洱海典故(洱海名稱(chēng)的由來(lái))
1.洱海名稱(chēng)的由來(lái)
關(guān)于洱海過(guò)去稱(chēng)“西洱河”，一些學(xué)者認為是演變于“西彌河”一詞。
但考諸史籍，“西彌河”一詞出現于《元混一方輿勝覽》，而早在此之前，漢文典籍里就已頻繁出現“西洱河”一詞了。說(shuō)“西洱河”是由“西彌河”演變而來(lái)，顯然站不住腳。
洱海的名稱(chēng)最早見(jiàn)于《漢書(shū).地理志》，稱(chēng)“葉榆澤”。“葉榆”是漢武帝元封二年（前109）在洱海地區設置的縣名，“澤”是兩漢時(shí)中原地區對湖泊的稱(chēng)呼。
顯然，“葉榆澤”并不是洱海在當地民族語(yǔ)言中的名稱(chēng)。 魏晉時(shí)期，洱海稱(chēng)“葉榆河”。
如晉朝常璩《華陽(yáng)國志》：“葉榆縣有河洲”；北魏酈道元《水經(jīng)注》：“益州葉榆河出其縣北。”為何不言“澤”而言“河”？因為當時(shí)南中土著(zhù)民族把湖泊稱(chēng)作“河”。
如《后漢書(shū)。邛都夷傳》：說(shuō)“地陷為澤，因名邛池，南人以為邛河。”
李膺《益州記》說(shuō)：“陷湖，土人謂之陷河。”常璩本身就是西南人，《華陽(yáng)國志》以“葉榆河”名洱海，比《漢書(shū)》更合乎當地民族的語(yǔ)言。
唐以后，“葉榆河”一詞突然消失，代之而起的是“洱河”、“西洱河”。如《舊唐書(shū).南詔傳》：“其后破洱河蠻，以功策授云南王。”
《通典，松外諸蠻》：“松外諸蠻，大唐貞觀(guān)末為寇，遣兵從西洱河討之。”這里“洱河”即洱海，其河之西稱(chēng)“西洱河”，河之東稱(chēng)“東洱河”。
因洱海地區人們主要生活在洱河西部，歷史上的一系列重大事件亦多發(fā)生在洱河西部，所以隋唐以后習慣上又以“西洱河”指洱河全境，出現“洱河”、“西洱河”并用的現象。 唐以后漢文典籍以“西洱河”稱(chēng)洱海，與梁建方對云南的一次軍事行動(dòng)有關(guān)。
據《新唐書(shū).南蠻傳》，唐貞觀(guān)二十二年（648），唐太宗派右武將軍梁建方征討松外蠻，平定松外蠻后，梁建方又率軍進(jìn)征洱海地區。在這次征討中，梁建方對洱海地區進(jìn)行了詳細調查，寫(xiě)成《西洱河風(fēng)土記》一書(shū)，在漢文典籍中第一次使用了“西洱河”一詞。
該書(shū)不稱(chēng)“葉榆河”而稱(chēng)“西洱河”，說(shuō)明“西洱河”是當地民族對洱海的稱(chēng)呼。為什么稱(chēng)“西洱河”？《南詔中興畫(huà)卷。
文字卷》說(shuō)： “西耳河者，西河如耳，即大海之耳也.”因為洱海如耳，所以稱(chēng)“耳河”，后寫(xiě)作“洱河”。這是典型的漢字造字法，之所以如此，是因為早在魏晉時(shí)期，洱海地區即遷入了大量漢族移民。
據《西洱河風(fēng)土記》載，當時(shí)洱海地區“有數十姓，以楊、李、趙、董為名家，自云其先本漢人。言語(yǔ)雖小訛舛，大略與中夏同。”
正因為隋唐時(shí)期洱海地區居住著(zhù)大量漢族移民，才出現這種南方民族文化與中原文化相互交融的現象。 唐初時(shí)的漢文典籍里還出現“西二河”一詞，如魏征《隋史.史萬(wàn)歲傳》：“度西二河，人渠濫川。”
李白《書(shū)懷贈南陵常贊府》： “至今西二河，流血擁僵尸。”其原因是這些作者沒(méi)有親自到過(guò)西洱河，是用漢字記音。
南詔建立后，與中原地區交往頻繁， “西洱河”一詞也逐步被中原地區所熟悉。特別是唐咸通四年（863），樊綽《云南志》傳世后， “西洱河”一詞便成了對洱海的固定稱(chēng)謂。
