嶺南典故(嶺南歷史小故事)
1.嶺南歷史小故事
南越國的歷史秦始皇統一六國后，派五路大軍南下，于公元前214年統一嶺南，實(shí)行郡縣制，設置桂林、南海、象郡三郡。
公元前 209年，陳勝、吳廣揭竿而起，各地紛紛響應，這是我國歷史上第一次農民大起義。 ··南越國的建立在秦末楚漢相爭之際，時(shí)任南海郡尉的趙佗擊并桂林、象郡，于公元前203年建立南越國，定都番禺。
南越國疆域基本就是秦朝嶺南三郡的范圍，東抵福建西部，北至南嶺，西達廣西西部，南瀕南海。··南越國概況南越國是嶺南第一個(gè)封建割據政權，在統治嶺南的93年間，推行郡縣制，和集百越，推廣鐵器和農耕，發(fā)展海上交通貿易，促進(jìn)嶺南地區社會(huì )歷史的全面發(fā)展，是嶺南開(kāi)發(fā)史上的重要時(shí)期。
··南越國的滅亡漢初七十年休養生息國力雄強，南越國相對式微。公元前 111年，漢武帝派十萬(wàn)樓船將士滅南越國，分嶺南地為七郡。
2.嶺南歷史故事
嶺南古為百越之地，是百越族居住的地方，秦末漢初，它是南越國、閩越國的轄地。
所謂嶺南是指五嶺之南，五嶺由越城嶺、揭陽(yáng)嶺、萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺五座山組成。大體分布在福建（含武夷山）、廣西東部至廣東東部和湖南、江西五省區交界處。
是中國江南最大的橫向構造帶山脈，是長(cháng)江和珠江二大流域的分水嶺。長(cháng)期以來(lái)，是天然屏障，南嶺山脈阻礙了嶺南地區與中原的交通與經(jīng)濟聯(lián)系，使嶺南地區的經(jīng)濟、文化遠不及中原地區，被北方人稱(chēng)為“蠻夷之地”。
自唐朝宰相張九齡在大庾嶺開(kāi)鑿了梅關(guān)古道以后，嶺南地區才得到逐步地開(kāi)發(fā)。 《晉書(shū)·地理志下》將秦代所立的南海、桂林、象郡稱(chēng)為“嶺南三郡”，明確了嶺南的區域范圍。
嶺南北靠五嶺，南臨南海，西連云貴，東接福建，范圍包括了今福建、廣東、海南、廣西的大部分和越南北部，宋以后，越南北部才分離出去。五嶺不單是指五個(gè)嶺名，也包括穿越南嶺的五條通道。
嶺南又稱(chēng)嶺外、領(lǐng)表，這時(shí)站在不同的地理位置來(lái)看嶺南：從中原地區看，稱(chēng)為嶺外；從珠江三角洲看，又可稱(chēng)為領(lǐng)表。 嶺南是中國一個(gè)特定的環(huán)境區域，這些地區不僅地理環(huán)境相近，而且，人民生活習慣也有很多相同之處。
嶺外文化影響 商周以后，嶺南與中原及長(cháng)江流域已存在著(zhù)政治、經(jīng)濟和文化等多方面的往來(lái)。戰國時(shí)，嶺北漢人因經(jīng)商、逃亡或隨軍征戰等原因，逐漸南來(lái)。
但對嶺南的開(kāi)拓，則是在秦代統一嶺南后才開(kāi)始的。唐代開(kāi)元年間，張九齡主持擴建大庾嶺新道，使其成為連同嶺南嶺北的主要通道。
“茲路既開(kāi)，然后五嶺以南人才出矣，財貨通矣，中原之聲教日進(jìn)矣，遐陬之風(fēng)俗日變矣。”歷史上歷次漢人的大舉南遷，不僅加快了嶺南的開(kāi)發(fā)，并以先進(jìn)的生產(chǎn)力和文化影響了越族人。
同時(shí)，歷代流人貶官的流放，對提高嶺南各地文化素質(zhì)與文化水平，或多或少出過(guò)力，唐代流貶廣東有史可考者，流人將近300，降官近200。其中名人士大夫更起到促進(jìn)的作用，如劉禹錫、寇準、秦觀(guān)、湯顯祖、柳宗元、韓愈等。
尋找嶺南文化研究及定位的依據 人類(lèi)在歷史發(fā)展過(guò)程中遺留下來(lái)的具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的遺物、遺跡。文物具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值，它的范圍很廣，涉及各個(gè)領(lǐng)域。
