峨眉老典故(關(guān)于峨眉山的傳說(shuō)故事)
1.關(guān)于峨眉山的傳說(shuō)故事
軒轅問(wèn)道峨眉山 相傳，軒轅黃帝得天下后，用心治理，到后來(lái)，見(jiàn)天下太平，便心滿(mǎn)意足，漸漸不理政事。
時(shí)間一長(cháng)，社會(huì )混亂不堪，他如坐針氈，憂(yōu)慮不安。雖竭盡全力挽救殘局，仍制止不了混亂的局面。
這時(shí)，軒轅聽(tīng)說(shuō)峨眉山上住著(zhù)一位道術(shù)高明的仙人天真皇人，于是就帶上文武官員前來(lái)問(wèn)道。這一次軒轅受到了天真皇人的奚落：“你已經(jīng)得到了天下，還想長(cháng)生不老？豈不太貪心了吧。”
軒轅只好怏怏而退。過(guò)了兩年，軒轅第二次前來(lái)問(wèn)道。
這一次天真皇人見(jiàn)他心誠，也就沒(méi)有難為他，傳授了三一五牙之法。 軒轅黃帝兩次來(lái)峨眉山問(wèn)道，終于得到天真皇人的指教，領(lǐng)悟了最高的道理，一心投入到治理國家的事務(wù)中去。
他以順其自然的方法，使天下實(shí)現了大治。
2.峨眉山的傳說(shuō)
1、峨眉山 從前，峨眉山只是一塊方圓百余里巨石，顏色灰白，高接藍天，寸草不生。
為了建設美好的家園，一個(gè)聰明能干的石匠同他的妻子巧手繡花女，決心用他們的雙手將巨石打鑿成一座青山。天上的神仙為他們的決心和努力所感動(dòng)。
在神仙的幫助下，石匠把巨石鑿刻成起伏的山巒和幽深的峽谷；繡花女把精心繡制的布帕和彩帕拋向天空，彩帕飄向山頂，變成艷麗無(wú)比的七彩光環(huán)；布帕飄舞在石山上，變成蒼翠的樹(shù)林、飄的彩云、飛瀑流泉、怒放的山花，變成歡唱的飛鳥(niǎo)、跳躍的群猴和游走的百獸。一座座青山起舞，一道道綠水歡歌。
因為這座青山象繡花女的眉毛一樣秀美，所以人們把這座青山叫峨眉山。2、九老洞 神話(huà)傳說(shuō)的起源出自《封神演義》，我們口中的財神爺趙公明便是在峨眉山上九老洞修煉得到，后來(lái)在商周交戰中出面幫助商朝，但后來(lái)被周朝姜子牙一方打敗，在最后的姜子牙封神中被風(fēng)味“金龍如意正一龍壇真君”率領(lǐng)招寶天尊。
納珍天尊，招財使者等仙官，統管人間一切金銀財寶，如果我們有幸去峨眉山上旅游，在位于峨眉山中山區的仙峰巖的九老洞內，有一個(gè)石床，相傳便是趙公明睡過(guò)的，后事的人在這里建起來(lái)財神殿，每年有眾多游客來(lái)這里祭拜祈福。3、白龍洞：白娘子的洞府 相傳最初的青蛇是雄性，為了于白蛇配對，與白蛇在峨眉山進(jìn)行了一場(chǎng)打斗，隨后青蛇戰敗，從此甘愿變?yōu)榕畠荷恚藕虬咨呓K身，而兩蛇爭斗的地方被命名為“斗龍壩”。
后來(lái)的人蛇愛(ài)情便是從白蛇下峨眉山開(kāi)始。4、神水閣 故事起源于遠古大神軒轅的問(wèn)道之旅，在他路過(guò)峨眉山的時(shí)候，特地從東海龍宮引來(lái)瓊池玉液，從此有了神水閣里邊的水甘甜可口更具有延年益壽強身健體的功效。
5、峨眉金頂祥光 從前有個(gè)叫蒲公的人，他天天上山采藥，熬藥給那些有病的苦難人喝，讓菩薩看到了，菩薩看到了此景被深深感動(dòng)了，賦予了她幸福，以后人們就把能看見(jiàn)佛光當作一種吉祥的象征。并且給它起了個(gè)名字叫“金頂祥光“。
