的盧典故(盧姓有什么典故)
1.盧姓有什么典故
姓氏來(lái)源 1、出自姜姓，為炎帝（傳說(shuō)中上古姜姓部族首領(lǐng)。因居于姜水流域而得氏。由姜姓發(fā)展出來(lái)的四支胞族--四岳，他們與姬姓周族結成聯(lián)盟，最后終于打敗了商紂王，滅了商朝）神農氏之后裔。西周時(shí)，有炎帝的后裔姜姓，字子牙的，因輔佐周武王興周滅商有功，被周公（周武王之弟）封于齊，有太公之稱(chēng)，俗稱(chēng)姜太公，名尚。
2、出自復姓改單姓盧氏。據《通志。氏族略》所載，以"盧蒲"為姓的一支，出自姜姓，是傳自"九合諸侯，一匡天下"的那位齊桓公，到后來(lái)，紛紛改了單字的盧氏。南北朝時(shí)，北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，有代北（今內蒙古中部和山西北端）復姓吐伏盧氏、伏盧氏、盧浦氏、莫蘆氏改為漢字單姓盧氏。
3、出自他姓賜盧氏。隋煬帝時(shí)，河間人章仇（復姓）太翼，善天文，賜姓盧氏。
4、出自他姓改盧姓。如范陽(yáng)有雷氏，以盧氏為著(zhù)，又以雷、盧音相近，所以在后周初改姓盧氏。還有，唐時(shí)，三原（今屬陜西）有閭氏，訛為盧氏。
5、古代我國北方少數民族鮮卑族拓跋部有姓“莫蘆”的，后來(lái)改為姓“蘆”，再后來(lái)則去掉草字頭，歸于盧姓。又有少數民族姓“吐伏盧”、“豆盧”或“奚什盧”的，也改為姓盧。
6、春秋時(shí)代的廬子國，有人以“廬”為姓，后則改為盧。
得姓始祖
高傒（傒公）。傒公是呂尚的十一世裔孫，任齊國正卿，因屢建豐功，故受封于盧（盧以故城盧邑為中心。盧邑址在今山東省濟南市長(cháng)清區偏西南），其子孫遂以盧為姓。傒公“厚德載物”的品德普遍獲得人們的贊許，為史家所稱(chēng)頌。春秋時(shí)期，齊國的公孫無(wú)知勾結邊將管至父和連稱(chēng)，殺了齊襄公自立為君。此行為引起齊國臣民的不滿(mǎn)，便求助于國舅高傒，高傒接受了群臣的要求，邀請管、連二人來(lái)家赴宴，二人于席間被預伏甲兵斬殺，然后高傒迎立姜小白回來(lái)繼位，就是后來(lái)成為春秋霸主的齊桓公。齊桓公在登位（公元前685年）之初，為了表彰傒公在內政外交兩方面對齊國做出的卓越貢獻，把盧邑（故址在今山東省濟南市長(cháng)清區）封給傒公，其子孫以邑為姓。傒公便成為盧姓的得姓始祖。
2.尋劉備與的盧馬的故事
的盧，馬白額入口至齒者，名曰榆雁，一名的盧。
奴乘客死，主乘棄市，兇馬也！——伯樂(lè )《相馬經(jīng)》 的盧的來(lái)歷有一段小故事，玄德與關(guān)、張、趙云出馬在門(mén)旗下，望見(jiàn)張武所騎之馬，極其雄駿。玄德曰：“此必千里馬也。”
言未畢，趙云挺槍而出，徑?jīng)_彼陣。張武縱馬來(lái)迎，不三合，被趙云一槍刺落馬下，隨手扯住轡頭，牽馬回陣。
隨后劉表見(jiàn)到這匹馬，深深的喜歡上了它，劉備于是將此馬送于劉表。可是，劉表的重臣蒯越對此馬表示了疑問(wèn)。
越曰：“昔先兄蒯良，最善相馬；越亦頗曉。此馬眼下有淚槽，額邊生白點(diǎn)，名為的盧，騎則妨主。
張武為此馬而亡。主公不可乘之。”
生命自然比馬重要，于是劉表將馬又還給了劉備。 劉備對于此馬則又是一種態(tài)度，“方出城門(mén)，只見(jiàn)一人在馬前長(cháng)揖曰：“公所騎馬，不可乘也。”
玄德視之，乃荊州幕賓伊籍，字機伯，山陽(yáng)人也。玄德忙下馬問(wèn)之。
籍曰：“昨聞蒯異度對劉荊州云：此馬名的盧，乘則妨主。因此還公。