文物是反映一個(gè)民族物質(zhì)文化和精神文化的遺跡和遺物，具有本民族的特色。它們從不同側面反映了一個(gè)民族近現代的社會(huì )發(fā)展、社會(huì )生產(chǎn)和社會(huì )生活，是研究民族歷史的實(shí)物資料。
有些少數民族由于歷史的原因，沒(méi)有本民族的文字或關(guān)于本民族歷史的文字記載，該民族的歷史文化遺跡和遺物，就成為研究該民族歷史的唯一可依據的材料，具有特別重要的價(jià)值。民俗文物是反映民間風(fēng)俗、習慣等民俗現象的遺跡和遺物。
作為不同風(fēng)俗的代表性實(shí)物，文物資料作為史學(xué)研究的依據，可使人們了解到一個(gè)民族或本民族某個(gè)地區風(fēng)俗文化的發(fā)展和變化，了解到這些民俗現象怎樣規范和促進(jìn)人們的社會(huì )生活，并使之鞏固、發(fā)展或得到調整。 這些文化遺物，反映著(zhù)社會(huì )發(fā)展、社會(huì )生產(chǎn)、社會(huì )生活、社會(huì )文化等各方面的情況，是科學(xué)研究的重要實(shí)物資料，是博物館等文物收藏機構的主要收藏品。
在嶺南文化的研究和文物收集整理的工作中為之付出努力并取得貢獻的人有很多，比較有代表性的人物如文物收藏家、鑒賞家李志，多年來(lái)他主要從事嶺南本土古陶瓷、青銅器的研究鑒定和修復工作。他是嶺南古陶瓷館館長(cháng)，中華民間藏品鑒定委員會(huì )專(zhuān)家組專(zhuān)家，中國文物學(xué)會(huì )文物修復專(zhuān)業(yè)委員會(huì )會(huì )員。
他的研究為嶺南遠古文化提供了寶貴的重要依據。 嶺南寫(xiě)真：廣州灣見(jiàn)證國運興衰 廣東湛江市舊稱(chēng)廣州灣，一九四五年八月日軍宣布無(wú)條件投降后，廣州灣的歷史全部結束。
新中國成立以來(lái)，特別是國家實(shí)行改革開(kāi)放政策至今，湛江從中國首批對外開(kāi)放的沿海城市，發(fā)展成為目前中國——東盟自貿區海上“橋頭堡”，更是廣東經(jīng)濟發(fā)展“西進(jìn)”的戰略重鎮。 更值一提的是，隨著(zhù)千萬(wàn)噸鋼鐵基地及中國目前最大的合資項目“中科煉化”的先后落戶(hù)，如今的湛江，經(jīng)濟建設如荼如火，正成為一方投資熱土。
據史料記載，在一八九九年沒(méi)租給法國殖民者前，這里只是一片沒(méi)有具體名稱(chēng)的港灣，其時(shí)，港灣東西兩岸的麻章、坡頭及霞山、赤坎、東海島等，均為不甚繁榮的小墟鎮。法國人進(jìn)駐之后，整個(gè)租界稱(chēng)為廣州灣，才開(kāi)始與外間進(jìn)行貿易往來(lái)。
由于廣州灣擁有天然良港優(yōu)勢，法國人占領(lǐng)廣州灣后，為達其政治、經(jīng)濟、軍事上的目的，并企圖同英國占領(lǐng)下的香港及其控制的北海港競爭，采取了一系列發(fā)展港口通商貿易和建立商埠的措施，宣布廣州灣為無(wú)關(guān)稅的自由貿易港，改善港口的航行、導航、和通訊能力，并在硇洲島建造了當時(shí)遠東最大，照射距離最遠的水晶玻璃燈塔，建筑棧橋碼頭和堤岸碼頭，修筑與港口相聯(lián)的公路。其時(shí)，中法商人利用輪船運銷(xiāo)洋貨入口，但由于沒(méi)有統一的管理，走私物品甚易通過(guò)，因此當時(shí)廣州灣的商貨往來(lái)，頗呈興盛。
嶺南歷史 一九三八年中日戰爭爆發(fā)，中國沿海的南京、上海、廣州、海南、香港等港口城市相繼淪陷，海上交通基本被切斷，廣州灣成了當時(shí)中國唯一可以自由通商的港口，而廣州灣到廣西柳。
3.嶺南故事有哪些?