6、女?huà)z石 相傳在上古時(shí)期女?huà)z補天的時(shí)候一塊石頭從女?huà)z爐子里掉出來(lái)，掉在了峨眉山上，這塊石頭又高又大直插云霄，因為這塊石頭直插天穹，所以它連接了天庭與人間，從此天上的神仙不用通過(guò)南天門(mén)來(lái)到人家，這塊石頭就相當于他們的后門(mén)被命名為“天門(mén)石”，有神仙想到人間來(lái)玩了，便通過(guò)這塊石頭來(lái)到峨眉山，從此峨眉山上有神仙。7、天門(mén)石 四川有座峨眉山，離天只有三尺三。
但是，峨眉山上還有兩塊比峨眉山更高的大石頭，這兩塊石頭形狀差不多，隔得很近，石壁很陡，人們叫它“天門(mén)石”。相傳是女?huà)z煉石補天的時(shí)候，從爐里掉出來(lái)滾到峨眉山的。
沒(méi)有這塊石頭以前，神仙們如果要去人間，必須要從南天門(mén)經(jīng)過(guò)天梯，天梯有青鸞看守，沒(méi)有玉帝、王母的旨意，誰(shuí)也別想過(guò)去。自從有了這塊上通南天門(mén)下通峨眉山的天門(mén)石之后，神仙們就可以不經(jīng)過(guò)天梯就能到人間了。
所以天宮里的那些神兵天將、仙女小童，就時(shí)常偷偷跑到峨眉山來(lái)玩。8、枯葉蝶 相傳三月初三，王母娘娘大辦蟠桃盛會(huì )慶祝生日，各路神仙都來(lái)了。
王母娘娘叫太白金星帶著(zhù)仙女們到蟠桃園去摘蟠桃，太白金星清點(diǎn)仙女人數時(shí)，發(fā)現守蟠桃園的兩個(gè)仙女不見(jiàn)了，經(jīng)過(guò)調查，才知道那兩個(gè)仙女私自從天門(mén)石去了峨眉，王母娘娘十分惱怒，馬上吩咐巨靈神把她們抓回來(lái)。兩仙女來(lái)到峨眉后，被看不完的奇花異草、游不完的翠谷幽泉完全迷住了，忘記了回去的時(shí)辰。
忽然看見(jiàn)天上飄來(lái)一團白云，云頭上站著(zhù)一個(gè)人，金盔金甲，手執開(kāi)山大斧，正是巨靈神。她們嚇得慌了手腳，急忙變成兩棵珙桐樹(shù)。
巨靈神看到一片翠綠的樹(shù)林中，兩棵開(kāi)著(zhù)白花的珙桐樹(shù)格外顯眼。潔白的花瓣，就象仙女腰上的飄帶，巨靈神料想準是兩個(gè)仙女變的。
他掏出紫金鎖，想去鎖珙桐樹(shù)。兩仙女又急忙變成兩只畫(huà)眉飛走了，巨靈神也不蠢，他知道畫(huà)眉平時(shí)只喜歡在樹(shù)林里唱歌，這兩只偏要飛上天的一定又是兩仙女變的。
他也變成一只巖鷹，追趕著(zhù)畫(huà)眉。兩仙女一看自己的招數又被巨靈神識破了，思考著(zhù)一定要變一個(gè)巨靈神認不出的東西，才能逃脫。
兩仙女商量了一下，心里已經(jīng)有了主意，她們落在了一堆枯枝敗葉中，變成了兩只蝴蝶。蝴蝶的兩個(gè)翅膀顏色枯黃，上面還有葉脈，就和地上的枯葉一模一樣。
果然，巨靈神找遍全山，也再沒(méi)有找到她們。巨靈神找不到仙女，只好回天宮向王母娘娘復命。
王母娘娘覺(jué)得這塊石頭正好立在南天門(mén)外，替那些凡念未消的人搭了一道私下凡間的橋，此石不除，天宮不得安寧。她立即命令巨靈神斬斷天門(mén)石，斷絕兩仙女的歸路，永遠不許她們再回天宮。
巨靈神拿起巨斧就對著(zhù)天門(mén)石頂砍去，一斧頭，天門(mén)石就被砍去了大半截，接著(zhù)又是兩斧把巨石劈成了兩塊。天門(mén)石被斬斷，兩仙女再也不能返回天宮，永遠變成了峨眉山的兩只枯葉蝶。
3.峨眉有哪些典故和治得游覽的景點(diǎn)
