典故翻譯(求20個(gè)成語(yǔ)的典故及翻譯短點(diǎn)的)
1.求20個(gè)成語(yǔ)的 典故及翻譯 短點(diǎn)的
1、刻舟求劍 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。
遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑梗瑥钠渌跽呷胨笾?。
舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！ 【翻譯】楚戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)有個(gè)人坐船渡江。
船到江心，他一不小心。把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。
他馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個(gè)記號(hào)，說(shuō)：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個(gè)記號(hào)?！?船靠岸后，那楚人立即從船上刻記號(hào)的地方跳下水去撈取掉落的寶劍。
撈了半天，仍不見(jiàn)寶劍的影子。其實(shí)他又怎么找得到寶劍呢？船繼續(xù)行駛，而寶劍卻不會(huì)再移動(dòng)。
像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。 2、拔苗助長(zhǎng) 宋人有憫其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣。”
其子趨而往視之，苗則槁矣。 【翻譯】宋有一個(gè)人怕他的菜苗不長(zhǎng)而拔苗，晚上回來(lái)，對(duì)家人說(shuō)：“今天苗病了，我?guī)椭L(zhǎng)高。”
他的兒子去看苗，苗已經(jīng)死了。 3、狐假虎威 虎求百獸而食之，得狐。
狐曰：“子無(wú)敢食我也！天帝使我長(zhǎng)百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見(jiàn)我而敢不走乎?！?/p>
虎以為然，故遂與之行。獸見(jiàn)之皆走。
虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。 【翻譯】老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到（一只）狐貍。
狐貍說(shuō)：“您不敢吃我！天帝派遣我來(lái)掌管百獸的，現(xiàn)在你吃掉我，就是違背天帝的命令。（如果）你認(rèn)為我的（話）不誠(chéng)實(shí)，我在你前面行走，你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見(jiàn)我有敢不逃跑的嗎？”老虎認(rèn)為（狐貍的話）是有道理的，所以就和它（一起）走。
野獸看見(jiàn)它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認(rèn)為（它們）是害怕狐貍。
4、濫竽充數(shù) 齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽。
宣王悅之，廩食以數(shù)百人。宣王死，閔王立。
好一一聽(tīng)之。處士逃。
【翻譯】齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭先生請(qǐng)求為齊宣王演奏，宣王很喜歡他，拿數(shù)百人的口糧來(lái)供養(yǎng)他。
齊宣王死后，他的兒子繼位。他喜歡一個(gè)一個(gè)地聽(tīng)獨(dú)奏，南郭先生只好逃走了 5、黔驢技窮 黔無(wú)驢，有好事者船載以入。
至則無(wú)可用，放之山下?；⒁?jiàn)之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。
稍出近之，應(yīng)應(yīng)然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬已也，甚恐。
然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者；益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。
驢不勝怒，蹄之?；⒁蛳?，計(jì)之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，斷其喉，盡其肉，乃去。
刻舟求劍 【翻譯】黔這個(gè)地方?jīng)]有驢子，有個(gè)喜好多事的人用船運(yùn)載了一頭驢進(jìn)入黔地。運(yùn)到后卻沒(méi)有什么用處，便把它放置在山下。
老虎見(jiàn)到它，一看原來(lái)是個(gè)巨大的動(dòng)物，就把它當(dāng)作了神奇的東西。于是隱藏在樹(shù)林中偷偷地窺探它。
