)人敢近。典韋行了四五里，遇上李永的伙伴，雙方轉戰不久，典韋脫身而去，自此為豪杰之士所賞識。
擴展資料
在《三國演義》中，典韋擅使兩枝鐵戟，重八十斤。曾經(jīng)為朋友報仇殺人，提著(zhù)仇人首級經(jīng)過(guò)鬧市，數百人不敢近。因驅猛虎過(guò)澗，被奉命尋找人才的夏侯?lèi)J為是奇才，推薦給曹操，由于可單手舉起欲墜的旗桿，被曹操稱(chēng)為“古之惡來(lái)”。
后曹操欲為父報仇而進(jìn)攻徐州，以夏侯?lèi)⒂诮⒌漤f為先鋒。曹操與呂布交戰時(shí)被困于濮陽(yáng)西寨，典韋以十余枝短戟刺殺敵軍，一戟一人墜馬，并無(wú)虛發(fā)，又挺雙鐵戟驅趕呂布手下四將。此后曹操中陳宮之計被困于濮陽(yáng)城中，典韋拼死保護曹操逃出四處起火的濮陽(yáng)城。
后張繡投降曹操不久后由于曹操侵犯其叔母而再度反叛曹操，其部將胡車(chē)兒請典韋飲酒，將其灌醉，乘隙偷走其雙鐵戟。張繡發(fā)動(dòng)叛亂，典韋獨身一人于曹操營(yíng)帳轅門(mén)前奮力抵擋敵軍，終因寡不敵眾，背后中槍?zhuān)鳚M(mǎn)地而死。死了半晌，還無(wú)一人敢從前門(mén)而入。
在《三國演義》總共一百二十回中，典韋出現于第十回，退出于第十六回，共存在了六回，可謂出場(chǎng)時(shí)間短，位至領(lǐng)軍都尉，可謂職位卑微。他的引人之處在于他的“勇力過(guò)人”。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-典韋
3.一個(gè)經(jīng)典故事（100字左右）
1.一位青年去拜訪(fǎng)畫(huà)家門(mén)采爾在：“為什么我畫(huà)一幅畫(huà)，只消一天功夫，可賣(mài)掉它卻要整整一年？”“請你倒過(guò)來(lái)試試。你花一年功夫畫(huà)一幅畫(huà)，興許一天就能賣(mài)掉。”門(mén)采爾說(shuō)。青年
照辦：觀(guān)察，寫(xiě)生，構思，創(chuàng )作。后來(lái)事實(shí)果然如此。
一件事物的價(jià)值，在于你投入了多少精力。有付出，才會(huì )有收獲。
2，一天，顏色界爆發(fā)了一場(chǎng)“口水戰”，綠色首先說(shuō)：“我是顏色中最重要的，我代表了希望，有
了我花草樹(shù)木才能充分展現美。”紅色打斷道：“你別吹大話(huà)，我才是統治者。我代表積極、健
康，也代表權威。”藍色大笑著(zhù)說(shuō)：“我代表著(zhù)大海的顏色，水是生命的起源，沒(méi)有我，你們都
會(huì )死??”正在各種顏色爭相稱(chēng)贊自己時(shí)，填空想起了雷聲，雷聲大怒道：“愚蠢的人們，真正
的偉大是團結，你們各有所長(cháng)，只能攜手共進(jìn)才是完美！”眾色恍然大悟，陷入沉思??