至于“洱海”一詞的出現，已經(jīng)是明朝中葉的事了。 概言之，洱海首稱(chēng)“葉榆澤”，后稱(chēng)“葉榆河”，稱(chēng)“洱河”、“西洱河”、“洱海”，是隨著(zhù)中原地區與洱海地區交往的不斷深入出現的，也反映了邊疆與祖國內地不可分割的血肉聯(lián)系。
2.關(guān)于洱海的一些傳說(shuō)
概述洱海古代文獻中曾稱(chēng)為葉榆澤、昆彌川、西洱河、西二河等，位于云南大理市區的西北，為云南省第二大淡水湖，中國第七大淡水湖，洱海北起洱源，長(cháng)約42.58公里，東西最大寬度9.0公里，湖面面積256.5平方公里，平均湖深10米，最大湖深達20米。洱海唯一出水口在在下關(guān)鎮附近，經(jīng)西洱河流出。洱海是大理“風(fēng)花雪月”四景之一“洱海月”之所在。據說(shuō)因形狀像一個(gè)耳朵而取名為“洱海”。洱海水質(zhì)優(yōu)良，水產(chǎn)資源豐富，同時(shí)也是一個(gè)有著(zhù)迤邐風(fēng)光的大理一年四季風(fēng)景如畫(huà)，在諸多風(fēng)景名勝之中，以風(fēng)、花、雪、月四景最為著(zhù)名和引人入勝。關(guān)于風(fēng)、花、雪、月四景，當地白族人民有一首世世代代傳誦的謎語(yǔ)詩(shī)，
詩(shī)曰：
蟲(chóng)入鳳窩不見(jiàn)鳥(niǎo)（風(fēng)），七人頭上長(cháng)青草（花），
細雨下在橫山上（雪），半個(gè)朋友不見(jiàn)了（月）。
1962年1月，著(zhù)名作家曹靖華游過(guò)大理之后，對大理的風(fēng)、花、雪、月四景感慨萬(wàn)千，賦留風(fēng)花雪月詩(shī)一首：
上關(guān)花，下關(guān)風(fēng)，下關(guān)風(fēng)吹上關(guān)花；
蒼山雪，洱海月，洱海月照蒼山雪。
風(fēng)：下關(guān)風(fēng)，下關(guān)一年四季都有大風(fēng)，有時(shí)風(fēng)力達八級以上。關(guān)于下關(guān)的風(fēng)，還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。相傳在蒼山斜陽(yáng)峰上住著(zhù)一只白狐貍，她愛(ài)上了下關(guān)一位白族書(shū)生，于是化作人形和書(shū)生交往，他們相愛(ài)的事被洱海羅荃寺的法師羅荃發(fā)現了，他不容他們在一起，便施法將書(shū)生打入洱海。狐女為救書(shū)生，去南海求救于觀(guān)音，觀(guān)音給她六瓶風(fēng)，讓她用瓶中的風(fēng)將洱海水吹干以救出書(shū)生。當狐女帶著(zhù)六瓶風(fēng)回到下關(guān)天生橋時(shí)，遭到了羅荃法師的暗算，跌倒在地，打碎了五瓶風(fēng)，于是大風(fēng)全聚集在天生橋上，故下關(guān)風(fēng)特別大。按科學(xué)的解釋?zhuān)且驗樯n山十九峰太高，擋住了東西兩面的空氣對流，而蒼山斜陽(yáng)峰和哀勞山脈的者摩山之間的下關(guān)天生橋峽谷僅為下關(guān)空氣對流的出口，所以下關(guān)的風(fēng)特別大，尤其是在冬春季節，行走在天生橋峽谷對著(zhù)的街道上，大風(fēng)吹的人站立不住。
花：上關(guān)花，上關(guān)位于大理蒼山云弄峰之麓，是自唐代以來(lái)形成的拱衛大理的要塞。在關(guān)外花樹(shù)村有棵名“十里香”的花樹(shù)，傳說(shuō)為仙人呂洞賓所種，花大如蓮，每年開(kāi)12瓣，潤年開(kāi)13瓣，花色黃白相間，美麗誘人。花后之果殼黑硬，可做朝珠，因而又叫朝珠花。到清代晚期，由于游觀(guān)的人太多，特別是官府的達官貴人到此賞花，都要當地白族群眾招待，人民忍受不了這種白吃負擔，于是把上關(guān)花坎了。據考證，上關(guān)花就是木蓮花，此花在大理境內到處都可以見(jiàn)到。
