三月三(三月三的由來(lái)有沒(méi)有故事)
1.三月三的由來(lái)有沒(méi)有故事
要說(shuō)“三月三”的來(lái)歷，可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女?huà)z摶土造人，繁衍后代，豫東一帶尊稱(chēng)伏羲為“人祖爺”，在淮陽(yáng)（伏羲建都地）建起太昊陵古廟，由農歷二月二到三月三為太昊陵廟會(huì )，善男信女，南船北馬，都云集陵區，朝拜人祖。
農歷三月三，還是傳說(shuō)中王母娘娘開(kāi)蟠桃會(huì )的日子。有一首北京竹枝詞是這樣描述蟠桃宮廟會(huì )盛況的：“三月初三春正長(cháng)，蟠桃宮里看燒香；沿河一帶風(fēng)微起，十丈紅塵匝地 。”傳說(shuō)西王母原是我國西部一個(gè)原始部落的保護神。她有兩個(gè)法寶：一是吃了可以長(cháng)生不老的仙丹，二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃。神話(huà)傳說(shuō)中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄來(lái)的西王母仙丹后飛上月宮的。此后，在一些志怪的小說(shuō)中，又把西王母說(shuō)成是福壽之神。
2.三月三的典故
三月三，漢族及多個(gè)少數民族的傳統節日，時(shí)在農歷三月初三。 古稱(chēng)上巳節。相傳三月三是黃帝的誕辰，中國自古有“二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅”的說(shuō)法。魏晉以后，上巳節改為三月三，后代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節日。
漢族有吃地（薺）菜煮雞蛋的習俗。農歷三月三民間有流杯、流卵、流棗、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精飯以及歌會(huì )等活動(dòng)。 漢族過(guò)三月三，除了祭祀之外，后期陸續發(fā)展為河畔嬉戲、男女相會(huì )、插柳賞花等民俗活動(dòng)。唐代大詩(shī)人杜甫寫(xiě)有“三月三日氣象新，長(cháng)安水邊多麗人”這樣的詩(shī)句。宋代歐陽(yáng)修也在一首詞中寫(xiě)道：“清明上巳西湖好，滿(mǎn)目繁華。爭道誰(shuí)家。綠柳朱輪走鈿車(chē)。游人日暮相將去，醒醉喧嘩。”這些都說(shuō)明，三月三的習俗，唐宋時(shí)期仍在盛行。同時(shí)這個(gè)節日也是男男女女出游踏青的日子，亦被稱(chēng)為中國的情人節，女兒節。
3.壯族三月三 故事
三月三可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女?huà)z摶[tuán]土造人，繁衍后代，豫東一帶尊稱(chēng)伏羲為“人祖爺”，在淮陽(yáng)（伏羲建都地）建起太昊陵古廟，由農歷二月二到三月三為太昊陵廟會(huì )，善男信女，南船北馬，都云集陵區，朝拜人祖。
農歷三月三，還是傳說(shuō)中王母娘娘開(kāi)蟠桃會(huì )的日子。晚清《都門(mén)雜詠》里有一首七言詩(shī)是這樣描寫(xiě)當年廟會(huì )之盛況的：“三月初三春正長(cháng)，蟠桃宮里看燒香；沿河一帶風(fēng)微起，十丈紅塵匝地揚。”傳說(shuō)西王母原是我國西部一個(gè)原始部落的保護神。她有兩個(gè)法寶：一是吃了可以長(cháng)生不老的仙丹，二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃。神話(huà)傳說(shuō)中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄來(lái)的西王母仙丹后飛上月宮的。此后，在一些志怪小說(shuō)中，又把西王母說(shuō)成是福壽之神。
農歷三月三日，也是道教真武大帝的壽誕。真武大帝全稱(chēng)“北鎮天真武玄天大帝”，又稱(chēng)玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古軒轅之世，華歷三月三日，是道教中主管軍事與戰爭的正神。各地的道教宮觀(guān)（如：湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊云山、四川青城山）在三月三日這一天都要舉行盛大的法會(huì )，道教信徒們也會(huì )在這一天到宮觀(guān)廟宇中燒香祈福，或在家里頌經(jīng)祈禱。“真武山太上真武碑記”對真武大帝的來(lái)歷和國內主要的真武道場(chǎng)以及真武“救軍旅之禍”的“仁人之心”都作了簡(jiǎn)明而藝術(shù)地闡釋。說(shuō)明了人們在三月三紀念真武大帝的來(lái)由和意義。