老虎漸漸地走出來(lái)接近它，很小心謹(jǐn)慎，不了解它究竟有多大本領(lǐng)。 一天，驢子一聲長(zhǎng)鳴，老虎大為驚駭，頓時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃跑；認(rèn)為驢子將要吞噬自己，非?？謶?。
然而老虎來(lái)來(lái)往往地觀察它，覺(jué)得驢子好象沒(méi)有什么特殊的本領(lǐng)似的；漸漸地習(xí)慣了它的叫聲，又靠近它前前后后地走動(dòng)；但老虎始終不敢和驢子搏擊。慢慢地，老虎又靠近了驢子，態(tài)度更為隨便，碰擦闖蕩、沖撞冒犯它。
驢禁不住發(fā)怒，用蹄子踢老虎。 老虎因此而欣喜，盤(pán)算此事。
心想到：“驢子的本領(lǐng)只不過(guò)如此罷了！”于是跳躍起來(lái)，大聲吼叫，咬斷驢的喉嚨，吃完了它的肉，才離去。 回 6、葉公好龍 葉公好龍，室中雕文盡以為龍。
于是天龍聞而下之，窺頭于牖，拖尾于堂。葉公見(jiàn)之， 棄而還走，失其魂魄，五神無(wú)主。
是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。 【翻譯】從前有個(gè)叫葉公的人非常喜歡龍。
在他的家里，墻上畫(huà)著龍，柱子上雕著龍，穿的 蓋的上面都繡著龍。天上的真龍聽(tīng)說(shuō)葉公喜歡龍，就來(lái)到葉公家拜訪他，長(zhǎng)長(zhǎng)的尾 巴伸在堂上，把頭探進(jìn)窗戶里張望。
葉公看到天上的真龍后，嚇得魂飛膽破，臉色 都變色了，急忙躲起來(lái)。原來(lái)，葉公喜歡的不是真龍，而是那些畫(huà)的、繡的、刻的假龍。
7、鄭人買履 鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度?！狗礆w取之。
及反，市罷，遂不得履。 人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無(wú)自信也。
」 【翻譯】鄭國(guó)有個(gè)人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然后把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。
他已經(jīng)拿到鞋子，卻說(shuō)：「我忘記帶尺碼來(lái)了。」又轉(zhuǎn)回家去取。
等到他趕回來(lái)，集市已散，他終於沒(méi)有買到鞋。 有人問(wèn)他說(shuō)：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」他回答說(shuō)：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」 8、自相矛盾 楚人有賣盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。”
又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，於物無(wú)不陷也?！被蛟唬骸耙宰又?，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。
夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立。 【翻譯】楚國(guó)有個(gè)既賣盾又賣矛的人。
（他）稱贊他自己（的盾）說(shuō)：“我這盾牌的堅(jiān)固，沒(méi)有東西能使它被刺穿。”（他）又稱贊他的矛說(shuō)：“我這矛的鋒利，對(duì)于任何東西沒(méi)有不能被它刺穿的?！?/p>
有人說(shuō)：“用你的矛，。
2.典故及翻譯
語(yǔ)出《笠翁對(duì)韻》
全句為：中對(duì)外，后對(duì)先。樹(shù)下對(duì)花前。玉柱對(duì)金屋，疊嶂對(duì)平川。孫子策，祖生鞭。盛席對(duì)華筵。解醉知茶力，消愁識(shí)酒權(quán)。絲剪芰荷開(kāi)東沼，錦妝鳧雁泛溫泉。帝女銜石，海中遺魄為精衛(wèi)；蜀王叫月，枝上游魂化杜鵑。
典故：
絲剪芰荷：《大業(yè)拾遺記》載，隋煬帝筑西苑，宮樹(shù)秋冬凋殘，乃以絲綢剪成彩花，裝飾池苑。
錦妝鳧雁：《天寶遺事》載，唐代行宮溫泉御湯中有玉蓮，湯從蓮中涌出，每浴以錦繡為雁，浮之水上。 鳧雁二鳥(niǎo)形相似而易致誤會(huì)。
翻譯：細(xì)膩如絲剪的荷花開(kāi)在東邊的池子里，羽毛華麗像妝成的鳧雁在水上泛著溫泉。
3.典故是什么意思
典故的意思是：詩(shī)文等作品中引用的古書(shū)中的故事或有出處的詞句。
詳細(xì)解釋
①典制和掌故；
②詩(shī)文中引用的古代故事和有來(lái)歷的詞語(yǔ)。
③泛指具有教育意義且大眾耳熟能詳?shù)墓J(rèn)的人物，事件。
示例：
①《北史·高隆之傳》：“隆之性好小巧，至於公家羽儀，百戲服制，時(shí)有改易，不循典故，時(shí)論非之。”
② 宋王讜《唐語(yǔ)林·補(bǔ)遺四》：“壓角之來(lái)莫究其始，開(kāi)元禮及累朝典故并無(wú)其文?！?/p>
③清·田蘭芳《蓬萊（袁可立別業(yè)）紀(jì)勝雜體小引》：“則是編也，亦可備蓬瀛之典故，以資取信?！?/p>
4.求20個(gè)成語(yǔ)的 典故及翻譯 短點(diǎn)的..
