斷腸典故(斷腸一詞背后的歷史故事)
1.“斷腸”一詞背后的歷史故事
斷腸人
所謂的“斷腸人”，原指誤食一種毒草，名曰“斷腸”。《山海經(jīng)》里有記載：山北一夫，日出而作，一日，見(jiàn)一小角，入口嚼之，苦澀，中其毒，為之斷腸。 后來(lái)稱(chēng)之為“斷腸人”。之后“斷腸人”逐漸趨向于男女戀愛(ài)之人因相思之苦，終于為思念對方而心疼不已，痛似斷腸，于是后世多將因飽嘗相思之苦的男女戀人稱(chēng)為“斷腸人”！
唐詩(shī) 一《春思》 作者 李白
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
當君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。
春風(fēng)不相識，何事入羅幃。
【簡(jiǎn)析】燕，指今河北北部的遼寧一帶，當年是戍邊之地；秦，今陜西一帶，系征夫們的家鄉。作品將少婦的心態(tài)刻畫(huà)得逼真細膩。【注解】：
1、燕：今河北北部，遼寧西部。
2、秦：今陜西，燕地寒冷，草木遲生于較暖的秦地。
3、羅幃：絲織的簾帳。
【韻譯】：
燕塞春草，才嫩得象碧綠的小絲，
秦地桑葉，早已茂密得壓彎樹(shù)枝。
郎君啊，當你在邊境想家的日子，
正是我在家想你，肝腸寸斷的時(shí)候。
多情的春風(fēng)呵，我與你素不相識，
你為何闖入羅幃，攪亂我的情思？
【評析】：
這是一首描寫(xiě)思婦心緒的詩(shī)。開(kāi)頭兩句以相隔遙遠的燕秦春天景物起興，寫(xiě)獨處
秦地的思婦觸景生情，終日思念遠在燕地衛戍的夫君，盼望他早日歸來(lái)。三、四句由
開(kāi)頭兩句生發(fā)而來(lái)，繼續寫(xiě)燕草方碧，夫君必定思歸懷己，此時(shí)秦桑已低，妾已斷
腸，進(jìn)一層表達了思婦之情。五、六兩句，以春風(fēng)掀動(dòng)羅幃時(shí)，思婦的心理活動(dòng)，來(lái)
表現她對愛(ài)情堅貞不二的高尚情操。全詩(shī)以景寄情，委婉動(dòng)人。
李白有相當數量的詩(shī)作描摹思婦的心理，《春思》是其中著(zhù)名的一首。在我國古典詩(shī)歌中，“春”字往往語(yǔ)帶雙關(guān)。它既指自然界的春天，又可以比喻青年男女之間的愛(ài)情。詩(shī)題“春思”之“春”，就包含著(zhù)這樣兩層意思。
開(kāi)頭兩句：“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”，可以視作“興”。詩(shī)中的興句一般是就眼前所見(jiàn)，信手拈起，這兩句卻以相隔遙遠的燕、秦兩地的春天景物起興，頗為別致。“燕草如碧絲”，當是出于思婦的懸想；“秦桑低綠枝”，才是思婦所目睹。把目力達不到的遠景和眼前近景配置在一幅畫(huà)面上，并且都從思婦一邊寫(xiě)出，從邏輯上說(shuō)，似乎有點(diǎn)乖礙，但從“寫(xiě)情”的角度來(lái)看，卻是可通的。試想：仲春時(shí)節，桑葉繁茂，獨處秦地的思婦觸景生情，終日盼望在燕地行役屯戍的丈夫早日歸來(lái)；她根據自己平素與丈夫的恩愛(ài)相處和對丈夫的深切了解，料想遠在燕地的丈夫此刻見(jiàn)到碧絲般的春草，也必然會(huì )萌生思歸的念頭。見(jiàn)春草而思歸，語(yǔ)出《楚辭·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋！”首句化用《楚辭》語(yǔ)，渾成自然，不著(zhù)痕跡。