翰林風(fēng)月典故(求《翰林風(fēng)月》一詞)
1.求《翰林風(fēng)月》一詞
晚明十分著(zhù)名的、印刷精美的《花營(yíng)錦陣》，其中第四幅即為一成年男人與一小廝的性行為畫(huà)面，圖旁題詩(shī)云： 座上香盈果滿(mǎn)車(chē)，誰(shuí)家少年潤無(wú)暇。
為采薔薇顏色媚，賺來(lái)試折后庭花。 半似含羞半推脫，不比尋常浪風(fēng)月。
回頭低喚快些兒，叮嚀休與他人說(shuō)。（注：高羅佩《秘戲圖考》第237頁(yè)，廣東人民出版社1992頁(yè)。
案，此詩(shī)題作《翰林風(fēng)》，明人有稱(chēng)男風(fēng)為“翰林風(fēng)月”的習慣（見(jiàn)小說(shuō)《石點(diǎn)頭》第十四卷開(kāi)篇）。此外，詩(shī)中如“香盈果滿(mǎn)車(chē)”，用潘安典，喻指美男。
“試折后庭花”，是明清時(shí)期最常用的關(guān)于男性同性戀行為的隱語(yǔ)。高羅佩認為此圖及詩(shī)所敘乃異性戀，誤。）
詩(shī)中點(diǎn)明了畫(huà)里主人公追求新奇和刺激的心態(tài)，推崇同性戀而貶抑異性戀為“尋常浪風(fēng)月”。
2.“尤云滯雨”是什么意思,出自什么典故
殢雨尤云 （tì yǔ yóu yún）
解釋?zhuān)罕扔髂信g的纏綿歡愛(ài)。同“殢云尤雨”。
出處：明·無(wú)名氏《桃符記》第四折：“門(mén)東娘殢雨尤云，纏攪定良家子弟。”明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話(huà)》第二十九回：“拖泥帶水兩情癡，殢雨尤云都不辯。”
示例：更初，果至宗齋。~，備極親愛(ài)。 ★清·蒲松齡《聊齋志異·荷花三娘子》
用法：作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于比喻句
你所說(shuō)的尤云滯雨并沒(méi)有明確的記載，可能是尤云殢雨的白話(huà)用法。
3.“賜金還山”是典故嗎
是啊 關(guān)于李白
42歲的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推薦（一說(shuō)由道士吳筠引薦）到了長(cháng)安，唐玄宗對李白的才華很賞識，禮遇隆重。李陽(yáng)冰《草堂集序》謂：“降輦步迎，如見(jiàn)綺皓（秦漢間“商山四皓”之一）”。“以七寶床賜食，御手調羹以飯之。”。但唐玄宗只讓他供奉翰林，做自己的文學(xué)侍從。三年后被唐玄宗“賜金放還” 。
三年長(cháng)安生活，使李白對朝中種種腐敗、黑暗有了更多的認識。被唐玄宗“賜金放還”，是李白政治生涯的分水嶺。
天寶元年（公元742年）， 由于玉真公主和賀知章的交口稱(chēng)贊， 玄宗看了李白的詩(shī)賦， 對其十分仰慕， 便召李白進(jìn)宮. 李白進(jìn)宮朝見(jiàn)那天， 玄宗降輦步迎， “以七寶床賜食于前， 親手調羹”. 玄宗問(wèn)到一些當世事務(wù)， 李白憑半生飽學(xué)及長(cháng)期對社會(huì )的觀(guān)察， 胸有成竹， 對答如流. 玄宗大為贊賞， 隨即令李白供奉翰林， 職務(wù)是草擬文告， 陪侍皇帝左右. 玄宗每有宴請或郊游， 必命李白侍從， 利用他敏捷的詩(shī)才， 賦詩(shī)紀實(shí). 雖非記功， 也將其文字流傳后世， 以盛況向后人夸示. 李白受到玄宗如此的寵信， 同僚不勝艷羨， 但也有人因此而產(chǎn)生了嫉恨之心.
