長(cháng)亭典故(長(cháng)亭送別典故有幾個(gè))
1.長(cháng)亭送別典故有幾個(gè)
1.舉案齊眉，孟光獻飯的典故是表現愛(ài)情美滿(mǎn)。
2.望夫石：運用“望夫石”的典故是表現思婦情思。
3.“蝸角虛名，蠅頭微利”：表明了爭名zhidao奪利，名利皆為虛幻。
4.“紅淚”借王嘉《拾遺記》的典故，司馬青衫借白居易《回琵琶行》的典故，表現答官場(chǎng)不得志。
5.“伯勞飛去燕西歸”用牛郎織女的典故表現戀人不能終成眷屬的悲劇。
6.一春魚(yú)雁無(wú)消息：作用是表明思念的人沒(méi)有消息。
7.青鳥(niǎo)：作用是表明傳遞愛(ài)意、情書(shū)。
2.跪求關(guān)于長(cháng)亭的詩(shī)詞或典故等等 急
長(cháng)亭外 古道邊 芳草碧連天 晚風(fēng)扶柳笛聲殘 夕陽(yáng)山外山 天之涯 地之角 知交半零落 一壺濁酒盡余歡 今宵別夢(mèng)寒
長(cháng)亭送別 王實(shí)甫 [旦云]今日送張生上朝取應，早是離人傷感，況值那暮秋天氣，好煩惱人也呵！悲歡聚散一杯 酒，南北東西萬(wàn)里程。 [正宮][端正好]碧云天，黃花地，西風(fēng)緊。北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。 [滾繡球]恨相見(jiàn)得遲，怨歸去得疾。柳絲長(cháng)玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。馬兒（辶屯）辶屯的行， 車(chē)兒快快的隨，卻告了相思回避，破題兒又早別離。聽(tīng)得道一聲去也，松了金釧；遙望見(jiàn)十里長(cháng)亭，減 了玉肌：此恨誰(shuí)知？ [叨叨令]見(jiàn)安排著(zhù)車(chē)兒、馬兒，不由人熬熬煎煎的氣；有甚么心情花兒、厴兒，打扮得嬌嬌滴滴的媚； 準備著(zhù)被兒、枕兒，則索昏昏沉沉的睡；從今后衫兒、袖兒，都（扌溫）幫重重疊疊的淚。兀的不悶殺 人也么哥！兀的不悶殺人也么哥！久已后書(shū)兒、信兒，索與我凄凄惶惶的寄。 [末云]小生托夫人余蔭 ，憑著(zhù)胸中之才，視官如拾芥耳。 [脫布衫]下西風(fēng)黃葉紛飛，染寒煙衰草萋迷。酒席上斜簽著(zhù)坐的，蹙愁眉死臨侵地。 [小梁州]我見(jiàn)他閣淚汪汪不敢垂 恐怕人知；猛然見(jiàn)了把頭低 長(cháng)吁氣 推整素羅衣。 [幺篇]雖然久后成佳配，奈時(shí)間怎不悲啼。意似癡，心如醉，昨宵今日，清減了小腰圍。 [上小樓]合歡未已，離愁相繼。想著(zhù)俺前暮私情，昨夜成親，今日別離。我諗知這幾日相思滋味，卻原 來(lái)此別離情更增十倍。 [幺篇]年少呵輕遠別，情薄呵易棄擲。全不想腿兒相挨，臉兒相偎，手兒相攜。你與俺崔相國做女婿， 妻榮夫貴，但得一個(gè)并頭蓮，煞強如狀元及第。 [滿(mǎn)庭芳]供食太急，須臾對面，頃刻別離。若不是酒席間子母每當回避，有心待與他舉案齊眉。雖然是 廝守得一時(shí)半刻，也合著(zhù)俺夫妻每共桌而食。眼底空留意，尋思起就里，險化做望夫石。 [快活三]將來(lái)的酒共食，白泠泠似水，多半是相思淚。眼面前茶飯怕不待要吃，恨塞滿(mǎn)愁腸胃。“蝸角 虛名，蠅頭微利”，拆鴛鴦在兩下里。一個(gè)這壁，一個(gè)那壁，一遞一聲長(cháng)吁氣。 [夫人云]輛起車(chē)兒，俺先回去，小姐隨后和紅娘來(lái). [四邊靜]霎時(shí)間杯盤(pán)狼籍，車(chē)兒投東，馬兒向西，兩意徘徊，落日山橫翠。知他今宵宿在那里？在夢(mèng)也 難尋覓。 張生，此一行得官不得官，疾便回來(lái)。[末云]小生這一去白奪一個(gè)狀元，正是“青霄有路終須到，金榜 無(wú)名誓不歸”。