峨眉山主峰萬(wàn)佛頂海拔3079.3米。
全山形勢巍峨雄壯，草木植被濃郁蔥蘢，故有“雄秀”美稱(chēng)。因為高度可觀(guān)、面積龐大，登山路線(xiàn)幾近百里，對普通攀登者形成有力挑戰。
近年來(lái)建成了登山索道，游人已可輕松登臨，去極頂俯瞰萬(wàn)里云海，在金頂可欣賞“日出”、“云海”、“佛光”和“圣燈”四大絕景。佛光是峨眉山最壯美的奇觀(guān)。
峨眉山上共有佛寺數十處，寺內珍藏有許多精美的佛教瑰寶。許多篤信佛教的老人不辭艱苦，一步一歇，歷經(jīng)十數日始上山頂。
無(wú)數慕名獵奇的游客遠涉重洋，幾經(jīng)周折，始滿(mǎn)數載愿愜意離山。峨眉山優(yōu)美的自然景觀(guān)、良好的生態(tài)環(huán)境使它成為人們探奇攬勝、求仙修道的理想處所。
【峨眉山佛教】 相傳佛教于公元1世紀傳入峨眉山，漢末佛家便在此建立寺廟。他們把峨眉山作為普賢菩薩的道場(chǎng)，主要崇奉普賢大士，相信峨眉是普賢菩薩顯靈和講經(jīng)說(shuō)法之所。
據佛經(jīng)載，普賢與文殊同為釋迦牟尼佛的兩大脅侍，文殊表"智"，普賢表"德"。普賢菩薩廣修十種行愿，又稱(chēng)"十大愿王"，因此贏(yíng)得"大行普賢"的尊號。
普賢菩薩形像總是身騎六牙白象，作為愿行廣大、功德圓滿(mǎn)的象征。普賢菩薩名聲遠播，廣有信眾，菩薩因山而興盛，山因菩薩而揚名。
相傳東漢時(shí)，山上已有道教宮觀(guān)。峨眉山被尊為普賢菩薩道場(chǎng)后，全山由道改佛。
東晉時(shí)期，高僧慧持、明果禪師等先后到峨眉山住錫修持。唐、宋時(shí)期，兩教并存，寺廟宮觀(guān)得到很大發(fā)展。
明代之際，道教衰微，佛教日盛，僧侶一度曾達1700余人，全山有大小寺院近百座。至清末寺廟達到150余座。
近兩千年的佛教發(fā)展歷程，給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產(chǎn)，成就了許多高僧大德，使峨眉山逐步成為中國乃至世界影響深遠的佛教圣地。峨眉山佛教屬于大乘佛教，僧徒多是臨濟宗、曹洞宗門(mén)人。
峨眉山佛教音樂(lè )豐富多彩，獨樹(shù)一幟。 全山共有僧尼約300人，寺廟近30座，其中著(zhù)名的有報國寺、伏虎寺、清音閣、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金頂華藏寺、萬(wàn)年寺八大寺廟。
尼眾修行的寺院有伏虎寺、雷音寺、善覺(jué)寺、純陽(yáng)殿、神水閣。寺廟中的佛教造像有泥塑、木雕、玉刻、銅澆、鐵鑄、瓷制、脫紗等，造型生動(dòng)，工藝精湛。
如萬(wàn)年寺的銅鑄“普賢騎象”，重達62噸，高7.85米，為宋朝時(shí)鑄造，已有上千年歷史，堪稱(chēng)山中一絕，為國家一級保護文物。阿彌陀佛銅像，三身佛銅像，報國寺內的脫紗七佛等，均為珍貴的佛教造像。
此外古貝葉經(jīng)、華嚴銅塔、圣積晚鐘、金頂銅碑、普賢金印，均為珍貴的佛教文物。 [編輯本段]武術(shù)流派 峨眉與少林、武當共為中土武術(shù)的三大宗派。
峨眉山武術(shù)，內容廣泛、技藝精湛、崛起西南、威震全國、稱(chēng)雄東方，譽(yù)滿(mǎn)全球。峨眉派總的特點(diǎn)，在于亦剛亦柔，如玉樹(shù)臨風(fēng)，是諸家武術(shù)中姿態(tài)最為優(yōu)美的一種。