天寶初， 每年冬天玄宗都帶著(zhù)酋長(cháng)、使臣去溫家獰獵， 李白自然侍從同去， 當場(chǎng)寫(xiě)賦宣揚玄宗的盛德， 歌頌圣朝威力， 深得玄宗賞識. 此時(shí)， 玄宗寵愛(ài)楊玉環(huán)， 每與她在宮中游樂(lè )時(shí)， 玄宗都要李白寫(xiě)些行樂(lè )詞， 譜人新曲歌唱. 李白懷著(zhù)“長(cháng)揖蒙垂國士恩， 壯士剖心酬知己”的心情， 竭盡才思采寫(xiě)這些詩(shī).
在長(cháng)安時(shí)， 李白除了供奉翰林、陪侍君王之外， 也經(jīng)常在長(cháng)安市上行走. 他發(fā)現國家在繁榮的景象中， 正蘊藏著(zhù)深重的危機. 那便是最能夠接近皇帝的專(zhuān)橫的宦官和驕縱的外戚. 他們如烏云一般籠罩著(zhù)長(cháng)安， 籠罩著(zhù)中國， 給李白以強烈的壓抑感.
與此同時(shí)， 李白放浪形骸的行為又被翰林學(xué)士張坦所誹謗， 兩人之間產(chǎn)生了一些嫌隙. 宦官和外戚的受寵， 使李白"大濟蒼生"的熱情驟然冷了下來(lái)， 自己雖在長(cháng)安， 但也沒(méi)有施展自己管、晏之術(shù)的機會(huì ).
朝政的腐敗， 同僚的詆毀， 使李白不勝感慨， 他寫(xiě)了一首《翰林讀書(shū)言懷呈集賢諸學(xué)士》表示有意歸山. 誰(shuí)料就在此時(shí)， 倒被賜金放還， 這似乎令李白感到非常意外. 這次被賜金放還似乎是李白說(shuō)了不合時(shí)宜的話(huà).
這次的歸山， 實(shí)在是體面一點(diǎn)的放逐.
4.破窯賦[宋]呂蒙正 文中的典故意思和全文翻譯
馮唐，西漢代郡（今張家口蔚縣）人，《史記》、《漢書(shū)》有傳。
馮唐，經(jīng)常因為這樣幾篇文字而被人提到：其中一篇是初唐四杰之一的少年天才王勃所作的《滕王閣序》，在這篇傳世杰作中，王勃發(fā)出了“馮唐易老，李廣難封”的感慨；一篇是；還有一篇是左思在《詠史》中所嘆：“馮公豈不偉，白首不見(jiàn)招。”。
馮唐的祖父是戰國時(shí)趙國人。他的父親移居到代郡。
漢朝建立后，又遷到安陵。馮唐以孝行著(zhù)稱(chēng)于時(shí)，被舉薦做了中郎署長(cháng)，侍奉漢文帝。
一次文帝乘車(chē)經(jīng)過(guò)馮唐任職的官署，問(wèn)馮唐說(shuō)：“老人家怎么還在做郎官？家在哪里？”馮唐都如實(shí)作答。漢文帝說(shuō)：“我在代郡時(shí)，有人多次和我談到趙將李齊的才能，講述了他在鉅鹿城下作戰的情形。
老人家知道這個(gè)人嗎？”馮唐回答說(shuō)：“他比不上廉頗、李牧的指揮才能。”漢文帝說(shuō)：“憑什么這樣說(shuō)呢？”馮唐說(shuō)：“我的祖父在趙國時(shí)和李牧有很好的交情。