每個(gè)人在社會(huì )中扮演著(zhù)不同角色，誰(shuí)也不比誰(shuí)偉大，缺任何一個(gè)環(huán)節，都不會(huì )成為真正的完美。只有團結互助，才能充分體現自己的重要性。
3.曾國藩小時(shí)候很笨，一天晚上，他在家背書(shū)，來(lái)了一個(gè)賊，賊就想等曾國藩去睡覺(jué)后偷東西，于是便蹲在墻角。哪知道曾國藩一直背誦一篇文章到半夜，還是沒(méi)有背完。賊不耐煩跳出來(lái)對著(zhù)曾國藩把那篇文章背了一遍，走了。
或許你的腦子沒(méi)有他人好使，但只要你付出更多的努力，就會(huì )有回報。
4.有一只烏鴉向東飛，途中遇到鴿子。鴿子問(wèn)道：“你這么辛苦地飛，是要飛到哪兒去？”烏鴉
憤憤不平：“其實(shí)，我也不想離開(kāi)這里，但居民們都嫌我叫得不好聽(tīng)，所以??”鴿子聽(tīng)了好心地說(shuō)：“如果你不改變你的聲音，飛到哪里都不受歡迎。”
環(huán)境不會(huì )因個(gè)人而改變，個(gè)人只能去適應群體。一把銹鈍了的菜刀拿到哪兒都不會(huì )被用來(lái)切菜，
而一把好刀哪兒的菜都能切。
5.老人走進(jìn)一家餐館坐在餐桌旁等了很久都不見(jiàn)有侍者。感到十分迷惑。這時(shí)一位婦女端著(zhù)滿(mǎn)滿(mǎn)一盆食物坐到對面。老人問(wèn)她為何沒(méi)有侍者。婦女告訴他這是一家自助餐館，食物都放在那邊的長(cháng)臺上，從一頭開(kāi)始挑選自己喜歡吃的食物，到另一頭時(shí)有人會(huì )告訴你該付多少錢(qián)。從此老人知道了人生的原則。
人生就是一頓自助餐。自助就是主動(dòng)出擊，尋求機遇。成功固然需要機遇，但幸運的女神不會(huì )垂青于那些守株待兔的人。你必須站起來(lái)自己去拿。
6.普羅米修斯創(chuàng )造了人，又在每個(gè)人的脖子上掛了兩只口袋，一只裝別人的缺點(diǎn)，一只裝自己的缺點(diǎn)。他把那只裝別人缺點(diǎn)的口袋掛在胸前，另一只掛在背后。因此，人們總能夠很快地看到別人的缺點(diǎn)，而自己的缺點(diǎn)總是看不見(jiàn)。
人們往往喜歡挑剔別人的缺點(diǎn)，卻無(wú)視自身的缺點(diǎn)。
7.兩個(gè)人結伴到山里去露營(yíng)。晚上睡覺(jué)的時(shí)候，一個(gè)人問(wèn)另一個(gè)人，你看到了什么呀？另一個(gè)
回答道：“我看到漫天的星星，深深感到宇宙的浩瀚，造物主的偉大，我們的生命是多么的
渺小和短暫。那么你看到了什么？”那個(gè)先開(kāi)口說(shuō)話(huà)的人冷冷的道：“我看見(jiàn)有人把我們的
帳篷偷走了。”
只有看到星星不顧眼前的浪漫主義者可能會(huì )凍死，而完全埋頭于事務(wù)而沒(méi)有想象力的現實(shí)主義者，卻又枯燥乏味，人生需要的是把理想生活的想象和現實(shí)中的冷靜處理有效的結合起來(lái)。
8.有人去找禪師求得解脫的方法，禪師讓他自己悟出。第一天，禪師問(wèn)他悟到了什么？他不知，
便舉起戒尺打他一下。第二天，禪師又問(wèn)，他仍不知，禪師舉起戒尺又打了他一下。第三天，
他仍然不知，當禪師舉手要打他時(shí)，他卻擋住了，于是禪師笑道：“你終于悟出了這個(gè)道理
——拒絕痛苦。