關(guān)于峨眉派的起源，據峨眉派的拳志記載：“祖師原為一道姑，后入佛門(mén)。師善技擊，善研各家拳法。
夫慮各家拳法繁雜，莫衷一是，女子御侮，多有不同，遂探各家之拳意，另辟蹊徑，創(chuàng )不接手之拳法，獨樹(shù)一幟。…… 積十三年，始臻大成。
身旁弟子習之，呼之玉女拳法；同道相譽(yù)，稱(chēng)曰娥眉拳。后弟子至峨眉山，偶諧其音，始稱(chēng)峨眉，此拳名之始末也。
恐汝不識，為汝志之，師本與世無(wú)爭，娛身可矣，御侮可矣，奚傳姓名？” 精選看點(diǎn) 【峨眉金頂】 峨眉金頂與峨眉頂峰的萬(wàn)佛頂相鄰，海拔3079.3米，這里山高云低，景色壯麗，游客可在陡峭的舍身巖邊欣賞日出、云海、佛光、圣燈四大奇景。如果天氣晴朗，還可遠眺數百里外的貢嘎雪峰。
金頂地處高寒地帶，游客須注意防寒，體弱者不宜久留。 佛光、云海、神燈，是峨眉金頂的三大自然奇觀(guān)。
在金頂的睹光臺眺望，臺前白云平鋪之時(shí)，陽(yáng)光照在云層上，可見(jiàn)明亮艷麗的七彩光環(huán)，通常稱(chēng)之為"佛光"，據說(shuō)影入佛光可獲吉祥，故名金頂祥光。云海是峨眉金頂的另一奇觀(guān)。
每當晴空萬(wàn)里時(shí)，深谷霧起，彌漫于睹光巖前，越積越厚，一望無(wú)涯。峨眉頂部諸峰在茫茫云海中猶如孤島。
如空中無(wú)風(fēng)，云面似鏡，寂靜無(wú)聲，仿佛置身于蓬萊仙境。如遇風(fēng)起，云海波濤翻滾，猶如萬(wàn)馬奔騰，氣勢磅礴，非常壯觀(guān)。
月黑風(fēng)清的夜晚，巖下幽谷中有時(shí)可以看到一種神秘的圣燈。實(shí)際上，圣燈既非來(lái)自陰間，又非出于神靈，而是由于大自然中的磷化氫燃燒而產(chǎn)生的。
峨眉山以佛教文化和獨到迷人的風(fēng)光，吸引著(zhù)四方游客，把人們帶入那雄秀縹緲的奇妙境界。 金頂四面十方普賢金像 【四面十方】 峨眉山金頂四面十方普賢金像是世界上最高的金佛，也是第一個(gè)十方普賢的藝術(shù)造型。
金佛系銅鑄鎦金工藝造像，通高48米，總重量達660噸，由臺座和十方普賢像組成。其中，臺座高6米，長(cháng)寬各27米，四面刻有普賢的十種廣大行愿，外部采用花崗石浮雕裝飾，十方普賢像重350噸。
金佛通高48米代表著(zhù)阿彌陀佛的48個(gè)大愿。“十方”一是意喻普賢的十大行愿，二是象征佛教中的東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個(gè)方位，喻普賢菩薩以圓滿(mǎn)的無(wú)邊愿行，廣度十方三世一切眾生。
普賢大士的十個(gè)頭像分為三層，神態(tài)各異，代表了世人的十種心態(tài)。 【萬(wàn)年寺】 萬(wàn)年寺是峨眉山的主要寺廟之一，始建。
4.峨眉的小吃,風(fēng)景,神話(huà)故事
峨眉山街邊最出名的十大小吃。
豆腐腦、冷串串、燒烤、蕎涼粉、葉兒粑、湯鍋、砂鍋米線(xiàn)、三合泥、鹵鴨、抄手
著(zhù)名景點(diǎn)
峨眉山金頂、清音平湖 雷洞坪、萬(wàn)年寺、清音閣
峨眉山民間傳說(shuō)故事是峨眉山人在勞動(dòng)之余，為豐富業(yè)余文化生活，口頭創(chuàng )作的神話(huà)故事。峨眉山民間傳說(shuō)故事流傳于廣大群眾中，以口頭形式代代相傳，得到講述人的不斷提煉、加工豐富，成為極具地方特色的民間文學(xué)。