雪：蒼山雪，蒼山上的積雪為何千年不化，在大理民間流傳著(zhù)一個(gè)美麗的傳說(shuō)。相傳在古代，有一批瘟神在大理壩子中橫行霸道，使人民“十人得病九人亡”。有白族兩兄妹為拯救受苦人民，在觀(guān)音的指引下學(xué)法歸來(lái)，將瘟神都攆到了蒼山頂上，讓大雪凍死。為了讓瘟神永不復生，妹妹還變作雪神，永遠鎮住蒼山上的瘟神，于是蒼山雪人峰就有了千年不化的白雪。而實(shí)際上是因為蒼山海拔太高，山頂氣溫低的緣故。
月：洱海[2]月，每到農歷八月十五日的中秋節晚上，居住在大理洱海邊的白族人家都要將木船劃到洱海中，欣賞倒映在海中的金月亮，天光、云彩、月亮和海水相應在一起，形成一幅優(yōu)美的圖畫(huà)。關(guān)于洱海月，流傳最廣的是天宮公主下凡的故事。傳說(shuō)天宮中有一位公主羨慕人間的美滿(mǎn)幸福生活，下凡到洱海邊上的一個(gè)漁村，與一漁民成婚。公主為了幫漁民們過(guò)上豐衣足食的生活，就把自己的寶鏡沉入海底，把魚(yú)群照得一清二楚，好讓漁民們能打到更多的魚(yú)。從此，寶鏡就在海地變成了金月亮，放著(zhù)光芒，照著(zhù)世世代代的捕魚(yú)人，于是成了“洱海月”，供人觀(guān)賞。風(fēng)景區。
3.洱海的歷史變遷
洱海早在漢代它已名載史冊。公元前122年，張騫出使西域回到長(cháng)安，在向漢武帝匯報西域情況時(shí)，他說(shuō)在大夏國（今阿富汗）曾看到蜀布，經(jīng)了解是從身毒（印度）販運去的。他極力進(jìn)言：從蜀郡通身毒，道路近便，有利無(wú)害。根據張騫的建議，漢武帝派使者到西南夷尋求通身毒之路。道路都為洱海附近的昆明族所阻，最終未能通身毒。公元前120年，漢武帝因使者阻于昆明族之事，征調人力在首都長(cháng)安開(kāi)挖了一個(gè)人工湖，名之為“昆明湖”，訓練水軍，準備征討洱海地區的昆明族。當然，漢武帝征服云南高原其在長(cháng)安“昆明湖”訓練的水軍不可能派上用場(chǎng)。但是，這段“漢習樓船”的典故卻永留在司馬遷的《史記》中。后來(lái)，清朝乾隆皇帝因景仰漢武帝開(kāi)疆拓土的功業(yè)，把北京頤和園西湖也改名為“昆明湖”。
歷史上就有“享漁溝之饒，據淤田之利”記載，三角洲東西兩側有水草叢生的淺湖灣，為魚(yú)類(lèi)繁衍生息的良好場(chǎng)所，歷來(lái)水產(chǎn)豐富，當地稱(chēng)為“魚(yú)土鍋”。據《西洱海志》云：洱海“魚(yú)族頗多，視他水所出較美，冬卿甲于諸郡。魏武帝四時(shí)食制曰：“滇池紉魚(yú)，冬至極美”。
從空中往下看，洱海宛如一輪新月，靜靜地依臥在蒼山和大理壩子之間。洱海共有3島、4洲、5湖、9曲。洱海屬斷層陷落湖泊，湖水清澈見(jiàn)底，透明度很高，自古以來(lái)一直被稱(chēng)作“群山間的無(wú)瑕美玉”。
4.洱海的簡(jiǎn)介
洱海古代文2113獻中曾稱(chēng)為葉榆澤、昆彌川、西洱河、5261西二河等，位于4102 云南大理1653郊區，為云南省第二大 淡水湖，洱海北起 洱源，長(cháng)約42.58公里，東西最大寬度9.0公里。
湖面面積256.5平方公里，平均湖深10米，最大湖深達20米。洱海有兩個(gè)出水口：在下關(guān)鎮附近，經(jīng) 西洱河流出，“引洱入賓”。
洱海是大理“ 風(fēng)花雪月”四景之一“ 洱海月”之所在。 據說(shuō)因形狀像一個(gè)耳朵而取名為“洱海”。