[旦云]君行別無(wú)所謂，口占一絕，為君送行：“棄擲今何在，當時(shí)且自親。還將舊來(lái)意， 憐取眼前人。”[末云]小姐之意差矣，張珙更敢憐誰(shuí)？謹賡一絕，以剖寸心：“人生長(cháng)遠別，孰與最關(guān) 親？不遇知音者，誰(shuí)憐長(cháng)嘆人？”[旦唱] [耍孩兒]淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。伯勞東去燕西飛，未登程先問(wèn)歸期。雖然眼底人千里，且 盡生前酒一杯。未飲心先醉，眼中流血，心內成灰。 [五煞]到京師服水土，趁程途節飲食，順時(shí)自保揣身體。荒村雨露宜眠早，野店風(fēng)霜要起遲！鞍馬秋風(fēng) 里，最難調護，最要扶持。 [一煞]青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽。夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶。我為甚么懶上 車(chē)兒內，來(lái)時(shí)甚急，去后何遲？ 參考資料：長(cháng)亭送別 王實(shí)甫
3.《長(cháng)亭送別》中所有的典故
一、故事之美 身為名門(mén)閨秀的鶯鶯和琴劍飄零的書(shū)生相愛(ài)本身，在很大程度上就是對以門(mén)第、財產(chǎn)、權勢為條件的傳統擇偶標準的違逆。
《長(cháng)亭送別》一折表現的則是崔張愛(ài)情取得初步勝利后的又一次曲折——張生去趕考，鶯鶯來(lái)送別，兩人被迫分離。整折戲雖沒(méi)有曲折復雜的戲劇情節，卻有撼人的藝術(shù)魅力。
這魅力主要來(lái)自作者精心安排的19支曲詞。 這些曲詞對處于長(cháng)亭送別這一特定時(shí)空交叉點(diǎn)的鶯鶯的心靈作了細膩的刻畫(huà)，多層次地展示了鶯鶯“此恨誰(shuí)知”的復雜心理——既有對“前暮私情，昨夜成親，今日別離”的張生的百般依戀，又有對即將來(lái)臨的“南北東西萬(wàn)里程”的別離的萬(wàn)般痛苦；既有對“拆鴛鴦在兩下里”的科舉功名的深深怨恨，也有對當時(shí)司空見(jiàn)慣的身榮之后“停妻再娶妻”行為的不盡憂(yōu)慮。
這一復雜的心理內涵體現了鶯鶯純凈的靈魂美，也突出了她叛逆的性格。 二、人物之美 1.鶯鶯的深情之美。
鶯鶯對“白衣秀士”張生的愛(ài)，是相互傾慕的產(chǎn)物，絲毫沒(méi)有摻雜世俗的考慮和利害的打算。她所追求的愛(ài)情已經(jīng)不再停留于“才子佳人”的傳統模式上了，更沒(méi)有把“夫貴妻榮”作為婚姻的理想。
她對禮教的背叛是徹底的。當然在這一過(guò)程中，她也有過(guò)矜持，有過(guò)顧慮，有過(guò)矛盾和思想斗爭，但這不僅沒(méi)有削弱她形象的光輝，反而在其形象上增添了端莊深沉的色彩，使這個(gè)叛逆者的形象更為真實(shí)動(dòng)人。
這一切在由她主唱的《長(cháng)亭送別》一折中得到集中表現。 在她看來(lái)，金榜題名是“蝸角虛名，蠅頭微利”，不是愛(ài)情的前提和基礎。
她只想“但得一個(gè)并頭蓮，煞強如狀元及第”，她反復叮囑張生“得官不得官，疾便回來(lái)”，與老夫人汲汲于功名富貴的態(tài)度形成鮮明對照；同時(shí)她對未來(lái)也有深深的憂(yōu)慮。鶯鶯的態(tài)度突出地表現了她的叛逆性格和對愛(ài)情的執著(zhù)，就是她的離愁別緒也閃耀著(zhù)重愛(ài)情輕功名反禮教的思想光輝，她的叛逆是對不能掌握自己命運的悲哀和抗爭，而不僅僅是兒女情長(cháng)。
2.張生的鐘情之美。 張生雖然有時(shí)也有軟弱的一面，但對愛(ài)情卻是執著(zhù)專(zhuān)一的。