峨眉山民間傳說(shuō)，主要分為三大類(lèi)別：一是道家神話(huà)，二是佛教故事，三是民間傳說(shuō)。其內容均與峨眉山 的地理、殿堂、寺院、樹(shù)木、動(dòng)物、風(fēng)物、古跡等有關(guān)。
傳說(shuō)故事舉例
軒轅問(wèn)道峨眉山
相傳，軒轅黃帝得天下后，用心治理，到后來(lái)，見(jiàn)天下太平，便心滿(mǎn)意足，漸漸不理政事。時(shí)間一長(cháng)，社會(huì )混亂不堪，他如坐針氈，憂(yōu)慮不安。雖竭盡全力挽救殘局，仍制止不了混亂的局面。
這時(shí)，軒轅聽(tīng)說(shuō)峨眉山上住著(zhù)一位道術(shù)高明的仙人天真皇人，于是就帶上文武官員前來(lái)問(wèn)道。這一次軒轅受到了天真皇人的奚落：“你已經(jīng)得到了天下，還想長(cháng)生不老？豈不太貪心了吧。” 軒轅只好怏怏而退。過(guò)了兩年，軒轅第二次前來(lái)問(wèn)道。這一次天真皇人見(jiàn)他心誠，也就沒(méi)有難為他，傳授了三一五牙之法。
軒轅黃帝兩次來(lái)峨眉山問(wèn)道，終于得到天真皇人的指教，領(lǐng)悟了最高的道理，一心投入到治理國家的事務(wù)中去。他以順其自然的方法，使天下實(shí)現了大治。
財神修行九老洞
財神趙公明，姓趙名朗，字公明，終南山人氏。相傳原是日精之一。古時(shí)天有九日，被后羿射下后，墜落于峨眉山，變成為九鬼王。八鬼行病害人，獨趙公明變?yōu)槿耍[九老洞中修煉得道。明代小說(shuō)《封神演義》云：商朝末期，紂王暴虐無(wú)道，周武王興兵伐紂。武王的姜子牙和紂王的聞太師，各事其主。搬動(dòng)了天兵天將，許多神仙也參與了。出現了一幕幕驚險激烈人仙混戰的場(chǎng)面。在斗陣斗法中，聞太師被姜子牙攻破，損兵折將。正無(wú)計可施時(shí)，忽然想起峨眉山的道友趙公明，便親自來(lái)迎請趙公明出山相助。趙公明隨同前往，也未挽回局面，反受其害。后姜子牙封神，封趙公明為“金龍如意正一龍壇真君”，率領(lǐng)招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官等，統管人世間一切金銀財寶。趙公明在峨眉山的修行洞府--九老洞，位于峨眉山中山區的仙峰巖，洞內有一石床，傳為趙公明修煉時(shí)睡過(guò)。人們便在此建了一座神臺，奉趙公明像，稱(chēng)財神殿。許多到峨眉山的人，都要到財神前祭拜、祈禱或許愿，想多點(diǎn)財氣、財運和好運。
白蛇修煉白龍洞
白龍洞-白娘子修煉地
在峨眉山清音閣上行至萬(wàn)年寺的游山道上，有一座名叫“白龍洞”的寺廟，相傳這里就是蛇仙白娘子修煉的洞府。很久以前，有一條白蛇，在峨眉山白龍洞修煉已久，已有幾分法力，游至天庭，偷吃了王母娘娘蟠桃園的蟠桃，道行大增，又回峨眉山繼續修煉，終成蛇仙。青蛇則在黑龍灘修行。青蛇本是雄性，欲與白蛇相配，白蛇好勝，提出比試，取勝方可。青蛇也對天發(fā)誓，如果敗了，愿變女身，侍候終生。兩人隨即在清音閣前的寶現溪展開(kāi)惡斗。只見(jiàn)溪水猛漲，翻波逐浪，昏天蔽日。畢竟白蛇偷過(guò)吃王母娘娘的蟠桃，道行功力大過(guò)青蛇，青蛇功虧一籌，敗落下來(lái)。頓時(shí)，從雷洞坪發(fā)出一道閃電，霹靂一聲巨響，青蛇變?yōu)榍嘁滦闩Q(chēng)青兒。白蛇變?yōu)橐晃簧碇?zhù)白衣白裙的天仙美女，稱(chēng)白素貞白娘子。人們把白蛇和青蛇相斗的地方稱(chēng)為“斗龍壩”.而白黑二水相傳就是白蛇和青蛇的化身。