洱海水質(zhì)優(yōu)良，水產(chǎn)資源豐富，同時(shí)也是一個(gè)有著(zhù)迤邐風(fēng)光的風(fēng)景區。洱海，雖然稱(chēng)之為海，但其實(shí)是一個(gè)湖泊。
據說(shuō)是因為云南深居內陸，白族人民為表示對海的向往，所以稱(chēng)之為洱海。2014年，云南大理白族自治州環(huán)境保護局為加強人們對洱海的環(huán)保意識，邀請音樂(lè )家為大理的母親湖“洱海”。
擴展資料： 洱海的故事： 很久以前，洱海邊有一間茅草房，里面住著(zhù)一戶(hù)漁家，常年累月出海打漁度日。那時(shí)候，洱海里有條大黑妖龍，為非作歹，時(shí)時(shí)掀起惡浪，打翻漁船，危害鄉親。
漁民們有海不敢進(jìn)，有船不能劃，有魚(yú)不能捕，只好將漁船曬在海邊，觀(guān)音老母看到這情況，就從天空中扔下一只閃閃金光的金盆子。盆子上面系著(zhù)一條金鏈條，就用這條金鏈子捆住大黑龍， 把它鎮在海底。
從此，金盆在洱海里變成一顆定海明珠金月亮。每到天上的月亮從東方升起，洱海底的金月亮也放出耀眼的光芒。
這就是出名的洱海月。 后來(lái)，有個(gè)魚(yú)夫進(jìn)海打漁，一網(wǎng)撒進(jìn)海底，收網(wǎng)時(shí)，沉甸甸的越拉越重。
魚(yú)夫使力一拉，拖出一條金鏈子來(lái)。魚(yú)夫好生奇怪，便使勁猛拖。
金鏈子越拉越長(cháng)，這時(shí)，魚(yú)夫才感到不好。 心想：這東西不能取，取了它，洱海就沒(méi)有光，黑妖龍又得作怪了。
他便趕緊把它放回海子里。魚(yú)夫回到家后，把碰到的這樁事告訴村里人。
不料，一個(gè)傳十個(gè)，十個(gè)傳一百，一傳就傳到大理城朱財迷的耳朵里。朱財迷家財萬(wàn)貫，但他貪心不足，馬上派人把魚(yú)夫找來(lái)，要魚(yú)夫帶他去找金子。
左說(shuō)右說(shuō)，魚(yú)夫不依。朱財迷干脆翻下臉來(lái)，喊人把 魚(yú)夫吊在梁上，狠狠毒打，打得魚(yú)夫皮開(kāi)肉綻，只得依從。
隨后，朱財迷派人到四鄉找來(lái)木匠，造出三張大船。 逼迫村里的船手為他撐船，準備進(jìn)海打撈。
打撈那天的一大清早，朱財迷燒香拜佛，禱告完畢才令全家人登船入海。船只劃進(jìn)海子中間，魚(yú)夫指著(zhù)說(shuō)：“就在這里。”
朱財迷一聽(tīng)，馬上下令：“打撈”，左撈又撈都撈不著(zhù)，朱財迷心急如火，把船手一個(gè)個(gè)攆進(jìn)水里，叫他們潛入海底打撈，果然，不久撈到了。一串接一串的金鏈子裝滿(mǎn)一船又一船。
三張大船裝的嚴嚴實(shí)實(shí)還裝不完。朱財迷貪財成性，還叫人拉，一下拉動(dòng)了黑妖龍。
黑妖龍疼痛難挨，頓時(shí)掀起巨浪，把三張大船打翻海底。船手們靠平時(shí)水性好才游出海，各自回家了。
唯獨朱財迷一家老小，活活淹死在洱海里。那次以后，觀(guān)音老母看清人間財主的黑心腸，于是拿出金針銀線(xiàn)，白夜黑夜繡了三個(gè)月零三天，繡出一幅美麗的花手帕來(lái)。
待到夜深人靜，便悄悄的駕著(zhù)彩云，用繡花手帕把金月亮遮住了。從此金月亮只能映照海底，不再亮出海面了。
5.大理有哪些流傳下來(lái)的民間故事
大理各縣卷中風(fēng)物傳說(shuō)都特別多，這與大理優(yōu)美的自然環(huán)境有關(guān)。
如《望夫云》、《蝴蝶泉》、《蛇骨塔》、《轆角莊》、《石寶山》、《巍寶山》、《鳥(niǎo)吊山》、《火把節》、《三月街》、《繞三靈》等，都十分迷人。 其次是龍的故事。
大理地區，尤其是洱海周?chē)貐^，龍的故事特別多。這一點(diǎn)在各縣卷中都有充分反映。