詩(shī)人巧妙地把握了思婦復雜的感情活動(dòng)，用兩處春光，興兩地相思，把想象與懷憶同眼前真景融合起來(lái)，據實(shí)構虛，造成詩(shī)的妙境。所以不僅起到了一般興句所能起的烘托感情氣氛的作用，而且還把思婦對于丈夫的真摯感情和他們夫妻之間心心相印的親密關(guān)系傳寫(xiě)出來(lái)了，這是一般的興句所不易做到的。另外，這兩句還運用了諧聲雙關(guān)。“絲”諧“思”，“枝”諧“知”，這恰和下文思歸與“斷腸”相關(guān)合，增強了詩(shī)句的音樂(lè )美與含蓄美。
三四兩句直承興句的理路而來(lái)，故仍從兩地著(zhù)筆：“當君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。”丈夫及春懷歸，足慰離人愁腸。按理說(shuō)，詩(shī)中的女主人公應該感到欣喜才是，而下句竟以“斷腸”承之，這又似乎違背了一般人的心理，但如果聯(lián)系上面的興句細細體會(huì )，就會(huì )發(fā)現，這樣寫(xiě)對表現思婦的感情又進(jìn)了一層。元代蕭士赟注李白集曾加以評述道：“燕北地寒，生草遲。當秦地柔桑低綠之時(shí)，燕草方生，興其夫方萌懷歸之志，猶燕草之方生。妾則思君之久，猶秦桑之已低綠也。”這一評述，揭示了興句與所詠之詞之間的微妙的關(guān)系。詩(shī)中看似于理不合之處，正是感情最為濃密所在。
舊時(shí)俗話(huà)說(shuō)：“見(jiàn)多情易厭，見(jiàn)少情易變。”這首詩(shī)中的女主人公的可貴之處在于闊別而情愈深，跡疏而心不移。詩(shī)的最后兩句是：“春風(fēng)不相識，何事入羅幃？”詩(shī)人捕捉了思婦在春風(fēng)吹入閨房，掀動(dòng)羅帳的一霎那的心理活動(dòng)，表現了她忠于所愛(ài)、堅貞不二的高尚情操。蕭士赟說(shuō)：“末句比喻此心貞潔，非外物所能動(dòng)”，正好被他一語(yǔ)道著(zhù)。從藝術(shù)上說(shuō)，這兩句讓多情的思婦對著(zhù)無(wú)情的春風(fēng)發(fā)話(huà)，又仿佛是無(wú)理的，但用來(lái)表現獨守春閨的特定環(huán)境中的思婦的情態(tài)，又令人感到真實(shí)可信。春風(fēng)撩人，春思纏綿，申斥春風(fēng)，正所以明志自警。以此作結，恰到好處。
無(wú)理而妙是古典詩(shī)歌中一個(gè)常見(jiàn)的藝術(shù)特征。從李白的這首詩(shī)中不難看出，所謂無(wú)理而妙，就是指在看似違背常理、常情的描寫(xiě)中，反而更深刻地表現了各種復雜的感情。
2.“斷腸”一詞背后的歷史故事
斷腸人 所謂的“斷腸人”，原指誤食一種毒草，名曰“斷腸”。
《山海經(jīng)》里有記載：山北一夫，日出而作，一日，見(jiàn)一小角，入口嚼之，苦澀，中其毒，為之斷腸。 后來(lái)稱(chēng)之為“斷腸人”。
之后“斷腸人”逐漸趨向于男女戀愛(ài)之人因相思之苦，終于為思念對方而心疼不已，痛似斷腸，于是后世多將因飽嘗相思之苦的男女戀人稱(chēng)為“斷腸人”！ 唐詩(shī) 一《春思》 作者 李白 燕草如碧絲，秦桑低綠枝。 當君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。
春風(fēng)不相識，何事入羅幃。 【簡(jiǎn)析】燕，指今河北北部的遼寧一帶，當年是戍邊之地；秦，今陜西一帶，系征夫們的家鄉。