生活中有太多的失敗和痛苦，雖然我們無(wú)力去阻擋它的降臨，但我們可以拒絕痛苦，拋掉它，
快樂(lè )而全新地生活。
4.我想看關(guān)于 典韋的故事
典韋典韋（？—197），東漢末年陳留己吾（今河南商丘市寧陵縣己吾城村）人。
人稱(chēng)“古之惡來(lái)”（惡來(lái)是商紂王部下猛將）。曹操部下重要將領(lǐng)。
[編輯本段]簡(jiǎn)明歷史傳記 典韋，陳留己吾（今河南省商丘市寧陵縣己吾城村）人，世稱(chēng)“古之惡來(lái)”。在京劇中被畫(huà)為黃臉。
三國時(shí)曹魏猛將。擅使大雙戟，為人壯猛任俠，曾為鄉人劉氏報仇，殺人出市，人莫敢近。
軍中的牙門(mén)旗既長(cháng)且大，人們都不能把它舉起，而典韋竟以一手便將其執而豎起，人們都以他的奇力為異。初屬張邈手下司馬趙寵，后屬夏侯?lèi)?/p>
曹操討呂布于濮陽(yáng)時(shí)，典韋奮力勇戰，殺退呂布，為曹操所異。因其人忠誠謹重，自此引典韋為近侍，遷為都尉，置之于左右。
后曹操于宛城時(shí)，張繡先降而復反，急迫曹操本營(yíng)；典韋守著(zhù)大門(mén)，殊死惡斗，殺敵甚眾，最終因寡不敵眾戰死。 [編輯本段]典韋-歷史年表 典 電視劇《三國演義》中的典韋（張甲田飾）韋，陳留己吾人。
他形貌魁梧，膂力過(guò)人，有大志氣節，性格任俠。其時(shí)同鄉劉氏與睢陽(yáng)人李永為仇敵，典韋便為劉氏報怨。
李永曾任富春長(cháng)，家中備衛甚為嚴謹。典韋駕車(chē)，載著(zhù)雞酒，偽裝正在等候別人的閑人；當李永府前開(kāi)門(mén)，李永親自出府時(shí)，典韋便懷匕首向前截殺李永，并殺李永妻，再慢慢走出來(lái)，取出車(chē)上刀戟，步行離去。
由于李永的居所鄰近市，此事發(fā)生后全市驚。從后而追者雖有數百，但卻無(wú)人敢近。
典韋行了四五里，遇上李永伴眾，雙方轉戰不久，典韋脫身而去，自此為豪杰之士所賞識。 子：典滿(mǎn)拜為司馬，后曹丕即位拜為都尉，賜爵關(guān)內侯。
【公元190~193年】東漢獻帝初平年間 張邈舉義兵時(shí)，征典韋為士，隸屬于司馬趙寵。軍中的牙門(mén)旗既長(cháng)且大，人們都不能把它舉起，而典韋竟以一手便將其執而豎起，人們都以他為奇異，十分寵慕其才能巨力。
后來(lái)典韋轉屬夏侯?lèi)瑪荡螖厥子泄Γ轂樗抉R。 【公元194年】東漢獻帝興平元年 其時(shí)曹操討呂布于濮陽(yáng)。
呂布別置軍屯于濮陽(yáng)西四五十里，曹操前往夜襲其屯，翌日清晨破之。曹軍尚未及時(shí)回還，而呂布救兵已至，雙方三面會(huì )戰。
當時(shí)呂布親身搏戰，自早上至日落雙方鏖戰數十合，互持甚急。曹操臨時(shí)招募破陷敵陣的人選，典韋先占應募，另外帶領(lǐng)其余應募者約數十人，盡皆重裝兩件盔鎧，不執盾牌，一律只持長(cháng)矛撩戟。
同時(shí)西面戰情告急，典韋突進(jìn)擋敵，賊軍弓弩亂發(fā)，矢箭如雨，典韋盡然無(wú)視，向隨從說(shuō)：“賊軍來(lái)到十步之內，便告訴我。”不久隨從說(shuō)：“十步了。”
典韋又說(shuō)：“五步之內再告訴我。”隨從畏懼，立即便說(shuō)：“賊軍來(lái)到了！”典韋手持十余支小戟，大呼而起，以戟擲敵，所投者無(wú)不應手而倒。
戰了多時(shí)，呂布軍眾撤退。此時(shí)剛好是日暮之時(shí)，曹操才得以引軍而去。
