秦朝末年,在楚地有一個(gè)叫季布的人,性情耿直,為人俠義好助。只要是他答應過(guò)的事情,無(wú)論有多大困難,都設法辦到,受到大家的贊揚。 楚漢相爭時(shí),季布是項羽的部下,曾幾次獻策,使劉邦的軍隊吃了敗仗。劉邦當了皇帝后,想起這事,就氣恨不已,下令通緝季布。 這時(shí)敬慕季布為人的人,都在暗中幫助他。不久,季布經(jīng)過(guò)化裝,到山東一家姓朱的人家當傭工。朱家明知他是季布,仍收留了他。后來(lái),朱家又到洛陽(yáng)去找劉邦的老朋友汝陰候夏侯嬰說(shuō)情。劉邦在夏侯嬰的勸說(shuō)下撤消了對季布的通緝令,還封季布做了郎中,不久又改做河東太守。 有一個(gè)季布的同鄉人曹邱生,專(zhuān)愛(ài)結交有權勢的官員,借以炫耀和抬高自己,季布一向看不起他。聽(tīng)說(shuō)季布又做了大官,他就馬上去見(jiàn)季布。 季布聽(tīng)說(shuō)曹邱生要來(lái),就虎著(zhù)臉,準備發(fā)落幾句話(huà),讓他下不了臺。誰(shuí)知曹邱生一進(jìn)廳堂,不管季布的臉色多么陰沉,話(huà)語(yǔ)多么難聽(tīng),立即對著(zhù)季布又是打躬,又是作揖,要與季布拉家常敘舊。并吹捧說(shuō):“我聽(tīng)到楚地到處流傳著(zhù)‘得黃金千兩,不如得季布一諾’這樣的話(huà),您怎么能夠有這樣的好名聲傳揚在梁、楚兩地的呢?我們既是同鄉,我又到處宣揚你的好名聲,你為什么不愿見(jiàn)到我呢?”季布聽(tīng)了曹邱生的這番話(huà),心里頓時(shí)高興起來(lái),留下他住幾個(gè)月,作為貴客招待。臨走,還送給他一筆厚禮。 后來(lái),曹邱生又繼續替季布到處宣揚,季布的名聲也就越來(lái)越大了。
謝謝
1 黃金史學(xué)家格林就指出:“古埃及和古羅馬的文明是由黃金培植起來(lái)的。”掠取占有更多的黃金是古埃及、古羅馬統治者黷武的動(dòng)力。
2 公元前2000年至公元前1849年,古埃及統治者先后對努比亞(尼羅河上游一個(gè)小國,有豐富的黃金資源)進(jìn)行了四次掠奪性戰爭,占領(lǐng)了努比亞全部金礦。公元前1525年至公元前1465年埃及第十八王朝法王又先后發(fā)動(dòng)了兩次戰爭,從巴勒斯坦和敘利亞掠奪了大量金銀。大量金銀流入埃及,使埃及財富大增,使他們有能力興建大型水利工程,發(fā)展農業(yè),興建豪華宮殿和陵園,為人類(lèi)留下了巨大的阿蒙神廟遺跡和金字塔。僅圖坦哈蒙陵墓中的金棺就重達110公斤。
3 公元前47年古埃及被羅馬帝國占領(lǐng),羅馬大帝愷撒凱旋羅馬時(shí),展示了從埃及掠奪的2822個(gè)金冠,每個(gè)金冠重8公斤,共計22.58噸;還展示了白銀 1815噸。抬著(zhù)游行的金銀重達65000塔蘭特,約1950噸。金銀的積累使羅馬帝國的國力大增,使他們有能力建起一批宏偉的建筑。這些建筑現在雖大多已是殘垣斷壁,但至今仍在文學(xué)、史學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)諸方面給人類(lèi)以深刻的影響。
4 十六世紀新航線(xiàn)的開(kāi)辟與新大陸的發(fā)現,對歐洲經(jīng)濟生活產(chǎn)生了巨大的影響,其中美洲、非洲的黃金及白銀流入歐洲,使歐洲資本主義的原始積累增加。在16世紀葡萄牙從非洲掠奪黃金達276噸;西班牙從美洲掠奪的金銀更多,16世紀末西班牙控制了世界黃金開(kāi)采量的83%。金銀的大量流入,造成了歐洲物價(jià)的上漲,出現了第一次價(jià)格革命,對歐洲封建主義的解體和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的建立起到了巨大的推動(dòng)作用。