如《九隆神話(huà)》、《雕龍記》、《擲珠記》、《浪穹龍王》、《小黃龍與大黑龍》、《玉白菜》等。 再次是本主故事。
本主是白族敬奉的神。本主故事是大理民間故事中數量最多，也是特色最濃的故事。
大理大多數縣卷中都收入了本主故事。如《大黑天神》、《白崖王子》、《紅沙石大王》、《石寶大王》、《沙漠大王》、《段赤城》、《杜朝選》、《柏潔夫人》、《段宗牓》、《段思平》、《孝子本主》、《將軍洞》等。
建議買(mǎi)《大理民間故事精選》、《中國民間故事全書(shū)： 云南大理白族自治州分卷》、《白族民間故事選》 等書(shū)來(lái)看。如：忘夫云的故事層巒疊翠的大理蒼山，有十九峰，十八溪，其中有一峰叫玉局峰。
每到冬天，玉局峰上便會(huì )出現一縷潔白的云彩，裊裊婷婷，宛如一個(gè)美麗的女子，佇立在玉局峰頂，向洱海眺望，那景色十分迷人。這朵云還有一個(gè)動(dòng)人的名字，叫“望夫云”。
相傳一千多年前，南詔王有個(gè)女兒，年方十九，聰明、美麗。在繞三靈盛會(huì )上，公主結識了玉局峰的年輕獵人，二人一見(jiàn)鐘情，心心相印。
不料，南詔王已將公主許配給了大將軍，并擇定日子要成親。公主跟獵人逃到玉局峰，他們在巖洞里成了親，過(guò)著(zhù)幸福美滿(mǎn)的生活。
然而好景不長(cháng)，南詔王找不到公主，便請來(lái)海東羅荃寺的法師。為人奸詐的羅荃法師用神燈照見(jiàn)公主和獵人住在玉局峰，就派烏鴉去通報公主，要她快快回宮，不然就用大雪封鎖蒼山，把她和獵人活活凍死。
公主說(shuō)生死都要和獵人在一起。于是，羅荃法師讓天空下起了鵝毛大雪，整個(gè)蒼山都被雪覆蓋了。
為了給公主御寒，獵人冒著(zhù)暴風(fēng)雪，飛到羅荃寺盜出冬暖夏涼的八寶袈裟。在獵人飛回洱海上空時(shí)，羅荃法師追上來(lái)，口念咒語(yǔ)，用蒲團把獵人打入海底，變成一只石騾子。
公主每天都站在山頭張望，等著(zhù)獵人回家，終因失望，跳崖而死，化為白云。這朵云在玉局峰頂忽起忽落，好像在向洱海深處探望。
每逢望夫云出現，洱海就會(huì )颶風(fēng)大作，吹開(kāi)海水，現出海里的石騾。大理蝴蝶泉的傳說(shuō) 蝴蝶泉原名無(wú)底潭，潭邊住著(zhù)樵夫張老爹和孤女雯姑。
一天，父女倆上山砍柴，忽見(jiàn)一只受傷的小鹿跑來(lái)伏倒在雯姑身邊，呦呦哀叫。不一會(huì )，一個(gè)手持弓箭的獵手也緊緊追了上來(lái)。
雯姑抱起可憐的小鹿向獵人求情，請求不要殺死小鹿。獵人名叫霞郎，他接受了雯姑的請求，即以小鹿相贈，并從藥囊中取出藥粉，為小鹿敷藥治傷。
雯姑對霞郎感激不盡。此后，他倆常在無(wú)底潭邊相會(huì )。
雯姑還把自己繡有一百只蝴蝶的"百蝶中"，作為愛(ài)情的信物送給霞郎。 誰(shuí)知在大理城的虞王，對美貌的雯姑早就垂涎三尺了。
他求婚被拒絕后，借口要讓雯姑去虞王府里繡百蝶，把她搶走。張老爹上前救護，竟被虞王府兵丁活活打死。
通人性的小鹿目睹這一幕莫慘狀，立即飛奔上山找到霞郎，咬著(zhù)他的衣裳往山下拽。霞郎來(lái)到無(wú)底潭邊，見(jiàn)了雯姑的遺信，他先安葬了老人，隨后便背上弓箭，騎馬舉刀趕到虞王府。
趁著(zhù)夜深人靜，霞郎救出了雯姑。虞王發(fā)現后，急派總管率兵追來(lái)。
霞郎張弓搭箭，一箭射到倒一個(gè)追兵……無(wú)奈追兵人多勢眾，霞郎只得護著(zhù)雯姑且戰且退，最后退到無(wú)底潭邊。這時(shí)，霞郎的箭射完了，刀也砍斷了。
在無(wú)路可逃時(shí)，霞郎雯姑相抱著(zhù)躍入無(wú)底潭，小鹿也跟著(zhù)跳潭為自己的主人相殉。說(shuō)來(lái)也怪，就在他倆跳潭時(shí)，萬(wàn)里晴天突然變?yōu)殡婇W雷鳴，下起暴雨，把虞王的總管和兵丁嚇跑了。