出名的有張九齡 韶關(guān)人，唐宋“八大家”之一，唐代宰相。
清朝以來(lái)較多。出名的有，洪秀全，花都人，太平天國杰出領(lǐng)袖。
康有為 南海人，維新變法領(lǐng)袖。梁?jiǎn)⒊?新會(huì )人，維新變法領(lǐng)袖。
詹天佑，南海人，中國鐵路之父。中國首位鐵路工程師，負責修建了“京張鐵路”等工程。
孫中山， 香山（中山）人，中華民國國父，中華民國建立者，同盟會(huì )，國民黨創(chuàng )立者，三民主義思想創(chuàng )立者，中國革命先驅?zhuān)?0世紀中國三大偉人之首。
嶺南荔枝傳說(shuō)
楊貴妃是一個(gè)絕代美人，充分體現了唐朝推崇的那種雍容之美。相傳，楊貴妃平生最喜食兩樣東西。這第一種即荔枝·對此，有唐朝詩(shī)人”一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”的詩(shī)句為證。
在我國，荔枝一般生于嶺南，據白居易《荔枝日序》所言，這種水果嘈離該校，一日而色變二日而香變，三日而味變，四五日外，則香味盡去矣”嶺南距楊貴妃居住的京城長(cháng)安有千里之遙，當時(shí)又沒(méi)有發(fā)明飛機，無(wú)法空運，為了能讓楊貴妃吃上色香味俱全的鮮荔枝，只得派人將剛摘下的荔枝，一個(gè)驛站一個(gè)驛站地換快馬于當日送到京城，因此楊貴妃看到快馬蕩起的塵埃，知道是有人送她愛(ài)吃的荔枝來(lái)了，故喜形于色。宮中廚師根據這一典故，特創(chuàng )制“貴妃荔枝”一菜。
4.嶺南文化的故事
五仙駕羊獻穗廣州城 天平架五仙橋有名堂話(huà)說(shuō)當年五谷仙接旨，趕忙下凡要到廣州去送五谷。
原本是要駕乘天馬下凡，誰(shuí)知貪玩的天馬不知道跑去哪里玩耍去了。五谷仙無(wú)奈，只好找來(lái)五只仙羊，騎著(zhù)它們下凡去了。
五位神仙騎著(zhù)五只羊，五只羊口里分別銜著(zhù)稻、黍、稷、麥、豆五谷，直奔廣州城而來(lái)。剛到廣州北郊上方，稻仙忽然見(jiàn)到一只小白馬，“我們找了半天都找不到馬，你們看，有一只跑到這兒玩耍來(lái)了。”
眾仙便降下祥云，尋找白馬，那只小白馬見(jiàn)勢不妙，連忙搖身一變，變了個(gè)小山嶺，這就是如今白云山麓的馬仔嶺。眾仙找不著(zhù)，便在這里歇一下順便“打牙祭”，閑聊中眾仙發(fā)現腳下的這座山嶺，形狀如同一朵白云，就把這山稱(chēng)作“白云山”。
白云山前另有一山嶺，形似一條趴著(zhù)的瘦狗，頭、尾、身、腳，活靈活現。眾仙就叫它“瘦狗嶺”。
不知誰(shuí)突發(fā)奇想提出，到底是白云山重還是瘦狗嶺重呢？眾仙爭論不已，最后找一座天平來(lái)稱(chēng)，沒(méi)想到竟然稱(chēng)出“瘦骨嶙峋”的瘦狗嶺比白云山重。后來(lái)人們便把神仙們放天平的地方叫做“天平架”。
稱(chēng)完兩座山的重量，眾仙又接著(zhù)趕路。這時(shí)候，稻仙騎的羊叫了起來(lái)，稻仙才想起仙羊肚子餓了，便讓它吃草去了。