①南轅北轍：典故：一個(gè)人要乘車到楚國(guó)去，由于選擇了相反的方向又不聽(tīng)別人的勸告，只能離楚國(guó)越來(lái)越遠(yuǎn)了。
意思：告訴我們，無(wú)論做什么事，都要首先看準(zhǔn)方向，才能充分發(fā)揮自己的有利條件；如果方向錯(cuò)了，那么有利條件只會(huì)起到相反的作用。②守株待兔：典故。
：戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)有一個(gè)農(nóng)民，看見(jiàn)一只兔子撞在樹(shù)根上死了，便放下鋤頭在樹(shù)根旁等待，希望再得到撞死的兔子。結(jié)果自然再無(wú)所獲！意思：原比喻希圖不經(jīng)過(guò)努力而得到成功的僥幸心理。
現(xiàn)也比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通③刻舟求劍：典故：說(shuō)的是楚國(guó)有人坐船渡河時(shí)，不慎把劍掉入江中，他在舟上刻下記號(hào)，說(shuō)：“這是我把劍掉下的地方。”當(dāng)舟停駛時(shí)，他才沿著記號(hào)跳入河中找劍，遍尋不獲。
意思：比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問(wèn)題。④亡羊補(bǔ)牢典故：羊因?yàn)檠蛉Φ目杖北焕堑鹱吡嗽偃バ扪a(bǔ)羊圈，還不算晚。
意思：比喻出了問(wèn)題以后想辦法補(bǔ)救，可以防止繼續(xù)受損失。 ⑤拔苗助長(zhǎng)：典故：有個(gè)宋國(guó)人嫌自己的莊稼長(zhǎng)得慢，就將禾苗一棵棵拔高。
他疲憊不堪地回到家里，對(duì)家人說(shuō)：“今天累壞了，我?guī)椭f稼長(zhǎng)高啦！”他兒子趕忙到地里去看，禾苗都已死了！意思：比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而壞事。⑥濫竽充數(shù)：典故：齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。
南郭處士請(qǐng)求給齊宣王吹竽，宣王很高興。官府給他的待遇和那幾百人一樣。
齊宣王死后，他的兒子齊閔王繼位。齊閔王也喜歡聽(tīng)吹竽，但他喜歡讓他們一個(gè)一個(gè)地吹聽(tīng)獨(dú)奏，南郭處士只好逃走了。
意思：比喻無(wú)本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng)，次貨冒充好貨。
5.史記典故原文+翻譯
指鹿為馬 出自《史記·秦始皇本紀(jì)》
原文：八月已亥，趙高欲為亂②，恐群臣不聽(tīng)，乃先設(shè)驗(yàn)③，持鹿獻(xiàn)于二世④，曰：“馬也?！倍佬υ唬贺┫嗾`邪？謂鹿為馬。”問(wèn)左右，左右或默，或言馬以阿順趙高⑤?；蜓月梗ㄕ撸?，高因陰中諸言鹿者以法⑥。后群臣皆畏高。
【注釋】
①選自西漢司馬遷撰《史記?秦始皇本記》。
②趙高：秦宦官，秦始皇死后任中丞相，專權(quán)，后被子?jì)胨鶜?。亂：謀反。
③驗(yàn)：試探。設(shè)驗(yàn)：意思是設(shè)下計(jì)謀進(jìn)行試驗(yàn)。
④二世：秦二世，胡亥，秦始皇少子。公元前210-207年在位。
⑤阿順：曲意順從。
⑥中：中傷。
【譯文】
八月己亥日，趙高想要謀反，恐怕群臣不聽(tīng)從他，就先設(shè)下計(jì)謀進(jìn)行試驗(yàn)，帶來(lái)一只鹿獻(xiàn)給二世，說(shuō)：“這是一匹馬?！倍佬χf(shuō)：“丞相錯(cuò)了，把鹿說(shuō)成是馬?！眴?wèn)左右大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合趙高說(shuō)是馬，有的說(shuō)是鹿，趙高趁機(jī)在暗中假借法律陷害那些說(shuō)是鹿的人。以后，大臣們都畏懼趙高。