我父親從前做過(guò)代相，和趙將李齊也過(guò)從甚密，所以能知道他們的為人。”漢文帝聽(tīng)后，很高興，拍著(zhù)大腿說(shuō)：“我就得不到廉頗、李牧這樣的將領(lǐng)，如果有這樣的將領(lǐng)，我難道還憂(yōu)慮匈奴嗎？”馮唐說(shuō)：“臣誠惶誠恐，我想陛下即使得到廉頗、李牧，也不會(huì )任用他們。”
漢文帝大怒，起身回宮。過(guò)了好長(cháng)一會(huì )兒，才又召見(jiàn)馮唐，責備他說(shuō)：“你為什么當眾侮辱我？難道就不能私下告訴我嗎？”馮唐謝罪說(shuō)：“我這個(gè)鄙陋之人不懂得忌諱回避。”
這時(shí)，匈奴大舉侵犯漢朝，殺死北地都尉孫昂。漢文帝為此十分憂(yōu)慮，就又一次詢(xún)問(wèn)馮唐：“你怎么知道我不能任用廉頗、李牧呢？”馮唐回答說(shuō)：“古時(shí)候君王派遣將軍時(shí)，跪下來(lái)推著(zhù)車(chē)轂說(shuō)，國門(mén)以?xún)鹊氖挛覜Q斷，國門(mén)以外的事，由將軍裁定。
所有軍隊中因功封爵獎賞的事，都由將軍在外決定，歸來(lái)再奏報朝廷。我的祖父說(shuō)，李牧統率軍隊時(shí)，把征收的稅金自行用來(lái)犒賞部下，朝廷從不干預。
所以李牧才能夠充分發(fā)揮才智，能夠在北面驅逐單于，大破東胡，消滅澹林，在西面抑制強秦，在南面支援韓魏。這時(shí)，趙國幾乎成為霸主。
后來(lái)趙王遷一即位，就聽(tīng)信郭開(kāi)的讒言，殺了李牧，讓顏聚取代他，因此被秦人俘虜。如今我聽(tīng)說(shuō)魏尚做云中郡郡守，他把軍市上的稅金全部用來(lái)犒賞士兵，還拿出個(gè)人的錢(qián)財，宴請賓客、軍吏，親近左右，因此匈奴人遠遠躲開(kāi)，不敢靠近云中郡的邊關(guān)要塞。
匈奴曾經(jīng)入侵一次，魏尚率領(lǐng)軍隊出擊，殺死很多敵軍。可現在，魏尚只錯報多殺敵六人，陛下就削奪他的爵位，判處一年的刑期。
我認為陛下的法令太嚴明，獎賞太輕，懲罰太重。由此說(shuō)來(lái)，陛下即使得到廉頗、李牧，也是不能重用的。”
文帝聽(tīng)了馮唐的勸諫很高興，當天就讓他拿著(zhù)漢節出使，前去赦免魏尚，重新讓魏尚擔任云中郡郡守，馮唐也被任命為車(chē)騎都尉，掌管中尉和各郡國的車(chē)戰之士。 漢文帝后元七年（前157年），漢景帝即位，讓馮唐去做楚國的丞相，不久又被免職。
漢武帝即位后，征求賢良之士，眾人舉薦馮唐。馮唐這年已90多歲，不能再做官了，于是任用他的兒子馮遂做了郎官。
馮遂，字王孫，也是杰出的人才，是司馬遷的好朋友。
5.