閑著(zhù)無(wú)事，稻仙又問(wèn)：“用仙羊做坐騎好是好，只是易飽易餓。你們說(shuō)有什么坐騎要比羊兒好呢？”豆仙答道，“麒麟最好。”
麥仙一聽(tīng)說(shuō)麒麟，忙掏出一把扇子，迎風(fēng)一招，馬上來(lái)了一只麒麟。麥仙笑嘻嘻地對稻仙說(shuō)：“這是最好的坐騎，請上。”
稻仙心中有些疑惑，這么快變出一只麒麟，是不是想戲弄我？豆仙以為他是嫌地上臟，連忙掏出一方手帕，變了一塊地氈，說(shuō)：“仙兄，地氈都有了，試試這新坐騎吧。”稻仙正在猶豫，那只麒麟卻等得不耐煩，一溜煙跑上山去了。
眾仙見(jiàn)稻仙放跑了麒麟，都一齊嚷著(zhù)要罰。稻仙說(shuō)：“我認罰，就請大家吃雞【吧。”
不一會(huì )他拿來(lái)一只雞，五位仙人興致勃勃地吃了起來(lái)，嫌雞頸沒(méi)肉，順手扔一邊去了。玩了半天，仙羊也吃飽了，五位仙人趕緊讓羊兒銜著(zhù)五谷，騎上羊背，駕著(zhù)祥云，又朝廣州城內去了。
廣州市文史研究館姚瑞英介紹，相傳后來(lái)當地村民在五仙逗留過(guò)的地方修了一座小橋命名為“五仙橋”，這座橋原本由五塊青石板連接而成，后來(lái)石橋因溪水干枯而湮沒(méi)了，“五仙橋”便成了一個(gè)地名。五仙橋前面有座馬仔嶺，傳說(shuō)那就是貪玩的天馬變的。
馬仔嶺前有個(gè)地方叫下馬鋪氈，那就是豆仙變的地氈。再往北走有個(gè)麒麟崗，就是當年稻仙放走的麒麟變的，附近那條雞頸坑，就是當年稻仙扔下的雞頸變成的了。
5.嶺南故事有哪些
嶺南民間故事中著(zhù)名的有：人物故事：《白沙賢人》（）《畫(huà)家羅雪菊》（）歷史事件故事：《張九齡智平安祿山》（）《廣東免解糧》（）《林則徐禁煙》（）；地方風(fēng)情故事：《三娘樹(shù)》（）《廣東舞獅的傳說(shuō)》（）；生活故事：《搖錢(qián)樹(shù)》（）《玉香》（）希望能幫到你。
6.嶺南故事 廣府故事（自編）
嶺南故事 廣府故事嶺南位于中國的最南端，由大陸及島組成，大陸部分包括廣東和廣西，島嶼布馮包括海南島及海南諸島。
嶺南雖不如江南那樣溫柔婉轉，但是嶺南以她獨特的地理位置孕育出獨特的嶺南文化。嶺南文化多種多樣，主要是桂系文化和粵文化，而粵文又分為廣府文化、客家文化和潮汕文化。
非常幸運地，我生在嶺南地區，從小享受著(zhù)廣府文化的熏陶。從小的記憶就是廣州有很多很多美食，稍大時(shí)，發(fā)現了食在廣州這一招牌，細想之下也是。
從一年之初到一年之尾到不乏特色小吃。春節時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )做各種各樣的油果，炸得脆脆的、香香的，小時(shí)候，每當外婆與媽媽等一起做油果時(shí)，總會(huì )和表妹表弟等不慌不忙地蹭上一手，為每每這時(shí)候，我們總少不了挨幾頓罵。
可是，我們都是敢死隊的成員，因此，轉個(gè)身，又會(huì )繼續我們的搗蛋大業(yè)，最后總是要讓外婆出動(dòng)殺手锏，抽出一根竹子對總著(zhù)我們說(shuō)：“你們誰(shuí)想吃‘藤條燜豬肉’啊？”我們啊，也就識趣了，乖乖轉身，停手，出去再瘋一下下。現在，長(cháng)大了，油果也不會(huì )做了，只負責吃，外婆也很少親自動(dòng)手做了，但在我們的哀求之下，還是會(huì )重出江湖的。