6.典故及翻譯
語(yǔ)出《笠翁對(duì)韻》 全句為：中對(duì)外，后對(duì)先。
樹(shù)下對(duì)花前。玉柱對(duì)金屋，疊嶂對(duì)平川。
孫子策，祖生鞭。盛席對(duì)華筵。
解醉知茶力，消愁識(shí)酒權(quán)。絲剪芰荷開(kāi)東沼，錦妝鳧雁泛溫泉。
帝女銜石，海中遺魄為精衛(wèi)；蜀王叫月，枝上游魂化杜鵑。 典故：絲剪芰荷：《大業(yè)拾遺記》載，隋煬帝筑西苑，宮樹(shù)秋冬凋殘，乃以絲綢剪成彩花，裝飾池苑。
錦妝鳧雁：《天寶遺事》載，唐代行宮溫泉御湯中有玉蓮，湯從蓮中涌出，每浴以錦繡為雁，浮之水上。 鳧雁二鳥(niǎo)形相似而易致誤會(huì)。
翻譯：細(xì)膩如絲剪的荷花開(kāi)在東邊的池子里，羽毛華麗像妝成的鳧雁在水上泛著溫泉。
7.“典故”什么意思
典故
基本解釋：
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①典章和掌故：熟于朝廷典故。
②詩(shī)文中引用古書(shū)里的故事或語(yǔ)句：稼軒作詞多用典故。
詞語(yǔ)分開(kāi)解釋：
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典 ： 典 diǎn 可以作為標(biāo)準(zhǔn)的書(shū)籍：典籍。字典。詞典。經(jīng)典。引經(jīng)據(jù)典。標(biāo)準(zhǔn)，法則：典章。典制。典故（ 詳細(xì)>>
故 ： 故 gù 意外的事情：事故。變故。故障。原因：緣故。原故。有心，存心：故意。故殺（有意謀殺）。？
8.“典故”是什么意思
典故------典制和掌故。
掌故原指舊制、舊例，也是漢代掌管禮樂(lè)制度等史實(shí)者的官名。后來(lái)一種常見(jiàn)的意義是指關(guān)于歷史人物、典章制度等的故事或傳說(shuō)。典故這個(gè)名稱，由來(lái)已久。最早可追溯到漢朝，《后漢書(shū).東平憲王蒼傳》：“親屈至尊，降禮下臣，每賜宴見(jiàn)，輒興席改容，中宮親拜，事過(guò)典故?！?/p>
典故依據(jù)《詞?！方忉專?/p>
1、典制和掌故；
2、詩(shī)文中引用的古代故事和有來(lái)歷的詞語(yǔ)。
這樣看來(lái)，典故的釋義要比掌故來(lái)得寬泛。掌故要比典故更民間化、俚俗化、口語(yǔ)化，與逸聞、佚事往往成雙出對(duì)；典故中的典是典籍的意思，顧名思義，典故也可解釋成典籍中的故事和詞句。因此，它更書(shū)面化、正規(guī)化，是正統(tǒng)文學(xué)的一個(gè)分支。如果把掌故比喻為野史，典故則像是正史。事實(shí)上，我們習(xí)慣把古文的一些膾炙人口的故事稱之為典故，而把一些積古的老人口頭所述的話，統(tǒng)括為掌故，當(dāng)然這個(gè)掌故與長(zhǎng)于世故有別。此外，掌故往往給人以長(zhǎng)篇累牘之感，而典故則用很精煉的語(yǔ)言概括了整個(gè)故事的大概，以成語(yǔ)等固定的詞或短語(yǔ)約定俗成了下來(lái)。譬如刻舟求劍、掩耳盜鈴、守株待兔、邯鄲學(xué)步、畫(huà)蛇添足等等，令人一目了然，一讀題目就知道是什么意思，講了怎樣的一個(gè)故事。所以，典故通常與成語(yǔ)緊緊聯(lián)系在一起。成語(yǔ)是人們?cè)陂L(zhǎng)期使用語(yǔ)言過(guò)程中形成的固定詞組或短語(yǔ)。成語(yǔ)典故是漢語(yǔ)詞匯中的特殊部分。它們結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練、含義豐富，有較強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力。但是，許多成語(yǔ)典故中，字面上不易準(zhǔn)確理解，必須認(rèn)真加以查考。這是成語(yǔ)典故逐漸被人們遺忘和棄用的主要原因。