鷓鴣天
雪照山城玉指寒，一聲羌管怨樓間。江南幾度梅花發(fā)，人在天涯鬢已斑。
星點(diǎn)點(diǎn)，月團團。倒流河漢入杯盤(pán)。翰林風(fēng)月三千首，寄與吳姬忍淚看。
劉著(zhù)，原是北宋人，后由宋仕金，久居北國，詞風(fēng)清疏，別具一格。只可惜歲月無(wú)情，大浪淘沙，劉著(zhù)流傳至今的僅此一首詞作。以詞意著(zhù)當為作者客居北地懷人之作。
上片寫(xiě)離別滋味，追懷往日那難舍難分的場(chǎng)面。“雪照山城玉指寒，一聲羌笛怨樓間。”山城當指南方某地，作者與情人分離之處。“雪照”可見(jiàn)是冬日。“玉指寒”一語(yǔ)雙關(guān)，既表天氣之寒，又示分離的凄清寒意。“羌管”即竹笛。“一聲羌管怨樓間”似以“細雨夢(mèng)回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒”化出，羌管悠悠，離愁滿(mǎn)目。景是寒景，情是離情，景情切合，相映相輝。“江南幾度梅花發(fā)，人在天涯鬢已斑。”羌笛幽怨，不禁使人回想江南梅花的花開(kāi)花落，幾度春秋。歲月無(wú)情染白主人公的青青雙鬢。追憶往昔別離狀，恍如就在眼前。
下片由當年寫(xiě)到此夕，思緒萬(wàn)千，大抒思念情懷。“星點(diǎn)點(diǎn)，月團團。倒流河漢入杯盤(pán)。”天涯霜月又今宵，星牽思緒，月照哀愁，滿(mǎn)臉愁緒只有開(kāi)懷暢飲，倒流銀漢方可罷休。“倒流銀漢”意指飲盡銀河，痛快淋漓，忘乎所以的暢飲也許才能把滿(mǎn)腔愁怨忘得一干二凈。然而酒愁腸，化作相思淚，因而有“翰林風(fēng)月三千首，寄與吳姬忍淚愛(ài)。”相思情牽，即使縱酒也難掩，因而又放筆疾書(shū)，傾訴滿(mǎn)腔的愁怨，滿(mǎn)腹的思情，滿(mǎn)懷的視愿。千言萬(wàn)語(yǔ)難盡說(shuō)，因而只好借助歐陽(yáng)修《贈王安石》的成句，動(dòng)用“翰林風(fēng)月三千首”來(lái)表達了。朦朧間，詞人好似看到情人吳姬翻閱著(zhù)情詞，淚眼模糊，心弦顫動(dòng)的景象。此情此景著(zhù)實(shí)令人幡然心動(dòng)。
一首短短的小令，包含無(wú)限深情，傳達如此的情意，長(cháng)短句的語(yǔ)言藝術(shù)功能發(fā)揮得可稱(chēng)是淋漓盡致。周頤《蕙風(fēng)詞話(huà)》論金詞云：“金源人詞作爽清疏，自成格調。”以詞情看，言情之纏綿徘惻，又喻之豪宕真情，對后世滿(mǎn)族詞人納蘭性德也產(chǎn)生一定影響。
6.王安石的典故
王安石（1021年12月18日-1086年5月21日），字介甫，號半山，謚文，封荊國公。
世人又稱(chēng)王荊公。北宋撫州臨川人（今江西省東鄉縣上池村人），中國歷史上杰出的政治家、思想家、學(xué)者、詩(shī)人、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。
北宋丞相、新黨領(lǐng)袖。歐陽(yáng)修稱(chēng)贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。
老去自憐心尚在，后來(lái)誰(shuí)與子爭先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。