他毫不顧慮自己的“白衣”地位，大膽追求自己鐘愛(ài)的女人；他為鶯鶯而“滯留浦東”，不去趕考，忘了功名也忘了食寢，甚至身染沉疴；為了愛(ài)情，他幾次險些丟了性命；長(cháng)亭分別之際，他“蹙愁眉”“長(cháng)吁氣”“閣淚汪汪不敢垂”，根本不愿意離去，但為了婚姻，只得忍痛“伯勞東去燕西飛”，就是后來(lái)得中功名之后也還是“夢(mèng)魂兒不離了蒲東路”。 真可謂是鐘情至誠之士。
3.紅娘的熱情之美。 身為婢女的紅娘面對老夫人的洶洶氣勢，她從容鎮靜，機敏地為二人辯理，指出她們的結合完全是由賴(lài)婚引起，是“一雙心意兩相投”。
接著(zhù)條分縷析，歷數老夫人的過(guò)錯，迫使她答應兩人的婚事。紅娘對老夫人的審問(wèn)和指責，集中體現了正義對虛偽、愛(ài)情對禮教的勝利。
三、情境之美 1.借途中之景傳感傷之情。 鶯鶯乘車(chē)去長(cháng)亭，她的離情就寄寓在一路上的景色之中。
“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。”
前4句，一句一景，以具有深秋時(shí)令特征的景物，點(diǎn)染出鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑之情。 后兩句寫(xiě)離人之情，一個(gè)“染”字溝通了景與情的聯(lián)系，使得大自然的景物融人了凝重的離愁，蒙上了一層沉郁憂(yōu)傷的色彩，蕭瑟的秋景與悲凄的心境化而為一，無(wú)法分開(kāi)，創(chuàng )造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境，此曲不愧為千古絕唱。
2.借席上之境傳愁苦之情。 “將來(lái)的酒共食，嘗著(zhù)似土和泥”“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水”，杯盤(pán)酒菜都能傳情。
但最使鶯鶯關(guān)情的當然還是張生，“我見(jiàn)他閣淚汪汪不敢垂，恐怕人知；猛然見(jiàn)了把頭低，長(cháng)吁氣，推整素羅衣。”席上多人之境畢竟不同于西廂兩人天地，張生再難受也要矜持。
此時(shí)他的委曲難言之情只有鶯鶯偷偷看在眼中。兩人這種細膩隱微無(wú)奈的情緒正與離筵特定之境吻合。
3.借席后之境傳叮囑之情。 席終人散，只剩下兩人與紅娘。
鶯鶯這才可以向張生傾訴衷情。“荒村雨露宜眠早，野店風(fēng)霜要起遲”——盡管肝腸寸斷，還不忘千叮嚀萬(wàn)囑咐，體貼入微的話(huà)語(yǔ)傳遞出纏綿深情，溫柔賢慧。
“你休憂(yōu)‘文齊福不齊’，我只怕你‘停妻再娶妻’ ”“若見(jiàn)了那異鄉花草，再休似此處棲遲”——鶯鶯終于把藏在心底最重要的話(huà)說(shuō)出來(lái)了，雖然突兀，分量卻極重，一往深情中也可窺見(jiàn)鶯鶯內心巨大的心理壓力。 有此無(wú)外人之境，才有此自然直露的表白。
4.借別后之景傳惆悵之情。 “……夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶。”
青山疏林，淡煙暮靄，夕陽(yáng)古道，禾黍秋風(fēng)，構成一幅深秋蕭瑟黃昏圖。張生遠去，鶯鶯悵然癡立，極目遠送，流露出欲見(jiàn)不能的惆悵和不忍離去的眷戀。
“無(wú)聲”和“有聲”兩相映襯，更烘托出鶯鶯內心的凄涼和痛不欲生的悲哀。此時(shí)此地，以景襯情、化情入景，生動(dòng)地展現了鶯鶯“離愁漸遠漸無(wú)窮”的心境。
四、曲詞之美 王實(shí)甫既吸收了古典詩(shī)詞語(yǔ)言的精華，又吸收了當時(shí)民間鮮活的口語(yǔ)，創(chuàng )造了色彩斑斕的元曲詞匯。 其中許多曲詞既有唐詩(shī)宋詞的意境，又有元人小令的風(fēng)格，詩(shī)情畫(huà)意躍然紙上。