5 17世紀葡萄牙為了對抗西班牙,而與英國結盟,并向英國的工業(yè)品開(kāi)放了市場(chǎng)。此時(shí)在葡萄牙控制下的巴西黃金開(kāi)發(fā)高潮興起,巴西黃金完全有可能轉化為資本,而使葡萄牙完成工業(yè)革命,但由于統治者的封建專(zhuān)制,葡萄牙成了黃金漏斗,大部分黃金流向了英國。僅流入英國國庫的黃金就有600噸,再加上其他國家的流入,使英國迅速地積累了巨額的貨幣資本,率先于1717年施行了金本位制,為英國的金融體制提供了可靠的經(jīng)濟擔保。所以此時(shí)發(fā)生的第二次價(jià)格革命,不僅沒(méi)有影響英國的金融業(yè),反而為英國商品的出口創(chuàng )造了條件,英國產(chǎn)品出口量占了全世界總量的1/4。工業(yè)革命終于在英國發(fā)生了。
“沉默是金”表達了一種行為處事方式。
子張學(xué)干祿。子曰:“多聞闕疑,慎言其余,則寡尤;多見(jiàn)闕殆,慎行其余,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣!”
——《論語(yǔ)·為政》
南先生風(fēng)趣地解釋道,干祿就是如何拿到祿位。孔子告訴子張,想做一個(gè)好干部,要知識淵博,宜多聽(tīng)、多看、多經(jīng)驗,有懷疑不懂的地方則保留,等著(zhù)請教他人,講話(huà)要謹慎,不要講過(guò)分的話(huà)。對于模棱兩可的事,隨時(shí)隨地都用得到古人的兩句話(huà):“事到萬(wàn)難須放膽,宜于兩可莫粗心。”這樣處世就少后悔,行為上就不會(huì )有差錯的地方。這樣去謀生,隨便干哪一行都可以,祿位的道理就在其中了。
曾經(jīng)有個(gè)小國到中國來(lái),進(jìn)貢了三個(gè)一模一樣的金人,皇帝十分高興。但是小國的使臣出了一道難題:這三個(gè)一模一樣的金人哪個(gè)最有價(jià)值?
皇帝思來(lái)想去,試了許多辦法,還請來(lái)工匠仔細檢查,稱(chēng)重量,看做工,沒(méi)有發(fā)現有任何區別。怎么辦?皇帝十分苦惱,使節還在宮中等著(zhù)答案。泱泱大國,如果連這種小事都無(wú)法解答,實(shí)在有失上邦之儀。最后,一位老大臣想到了方法。
皇帝將使節請到大殿,老臣胸有成竹地拿出三根稻草分別從金人的耳中插入:第一根稻草從金人的另一邊耳朵出來(lái)了;第二個(gè)金人的稻草是從嘴巴里直接掉出來(lái);而第三個(gè)金人,稻草進(jìn)去后掉進(jìn)了肚中,沒(méi)有任何響動(dòng)。老臣當即說(shuō)道:第三個(gè)金人最有價(jià)值!使節默默無(wú)語(yǔ),點(diǎn)頭稱(chēng)是。
做人,要多聽(tīng)取別人的意見(jiàn)和建議,謹言慎行,不要隨便發(fā)表議論。聽(tīng)不進(jìn)別人意見(jiàn)的人與禍從口出的人都不會(huì )成為職場(chǎng)的勝利者。只有多聞慎言,多見(jiàn)闕殆,凡事心中有數,才能更好地做人做事。
沉默是金 表達了一種行為處事方式