雨過(guò)天晴，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，潭中飛起一對大彩蝶，隨后又飛出一只只彩蝶。相傳，他們就是霞郎、雯姑及小鹿相霞郎貼身所帶的"百蝶葉"的蝴蝶變出的。
為紀念霞郎、雯姑，人們不但把無(wú)底潭改名蝴蝶泉，還在他倆跳潭殉情的歷四月十五這天，到泉邊憑吊，懷念這對堅強不屈的情人。一對對情侶戀人，還在這天到泉邊聚會(huì )，唱調子，跳舞，傾訴愛(ài)意之情。
四面八方的彩蝶，也在這天紛紛飛來(lái)泉邊相會(huì )，遂成大理的奇狀景觀(guān)之一。還有小黃龍與大黑龍的故事傳說(shuō)洱海里有一條兇惡的大黑龍，丟失了一件珍貴的寶袍，到處找不到，一怒之下，把洱海的海尾（西洱河）堵了起來(lái)，在洱海里到處尋找。
洱海里的水不能流到外面去，一天天漲了起來(lái)。沖壞不少壩田，淹死了很多百姓，連黑龍橋也被大水漫了。
這下可急壞了當地的官員，沒(méi)辦法，只得張榜求閑。一連幾天都沒(méi)有人敢揭榜，直到有一天，一個(gè)孩子把黃榜給揭了。
這個(gè)毛頭孩子可不是一般人。他母親有一次在山溝里洗菜，吃了一顆從山上沖下來(lái)龍珠所化的綠桃子，就懷孕了。
他出生的時(shí)候，有一只鳳凰落在房頂。 他揭下黃榜后，司榜官見(jiàn)一個(gè)毛頭孩子竟敢扯掉黃榜，舉手就要揍他，看熱鬧的人連忙在一旁勸解說(shuō)：“先不要打，讓他去見(jiàn)縣太爺，看他到底怎樣拿大黑龍。”
縣太爺打量了一下他，見(jiàn)這孩子長(cháng)得精靈能干，說(shuō)不定能夠治服大黑龍，況且也沒(méi)有別人敢去斗。
6.洱海的簡(jiǎn)介
洱海古代文獻中曾稱(chēng)為葉榆澤、昆彌川、西洱河、西二河等，位于 云南大理郊區，為云南省第二大 淡水湖，洱海北起 洱源，長(cháng)約42.58公里，東西最大寬度9.0公里。
湖面面積256.5平方公里，平均湖深10米，最大湖深達20米。洱海有兩個(gè)出水口：在下關(guān)鎮附近，經(jīng) 西洱河流出，“引洱入賓”。洱海是大理“ 風(fēng)花雪月”四景之一“ 洱海月”之所在。
據說(shuō)因形狀像一個(gè)耳朵而取名為“洱海”。洱海水質(zhì)優(yōu)良，水產(chǎn)資源豐富，同時(shí)也是一個(gè)有著(zhù)迤邐風(fēng)光的風(fēng)景區。洱海，雖然稱(chēng)之為海，但其實(shí)是一個(gè)湖泊。
據說(shuō)是因為云南深居內陸，白族人民為表示對海的向往，所以稱(chēng)之為洱海。2014年，云南大理白族自治州環(huán)境保護局為加強人們對洱海的環(huán)保意識，邀請音樂(lè )家為大理的母親湖“洱海”。
擴展資料：
洱海的故事：
很久以前，洱海邊有一間茅草房，里面住著(zhù)一戶(hù)漁家，常年累月出海打漁度日。那時(shí)候，洱海里有條大黑妖龍，為非作歹，時(shí)時(shí)掀起惡浪，打翻漁船，危害鄉親。
漁民們有海不敢進(jìn)，有船不能劃，有魚(yú)不能捕，只好將漁船曬在海邊，觀(guān)音老母看到這情況，就從天空中扔下一只閃閃金光的金盆子。盆子上面系著(zhù)一條金鏈條，就用這條金鏈子捆住大黑龍，
把它鎮在海底。從此，金盆在洱海里變成一顆定海明珠金月亮。每到天上的月亮從東方升起，洱海底的金月亮也放出耀眼的光芒。這就是出名的洱海月。
后來(lái)，有個(gè)魚(yú)夫進(jìn)海打漁，一網(wǎng)撒進(jìn)海底，收網(wǎng)時(shí)，沉甸甸的越拉越重。魚(yú)夫使力一拉，拖出一條金鏈子來(lái)。魚(yú)夫好生奇怪，便使勁猛拖。金鏈子越拉越長(cháng)，這時(shí)，魚(yú)夫才感到不好。