其詩(shī)文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長(cháng)，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩(shī)句莫過(guò)于〈泊船瓜洲〉中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”
7.《魯班經(jīng)》的典故
原名《工師雕斵正式魯班木經(jīng)匠家鏡》或《魯班經(jīng)匠家鏡》，午榮編，成書(shū)于明代，是一本民間匠師的業(yè)務(wù)用書(shū)。
全書(shū)有圖一卷，文三卷。《魯班經(jīng)》介紹行幫的規矩、制度以至儀式，建造房舍的工序，選擇吉日的方法；說(shuō)明了魯班真尺的運用；記錄了常用家具、農具的基本尺度和式樣；記錄了常用建筑的構架形式、名稱(chēng)，一些建筑的成組布局形式和名稱(chēng)等。
《魯班經(jīng)》對技術(shù)知識的介紹比較籠統，但從書(shū)中可知古代民間匠師的業(yè)務(wù)職責和范圍，民間建筑的施工工序，一般建造時(shí)間、方位等等。它所介紹的形式、做法，在東南沿海各省的民間建筑中，至今仍可看到某些痕跡；所介紹的家具，很多也可以在這些地方見(jiàn)到。
魯班真尺的運用方法，民間工匠仍在遵循使用。 我國古代的建筑技術(shù)，正史很少記載，多是歷代匠師以口授和鈔本形式薪火相傳。
由匠師自己編著(zhù)的專(zhuān)書(shū)甚少。宋初木工喻皓曾作《木經(jīng)》，但早已失傳，只有少量片斷保存在沈括的《夢(mèng)溪筆談》里。
惟獨明代的《魯班經(jīng)》是流傳至今的一部民間木工工行業(yè)的專(zhuān)用書(shū)，現有幾種版本，具有重要的史料價(jià)值。這部書(shū)的的前身，是寧波天一閣所藏的明中葉（約當成化、弘治間，1465年~1505年》的《魯班營(yíng)造法式》，現已殘缺不全。
它的特點(diǎn)是在內容上只限于建筑，如一般房舍、樓閣、鐘樓、寶塔、畜廄等，不包括家具、農具等。編排順序比較合乎邏輯，先論述定水平垂直的工具，一般房合的地盤(pán)樣及剖面梁架，然后是特種類(lèi)型建筑和建筑細部，如駝峰、垂魚(yú)等。
另外，插圖較多，與文字部分互為補充，且保存了許多宋元時(shí)期手法。 天一閣本之后一百多年的萬(wàn)歷本，更名《魯班經(jīng)匠家鏡》。
內容和編排有較大的改動(dòng)，但缺前面二十一頁(yè)篇幅。稍晚，根據萬(wàn)歷本翻刻的的明末（崇禎）本，首尾完整，可以看到本書(shū)全貌。
之后的翻刻本，都是從萬(wàn)歷本或崇禎本衍出。《魯班經(jīng)》的主要流布范圍，大致在安徽、江蘇、浙江、福建、廣東一帶。
現存的《魯班營(yíng)造正式》和各種《魯班 經(jīng)》的版本，多為這一地區刊印。這一地區的明清民間本構建筑以及木 裝修、家具，保存了許多與《魯班經(jīng)》的記載吻合或相近的實(shí)物，證明 它流傳范圍之廣，以及在工程實(shí)踐中的規范作用 2007-10-24 18:05目前在我們日常生活當中，大部分的人還是會(huì )相信風(fēng)水堪輿的好壞，會(huì )對我們產(chǎn)生相當程度的影響，而不管在為堪輿前、或是堪輿后，一定都會(huì )使用到與土木建筑有關(guān)連的事項；當在營(yíng)修建造之時(shí)，就一定會(huì )使用到尺、規之類(lèi)的工具，其中在使用「尺」的工具時(shí)，我們一定會(huì )要求對該將要修造之器物，不管高度、或是長(cháng)度，它的尺寸絕對要符合「尺」上面所記載吉利數字的位置，而不要落在兇害數字的位置上。