后來(lái)蛇仙白娘子，十分眷戀人間美景，聽(tīng)說(shuō)“上有天堂，下有蘇杭”，便與青兒結伴同游。在杭州西湖，遇到來(lái)峨眉山采過(guò)藥的許仙，動(dòng)了芳心，締結良緣，成為佳話(huà)。
5.峨眉山上有處風(fēng)景,叫九老洞.何謂九老洞
關(guān)于“九老洞”的得名，源于一人神奇的傳說(shuō)。
傳說(shuō)當年中華民族的祖先軒轅黃帝遠道從黃河邊來(lái)峨眉山訪(fǎng)天真皇人問(wèn)道，巧遇穴居此洞中的九位老人，名叫“天英、天任、天柱、天心、天禽、天輔、天沖、天芮、天蓬”，問(wèn)及年齡，九位老神仙已記不清楚，只記得他們曾經(jīng)在年輕時(shí)候為女?huà)z娘娘煉石補天撿過(guò)石頭，看來(lái)是資歷不淺的了。“九老洞”的得名源出于此。
洞口呈三角形，從洞里向外看，洞口輪廓恰似一尊老道塑像，真是奇妙了。你看這洞府的四周，青藤盤(pán)繞，雜樹(shù)飛花，上有白云飄飛，下有霧靄升騰，洞外天郎氣清，洞內涼風(fēng)習習，“九老仙府”果然神秘傳奇，諸位不妨進(jìn)洞體驗一番。
6.請說(shuō)出峨眉山的由來(lái)
峨眉山的傳說(shuō) 從前，峨眉縣城西門(mén)外，有一個(gè)西坡寺。
有一年，一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老畫(huà)家，千里迢迢的來(lái)到這里，要求住在寺里，西坡寺的主持和尚收留了他。主持和尚自幼喜歡書(shū)畫(huà)，天長(cháng)日久，就和老畫(huà)家結下了深厚的友誼。
一天，風(fēng)和日麗，綠柳低垂，畫(huà)家邀請和尚同游樂(lè )山烏尤寺。 和尚笑著(zhù)推辭說(shuō)：“這里離樂(lè )山有幾十里路，來(lái)回要一天時(shí)間，很不方便。”
畫(huà)家見(jiàn)和尚不去，便獨自去了。不到半天功夫他就回來(lái)了。
還帶回來(lái)幾張烏尤寺的畫(huà)送給和尚。和尚自幼喜愛(ài)字畫(huà)，心里十分高興。
同時(shí)，也感到奇怪，為什么畫(huà)家不到半天就游完烏尤寺回來(lái)了？這個(gè)謎和尚一直猜不透。 又過(guò)了幾天，畫(huà)家來(lái)向和尚告別、并付給食宿費用。
和尚堅持不收。畫(huà)家見(jiàn)和尚不愿收錢(qián)，猛然想起和尚喜歡畫(huà)，便拿出紙筆墨硯對和尚說(shuō)：“你不收錢(qián)，那我就畫(huà)幾張畫(huà)送給你，”和尚聽(tīng)了，滿(mǎn)心歡喜。
不一會(huì )，畫(huà)家就畫(huà)好了四幅畫(huà)。每一幅上都畫(huà)的是一個(gè)美麗的姑娘。
第一幅畫(huà)的是一個(gè)身穿綠衣綠裙，頭上披一條白色紗中的姑娘；第二幅畫(huà)的是一個(gè)身穿紅衣紅裙，頭上披一條綠色紗中的姑娘；第三幅畫(huà)的是一個(gè)身穿藍衣藍裙，頭上披一條黃色紗中的姑娘；第四幅畫(huà)的是一個(gè)身穿黃衣黃裙，頭上披一條紅色紗中的姑娘。因為古時(shí)候稱(chēng)美麗的姑娘叫娥眉，所以畫(huà)家把四幅畫(huà)題名為《娥眉四女圖》。