沒(méi)辦法，誰(shuí)叫我們那么貪吃呢？元宵時(shí)節，總少不了湯圓，不管是自己做的還是買(mǎi)的，在這一天，我們必須要吃湯圓。有人曾說(shuō)過(guò)：“元宵吃不到湯圓啊，這一年可不好過(guò)了。”
盡管我不大相信，但從中不正說(shuō)明了吃湯圓這一習俗的繼承性嗎？元宵吃湯圓，清明吃寒食，端午吃粽子等，一年中的大大小小節日總忘不了慰勞自己的肚子。而在節日中，餐桌上總少不了的一樣菜肴便是雞肉，人們總會(huì )說(shuō)：“無(wú)雞不成宴。”
說(shuō)真的無(wú)論是什么節日，餐桌上總會(huì )有一碟雞肉，無(wú)論其他菜肴怎樣變化。習俗是嶺南文化中重要部分，而每個(gè)地方的人生小吃更是嶺南文化的重要組成部分。
廣州的豬肚雞、河源的米線(xiàn)、梅州的柚子、潮汕的稞條、湛江的橙子、廣州增城的荔枝等都是聞名中國的。蘇軾也曾說(shuō)過(guò)：“日啖荔枝三百顆，不辭長(cháng)作嶺南人。”
可見(jiàn)，荔枝的誘惑有多大啊！而我，非常慶幸地，生在荔枝之鄉，長(cháng)在荔枝之鄉。每年夏季到來(lái)之時(shí)，我便可大口大口地享受我們家鄉的荔枝。
其實(shí)，聞名中外的荔枝是第二代的掛綠荔枝。掛綠荔枝的由來(lái)還有一個(gè)傳說(shuō)。
傳說(shuō)，掛綠荔枝以前也只是普通的荔枝，雖然也是很好吃的，可當然不能和掛綠荔枝相比了。傳說(shuō)有一天，天上的仙子何仙姑因眷戀家鄉，遂回家看看，她的家是她還未返回天庭時(shí)在凡間的房子。
她不知不覺(jué)地睡著(zhù)了，等到天亮時(shí)，因天庭也是要早朝的，她匆忙之下，留下綠絲帶在一棵荔枝樹(shù)上。到夏季時(shí)，人們驚奇地發(fā)現這棵樹(shù)長(cháng)很粗荔枝外殼上都有一圈綠色的類(lèi)似絲帶的外殼纏繞著(zhù)，遂有掛綠荔枝之稱(chēng)。
掛綠荔枝還特別肉質(zhì)晶瑩剔透。其實(shí)，不同品種的荔枝有不同的特點(diǎn)，趣味不同，趣味無(wú)窮。
嶺南，我的故鄉，一切都那么美好！在別人的網(wǎng)易博客找來(lái)的，，希望能幫助到你，謝謝`~。
7.嶺南歷史故事
廣東免解糧 廣東南海縣人梁儲，是陳先生的弟子。
因為他是太師，博學(xué)，為人正直，忠心為國，深得皇帝的喜愛(ài)，經(jīng)常召他到宮里談書(shū)論文，下棋賞花。 有一年，因天災人禍，廣東許多地方稻谷歉收，而官府照樣的暴斂，人民苦不堪言。
鄉親們，推選了梁儲，請他向皇上稟明廣東的災荒，在災年免向官府交糧。 梁儲想了想，認為直接向皇上啟奏是沒(méi)用的，便見(jiàn)機行事。
這天，皇帝召梁儲下棋。在對局前，他照例講一些民情，奇事，也談了廣東的災情，見(jiàn)皇帝沒(méi)有再問(wèn)，他也不說(shuō)了。
下棋時(shí)，為使皇帝開(kāi)心，他故意輸了兩局。第三局一開(kāi)始，梁儲以攻為守，殺得皇帝難以招架。