曹操拜典韋為都尉，引置于左右，讓他帶領(lǐng)親兵數百人，常在軍中大帳巡繞。典韋人既壯武，其所帶領(lǐng)的親兵都是嚴格挑選的戰卒，每次戰斗，典韋部隊都常先登陷陣。
典韋后來(lái)又遷為校尉。他的性格忠誠謹重，常于早上侍立終日，夜晚便宿于帳左右，甚少歸府私寢。
其人甚好酒食，飲食份量兼人，每有賜食于前，便大飲長(cháng)喝，左右相屬之人，都為典韋供給自己的酒食，曹操大壯其為人。典韋又喜歡攜著(zhù)大雙戟與長(cháng)刀等，軍中有諺曰：“帳下壯士有典君，提一雙戟八十斤。”
【公元197年】東漢獻帝建安二年 后來(lái)曹操征荊州，來(lái)到宛城，張繡迎降。曹操甚為歡悅，便邀請張繡及其將帥，一同置酒高會(huì )。
曹操行酒時(shí)，典韋持大斧立于其后，斧刃徑有尺余，曹操所至之人前，典韋都舉斧迫視。酒宴至終，張繡及其將帥均不敢仰視。
十余日后，張繡因曹操納其嬸，頗感恥辱，于是接受賈詡建議，突然造反，奇襲曹操之營(yíng)，曹操被殺的措手不及，出戰不利，輕騎遁去。典韋在門(mén)前奮戰，賊軍不能得入。
賊兵于是分散從其它門(mén)進(jìn)營(yíng)。其時(shí)典韋部下兵校尚有十余人，皆殊死惡戰，無(wú)不以一當十。
但賊軍前后兼至益多，典韋以長(cháng)戟左右擊之，一戟擊去，便將賊兵十余支矛摧斷。后典韋左右死傷者略盡，典韋本身亦被數十創(chuàng )，雙方短兵接戰，賊兵往前搏斗。
典韋便徒手挾著(zhù)兩人擊殺之，其余賊眾不敢近前。典韋復前沖突賊眾，又殺數人，然而傷創(chuàng )重發(fā)，典韋就此怒目大罵而死。
賊軍方才敢于向前，取典韋之頭，互傳而觀(guān)，覆軍就看視其軀骸。曹操退住舞陰，聞典韋已死，為之痛哭，招募閑人為其舉喪，親自臨哭，遣其歸葬襄邑，拜其子典滿(mǎn)為郎中。
車(chē)駕每次經(jīng)過(guò)，常祠以中牢。曹操追思典韋，拜典滿(mǎn)為司馬，引為近侍。
曹丕即王位后，以典滿(mǎn)為都尉，賜爵關(guān)內侯。 [編輯本段]三國志·典韋傳 典韋，陳留己吾人也。
形貌魁梧，旅力過(guò)人，有志節任俠。襄邑劉氏與睢陽(yáng)李永為讎，韋為報之。
永故富春長(cháng)，備衛甚謹。韋乘車(chē)載雞酒，偽為候者，門(mén)開(kāi)，懷匕首入殺永，并殺其妻，徐出，取車(chē)上刀戟，步去。
永居近巿，一巿盡駭。追者數百，莫敢近。
行四五里，遇其伴，轉戰得脫。由是為豪杰所識。
初平中，張邈舉義兵，韋為士，屬司馬趙寵。牙門(mén)旗長(cháng)大，人莫能勝，韋一手建之，寵異其才力。
后屬夏侯?lèi)瑪禂厥子泄Γ菟抉R。太祖討呂布於濮陽(yáng)。
布有別屯在濮陽(yáng)西四五十里，太祖夜襲，比明破之。未及還，會(huì )布救兵至。
5.國學(xué)經(jīng)典故事有分享內容
陳 蕃 掃 屋 陳蕃是東漢時(shí)期的著(zhù)名學(xué)者，但陳蕃小時(shí)候，卻十分懶散，經(jīng)常不掃屋子，東西亂放。
有一天，父親的一位朋友前來(lái)拜訪(fǎng)，看到他家屋子十分凌亂，而陳蕃卻不管不顧，就說(shuō)：“孩子，為什么不把屋子收拾干凈來(lái)招待賓客？”陳蕃反而說(shuō)：“我的手主要是用來(lái)掃天下的。”父親的朋友反問(wèn)：“連一間房子都不掃，怎么能夠掃天下呢？”陳蕃一聽(tīng)，臉紅了，馬上就打掃房屋，招待客人。