9.希臘神話典故的翻譯法
1 希臘神話典故在英語(yǔ)中的妙用 希臘神話典故在英語(yǔ)中的妙用 人們?cè)诳陬^或書(shū)面表達(dá)自己的思想情感時(shí)經(jīng)常使用典故。
典故通常是指古書(shū)中的故事或詞語(yǔ)。例如，“破釜沉舟”這個(gè)典故出自《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》，指把船鑿沉，打破飯鍋，與強(qiáng)敵決一死戰(zhàn)，后比喻為下決心干到底。
作者如能巧妙地運(yùn)用典故，不僅會(huì)使文章在敘事、狀物、繪景、寫(xiě)人上多姿多彩，而且寓意深刻，令人回味。 英語(yǔ)中的典故也非常豐富。
我們經(jīng)常在文學(xué)作品和演講中碰到。如果讀者對(duì)典故的出處和內(nèi)涵不甚了解，就無(wú)法準(zhǔn)確地理解其寓意，無(wú)法欣賞其魅力。
眾所周知，古希臘文明是人類文明史上一顆璀璨的明珠，她為人類留下了一大批珍貴的文化遺產(chǎn)，對(duì)世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。希臘神話就是這些珍貴的文化遺產(chǎn)中的一部分。
希臘神話中眾多的故事和詞語(yǔ)現(xiàn)在已經(jīng)成為英語(yǔ)語(yǔ)言中的常用詞匯和成語(yǔ)。 下面選取了12個(gè)例句。
這12個(gè)句子都含有出自希臘神話中的典故。這些典故用詞不多，但內(nèi)涵豐富，寓意深刻。
在此我們追根溯源，探討其本義，分析其現(xiàn)在的所喻所指，以饗讀者。 1.Thanks to her agent,a veritable Pygmalion,she was transformed from an ugly duckling into a Hollywood beauty. 皮格馬利翁（Pygmalion）是塞浦路斯國(guó)（Cyprus）國(guó)王，也是一位雕刻家。
他愛(ài)上了自己所雕塑的少女像（Galatea），愛(ài)與美的女神阿佛洛狄特（Aphrodite）見(jiàn)其感情真摯，賦予雕像以生命，使兩人結(jié)為夫妻。Pygmalion現(xiàn)在喻指“對(duì)他人或物抱有積極主動(dòng)、熱切期盼態(tài)度的人”。
例句中Pygmalion正是取了該意。 1968年羅森塔爾（R.Rosenthal）與雅各布森（K.Jacobson）發(fā)表了一份名為《教室中的皮格馬利翁》（Pygmalion in the Classroom）的研究報(bào)告。
這項(xiàng)研究的目的在于糾正教師的偏見(jiàn)。實(shí)驗(yàn)開(kāi)始時(shí)，研究者對(duì)l~6年級(jí)的學(xué)生實(shí)施智力測(cè)驗(yàn)。
然后他們?cè)诿總€(gè)班級(jí)挑選出一些兒童，挑選標(biāo)準(zhǔn)不是根據(jù)智力測(cè)驗(yàn)的成績(jī)，而是把出身貧窮家庭的學(xué)生挑選出來(lái)，因?yàn)檠芯空咧浪麄兤匠Ｔ诎嗌显馐芙處煹钠缫?。研究者把挑選出來(lái)的學(xué)生名單交給教師，告訴他們這些是特殊兒童，智商高，而且還有提高的可能性。
一個(gè)學(xué)期之后，再進(jìn)行測(cè)驗(yàn)，這些所謂的特殊兒童真正獲得了智力測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)的提高。一年以后，進(jìn)行第三次測(cè)驗(yàn)，結(jié)果顯示這些所謂的特殊兒童在智力測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)上繼續(xù)提高；只有低年級(jí)組除外，因?yàn)榈湍昙?jí)的任課教師有變動(dòng)。