古時(shí)以三月第一個(gè)巳日為“上巳”，漢代定為節日。“是月上巳，官民皆絜（潔）于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢（病），為大絜”（《后漢書(shū)·禮儀志上》）。后又增加了臨水宴賓、踏青的內容。晚上，家家戶(hù)戶(hù)在自己家里每個(gè)房間放鞭炮炸鬼，傳說(shuō)這天鬼魂到處出沒(méi)。
農歷三月三也是通靈人士，如女巫、神漢等宴請鬼神的日子。在這一天通靈人士常聚在一起歡慶，并擺宴席宴請鬼神，以感謝他們賦予自己的神通能力。
4.壯族三月三的來(lái)歷
三月三，指的是農歷三月初三。
來(lái)歷：壯家人過(guò)三月三，是由于他們居住地區海拔較低，氣候長(cháng)年酷熱，而就在春耕未央的農歷三月時(shí)節，正是風(fēng)和日麗、氣候溫和的一年里最舒適的日子，村村寨寨的鄉里鄉親就趁時(shí)機來(lái)個(gè)大約會(huì )。唱山歌小調、撐竹筏、潑水嬉戲、逛三月街，熱熱鬧鬧成全大家的開(kāi)心。
風(fēng)俗：這一天，家家戶(hù)戶(hù)都用嫩綠的楓葉、紅蘭草等煮成的紅、黃、藍、紫、白五色的米飯，人們在門(mén)楣上和房屋周?chē)迳弦恢χ鳂?shù)葉，在村頭寨尾搭起布棚，在布棚下擺上五色的米飯等供品，男女老少?lài)?zhù)布棚唱歌，趕歌迂，老年人還把染色的熟雞蛋裝在小網(wǎng)兜里，掛在小孩的胸前，男女青年在趕歌迂時(shí)，還要“碰蛋”。
活動(dòng)：三月三又稱(chēng)“三月三歌節”或“三月歌圩”，是壯族的傳統歌節。壯族每年有數次定期的民歌集會(huì )，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最為隆重。這一天，家家戶(hù)戶(hù)做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節日。歌節一般每次持續兩三天，地點(diǎn)在離村不遠的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都有來(lái)旁觀(guān)助興。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達數萬(wàn)人之多。
在歌圩旁邊，攤販云集，民貿活躍，附近的群眾為來(lái)趕歌圩的人提供住食，無(wú)論相識與否，都熱情接待。一個(gè)較大的歌圩，方圓幾十里的男女青年都前來(lái)參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。 百色田陽(yáng)縣的喬業(yè)都是歷來(lái)較大的歌圩。人們到歌圩場(chǎng)上賽歌、賞歌；男女青年通過(guò)對歌，如果雙方情投意合，就互贈信物，以為定情。此外，還有拋繡球、碰彩蛋等有趣活動(dòng)。拋繡球主要是娛樂(lè )，也作定情信物。當姑娘看中某個(gè)小伙子時(shí)，就把繡球拋給他。碰彩蛋是互相取樂(lè )承歡，亦有定情之意。歌節是民貿的盛會(huì )，也是弘揚民族文化的盛會(huì )。
1985年，廣西區人民政府將三月三定為廣西的民族藝術(shù)節。
5.三月三的來(lái)歷
每年農歷三月初三（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“三月三”），大地回春，春陽(yáng)萌動(dòng)。
我國部分地區漢族和一些少數民族都以各種形式歡度這一傳統節日。三月三源于我國古代的“上巳節（古時(shí)以農歷三月上旬巳日為‘上巳’，又稱(chēng)‘修鍥節’）”，是周代華夏族民間一祓禍祈福的節日，上巳節原初的意義就是以巫術(shù)信仰為依托舉行的乞婚配、求生育習俗活動(dòng)，后演變成為我國古老的男女相戀的歌節。
漢代，三月“上巳”被確定為節日。魏以后，將上巳正式定為夏歷三月初三日，即春楔，作為每年歲時(shí)中的重要節令。
到晉朝時(shí)，上巳修鍥已演變?yōu)榇河翁で嗪退呇顼嫷膴蕵?lè )性節日。宋元時(shí)，上巳節春游踏青逐步讓位于清明節，流楔游戲已不限于三月三。
廣西三月三，有的地方又稱(chēng)“三月三歌節”，是壯族的傳統歌節；有的地方則是祭祖掃墓、傳統的掃墓拜山節日，別樣的風(fēng)采，各有來(lái)歷與不同的習俗。 一 關(guān)于壯族“三月三”歌圩（或叫歌會(huì )、歌節）的由來(lái)，有好幾種傳說(shuō)：一說(shuō)，古老相傳唱歌可以樂(lè )神，可以消災除難，求得風(fēng)調雨順，后來(lái)發(fā)展為定期的三月三的歌圩。