司馬光教子 司馬光在工作和生活中都十分注意教育孩子要力戒奢侈、謹身節用。當時(shí)，為了完成《資治通鑒》這部歷史巨著(zhù)，他不但找來(lái)范祖禹、劉恕、劉攽當助手，還要自己的兒子司馬康參加這項工作。
當他看到兒子讀書(shū)用指甲抓書(shū)頁(yè)時(shí)，非常生氣。因此，認真地傳授了他愛(ài)護書(shū)籍的經(jīng)驗與方法：讀書(shū)前，先要把書(shū)桌擦干凈，墊上桌布；讀書(shū)時(shí)，要坐得端端正正；翻書(shū)頁(yè)時(shí)，要先用右手拇指的側面把書(shū)頁(yè)的邊緣托起，再用食指輕輕蓋住以揭開(kāi)一頁(yè)。
他教誡兒子說(shuō)：做生意的人要多積蓄一些本錢(qián)，讀書(shū)人就應該好好愛(ài)護書(shū)籍。 你知道“心有疑，隨札記，就人問(wèn)，求確義 ”的意思嗎？它是說(shuō)學(xué)習時(shí)心里有疑問(wèn)，應隨時(shí)記下來(lái)，有機會(huì )找人請教，確確實(shí)實(shí)理解清楚。
請聽(tīng)最后一個(gè)小故事。 刨根問(wèn)底 沈括是我國歷史上赫赫有名的大科學(xué)家。
有一次，母親聽(tīng)沈括背誦唐詩(shī)。奇怪的是，當背到白居易《游大林寺》時(shí)，他總在重復這兩句：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。”
“你怎么總是重復這兩句呢？”母親奇怪地問(wèn)。 “母親，為什么同是桃花，開(kāi)花的時(shí)間相差這么遠呢？” “興許是花開(kāi)花落，有早有遲吧！”母親說(shuō)。
“那又為什么山下的開(kāi)得早，山上的開(kāi)得晚呢？”沈括又問(wèn)。 “這個(gè)……”母親搖搖頭，沒(méi)辦法回答了。
轉眼，四月到了，庭院里的桃花全都凋落了。一天，沈括起了個(gè)大早，和伙伴們來(lái)到郊外，爬上了一座山峰。
山上的桃花正在盛開(kāi)，一團團，一簇簇，看去好像一片片紅云似的。沈括情不自禁地贊嘆道：“哎呀，真是白居易詩(shī)中寫(xiě)的景象啊！可是，到底為什么會(huì )這樣呢？”忽然間，一陣山風(fēng)吹過(guò)，沈括他們頓時(shí)感到有些涼意。
幸好，在來(lái)前母親們讓孩子們多帶了件衣服，于是大家趕忙解開(kāi)包袱，你一件我一件，把衣服穿在身上。 “山上風(fēng)大天涼，要注意保暖。”
正要穿衣服的沈括，耳邊忽然響起了媽媽的聲音。 “啊！”望著(zhù)紅云般的桃花，沈括的臉上忽然綻開(kāi)了笑容，“我明白啦！我明白啦！” 興奮的沈括顧不上同行的伙伴們，拔腿朝家里飛奔。
“媽媽?zhuān)叶耍叶耍 边€沒(méi)跑進(jìn)門(mén)呢，沈括就大聲喊叫起來(lái)。 “你懂什么了？”母親連忙迎了出來(lái)。
“‘人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)’啊！”沈括晃著(zhù)手上的衣服，大聲說(shuō)，“山上地勢高，溫度低；山下地勢低，溫度高。溫度不同，植物的生長(cháng)情況就不一樣，花開(kāi)的時(shí)間也就不同啰。”
沈括就是這樣，不論在生活中，還是在讀書(shū)學(xué)習中，總愛(ài)通過(guò)觀(guān)察思考，主動(dòng)提出一些問(wèn)題，刨根問(wèn)底，鉆研到底。漸漸地，他不僅掌握了豐富的知識，而且還培養了獨立思考的能力。