畫(huà)家把畫(huà)交給和尚，說(shuō)：“你把畫(huà)放在箱子里，等過(guò)了七七四十九天以后再拿出來(lái)掛。”畫(huà)家走后，和尚想，這樣好的畫(huà)放在箱子里太可惜了，何不掛出來(lái)讓大家觀(guān)賞觀(guān)賞呢？于是就把這四幅畫(huà)掛在了客堂里。
一天，和尚從外面回來(lái)。忽然看見(jiàn)有四個(gè)姑娘正坐在客堂里說(shuō)說(shuō)笑笑哩。
和尚看著(zhù)這幾個(gè)姑娘很面熟、又覺(jué)得很奇怪，剛才出去時(shí)并沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)這幾個(gè)姑娘呀！就問(wèn)：“你們幾個(gè)姑娘是來(lái)游廟還是拜佛呀？”四個(gè)姑娘并不答話(huà)，只是嘻嘻地笑著(zhù)往外跑。這時(shí)，和尚忽然發(fā)現壁上四幅畫(huà)上的美麗姑娘都不見(jiàn)了。
原來(lái)跑出去的四個(gè)姑娘就是畫(huà)上的呀！于是，和尚就在后面追。 三個(gè)姐姐跑得快點(diǎn)，跑到前面去了，四妹跑得慢，拉在后面。
姐姐們回頭一看，見(jiàn)四妹還在后面，就停下來(lái)等她。這時(shí)，和尚已經(jīng)追上妹，抓住了她的裙角，要拖她回去。
四妹見(jiàn)不得脫身，就喊：“大姐、二姐、三姐，快來(lái)救我！”三個(gè)姐姐見(jiàn)四妹被和尚拖住不放，就生氣地罵：“這和尚真不害羞！”四妹因為隔得遠，只聽(tīng)到“不害羞”三個(gè)字，以為姐姐們在罵她，羞得滿(mǎn)臉緋紅，無(wú)地自容，便立刻變成一座山峰。 和尚忽然不見(jiàn)了姑娘，面前卻出現了一座大山，心想，你變成山我也在旁邊守著(zhù)你，反正不能放走你。
三個(gè)姐姐見(jiàn)四妹變成了一座山，也變成三座山等著(zhù)她。后來(lái)，和尚死在山旁邊，變成了一個(gè)瓷羅漢，仍然守著(zhù)山。
人們在那里修了一個(gè)廟子，就叫“瓷佛寺”。四姐妹變成的四座山峰，一座比一座美。
后來(lái)人們就把娥眉的“娥”字改寫(xiě)成山傍的“峨”字。大姐就叫大峨山，二姐就叫二峨山，三姐就叫三峨山，四妹就叫四峨山。
至今，大峨山、二峨山、三峨山，還并肩站在一起，只有四峨山隔了一段距離。 峨眉山高峻美。
唐代大詩(shī)人李白曾寫(xiě)詩(shī)贊道：“峨眉高出西極天。 ”在民間也流傳著(zhù)“四川有座峨眉山，離天只有三尺三”的說(shuō)法。
但是，峨眉山上離金頂不遠的地方有兩塊大石頭卻比峨眉山更高。這兩塊石頭形狀相似，相對屹立，相距不到一丈，石壁很陡，“就象刀削的一樣。
據說(shuō)這石頭原來(lái)是一塊，爬到上面就能摸到南天門(mén)，所以人們叫它“天門(mén)石”。 天門(mén)石與枯葉蝶 相傳女蝸氏煉石補天的時(shí)候，有一塊石頭從爐里滾了出來(lái)。
那石頭從天上往下掉，一直落到峨眉山上。從此，峨眉山就有了一塊又高又大的石頭，直插天穹。
在沒(méi)有這塊石頭以前。從彩云了繞的天宮里到人間來(lái)，要出南天門(mén)，“經(jīng)過(guò)大梯。