二說(shuō)，很久以前，有一對青年男女，從小相愛(ài)，他們很會(huì )唱山歌，談情說(shuō)愛(ài)都是用山歌來(lái)表達，但因受到家人反對，他們不能結為夫妻，便雙雙殉情。青年們?yōu)椤?/p>
每年農歷三月初三（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“三月三”），大地回春，春陽(yáng)萌動(dòng)。我國部分地區漢族和一些少數民族都以各種形式歡度這一傳統節日。
三月三源于我國古代的“上巳節（古時(shí)以農歷三月上旬巳日為‘上巳’，又稱(chēng)‘修鍥節’）”，是周代華夏族民間一祓禍祈福的節日，上巳節原初的意義就是以巫術(shù)信仰為依托舉行的乞婚配、求生育習俗活動(dòng)，后演變成為我國古老的男女相戀的歌節。漢代，三月“上巳”被確定為節日。
魏以后，將上巳正式定為夏歷三月初三日，即春楔，作為每年歲時(shí)中的重要節令。到晉朝時(shí)，上巳修鍥已演變?yōu)榇河翁で嗪退呇顼嫷膴蕵?lè )性節日。
宋元時(shí)，上巳節春游踏青逐步讓位于清明節，流楔游戲已不限于三月三。廣西三月三，有的地方又稱(chēng)“三月三歌節”，是壯族的傳統歌節；有的地方則是祭祖掃墓、傳統的掃墓拜山節日，別樣的風(fēng)采，各有來(lái)歷與不同的習俗。
一 關(guān)于壯族“三月三”歌圩（或叫歌會(huì )、歌節）的由來(lái)，有好幾種傳說(shuō)：一說(shuō)，古老相傳唱歌可以樂(lè )神，可以消災除難，求得風(fēng)調雨順，后來(lái)發(fā)展為定期的三月三的歌圩。二說(shuō)，很久以前，有一對青年男女，從小相愛(ài)，他們很會(huì )唱山歌，談情說(shuō)愛(ài)都是用山歌來(lái)表達，但因受到家人反對，他們不能結為夫妻，便雙雙殉情。
青年們?yōu)榱思o念這對堅貞的情侶，每年在他們殉情的日子，聚集起來(lái)唱山歌，并逐漸形成三月三歌圩。三說(shuō)，唐代出了歌仙劉三姐，以山歌歌頌勞動(dòng)和愛(ài)情，并揭露財主們的罪惡，因而財主們懷恨在心，趁她上山砍柴時(shí)，派人斬斷山藤，使三姐跌山身亡，后世為了紀念這位歌仙，便在每年農歷三月三——三姐逝世的日子，唱山歌三天三夜，歌圩就此形成。
四說(shuō)，遠古時(shí)期，某家有三個(gè)很漂亮的女兒，上門(mén)求婚的人絡(luò )繹不絕，但父母都看不上。后來(lái)父親想了個(gè)點(diǎn)子——讓求婚的后生仔當場(chǎng)唱歌，誰(shuí)唱得最好，漂亮的女兒就嫁給誰(shuí)。
結果通過(guò)唱歌，三個(gè)女兒都找到了如意郎君。從此之后，唱歌成了一種男性求偶的形式，并發(fā)展成為歌圩。
這幾種傳說(shuō)，雖不是正史記載，但符合歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)。 傳統的三月三歌節，古今各地都舉行不同形式的歌會(huì )。
有的在峒場(chǎng)坡地舉行歌圩。有的在村頭搭歌棚接歌手。
有的沿著(zhù)公路邊、寨邊舉行歌圩。在歌圩場(chǎng)四周，攤販云集，民間貿易活躍。
較大的歌圩，方圓幾十里成千上萬(wàn)的男女老少都前來(lái)參加，人山人海，歌聲此起彼伏，熱鬧非凡。據初步統計，全區642個(gè)歌圩場(chǎng)中，以三月三為歌圩日的有96個(gè)，占14%。
分布在東蘭22處、武鳴縣20處、都安19處、忻城7處、馬山和龍州各6處、巴馬5處。桂西較少，只有靖西縣有2處。
傳統著(zhù)名的三月三歌圩有武鳴縣城、那羊、寧武、小陸，東蘭三卡坳，馬山永州，巴馬的盤(pán)陽(yáng)河畔，靖西化峒，都安的棉山、吉發(fā)，融水三防三月三，忻城三逢，宜山的下澗、柳州的魚(yú)峰山等處。傳統歌圩場(chǎng)上有賽歌、賞歌；也有男女青年對歌交情，對歌、碰蛋，談情說(shuō)愛(ài)，互贈信物，以物定情。
此外，還有拋繡球、碰彩蛋、演壯戲等娛樂(lè )活動(dòng)，男女老少在熱鬧非凡的節日氛圍中度過(guò)。 當代的三月三歌圩，有的由官方定期連年舉辦。
如南寧國際民歌藝術(shù)節、武鳴、巴馬、隆安、環(huán)江、柳江等縣每年“三月三”都舉行歌節或壯族三月三旅游節。如武鳴縣自1985年以來(lái)，每年都舉行“三月三”壯族歌節，活動(dòng)內容有千人竹桿陣表演及競賽、廣西第三屆歌王大賽、民族體育競技展演、廣場(chǎng)文藝演出、旅游美食節等。
又如上林縣自2006年以來(lái)，成功舉辦了六屆三月三“石門(mén)龍母節”。除了官辦以外，更多的是由民間自發(fā)組織開(kāi)展三月三山歌會(huì )。