俗話(huà)說(shuō)：“天下無(wú)難事，只怕有心人。”而沈括從小就是個(gè)“有心人”！ 蘇秦刺股勤學(xué) 戰國時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，是出名的政治家。
年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)少，到好多地方做事都不被重用。回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他。
這對他刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書(shū)。
他把自己積存的幾十箱書(shū)全找出來(lái)，精心挑選，反復誦讀，細心揣摩，經(jīng)常讀到深夜。有時(shí)候，讀著(zhù)讀著(zhù)就趴在書(shū)案上睡著(zhù)了。
每次醒來(lái)后，看見(jiàn)時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了很多，他總是痛罵自己無(wú)用。可是一時(shí)又找不到有效的辦法來(lái)防止自己打瞌睡。
有一次，他讀著(zhù)讀著(zhù)又開(kāi)始犯困了，身子不由自主地撲在了書(shū)案上。桌上正好放著(zhù)一把錐子，錐子刺痛了他的手臂，他一下子清醒過(guò)來(lái)了。
他看著(zhù)錐子，忽然想出了一個(gè)制止自己打瞌睡的辦法：用錐子扎自己的大腿。以后，每到倦意襲來(lái)的時(shí)候，他就拿起錐子，朝大腿狠扎幾下，常常扎得鮮血淋淋，血沿著(zhù)小腿，一直流到地上。
他的家人見(jiàn)他這樣，于心不忍，就規勸他說(shuō)：“你干嘛非要這樣折磨自己呢？只要你下定決心，堅持不懈，就一定會(huì )成功的。”蘇秦卻回答說(shuō)：“我之所以這樣做，是為了使自己不要忘忘記過(guò)去的恥辱，促使我更加刻苦讀書(shū)啊！” 經(jīng)過(guò)了一番努力，終于得到了六國君主的重用，佩掛六國相印，開(kāi)始了輝煌的政治生涯。
孫敬頭懸梁 孫敬讀書(shū)時(shí)，喜歡記筆記，經(jīng)常一直看到后半夜，時(shí)間長(cháng)了，有時(shí)不免打起瞌睡來(lái)。一天，他看著(zhù)看著(zhù)，所有的字一片模糊，兩眼一閉就睡著(zhù)了。
等他睜開(kāi)眼睛時(shí)，天已經(jīng)大亮，孫敬非常后悔。 古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(cháng)，為了防止打瞌睡，孫敬想出了一個(gè)方法，就是在書(shū)桌上方的房梁上拴一根繩子，然后把自己的頭發(fā)系在繩子上。
每當讀書(shū)發(fā)困了，剛要歪頭打瞌睡時(shí)，頭發(fā)就會(huì )被繩子緊緊拉住，疼痛會(huì )讓他立刻清醒起來(lái)，接著(zhù)再讀書(shū)。孫敬用這個(gè)辦法，使自己堅持了數年之久的夜讀。
年復一年的刻苦學(xué)習，使孫敬飽讀詩(shī)書(shū)，博學(xué)多才，成為東漢一名通曉古今的大學(xué)問(wèn)家。 司馬光的“警枕” 北宋時(shí)期著(zhù)名政治家司馬光從小有個(gè)讀書(shū)習慣，那就是比別人多讀幾遍，讀時(shí)比別。