如：“碧云天”句、“下西風(fēng)黃葉紛飛，染寒煙衰草萋迷”、“兩意稠陌回，落日山橫。
4.薛之謙的釵頭鳳中的長(cháng)亭相送（梁祝,十八里相送到長(cháng)亭,化蝶）的典
在我國西晉時(shí)期，青年學(xué)子梁山伯辭家攻讀，途遇女扮男裝的學(xué)子祝英臺，兩人一見(jiàn)如故，志趣相投，遂于草橋結拜為兄弟，后同到紅羅山書(shū)院就讀。在書(shū)院兩人朝夕相處，感情日深。三年后，英臺返家，山伯十八里相送至長(cháng)亭，二人依依惜別。山伯經(jīng)師母指點(diǎn)，帶上英臺留下的蝴蝶玉扇墜到祝家求婚遭拒絕，回家后悲憤交加，一病不起，不治身亡。英臺聞山伯為己而死，悲痛欲絕。不久，馬家前來(lái)迎娶，英臺被迫含憤上轎。行至山伯墓前，英臺執意下轎，哭拜亡靈，因過(guò)度悲痛而死亡，后被葬在山伯墓東側。
據傳，英臺被迫出嫁時(shí)，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英臺哀慟感應下，風(fēng)雨雷電大作，墳墓爆裂，英臺翩然躍入墳中，墓復合攏，風(fēng)停雨霽，彩虹高懸，梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞。
5.長(cháng)亭送別所有用典的總結
[端正好]化用了范仲淹的《蘇幕遮》“碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。‘‘‘‘‘”
[幺篇]“昨宵今日，清減了小腰圍”與李清照的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”同。
[滿(mǎn)庭芳]運用孟光獻飯的典故，是表現崔鶯鶯對張生的體貼之心；運用“望夫石”的典故是表現崔鶯鶯對張生的愛(ài)之深切。
[朝天子]“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚”一句化用范仲淹《蘇幕遮》酒入愁腸，化作相思淚。
[朝天子]“蝸角虛名，蠅頭微利”這個(gè)典故語(yǔ)出蘇軾《滿(mǎn)庭芳》詞。表明了對功名利祿的蔑視和痛恨態(tài)度。
[一煞]寫(xiě)“別愁”，使用了“青山”、“古道”、“夕陽(yáng)”、“煙霞”四種意象。分別可以從唐詩(shī)宋詞中查找運用這些意象寫(xiě)“愁”的名句。
1.青山：行人無(wú)限秋風(fēng)思，隔水青山似故鄉。（戴叔倫《題稚川山水》）
以及：兩岸青山相送迎，誰(shuí)知離別情？（林逋《長(cháng)相思·吳山青》）
2.古道：勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。（王維（送元二使安西》）
以及：千里斷腸，關(guān)山古道，回首高城似天杏。（趙企《感皇恩·別情》）
3，夕陽(yáng)：秋草獨尋人去后，寒林空見(jiàn)日斜時(shí)。（劉長(cháng)卿《長(cháng)沙王賈誼宅》）
以及：斜陽(yáng)外，寒鴉點(diǎn)點(diǎn)，流水繞孤村。（秦觀(guān)《滿(mǎn)庭芳·山抹微云》）
4.煙靄：日暮鄉關(guān)何處是？煙波江上使人愁。（崔顥《黃鶴樓》）
以及：念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。（柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》）
”遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車(chē)兒如何載得起？”?化的是李清照的《武陵春》中”只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”
