紫臺(tái)典故(紫臺(tái)一去魂何在,青鳥獨(dú)飛信不還請(qǐng)問這句話的典故出自哪里愛問知識(shí))

1.紫臺(tái)一去魂何在,青鳥獨(dú)飛信不還請(qǐng)問這句話的典故出自哪里 愛問知識(shí)

《過惠山錦樹林玉京道人墓詩》 吳梅村龍山山下茱萸節(jié)，泉響琮琤流不竭，但洗鉛華不洗愁，形影空譚照離別， 離別沉吟幾回顧，游絲夢(mèng)斷花枝悟，翻笑行人怨落花，從前總被春風(fēng)誤。

金粟堆邊鳥鵲橋，玉娘湖上糜蕪路，油壁曾聞此地游，誰知即是西陵墓。 鳥桕霜來映夕曛，錦城如錦葬文君，紅樓歷亂燕支雨，繡嶺迷離石鏡云。

絳樹草埋銅雀硯，綠翅泥涴郁金裙。居然設(shè)色迂倪畫，點(diǎn)出生香蘇小墳。

相逢說盡東風(fēng)柳，燕子樓高人在否，枉拋心力付蛾眉。 身去相隨復(fù)何有， 獨(dú)有瀟湘九畹蘭，幽香妙結(jié)同心友，十色箋翻貝葉文，五條弦拂銀鉤手， 生死旃檀祗樹林，青蓮舌在知難朽。

良常高館隔云山，記得斑騅嫁阿環(huán)， 薄命支應(yīng)同入道，傷心少婦出肖關(guān)，紫臺(tái)一去魂何在，青鳥獨(dú)飛信不還， 莫唱當(dāng)時(shí)渡江曲，桃根桃葉向誰攀。 吳梅村在臨死時(shí)，對(duì)他的對(duì)段愛情不能釋懷，還作了一首《臨終詩》： 忍死偷生廿載余， 而今罪孽怎消除。

受恩欠債須填補(bǔ)， 總比鴻毛也不如。

2.《詠懷古跡》中 “一去紫臺(tái)連朔漠”是歷史上的何事

昭君離別漢宮、遠(yuǎn)嫁匈奴

“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。”前兩句寫昭君村，這兩句才寫到昭君本人。詩人只用這樣簡(jiǎn)短而雄渾有力的兩句詩，就寫盡了昭君一生的悲劇。從這兩句詩的構(gòu)思和詞語說，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨賦》里的話：“明妃去時(shí)，仰天太息。紫臺(tái)稍遠(yuǎn)，關(guān)山無極。望君王兮何期，終蕪絕兮異域。”但是，仔細(xì)地對(duì)照一下之后，我們應(yīng)該承認(rèn)，杜甫這兩句詩所概括的思想內(nèi)容的豐富和深刻，大大超過了江淹。清人朱瀚《杜詩解意》說：“‘連’字寫出塞之景，‘向’字寫思漢之心，筆下有神?！闭f得很對(duì)。但是，有神的并不止這兩個(gè)字。只看上句的紫臺(tái)和朔漠，自然就會(huì)想到離別漢宮、遠(yuǎn)嫁匈奴的昭君在萬里之外，在異國(guó)殊俗的環(huán)境中，一輩子所過的生活。而下句寫昭君死葬塞外，用青冢、黃昏這兩個(gè)最簡(jiǎn)單而現(xiàn)成的詞匯，尤其具有大巧若拙的藝術(shù)匠心。在日常的語言里，黃昏兩字都是指時(shí)間，而在這里，它似乎更主要是指空間了，它指的是那和無邊的大漠連在一起的、籠罩四野的黃昏的天幕，它是那樣地大，仿佛能夠吞食一切，消化一切，但是，獨(dú)有一個(gè)墓草長(zhǎng)青的青冢，它吞食不下，消化不了。想到這里，這句詩自然就給人一種天地?zé)o情、青冢有恨的無比廣大而沉重之感。