6.中國古代經(jīng)典故事五百字
孔融
三字經(jīng)有云：融四歲，能讓梨，弟與長(cháng)，宜先知。一個(gè)四歲的孩子就懂得謙讓之道，不能不說(shuō)是一種奇跡。（注意，后來(lái)以他為楷模澆鑄出來(lái)的成批作品，可沒(méi)法跟這個(gè)始作俑者相提并論）。
有關(guān)孔融，還有一個(gè)“小時(shí)了了，大未必佳”的典故。
孔融十歲，隨父到洛陽(yáng)，時(shí)李元禮有威名，登門(mén)者須雋才之士或有清譽(yù)，又或是中表親戚，閣人始肯通傳，孔融獨自到李府，向門(mén)官言道：“我是李府君親。” 門(mén)官為他通傳后請人府相見(jiàn)，李元禮問(wèn)道：“君與仆有何親？”，孔融對日：“昔先祖仲尼（孔子）與君先人伯陽(yáng)（老子）有問(wèn)禮之誼，是以仆與君奕世為通好也。”此言出自一個(gè)十歲幼童之口，李元禮及在座賓客莫不奇之。時(shí)有太中大夫陳韙后至，得聞此事，便道：“小時(shí)了了，大未必佳。” ——小時(shí)候聰明，長(cháng)大了未必能佳。這倒是很常見(jiàn)的事，不過(guò)卻是對孔融的不以為然。沒(méi)想到孔融應聲答道：“想君小時(shí)，乃當了了。”
這里用了一個(gè)歇后手法，意思說(shuō)陳韙現在是“大未必佳”。陳韙遭此反擊，大為尷尬，一時(shí)語(yǔ)塞。一個(gè)十歲的孩子，一句話(huà)堵得名士張口結舌，孔融才思之敏捷，實(shí)在令人贊嘆。
但是孔融的神童段位，僅僅停留在辯捷的層次上。而這種沒(méi)有智慧作后盾的辯才，除了得罪人之外，于人于己，實(shí)在沒(méi)有更好的用途。孔融成人之后，先后擔任過(guò)北海相，青州刺史，少府，大中大夫等職。在職期間，除了空發(fā)議論，作一些修復城墻重建學(xué)校的形象工程之外，基本沒(méi)干過(guò)什么足以證明他有政治才能的事。
大凡能說(shuō)會(huì )道而又不甘寂寞的人，對于干活的人總是指手畫(huà)腳一百個(gè)不順眼，孔融也沒(méi)跳出這個(gè)窠臼。他依附于曹操的翼護下，得以在盜賊蜂起的軍閥割據時(shí)代作著(zhù)“座上客常滿(mǎn)，杯中酒不空”的香夢(mèng)，但是對于曹操的政策卻極盡冷嘲熱諷之能事。如果說(shuō)他勸阻曹操伐劉備是“興無(wú)義之師，恐失天下之望”雖然迂腐但是還帶著(zhù)點(diǎn)為天下計的味道，那么他為諷刺曹丕納甄氏而編造的“想當然”的故事，就純粹屬于徒逞口舌之利，完全是過(guò)把癮就死的嬉皮士心態(tài)。
三國時(shí)代的統治者，對待知識分子通常有著(zhù)驚人的耐性，但是曹操的耐性終于還是被逼到了極限。公元208年，曹操把孔融滿(mǎn)門(mén)抄斬。當時(shí)還有一個(gè)令人凄然的花絮：孔融被捕的時(shí)候，大兒子九歲，小兒子八歲，“二兒故琢釘戲，了無(wú)遽容”——專(zhuān)心地做著(zhù)某種游戲。孔融還懷著(zhù)一種僥幸心理問(wèn)使者：“我好漢做事好漢當，能不能放過(guò)我的孩子？”沒(méi)想到他兒子秉承了他的硬骨頭精神和早慧特征，慢慢說(shuō)道：“父親豈見(jiàn)覆巢之下，復有完卵？” “覆巢之下，安有完卵？”這個(gè)成語(yǔ)，就是從這兩個(gè)小孩子口中造出的。從這寥寥數語(yǔ)中可以看出，他的孩子在遺傳了他的口才基因之外，還有著(zhù)超乎他上的非凡見(jiàn)識。