新教師不知道研究者所指定的特殊兒童，因此，便沒(méi)有特殊地看待。這個(gè)實(shí)驗(yàn)表明教師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)產(chǎn)生很大的影響。
心理學(xué)上的“皮格馬利翁效應(yīng)”指的就是這種情形。 2.The present school curriculum seems to some students a procrustean bed. 句中的procrustean是形容詞，由專有名詞派生而來(lái)。
procrustes是古希臘阿提卡（Attica）一帶的巨人，譯為柏魯克洛斯德。他攔路搶劫，把受害人綁在床榻之上。
如果受害人身高超過(guò)床榻，柏魯克洛斯德就截?cái)嗥湎轮?；如果受害人身高短于床榻，他就抻長(zhǎng)其下肢，使其與床榻齊長(zhǎng)。procrustean 現(xiàn)在喻指“強(qiáng)求一致的；削足適履的”； procrustean bed喻指“強(qiáng)求一致的制度或政策”。
例句中procrustean bed正是取了該意。 錢智修在1919年10月出版的《教育雜志》第11卷10號(hào)發(fā)表一篇譯文“問(wèn)題教授法”（Problem method）。
文中有一段文字就引用了Procrustes的典故，一針見(jiàn)血地指出了傳統(tǒng)教育的弊端：“希臘稗史，有大盜曰柏魯克洛斯德（procrustes）者，每捕人必使臥于鐵床之上，體之長(zhǎng)者則截之使短，其短者則引之使長(zhǎng)，最能形容舊式教育之流弊。蓋舊式教育所注意者，在課程之一方面；而于兒童之一方面，則未遑注意，勢(shì)不至削足適履不止也”（徐珍，1996:65）。
3.The Argus-eyed examiner certainly contributed to the honesty of the candidates. Argus是希臘神話中的百眼巨人，譯為阿耳戈斯。他受命護(hù)衛(wèi)宙斯（Zeus）所鐘愛(ài)的少女——艾奧（Io），后被眾神的使者赫耳墨斯（Hermes）所殺。
他的眼睛被放在了孔雀的尾巴上。Argus 現(xiàn)在喻指“機(jī)警之人”；Argus-eyed 喻指“機(jī)警的；目光銳利的”。
例句中Argus-eyed 正是取了該意。有目光敏銳的監(jiān)考者在場(chǎng)，考生的誠(chéng)實(shí)程度也隨之有所提高。
作者：洪水招引師 2006-1-1 00:22 回復(fù)此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 希臘神話典故在英語(yǔ)中的妙用 4.The preparation of the Oxford English Dictionary was a herculean task. 句中的herculean是形容詞，由專有名詞Her-cules派生而來(lái)。Hercules是宙斯（Zeus）與阿爾克墨涅（Alcmene ）之子，譯為赫拉克勒斯。
他是一位力大無(wú)比的英雄，克服了種種艱難困苦，冒險(xiǎn)完成了12項(xiàng)強(qiáng)加給他的任務(wù)。Hercules現(xiàn)在喻指“無(wú)比英勇之人”；herculean喻指“極其驍勇的；艱巨的”。
例句中herculean取“艱巨的”之意。編纂字典無(wú)疑是一項(xiàng)艱苦卓絕的工作。
5.Tired of political dodges,the would-be candidate decided to cut the Gordian knot by announcing that he would run. 句中的Gordian是形容詞，由專有名詞Gordius派生而來(lái)。Gordius是弗里吉亞國(guó)（Phrygia）國(guó)王，譯為戈?duì)柕稀?/p>
他打。