這一把有記載著(zhù)吉兇尺寸的「尺」，就是我們經(jīng)常聽(tīng)到、也經(jīng)常說(shuō)到的「門(mén)公尺」、「魯班尺「魯班」先師，他本名姓「公輸」、字「依智」，為「魯」國東平村人，生於魯定公三年 甲戍年五月七日午時(shí)。他是中國古時(shí)建筑業(yè)的祖師，頗受歷代以來(lái)建筑業(yè)人士的推崇，尤其是每在營(yíng)造、修建一棟屋宇時(shí)，都會(huì )焚香禱告，祈求「魯班」先師能為庇祐，以祈求工事順利，由此可知他受人尊敬的程度、魯班尺 魯班經(jīng)說(shuō)：「魯班尺乃有曲尺，一尺四吋四分，其尺間有八寸一寸；堆曲尺，一寸八分內有財、病、離、義、官、劫、害、吉也。
」這一段話(huà)的意思就是說(shuō)總長(cháng)為一尺四寸四分而以一寸八分作為一個(gè)單節，并將總長(cháng)一尺四寸四分除以一寸八分，共得八個(gè)單節，所以就將這八個(gè)單節分成「財、病、離、義、官、劫、害、吉」等八個(gè)部分。 圖五：山海鎮 ◎將此圖畫(huà)於鏡片或銅板上，稱(chēng)為「山海鎮」圖，它和安八卦鎮宅雷同它有化煞的功能，凡是自家的門(mén)口被巷道、橋庭峰、土推、桿柱、尖狀物等沖射者，將此「山海鎮」板安置於大門(mén)上被沖射之處。
span>圖六：紗帽、玉帶、官靴翰林院內狀元生」 在客廳內的屋梁上劃紗帽、在大門(mén)的門(mén)檻處畫(huà)上官靴、在書(shū)房 畫(huà)上玉帶，代表著(zhù)將來(lái)會(huì )有翰林學(xué)士之子、或大文學(xué)家出文昌。
8.徐光啟的軼事典故
接觸西方學(xué) 萬(wàn)歷二十一年（1593年）徐光啟受聘韶州任教，在韶州首次接觸傳教士郭居靜（L.Cattaneo）。在郭居靜那兒，他第一次見(jiàn)到一幅世界地圖，知道在中國之外竟有那么大的一個(gè)世界，又第一次聽(tīng)說(shuō)地球是圓的，有個(gè)叫麥哲倫的西洋人乘船繞地球環(huán)行了一周，還第一次聽(tīng)說(shuō)意大利科學(xué)家伽利略制造了天文望遠鏡，能清楚地觀(guān)測天上星體的運行。所有這些，對他來(lái)說(shuō)，都是聞所未聞的之事。從此，他又開(kāi)始接觸西方近代的自然科學(xué)。
為官清廉
徐光啟先生為官清廉、生活簡(jiǎn)樸，這在當時(shí)的官宦之家，是難以想象的。徐光啟官做得越大，為人處事越低調。徐光啟70歲生日時(shí)，按習慣，大小官員、親戚朋友都得送賀禮。徐光啟早已寫(xiě)信叮囑自己在家鄉上海的小輩，所有送來(lái)的禮物，一概辭謝不受。就是自己的親朋好友送來(lái)的賀禮，也婉言謝絕。上海的兒孫輩知道老爺子的脾氣性格，照辦不誤。
生活簡(jiǎn)樸
徐光啟早年在翰林院學(xué)習的時(shí)候，曾有過(guò)這樣一件軼事，有一天，他早晨起來(lái)穿衣服時(shí)，發(fā)現一條襪帶找不著(zhù)了，他沒(méi)有驚動(dòng)同學(xué)們，暗自用一根布條替代。如此一個(gè)多月的時(shí)間，直到自己的夫人發(fā)現，笑著(zhù)說(shuō)：“翰林院薪水再少，還不至于添不起一付襪帶呀！你這么節儉，別人見(jiàn)了，一定會(huì )認為你在裝模作樣。”徐光啟答道：“你呀！你知道世上任何事物，都不會(huì )是十全十美的。我現在什么也不缺，冬衣夏衫，樣樣俱全，只是少了一條襪帶，就當作一個(gè)小小的缺陷，我覺(jué)得正合適，哪里是在裝模作樣呢？”徐光啟表面看起來(lái)有點(diǎn)迂憨，但體會(huì )他的內心思想，就會(huì )感受到他內在的崇高人格魅力。