7.典韋有什么故事啊
典韋 文 /為為
粗閱《三國演義》，有一人難忘，他就是典韋。
在“三國”的總共一百二十回中，典韋出現于第十回，退出于第十六回，共存在了17回，可謂出場(chǎng)時(shí)間短，位至領(lǐng)軍都尉，可謂職位卑微。他的引人之處在于他的“勇力過(guò)人”。
文中介紹：典韋，陳留人，時(shí)“操在兗州，招賢納士……夏侯淳出射獵，見(jiàn)韋逐虎過(guò)澗，因收于軍中。今特薦之于操。”“逐虎過(guò)澗”是對典韋“勇”的描述。而對“力”的描述則反映為“所使兩枝鐵戟，重八十斤，挾之上馬，運使如飛。”以及“帳下大旗為風(fēng)所吹，岌岌欲倒，眾軍士挾持不定，韋一手執定旗桿，立于風(fēng)中，巍然不動(dòng)。”這兩件事很生動(dòng)地表現了他的勇力過(guò)人。
典韋有勇，但并不象史瓦辛格主演的冷酷機器殺手“終結者”，而是一個(gè)有情有義、盡忠至死的人。
說(shuō)他有情有義，是因為“他曾為友報仇殺人，提頭直出鬧市。數百人不敢近。”在表現他勇猛的同時(shí)，他為情誼不惜性命的凜然義氣也躍然紙上。
說(shuō)他盡忠職守，是通過(guò)三救曹操直至戰死。
典韋初司帳前都尉，保護曹操是他的職責。第一次操與呂布大戰，被四將所圍，“箭如驟雨將來(lái)，操不能前，無(wú)計可脫，大叫：‘誰(shuí)人救我！’典韋乃踴出，手挺雙鐵戟，大叫‘主公勿憂(yōu)！’……以飛戟刺敵，立殺十數人……四將不能抵擋，曹及得救。”韋因而加為領(lǐng)軍都尉。
第二次救曹操是操中了呂布計被困城中，典韋三次殺出城來(lái)尋覓不見(jiàn)操，又三次“沖煙突火”殺入城去，“從初更直混戰到天明，殺開(kāi)條大路而走”，最終將操護送回寨。
第三次降兵夜反，無(wú)數軍馬步兵殺入營(yíng)門(mén)，槍如葦列。典韋武器被盜，“身無(wú)片甲，上下被數十槍?zhuān)Ｗ运缿稹Ｑ犊橙辈豢坝茫礂壍叮p手提著(zhù)兩個(gè)軍人迎敵，擊死者八九人。群賊不敢近，只遠遠以箭射之，箭如驟雨，韋猶死拒寨門(mén)。爭奈寨后賊軍已入，韋背上又中一槍?zhuān)舜蠼袛德暎鳚M(mǎn)地而死。”尤其最后一句：“死了半晌，還無(wú)一人敢從前門(mén)而入者。”把典韋勇猛無(wú)敵、誓死效忠渲瀉得痛快、淋漓、酣暢到極點(diǎn)。“曹操賴(lài)典韋當住寨門(mén)，方得逃奔”。
正因為典韋三次救操，所以連這個(gè)“寧教我負天下人，休教天下人負我”的“狠心之徒”也親自哭而奠之，雖然曹操的長(cháng)子及愛(ài)侄也同時(shí)殉命，但操?lài)@曰：“吾折長(cháng)子、愛(ài)侄，俱無(wú)深痛，獨號泣典韋也！”甚至一年之后，曹操行軍經(jīng)由故地，仍不禁放聲大哭，“且即下令屯住軍馬，大設祭筵，吊奠典韋之魂，并親自拈香哭拜，祭畢方祭侄及長(cháng)子……”
在《三國演義》浩瀚復雜的人海中，典韋只是一個(gè)瞬間躍起的小小浪花。作者對他的人物刻畫(huà)雖不豐滿(mǎn)，但著(zhù)力于“勇力過(guò)人”及至死效忠兩個(gè)方面，相輔相成、互為映襯，可以說(shuō)達到了入木三分、出神入化的境界。