心想：這東西不能取，取了它，洱海就沒(méi)有光，黑妖龍又得作怪了。他便趕緊把它放回海子里。
魚(yú)夫回到家后，把碰到的這樁事告訴村里人。
不料，一個(gè)傳十個(gè)，十個(gè)傳一百，一傳就傳到大理城朱財迷的耳朵里。朱財迷家財萬(wàn)貫，但他貪心不足，馬上派人把魚(yú)夫找來(lái)，要魚(yú)夫帶他去找金子。
左說(shuō)右說(shuō)，魚(yú)夫不依。朱財迷干脆翻下臉來(lái)，喊人把 魚(yú)夫吊在梁上，狠狠毒打，打得魚(yú)夫皮開(kāi)肉綻，只得依從。隨后，朱財迷派人到四鄉找來(lái)木匠，造出三張大船。
逼迫村里的船手為他撐船，準備進(jìn)海打撈。打撈那天的一大清早，朱財迷燒香拜佛，禱告完畢才令全家人登船入海。船只劃進(jìn)海子中間，魚(yú)夫指著(zhù)說(shuō)：“就在這里。”
朱財迷一聽(tīng)，馬上下令：“打撈”，左撈又撈都撈不著(zhù)，朱財迷心急如火，把船手一個(gè)個(gè)攆進(jìn)水里，叫他們潛入海底打撈，果然，不久撈到了。一串接一串的金鏈子裝滿(mǎn)一船又一船。
三張大船裝的嚴嚴實(shí)實(shí)還裝不完。朱財迷貪財成性，還叫人拉，一下拉動(dòng)了黑妖龍。黑妖龍疼痛難挨，頓時(shí)掀起巨浪，把三張大船打翻海底。船手們靠平時(shí)水性好才游出海，各自回家了。
唯獨朱財迷一家老小，活活淹死在洱海里。那次以后，觀(guān)音老母看清人間財主的黑心腸，于是拿出金針銀線(xiàn)，白夜黑夜繡了三個(gè)月零三天，繡出一幅美麗的花手帕來(lái)。
待到夜深人靜，便悄悄的駕著(zhù)彩云，用繡花手帕把金月亮遮住了。從此金月亮只能映照海底，不再亮出海面了。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-洱海
7.洱海的歷史是怎樣的
洱海早在漢代它已名載史冊。
公元前122年，張騫出使西域回到長(cháng)安，在向漢武帝匯報西域情況時(shí)，他說(shuō)在大夏國（今阿富汗）曾看到蜀布，經(jīng)了解是從身毒（印度）販運去的。他極力進(jìn)言：從蜀郡通身毒，道路近便，有利無(wú)害。
根據張騫的建議，漢武帝派使者到西南夷尋求通身毒之路。 道路都為洱海附近的昆明族所阻，最終未能通身毒。
公元前120年，漢武帝因使者阻于昆明族之事，征調人力在首都長(cháng)安開(kāi)挖了一個(gè)人工湖，名之為“昆明湖”，訓練水軍，準備征討洱海地區的昆明族。當然，漢武帝征服云南高原其在長(cháng)安“昆明湖”訓練的水軍不可能派上用場(chǎng)。
但是，這段“漢習樓船”的典故卻永留在司馬遷的《史記》中。后來(lái)，清朝乾隆皇帝因景仰漢武帝開(kāi)疆托土的功業(yè)，把北京頤和園西湖也改名為“昆明湖”。
歷史就有“享漁溝之饒，據淤田之利”記載，三角洲東西兩側有水草叢生的淺湖灣，為魚(yú)類(lèi)繁衍生息的良好場(chǎng)所，歷來(lái)水產(chǎn)豐富，當地稱(chēng)為“魚(yú)土鍋”。 據《西洱海志》云：洱海“魚(yú)族頗多，視他水所出較美，冬卿甲于諸郡。
魏武帝四時(shí)食制曰：“滇池紉魚(yú)，冬至極美”。 。
8.大理有那些歷史故事
在漫長(cháng)的歷史歲月中，大理曾有著(zhù)顯赫的地位和作用。
秦、漢之際，大理是“蜀·身毒國道”（從四川成都，經(jīng)云南大理、保山進(jìn)入緬甸，再通往印度）的必經(jīng)之地，這條通道，對促進(jìn)大理地區和內地的聯(lián)系、促進(jìn)中國和東南亞諸國友好往來(lái)和經(jīng)濟文化交流起著(zhù)重要的作用。大理地區是云南最早的文化發(fā)祥地之一，據考古發(fā)掘，新石器時(shí)代遺址廣泛分布在以洱海為中心的高原湖泊群周?chē)?/p>