歷史上,姓金的名人也少,明代末年的金圣嘆,更是經(jīng)常被文人掛在口頭上的一位奇才。他本來(lái)姓張名采,后來(lái)才改姓為金。據傳,他為人狂傲而有奇氣,博覽多通,所作的文章更雅俗共賞。金圣嘆最杰出的成就是他對于《水滸傳》、《三國志演義》、以及《西廂記》等書(shū)的評論。據說(shuō),他對于這些名著(zhù)的評論,立異標新,回出意表,被后世傳誦不斷。后來(lái),在滿(mǎn)清順治年間,他以哭廟案坐斬,根據《柳南隨筆》的記述,他在臨死以前曾大嘆:“絕頭,至痛也;籍家,至慘也;而圣嘆以不意得之,大奇!”并且一笑而受刑。像這樣灑脫而透徹的話(huà),恐怕也只有他這樣的奇才,才能脫口而出了。
漢又叫前漢時(shí)期,西域匈奴、烏孫等少數民族為患,漢武帝時(shí)大將李廣、衛青、霍去病等討伐匈奴,殺死匈奴休屠王,擄回匈奴王兒子日憚,同時(shí)還搶回了該族的一個(gè)供奉物——一個(gè)金人,后人證明那金人實(shí)際是佛像金身,當時(shí)佛教已經(jīng)在印度誕生,但尚未傳入中國,所以無(wú)人認識,只知應是重要的圣物。休屠王王子日憚被帶回中原,安排在皇宮御馬,當時(shí)他年紀很小,大概只有十五六歲的樣子,偶然被漢武帝看見(jiàn),很喜歡他,就提升為身邊的近臣,因當時(shí)從西域搶回的金人,因此賜姓為金,名字叫金日憚。這可能是“金”姓的來(lái)歷。
后來(lái),金日憚忠心耿耿,深受漢武帝的信任,還曾經(jīng)救過(guò)漢武帝的命,成為和霍光一起被任命的托孤重臣。其實(shí)他比霍光更受信任,只不過(guò)他原是胡人,不能服眾,所以才以霍光為首。
金日憚及其后代代代忠良,為漢家江山始終忠心耿耿。
金,是人類(lèi)最早發(fā)現的金屬之一,比銅、錫、鉛、鐵、鋅都早。
1964年,我國考古工作者在陜西省臨潼縣秦代棟陽(yáng)宮遺址里發(fā)現八塊戰國時(shí)代的金餅,含金達99%以上,距今也已有兩千一百年的歷史了。在古埃及,也很早就發(fā)現金。
金之所以那么早就被人們發(fā)現,主要是由于在大自然中金礦就是純金(也有極少數是碲化金),再加上金子金光燦爛,很容易被人們找到。在古代,歐洲的煉丹家們用太陽(yáng)來(lái)表示金,因為金子象太陽(yáng)一樣,閃耀著(zhù)金色的光輝。
在我國古代,則用黃金、白銀、赤銅、青鉛、黑鐵這樣的名字,鮮明地區別各種金屬在外觀(guān)上的不同。不過(guò),雖然說(shuō)金的自然狀態(tài)大都是游離狀的純金,但自然界中的純金卻很少是真正純凈的,它們大都含金達99%以上,但總含有少量銀,另外還含有微量的鈀、鉑、汞、銅、鉛等。
金在地殼中的含量大約是一百億分之五;饈。
一個(gè)窮困潦倒、沿路求乞的書(shū)生遇到了一位仙翁。
書(shū)生向仙翁祈求幫助,仙翁欣然答應,叫書(shū)生看看地上的石塊,接著(zhù)用右手食指輕輕一點(diǎn),石塊立即變成了黃金。仙翁叫書(shū)生拾起黃金變賣(mài)為生。
書(shū)生俯身拾起了黃金,恭恭敬敬地交還給仙翁,說(shuō):“這塊黃金我不要,我要你的手指頭。” 這就是成語(yǔ)“點(diǎn)石成金”的典故。
故事中的書(shū)生很聰明,他知道一千一萬(wàn)塊黃金也抵不上一個(gè)“手指頭”。他要仙翁的手指頭就是要仙翁點(diǎn)石成金的方法,因為掌握了這種方法一輩子受用。
這個(gè)寓言啟示我們:學(xué)習也要重視掌握方法,要學(xué)會(huì )靠自己去學(xué)習,這樣,就能終身受用。
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