一炮叫將，得意地說(shuō)：“將將將，廣東免解糧！將將將，廣東免解糧！” 以后的棋局，是時(shí)緊時(shí)松，但每逢叫將，他都說(shuō)那兩句話(huà)。逼得皇帝每行一步棋，都集中精神，默不作聲。
一會(huì )兒，梁儲走了幾步“屎棋”，被皇帝打炮去車(chē)，反守為攻，局勢急轉下。再走幾步，梁儲被“將死” 了，皇帝高興地學(xué)著(zhù)梁儲說(shuō)：“將將將，廣東免解糧！將將將，廣東免解糧！” 梁儲不慌不忙起身俯伏地上說(shuō)：“謝主龍恩！愿吾皇萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲！”皇帝還沒(méi)弄清他搞什么名堂，梁儲就說(shuō)：“廣東災荒嚴重，民不聊生。
主上能體恤民情，免去廣東解糧，實(shí)為英明之舉！” 皇帝此時(shí)才知道中了梁儲的圈套，因君無(wú)戲言，不好反口，又知梁儲素來(lái)忠直，做事認真，諒此事不會(huì )虛假，就準奏了。第二天，便發(fā)出了當年免向廣東征糧的圣旨。
8.嶺南故事內容簡(jiǎn)介,快快快快快快快快,越快越好
這里有個(gè)讀后感，樓主可以看下：英雄的氣魄 ——讀《嶺南故事2》有感 這個(gè)暑假我讀了一本書(shū)名叫《嶺南故事2》，這本書(shū)介紹了許多的嶺南英雄人物，每個(gè)人都是光明磊落。
一心一意地衷心報國。他們的英雄氣魄真令我佩服得五體投地呀！ 英雄眾多，但是我最欣賞的是男子大丈夫，以一曲蕩氣回腸的《男兒當自強》眾人皆知。
沒(méi)錯他就是許許多多好男兒的偶像“黃飛鴻”。這本書(shū)寫(xiě)了他《少年挑戰武林高手》、《鋤強扶弱成廣州獅王》還有《創(chuàng )跌打醫館“寶芝林”》的故事，但情節最生動(dòng)的是他與“武林高手”單挑的部分：開(kāi)始，鄭大雄見(jiàn)黃飛鴻年少有意讓著(zhù)。
黃飛鴻覺(jué)察出來(lái)了，他用四象標龍的棍法對付鄭大雄的左手釣魚(yú)棍法，邊打邊說(shuō)：“請前輩使出全部的招數。”鄭大雄倒抽一口涼氣，心想，好大的口氣，今天不給你小子一點(diǎn)顏色瞧瞧，還不知天高地厚。
黃飛鴻遇強則強，觀(guān)眾都為他打氣，后來(lái)大獲全勝呀！真是后生可畏呀！ 黃飛鴻有一種我們身上沒(méi)有的英雄氣概和英雄氣魄，他的人品十分之好，為中華人民鋤強扶弱，這真是習武之人應有的道德和修養，古人有云“習武不只是為了切磋武藝而是強身健體扶危濟困、創(chuàng )強扶弱。”這本書(shū)里面的英雄人物都是我們學(xué)習的對象，我們應該想他們學(xué)習，改掉我們身上的惡習，樹(shù)立一理想，就算不偉大也可以，但也有說(shuō)明你有自己的想法不會(huì )被別人牽著(zhù)鼻子走呀！而且確定了自己的理想目標更應該努力學(xué)習用汗水換取一個(gè)美好的未來(lái)！但是百行以孝為先，在家要尊重父母以及長(cháng)輩，在校要尊敬老師和團結同學(xué)。