9.李東陽(yáng)的軼事典故
李東陽(yáng)的軼事典故：
李東陽(yáng)四歲時(shí)被舉薦為神童，父親帶他覲見(jiàn)景泰帝，李東陽(yáng)因人小腳短，跨不過(guò)門(mén)檻。景泰帝見(jiàn)此情景，便脫口出了上聯(lián)：“神童腳短。”
東陽(yáng)應聲對下聯(lián)：“天子門(mén)高”。景泰帝高興地將他抱坐膝蓋上，見(jiàn)其父親還站立在一旁，又出上聯(lián)：“子坐父立，禮乎？”李東陽(yáng)答道：“嫂溺叔援，權也。”
李東陽(yáng)和程敏政同時(shí)作為神童，被景泰帝召見(jiàn)入宮殿。據說(shuō)景泰帝正在吃螃蟹，便以此出上聯(lián)：“螃蟹渾身甲胄。”程敏政應聲對道：“鳳凰遍體文章。”李東陽(yáng)從容答道：“蜘蛛滿(mǎn)腹經(jīng)綸。”皇帝說(shuō)：“這個(gè)孩子將來(lái)會(huì )當宰相。”殿試后第三天，李東陽(yáng)中了第三名神童。
擴展資料：
正德元年（1506年）十月的一天，內閣首輔李東陽(yáng)與劉健、謝遷三人一起上疏乞求退休。但是武宗皇帝批準劉、謝二人離職，卻獨留李東陽(yáng)。接下來(lái)，他要一個(gè)人面對宦官劉瑾。他并非沒(méi)有力爭，他前后打報告20多次要求退休，無(wú)奈皇帝不批。
逃避的原因很簡(jiǎn)單，朝廷中宦官專(zhuān)權，武宗信任劉瑾等8個(gè)宦官，形成太監集團劉黨，他們分據要津、矯旨妄為、迫害忠臣、貪贓枉法，朝政日壞。劉健、謝遷二人辭職，就是前不久他們三人謀劃鏟除閹黨失敗的結果。
劉、謝去后，劉瑾等人更加肆無(wú)忌憚，朝中正直之士都秉承正邪不兩立的態(tài)度，要么選擇離開(kāi)，要么被劉瑾放逐。劉瑾的親信紛紛躋身高位，李東陽(yáng)既要防范劉瑾等人隨時(shí)找茬子迫害，又要承受士林對他的輿論巨壓。
是的，別人可以離開(kāi)，但他不可以，一則因為他是“舊臣”，帝后都不愿意讓他抽身離去；二則因為他是托孤之臣，既受先帝之恩，又有武帝信任，是眾望所歸，“海內名士，多出其門(mén)”，連劉瑾對他都有所忌憚。
他當然明白，官場(chǎng)逆淘汰現象已存在千年歷史了，劣質(zhì)淘汰優(yōu)秀，小人淘汰君子，平庸淘汰杰出。但他早在讀《唐書(shū)》讀到武后篡位，狄仁杰和褚遂良采取兩種截然不同的態(tài)度時(shí)寫(xiě)道：“狄仁杰事高于褚遂良，死天下之事，不若成天下之事。”
既然逃避不了，干脆以一身當之，與國家同休戚、共命運。李東陽(yáng)一邊和劉瑾等人周旋，虛與委蛇，沉著(zhù)應對，一邊力挽時(shí)弊，保護朝中部分沒(méi)有被驅逐的“良幣”，為國家保存一點(diǎn)元氣。
參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)-李東陽(yáng)：明代官場(chǎng)逆淘汰中的孤臣
10.馮京,馬涼的典故
宋狀元馮京軼事馮京（1021—1049），字當世，宋江夏郡咸寧人。自鄉試、禮部試以至延試皆得第一，即俗所謂“三元及第”。其“三元坊”建在府學(xué)，久廢。曾任翰林學(xué)士、知州、知府，官至保寧軍節度使、太子少師。在其未顯達時(shí)，有不少軼聞趣事。
傳說(shuō)馮京父經(jīng)商，壯年無(wú)子。其妻授以白金數笏，囑其買(mǎi)妾。馮父在京師買(mǎi)得一妾，當了解到該妾之父本系朝廷命官，因綱運欠折，鬻女以為賠償之計時(shí)，十分同情，不忍侵犯，遣還其父，并不索錢(qián)。回家后將此事告訴其妻，妻說(shuō)：“君用心如此，何患無(wú)子？” 不久妻果然有孕。臨產(chǎn)前，鄰居們皆夢(mèng)見(jiàn)鼓吹喧闐迎狀元，馮京乃生，后果中狀元。