公豈可復乘之？”玄德曰：“深 感先生見(jiàn)愛(ài)。但凡人死生有命，豈馬所能妨哉！””于是劉備繼續騎著(zhù)的盧，的盧不但沒(méi)有妨著(zhù)劉備，反而救了劉備一命：“卻說(shuō)玄德撞出西門(mén)，行無(wú)數里，前有大溪，攔住去路，那檀溪闊數丈，水通襄江，其波甚緊。
玄德到溪邊，見(jiàn)不可渡，勒馬再回，遙望城西塵頭大起，追兵將至。玄德曰：“今番死矣！”遂回馬到溪邊。
回頭看時(shí)，追兵已近。玄德著(zhù)慌，縱馬下溪。
行不數步，馬前蹄忽陷，浸濕衣袍。玄德乃加鞭大呼曰：“的盧，的盧！今日妨吾！言畢，那馬忽從水中涌身而起，一躍三丈，飛上西岸。
玄德如從云霧中起。” 一直到最后，劉備又把的盧送給了著(zhù)名的軍師，與“臥龍”齊名的“鳳雛”龐統，“龐統曰：“此馬乘久，不曾如此。”
玄德曰：“臨陣眼生，誤人性命。吾所騎白馬，性極馴熟，軍師可騎，萬(wàn)無(wú)一失。
劣馬吾自乘之。”遂與龐統更換所騎之馬。”
隨后，可憐的龐統就“只聽(tīng)山坡前一聲炮響，箭如飛蝗，只望騎白馬者射來(lái)。可憐龐統竟死于亂箭之下。
時(shí)年止三十六歲。” 古代伯樂(lè )的馬經(jīng)和蒯越錯了嗎？很明顯沒(méi)有，的盧從出現到死亡，第一個(gè)主人張武被殺與戰場(chǎng)，而最后一個(gè)主人龐統也被亂箭射殺于落鳳坡下，除了劉備，別的兩個(gè)人都不得好死，看來(lái)伯樂(lè )和蒯越說(shuō)的“的盧妨主”還是有道理的，但是為什么劉備安然無(wú)恙呢？難道真的是“但凡人死生有命，豈馬所能妨哉！”？？ 答案當然是否定的，張武和龐統都是很好的例子，那么，為什么劉備沒(méi)有被妨呢？其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，誰(shuí)都知道，把黑墨水往水里滴，水會(huì )變黑，但是把黑墨水往更黑的墨汁里滴，黑墨水就無(wú)能為力了。
假如把的盧看作黑墨水，劉備看作墨汁，那么就能很好的解釋這個(gè)問(wèn) 題。 為什么要把劉備說(shuō)成比墨水更黑的墨汁呢？那就要從劉備的生平說(shuō)起。
“ 先主少孤，與母販履織席為業(yè)。”劉備年少的時(shí)候他父親就已經(jīng)死了。
（果然是英雄出少年啊，災星也要從少年開(kāi)始） 隨后，劉備長(cháng)大了，“年十五，母使行學(xué)，與同宗劉德然、遼西公孫瓚俱事故九江太守同郡盧植。”，當時(shí)劉備跟隨著(zhù)盧植，在遇見(jiàn)劉備之前，盧植是“由于廣才學(xué)，通文武，被任為九江太守，但是在這之后不久，應該是1年左右吧，“黃巾起義時(shí)，他任北中郎將，進(jìn) 攻廣宗（今河北廣宗縣），被張角擊敗。
后因得罪董卓，被罷。”從此盧植退出了歷史的舞臺。
在盧植之后，劉備由于討伐黃巾有功，做了官，他的主子也直接變成了皇上，做官之前，當時(shí)漢朝剛勝利討伐完黃巾，局勢有所平穩，隨后也是1年左右，“靈帝崩，太子即位，太后臨朝。” 接著(zhù)權力轉到何進(jìn)手上，劉備又投奔了何進(jìn)“大將軍何進(jìn)遣都尉毋丘毅詣丹楊募兵，先主與俱行，”接著(zhù)就發(fā)生了大家都知道的事：“大將軍何進(jìn)與袁紹謀誅宦官，太后不聽(tīng)。
進(jìn)乃召董卓，欲以脅太后，卓未至而進(jìn)見(jiàn)殺。卓到，廢帝為弘農王而立獻帝，京都大亂。
卓遂殺太后及弘農王。”何進(jìn)死了，漢朝于是就這么土崩瓦解了……。
3.