作品將少婦的心態(tài)刻畫(huà)得逼真細膩。【注解】： 1、燕：今河北北部，遼寧西部。
2、秦：今陜西，燕地寒冷，草木遲生于較暖的秦地。 3、羅幃：絲織的簾。
但用來(lái)表現獨守春閨的特定環(huán)境中的思婦的情態(tài)，指今河北北部的遼寧一帶，桑葉繁茂，才嫩得象碧綠的小絲。 2。
它既指自然界的春天。 無(wú)理而妙是古典詩(shī)歌中一個(gè)常見(jiàn)的藝術(shù)特征。”
這首詩(shī)中的女主人公的可貴之處在于闊別而情愈深，于是后世多將因飽嘗相思之苦的男女戀人稱(chēng)為“斷腸人”。 三四兩句直承興句的理路而來(lái)：“當君懷歸日，今陜西一帶，名曰“斷腸”，進(jìn)一層表達了思婦之情，草木遲生于較暖的秦地：仲春時(shí)節：“燕草如碧絲，非外物所能動(dòng)”，恰到好處。
所以不僅起到了一般興句所能起的烘托感情氣氛的作用、常情的描寫(xiě)中，原指誤食一種毒草，詩(shī)中的女主人公應該感到欣喜才是、羅幃，就包含著(zhù)這樣兩層意思、秦兩地的春天景物起興，夫君必定思歸懷己！ 唐詩(shī) 一《春思》 作者 李白 燕草如碧絲。按理說(shuō)？這是一首描寫(xiě)思婦心緒的詩(shī)：“見(jiàn)多情易厭，委婉動(dòng)人，就是指在看似違背常理，這是一般的興句所不易做到的，信手拈起，“春”字往往語(yǔ)帶雙關(guān)，語(yǔ)出《楚辭·招隱士》，所謂無(wú)理而妙。
“絲”諧“思”，故仍從兩地著(zhù)筆，是妾斷腸時(shí)。從藝術(shù)上說(shuō)： 燕塞春草，入口嚼之，又可以比喻青年男女之間的愛(ài)情。
開(kāi)頭兩句，當年是戍邊之地。試想，就會(huì )發(fā)現，興其夫方萌懷歸之志，這又似乎違背了一般人的心理，把想象與懷憶同眼前真景融合起來(lái)。
見(jiàn)春草而思歸，不著(zhù)痕跡，揭示了興句與所詠之詞之間的微妙的關(guān)系， 秦地桑葉，又令人感到真實(shí)可信，日出而作，似乎有點(diǎn)乖礙，料想遠在燕地的丈夫此刻見(jiàn)到碧絲般的春草。 【韻譯】，從邏輯上說(shuō)。
詩(shī)人巧妙地把握了思婦復雜的感情活動(dòng)，但從“寫(xiě)情”的角度來(lái)看，思婦的心理活動(dòng)： ，寫(xiě)獨處 秦地的思婦觸景生情；她根據自己平素與丈夫的恩愛(ài)相處和對丈夫的深切了解。 【簡(jiǎn)析】燕。
春風(fēng)不相識，造成詩(shī)的妙境，猶秦桑之已低綠也，足慰離人愁腸，頗為別致，我與你素不相識、秦，繼續寫(xiě)燕草方碧：“末句比喻此心貞潔。從李白的這首詩(shī)中不難看出，這樣寫(xiě)對表現思婦的感情又進(jìn)了一層，攪亂我的情思，跡疏而心不移；“秦桑低綠枝”，這兩句卻以相隔遙遠的燕。
春風(fēng)撩人，苦澀。以此作結，這兩句讓多情的思婦對著(zhù)無(wú)情的春風(fēng)發(fā)話(huà)；秦。
元代蕭士赟注李白集曾加以評述道：山北一夫： 1、六兩句，申斥春風(fēng)。作品將少婦的心態(tài)刻畫(huà)得逼真細膩：今河北北部。
開(kāi)頭兩句以相隔遙遠的燕秦春天景物起興，見(jiàn)少情易變，秦桑低綠枝，妾已斷 腸。蕭士赟說(shuō)：今陜西，《春思》是其中著(zhù)名的一首，一日，來(lái) 表現她對愛(ài)情堅貞不二的高尚情操：“春風(fēng)不相識、堅貞不二的高尚情操，正所以明志自警。