馮京未顯時(shí)，居武昌，縱酒不羈。一夕醉臥郊外溪邊。有一漁夫打魚(yú)歸來(lái)，困眠舟中。朦朧中似聽(tīng)見(jiàn)有人呵叱道：“馮侍中在此，安得不避！”漁夫驚起，借著(zhù)月光在岸邊尋找，看見(jiàn)一人和衣熟睡草叢中，一問(wèn)，果然姓馮。漁夫立即作揖拜見(jiàn)，說(shuō)：“他日貴顯，幸勿忘。”把夢(mèng)中情形告訴了馮京，并請馮到船上安歇以避風(fēng)露。天明后，漁夫用船將馮京送到武昌城中。后來(lái)馮京顯貴，派人尋訪(fǎng)那艘漁船，不復得見(jiàn)。
馮京早年貪玩，有時(shí)深夜不歸。一次被巡夜的街卒拘留，當時(shí)的武昌郡守王素極力為其開(kāi)脫，將其釋回。后來(lái)馮京奉使關(guān)中，王素正在渭地帥兵，兩人見(jiàn)面，酒燕甚歡。馮京作詩(shī)贈王素，中有句云：“吞炭難忘當日事，積薪深愧后來(lái)思。”意思說(shuō)，即使改變了面貌聲音（暗指地位身份的改變），我也忘不了當年被街卒拘留之事；即使后來(lái)居上（暗指自己此時(shí)的地位超過(guò)了王素），我也為難以報答你的大恩而慚愧。 后人評論這件事說(shuō)，一些人年輕時(shí)，血氣方剛，不拘小節，容或有之。待到貴顯之后，按常人言之，提起從前的過(guò)錯尚不愿聽(tīng)，哪會(huì )主動(dòng)向故人談及，并寫(xiě)進(jìn)詩(shī)文中去呢？馮京如此不以為諱，“可謂賢矣”。
馮京慶歷年間在武昌應鄉試，閱卷官庸謬寡鑒，開(kāi)始要將馮京黜落，后又要放在最末一名。幸虧監試的禮部官員拆封定卷時(shí)大為不平，極力推薦馮京為第一名，后果然在廷試時(shí)一舉奪魁。進(jìn)京時(shí)過(guò)江，江上風(fēng)濤洶涌，幾乎沉沒(méi)。第二年春天中狀元后，再過(guò)大江，風(fēng)微浪穩，舟相安然，馮京乃題詩(shī)江亭云：“江神也世情，為我風(fēng)色好。”意思是說(shuō)，江神也那么勢利眼，見(jiàn)我高中了，態(tài)度也變謙恭了。這兩句詩(shī)是借取唐人施肩吾及第后過(guò)揚子江詩(shī)句，施肩吾的詩(shī)抄錄如下： 憶昔將貢年，抱愁此江邊。 魚(yú)龍斗閃爍，黑浪高于天。 今日步春早，復來(lái)經(jīng)此道。 江神也世情，為我風(fēng)色好。
這首詩(shī)哪里是嘲諷江神，實(shí)是勢利小人的寫(xiě)照。
馮京是個(gè)小馬虎，可沒(méi)人敢叫他“馬虎”，因為他練過(guò)拳擊。
他在數學(xué)上的錯誤就別提了，只說(shuō)一個(gè)，你就知道了。數學(xué)作業(yè)本上，上面一行的數抄到下面一行，只有1厘米的距離，他就能把它變成另外一個(gè)數。
語(yǔ)文課上，老師剛剛講完風(fēng)餐露宿的意思是風(fēng)里吃飯、露天睡覺(jué)。問(wèn)到馮京，他站起來(lái)大聲說(shuō)：“風(fēng)餐露宿就是不好好上班掙錢(qián)，喝西北風(fēng)去。”
最近馮京有了另外一個(gè)名字，大家都對這個(gè)名字很有熱情，喊聲連天。馮京很惱火，可也沒(méi)辦法，因為這個(gè)名字是他自己寫(xiě)的。他在考試卷子上把自己的名字“馮京”寫(xiě)成了“馬涼”。我們班的“馬涼”看來(lái)是夠神的。