白族、彝族等少數民族的先民在這塊美麗、富饒的土地上種植水稻，馴養家畜，從事采集、漁獵，創(chuàng )造了大理地區的遠古文明。漢元封年間（公元前110~前105年），漢王朝在大理地區設置了葉榆、云南、邪龍、比蘇4縣，屬益州郡管轄，從此大理地區正式納入了漢王朝版圖。
東漢時(shí)期，大理地區屬永昌郡，蜀漢時(shí)期分屬永昌、云南2郡；晉朝時(shí)分屬寧州的永昌、云南2郡，劉宋王朝時(shí)分屬寧州的云南郡、東河陽(yáng)郡、西河陽(yáng)郡，南齊時(shí)期分屬寧州的云南郡、東河陽(yáng)郡、西河陽(yáng)郡、永昌郡；隋代屬昆州；唐武德四年（621年），洱海地區置有“八州十七縣”，麟德元年（664年），改屬姚州都督府。8世紀30年代，洱海地區“六詔”中的南詔，在唐朝的支持下，合六詔為一，統一了洱海地區，建立了南詔國。
唐昭宗天復二年（902年），南詔權臣鄭買(mǎi)嗣發(fā)動(dòng)宮廷政變，建立了大長(cháng)和國，南詔亡。后唐天成二年（927年），又先后建立了大天興國和大義寧國。
后晉天福二年（937年），通海節度段思平聯(lián)合滇東三十七部，進(jìn)軍大理，推翻了大義寧國，建立了大理國。南宋寶元年（1253年），元世祖忽必烈率大軍滅大理國，建立云南行省。
南詔、大理國歷唐、宋兩朝，達500余年，使云南形成了一個(gè)穩定的政治統一體，奠定了祖國的西南邊疆，推動(dòng)經(jīng)濟文化迅速發(fā)展。元代，云南政治中心東移昆明，元朝在大理地區設立了上下二萬(wàn)戶(hù)府。
元至元十一年（1274），改設路、府、州、縣，大理地區分屬大理路、鶴慶路、威楚路和云龍甸軍民府。明代，大理地區分屬大理府、鶴慶府、蒙化府、永昌府、楚雄府。
清代，大理地區分屬大理府、麗江府、永昌府、蒙化直隸廳。1913年，大理地區屬滇西道。
1929年，國民政府實(shí)行省、縣兩級制，大理地區設祥云、彌渡、賓川、鳳儀、蒙化、大理、永平、云龍、漾濞、鄧川、洱源、劍川、鶴慶13縣。40年代后期，云南省政府在大理、蒙化、鶴慶設置行政督察專(zhuān)員公署。
1950年2月1日，大理專(zhuān)員公署建立，轄下關(guān)、大理、鳳儀、鄧川、賓川、祥云、彌渡、蒙化、云縣、緬寧、順寧（鳳慶）、永平、漾濞、云龍、洱源15縣市。1956年，云縣、緬寧、順寧3縣劃歸臨滄專(zhuān)區，麗江專(zhuān)區的鶴慶、劍川2縣劃歸大理專(zhuān)區。
1956年11月22日，建立大理白族自治州，下關(guān)定為自治州首府。2000年止，大理白族自治州轄1市11縣，即：大理市、漾濞彝族自治縣、祥云縣、賓川縣、彌渡縣、南澗彝族自治縣、巍山彝族回族自治縣、永平縣、云龍縣、洱源縣、劍川縣、鶴慶縣。
西漢元封二年（公元前109年）在大理地區設葉榆縣，直至南北朝葉榆縣的建制一直未變。唐初，洱海地區“六詔”中的蒙舍詔勢力漸強，在唐朝支持下，于唐開(kāi)元二十六年（公元738年）統一“六詔”，建立南詔國。
開(kāi)元二十七年（公元739年）南詔國都城由巍山遷至太和城（今大理蒼山太和村附近），此后又遷都羊苴咩城（今大理古城城西一帶）。南詔與以后建立的三個(gè)王朝及大理國都城均定都于羊苴咩城。
從公元8至13世紀的唐宋五百多年間（即從公元738年南詔國建立至公元1253年大理國覆滅），大理一直是云南的政治、經(jīng)濟、文化中心，南詔、大理國的都城所在地。元代大理國滅亡后，仍然將云南政治中心設于大理。
元至元十一年（公元1274年）建立云南行省，行政中心始由大理遷至昆明，但大理仍為滇西第一大城，一直沿襲至今。