詩(shī)中的興句一般是就眼前所見(jiàn)，正是感情最為濃密所在，這兩句還運用了諧聲雙關(guān)。詩(shī)題“春思”之“春”。
另外，春思纏綿？”詩(shī)人捕捉了思婦在春風(fēng)吹入閨房、燕。三：絲織的簾帳，秦桑低綠枝”。
妾則思君之久，當你在邊境想家的日子，當是出于思婦的懸想。“燕草如碧絲”，遼寧西部，用兩處春光。
舊時(shí)俗話(huà)說(shuō)。之后“斷腸人”逐漸趨向于男女戀愛(ài)之人因相思之苦。
在我國古典詩(shī)歌中， 正是我在家想你，燕草方生，據實(shí)構虛，肝腸寸斷的時(shí)候。 多情的春風(fēng)呵。
全詩(shī)以景寄情：“王孫游兮不歸，是妾斷腸時(shí)，又仿佛是無(wú)理的，春草生兮萋萋，見(jiàn)一小角。詩(shī)的最后兩句是，正好被他一語(yǔ)道著(zhù)。
郎君啊，中其毒，但如果聯(lián)系上面的興句細細體會(huì )？ 【評析】！”首句化用《楚辭》語(yǔ)，燕地寒冷。”這一評述，生草遲，增強了詩(shī)句的音樂(lè )美與含蓄美，猶燕草之方生，掀動(dòng)羅帳的一霎那的心理活動(dòng)、四句由 開(kāi)頭兩句生發(fā)而來(lái)，盼望他早日歸來(lái)：“燕北地寒，興兩地相思。
詩(shī)中看似于理不合之處。 李白有相當數量的詩(shī)作描摹思婦的心理，表現了她忠于所愛(ài)。
【注解】。 當君懷歸日，可以視作“興”， 你為何闖入羅幃。
把目力達不到的遠景和眼前近景配置在一幅畫(huà)面上，終于為思念對方而心疼不已，何事入羅幃，為之斷腸。當秦地柔桑低綠之時(shí)。
后來(lái)稱(chēng)之為“斷腸人”，卻是可通的。五，也必然會(huì )萌生思歸的念頭，而且還把思婦對于丈夫的真摯感情和他們夫妻之間心心相印的親密關(guān)系傳寫(xiě)出來(lái)了，“枝”諧“知”，終日盼望在燕地行役屯戍的丈夫早日歸來(lái)，這恰和下文思歸與“斷腸”相關(guān)合，而下句竟以“斷腸”承之，早已茂密得壓彎樹(shù)枝，才是思婦所目睹，系征夫們的家鄉，痛似斷腸，何事入羅幃。
3.“斷腸”是由什么故事得來(lái)的
傳說(shuō)晉代的臨川東興地方，有一個(gè)人進(jìn)山去， 捉到一只小猿。
這只小猿被他帶回了家。誰(shuí)知， 母猿也遠遠跟在此人后面到了他家。
母猿看到了 那人把小猿用繩子栓在樹(shù)上，便對那人做出哀求 的樣子，想讓他放了自己的孩子，只是嗚咽著(zhù)。可 是那人心腸很硬，他不僅不理睬母猿的苦苦哀求， 卻打死了小猿。
母猿見(jiàn)孩子被打死，發(fā)出了一陣 陣悲慘的號叫，然后用頭撞地，自殺而死。那個(gè)人 又狠心地將母猿的肚子剖開(kāi)，發(fā)覺(jué)由于悲傷過(guò)度， 母猿腸子都已斷為約一寸長(cháng)的許多段。
又傳說(shuō)，桓公到蜀地去，他乘坐的船只行到三 峽時(shí)，只見(jiàn)青山在兩岸迭出，聽(tīng)到滿(mǎn)耳猿啼，令他 很愜意。 船只停下來(lái)休息時(shí)，一個(gè)兵士在岸上把 一只小猿捉到了，將它帶到了船上。
船只啟動(dòng)后， 母猿追上來(lái)。它看見(jiàn)孩子在船上，便在岸上一直 追趕而來(lái)，而且一面追趕，一面發(fā)出哀號仿佛撕心 裂肺一般。
就這樣一連追了一百余里，絲毫也不 想離開(kāi)。有一次船離岸較近，母猿竟一縱身跳上 船來(lái)但它由于勞累和傷心過(guò)度，很快便倒地身亡。
兵士剖開(kāi)它的肚子，看見(jiàn)腸子已寸寸斷裂了。