天梯旁邊有青鸞童兒看守，如果沒(méi)有玉帝、王母的旨意，誰(shuí)也別想過(guò)去。 自從有了這塊天門(mén)石以后，因為它上通南天門(mén)，下通峨眉山，所以想到人間就可跨出南天門(mén)，踏上天門(mén)石，不經(jīng)過(guò)天梯，就能到峨眉山了。
天宮里那些神兵、天將、彩女、云童，聽(tīng)說(shuō)峨眉山風(fēng)光秀麗，就時(shí)常經(jīng)過(guò)天門(mén)石，愉愉跑到峨眉山來(lái)游玩。 這天，正是三月初三，王母娘娘要大辦蟋桃盛會(huì )，慶祝壽誕。
各路神仙都要來(lái)祝壽赴宴，，王母娘娘命太白金星帶著(zhù)仙女們到蟠桃園去采摘蟠可桃，太白金星把仙女們招到一起清點(diǎn)人數時(shí)，卻不見(jiàn)了守蟠桃園的兩個(gè)仙女，一查問(wèn)，才知道是從天門(mén)石私自去了峨眉山，只得回稟王母娘娘：“啟稟圣母，小神奉命帶眾仙女前去采摘蟠，可是守桃園的兩個(gè)仙女沒(méi)有到。 經(jīng)查問(wèn)，原來(lái)他們從南天門(mén)外的天門(mén)石私自下凡去了。
“王母娘娘一聽(tīng)，十分惱怒。心想：這石頭也生得古怪，不偏不斜，正好立在南天門(mén)外，替那些凡念未消，不守仙規的人，搭了一道私下凡間的便橋。
此石不除，天宮不得安寧，她立即把巨靈神叫到跟前吩咐說(shuō)：“今有守桃園的兩個(gè)仙女，經(jīng)天門(mén)石私下凡間，命你速將她們兩個(gè)捉回來(lái)，不得有誤。 ”巨靈神領(lǐng)命，立即駕起云頭，來(lái)到峨眉山捉拿兩仙女。
卻說(shuō)兩仙女來(lái)到峨眉山后，賞不完的奇花異草，游不完的翠谷幽泉。這天，兩人正在觀(guān)賞那秀美景色，忽見(jiàn)天上飄來(lái)一團白云，。
7.峨眉竹葉青的茶葉故事
峨眉竹葉青屬于綠茶類(lèi)。
產(chǎn)于四川省峨眉山。峨眉山是中國重點(diǎn)風(fēng)景旅游區之一，山門(mén)上“天下名山”四個(gè)大字是郭沫若所寫(xiě)。
歷代文人都贊美峨眉之秀麗，唐代詩(shī)人元稹有“錦江滑膩峨眉秀”，南宋詩(shī)人范成大有“三峨之秀甲天下”的詩(shī)句。峨眉山產(chǎn)茶歷史悠久，唐代就有白芽茶被列為貢品。
宋代詩(shī)人陸游有詩(shī)曰：“雪芽近自峨眉得，不減紅囊顧渚春。”明代峨眉山白水寺（今萬(wàn)年寺）種茶萬(wàn)株，采制入貢。
現代峨眉竹葉青是20世紀60年代創(chuàng )制的名茶。竹葉青的命名，尚有一番來(lái)歷。
1964年4月下旬的一天，國務(wù)院副總理陳毅一行途經(jīng)四川，來(lái)到峨眉山時(shí)，在山腰的萬(wàn)年寺憇息。老和尚泡了一杯新采的綠茶送到陳毅手里，一股馨香撲鼻襲來(lái)，陳毅笑盈盈地喝了兩口，味醇回甘、清香沁脾，頓覺(jué)心曠神怡，勞倦頓消，連問(wèn)：“這茶產(chǎn)在哪里？”老和尚答道：“此茶是我們峨眉山的土產(chǎn)，用獨特工藝精制而成。”
陳毅又問(wèn)：“此茶啥個(gè)名字？”老和尚答：“還沒(méi)有名字呢！請首長(cháng)賜個(gè)名字吧！”陳毅推辭道：“我是俗人、俗口、俗語(yǔ)，登不得大雅之堂。”經(jīng)老和尚再三請求，陳毅高興地說(shuō)：“我看這茶葉形似竹葉，青秀悅目，就叫‘竹葉青’吧！”。
從此與中國美酒同名的峨眉竹葉青茶，有了自己的名稱(chēng)。竹葉青茶扁平光滑色翠綠，是形質(zhì)兼優(yōu)的禮品茶。