如柳城縣崖山景區，荔浦縣五登村，風(fēng)山縣袍里鄉坡心村、長(cháng)洲鄉百樂(lè )村八龍屯，大化瑤族自治縣北景鄉平方村，鹿寨縣平山鎮石豆屯等等。三月三歌會(huì )不僅在廣西舉行，也在外地舉行。
如北京、上海、深圳等，每年也以各種形式舉行壯族三月三活動(dòng)。規模最大、辦得較好的。
6.壯族三月三民間故事
三月三不僅是壯族的傳統歌節，也是廣西漢族、瑤族、侗族、苗族等民族傳統節日。
廣西素有“歌海”之稱(chēng)，壯族每年有數次定期的民歌集會(huì )，其中以農歷三月初三為隆重。這一天，家家戶(hù)戶(hù)制作五色糯飯，染紅彩蛋，歡度節日，有的持續兩三天。
歌節不僅是弘揚民族文化的盛會(huì )，亦是民族經(jīng)濟交流的盛會(huì )。據記載，歌圩節已有上千年歷史。
宋人著(zhù)的《太平寰宇記》中，已有壯族“男女盛服……聚會(huì )作歌”的記載。宋元以后，壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌會(huì )十分盛行。
到了清代，形成了數百人以致數千人聚唱的大規模“歌墟”。
7.三月三什么日子
三月三可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女?huà)z摶土造人，繁衍后代，豫東一帶尊稱(chēng)伏羲為“人祖爺”，在淮陽(yáng)（伏羲建都地）建起太昊陵古廟，由農歷二月二到三月三為太昊陵廟會(huì )，善男信女，南船北馬，都云集陵區，朝拜人祖。
此外農歷三 三月三慶祝活動(dòng)月三的情人節：三月三的情人節由來(lái)已久。有詩(shī)為證，李白詩(shī)云：“嘯聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月；秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂(lè )游原上清秋節，咸陽(yáng)古道音塵絕。”這里的年年柳色，即指農歷三月三的情人節。透過(guò)這首詩(shī)，我們看到中國的情人節是多么的浪漫：一對有情人在春和景明的艷陽(yáng)天，漫步灞上，折柳相贈，嘯聲不斷，何等境界？！不僅如此，我國在很久很久以前，親人相別，友人相離都有折柳相贈的習慣，也有詩(shī)為證：“垂柳無(wú)端饋贈別”。由此可見(jiàn)，情即為柳，柳即為情以成定式。
農歷三月三，還是傳說(shuō)中王母娘娘開(kāi)蟠桃會(huì )的日子。晚清《都門(mén)雜詠》里有一首七言詩(shī)是這樣描寫(xiě)當年廟會(huì )之盛況的：“三月初三春正長(cháng)，蟠桃宮里看燒香；沿河一帶風(fēng)微起，十丈紅塵匝地揚。”傳說(shuō)西王母原是我國西部一個(gè)原始部落的保護神。她有兩個(gè)法寶：一是吃了可以長(cháng)生不老的仙丹，二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃。神話(huà)傳說(shuō)中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄來(lái)的西王母仙丹后飛上月宮的。此后，在一些志怪小說(shuō)中，又把西王母說(shuō)成是福壽之神。
農歷三月三日，也是道教真武大帝的壽誕。真武大帝全稱(chēng)“北鎮天真武玄天大帝”，又稱(chēng)玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古軒轅之世，華歷三月三日，是道教中主管軍事與戰爭的正神。各地的道教宮觀(guān)（如：湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊云山、四川青城山）在三月三日這一天都要舉行盛大的法會(huì )，道教信徒們也會(huì )在這一天到宮觀(guān)廟宇中燒香祈福，或在家里頌經(jīng)祈禱。“真武山太上真武碑記”對真武大帝的來(lái)歷和國內主要的真武道場(chǎng)以及真武“救軍旅之禍”的“仁人之心”都作了簡(jiǎn)明而藝術(shù)地闡釋。說(shuō)明了人們在三月三紀念真武大帝的來(lái)由和意義。
古時(shí)以三月第一個(gè)巳日為“上巳”，漢代定為節日。“是月上巳，官民皆絜（潔）于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢（病），為大絜”（《后漢書(shū)·禮儀志上》）。后又增加了臨水宴賓、踏青的內容。晚上，家家戶(hù)戶(hù)在自己家里每個(gè)房間放鞭炮炸鬼，傳說(shuō)這天鬼魂到處出沒(méi)。