“八百里”謂牛，晉王愷有一條良牛名“八百里”。一次王濟與愷比射，以此牛為賭。濟“一起便破的”遂殺牛作炙，“一臠便去”。事見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)·汰侈篇》。這里用此事，乃取濟之豪氣，蘇軾有詩(shī)曰：“要當啖公八百里，豪氣一洗儒生酸”（《約公擇飲，是日大風(fēng)》）。
五十弦，《史記·封禪書(shū)》載：太帝使素女鼓五十弦瑟，聲音悲切，帝禁不止。這與悲壯蒼涼的“塞外聲”有相近之處。“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”兩句，從形、聲兩方面著(zhù)筆，寫(xiě)奏樂(lè )啖肉的軍營(yíng)生活，有力地烘托出一種豪邁熱烈的氣氛。
“的盧”馬是三國時(shí)期劉備的坐騎，它渾身雪白，遠遠看去就像一團白雪，漂亮極了。雖然它是一匹被人類(lèi)馴養的馬，但是卻一點(diǎn)都沒(méi)有奴氣。它不曾被人類(lèi)傷害，相反，人類(lèi)是它除了溫飽之外更大的野心。借助人類(lèi)的智慧，的盧馬和所有的名馬們已經(jīng)成了這個(gè)世界上除了人類(lèi)之外的另一種文化——馬族們借助人類(lèi)實(shí)現了他們超出馬類(lèi)的價(jià)值！
4.尋劉備與的盧馬的故事
這匹馬原為劉表手下降將張武所有，后來(lái)張武造反，走投無(wú)路的劉備正好以同為皇室宗親的身份與劉表認了親戚并投靠劉表，劉備消滅張武所得
釋源：《三國志》裴松之注。《三國志·蜀志·先主備傳》：“荊州豪杰歸先主者日益多，表疑其心，陰御之。”裴松之注引《世語(yǔ)》：“備屯樊城，劉表禮焉，憚其為人，不甚信用。曾請備宴會(huì )，蒯越、蔡瑁欲因會(huì )取備，備覺(jué)之，偽如廁，潛遁出。所乘馬名的盧，騎的盧走，墮襄陽(yáng)城西檀溪水中，溺不得出。備急曰：‘的盧，今日危矣，可努力。’的盧乃一踴三丈，遂得過(guò)。”
說(shuō)解：的盧馬是額上有白色斑點(diǎn)的馬，古人認為這種馬妨主。劉備憑的盧馬脫險，被傳誦為義馬救主。后一般以“的盧馬”形容快馬。辛棄疾《破陣子》：“馬作的盧飛快，弓如霹雷弦驚。”
5.“弓如霹靂弦驚”中的“霹靂”出自哪個(gè)歷史典故
劉備的盧馬的盧馬是額上有白色斑點(diǎn)的馬，古人認為這種馬妨主。劉備憑的盧馬脫險，被傳誦為義馬救主。后一般以“的盧馬”形容快馬。辛棄疾《破陣子》：“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。”歷史典故這匹馬原為劉表手下降將張武所有，后來(lái)張武造反，走投無(wú)路的劉備正好以同為皇室宗親的身份與劉表認了親戚并投靠劉表，這個(gè)時(shí)候便主動(dòng)請纓親征。等到短兵相接，劉備望見(jiàn)張武坐騎“極其雄俊”，大為贊賞贊曰：“此必千里馬也”，趙云即時(shí)領(lǐng)會(huì )了主公的意圖，挺槍而出，“不三回合”，便斬將奪馬。等到凱旋班師，劉表見(jiàn)了這匹馬，也禁不住贊不絕口。劉備正愁無(wú)一報答劉表，于是欲將此馬送給劉表。不料，劉表謀士蒯越認為此馬“眼下有淚槽，額邊生白點(diǎn)，名為‘的盧’，騎則妨主。”還說(shuō)“張武騎此馬而亡”就是證明，嚇得劉表趕緊找借口還給了劉備，于是這匹戰馬又跟隨了劉備。劉表的幕賓伊籍將此馬“妨主”的消息透露給了劉備，劉備卻不予采納。后來(lái)蔡瑁欲設計謀害劉備，伊籍又向劉備報信，劉備慌忙從酒席中逃走，騎上的盧卻是慌不擇路走錯了路，結果便來(lái)到了檀溪。前是闊越數丈的檀溪后是追兵，劉備在這個(gè)時(shí)候才想起伊籍的盧妨主的勸告，一邊瘋狂地抽打著(zhù)的盧一邊大叫：“的盧，的盧！今日妨吾！”那馬忽然從水中涌身而起，一越三丈，飛上對岸，完成了的盧最富傳奇意義的演出。這之后劉備更加不相信“的盧妨主”的預言了，對這匹救命的寶馬無(wú)限珍愛(ài)，后來(lái)出兵入蜀之際因見(jiàn)龐統坐騎老弱，為了顯示自己對龐統的重視而將自己珍愛(ài)的寶馬的盧贈送給了龐統。誰(shuí)知龐統無(wú)福消受，剛騎上的盧便被敵人當作劉備在落鳳坡被亂箭射死，從此后的盧馬也失去了蹤跡.
釋源：《三國志》裴松之注。《三國志？？蜀志？？先主備傳》：“荊州豪杰歸先主者日益多，表疑其心，陰御之。”裴松之注引《世語(yǔ)》：“備屯樊城，劉表禮焉，憚其為人，不甚信用。曾請備宴會(huì )，蒯越、蔡瑁欲因會(huì )取備，備覺(jué)之，偽如廁，潛遁出。所乘馬名的盧，騎的盧走，墮襄陽(yáng)城西檀溪水中，溺不得出。備急曰：‘的盧，今日危矣，可努力。’的盧乃一踴三丈，遂得過(guò)。”