而且更應該多做好事，學(xué)雷鋒，就算你沒(méi)有這個(gè)責任但是你有這個(gè)義務(wù)，所以我們也應該像書(shū)中的英雄那樣多做好事！ 讀完這本書(shū)，我收獲頗多，我不禁要一個(gè)人做好還要帶動(dòng)大家一起加油，想書(shū)中的英雄們那樣！也許我們沒(méi)有那種好身手但我們做什么都好只要有一顆心就可以啦！所以我們一定要養成好習慣！ ——這本書(shū)讓我成長(cháng)了，這本書(shū)讓我懂得了，這本書(shū)讓我知道了，這本書(shū)更讓我懂得了什么叫珍惜…好好珍惜現在來(lái)之不易的生活吧！一起努力一起加油吧。
9.嶺南故事2的主要內容
這里有個(gè)讀后感，樓主可以看下： 英雄的氣魄 ——讀《嶺南故事2》有感 這個(gè)暑假我讀了一本書(shū)名叫《嶺南故事2》，這本書(shū)介紹了許多的嶺南英雄人物，每個(gè)人都是光明磊落。
一心一意地衷心報國。他們的英雄氣魄真令我佩服得五體投地呀！ 英雄眾多，但是我最欣賞的是男子大丈夫，以一曲蕩氣回腸的《男兒當自強》眾人皆知。
沒(méi)錯他就是許許多多好男兒的偶像“黃飛鴻”。這本書(shū)寫(xiě)了他《少年挑戰武林高手》、《鋤強扶弱成廣州獅王》還有《創(chuàng )跌打醫館“寶芝林”》的故事，但情節最生動(dòng)的是他與“武林高手”單挑的部分：開(kāi)始，鄭大雄見(jiàn)黃飛鴻年少有意讓著(zhù)。
黃飛鴻覺(jué)察出來(lái)了，他用四象標龍的棍法對付鄭大雄的左手釣魚(yú)棍法，邊打邊說(shuō)：“請前輩使出全部的招數。”鄭大雄倒抽一口涼氣，心想，好大的口氣，今天不給你小子一點(diǎn)顏色瞧瞧，還不知天高地厚。
黃飛鴻遇強則強，觀(guān)眾都為他打氣，后來(lái)大獲全勝呀！真是后生可畏呀！ 黃飛鴻有一種我們身上沒(méi)有的英雄氣概和英雄氣魄，他的人品十分之好，為中華人民鋤強扶弱，這真是習武之人應有的道德和修養，古人有云“習武不只是為了切磋武藝而是強身健體扶危濟困、創(chuàng )強扶弱。”這本書(shū)里面的英雄人物都是我們學(xué)習的對象，我們應該想他們學(xué)習，改掉我們身上的惡習，樹(shù)立一理想，就算不偉大也可以，但也有說(shuō)明你有自己的想法不會(huì )被別人牽著(zhù)鼻子走呀！而且確定了自己的理想目標更應該努力學(xué)習用汗水換取一個(gè)美好的未來(lái)！但是百行以孝為先，在家要尊重父母以及長(cháng)輩，在校要尊敬老師和團結同學(xué)。
而且更應該多做好事，學(xué)雷鋒，就算你沒(méi)有這個(gè)責任但是你有這個(gè)義務(wù)，所以我們也應該像書(shū)中的英雄那樣多做好事！ 讀完這本書(shū)，我收獲頗多，我不禁要一個(gè)人做好還要帶動(dòng)大家一起加油，想書(shū)中的英雄們那樣！也許我們沒(méi)有那種好身手但我們做什么都好只要有一顆心就可以啦！所以我們一定要養成好習慣！ ——這本書(shū)讓我成長(cháng)了，這本書(shū)讓我懂得了，這本書(shū)讓我知道了，這本書(shū)更讓我懂得了什么叫珍惜…好好珍惜現在來(lái)之不易的生活吧！一起努力一起加油吧。
