典故拋磚引玉(《拋磚引玉》的典故)
1.《拋磚引玉》的典故
拋磚引玉，出自《傳燈錄》。
相傳唐代詩(shī)人常建，聽(tīng)說(shuō)趙嘏要去游覽蘇州的靈巖寺。為了請趙嘏作詩(shī)，常建先在廟壁上題寫(xiě)了兩句，趙嘏見(jiàn)到后，立刻提筆續寫(xiě)了兩句，而且比前兩句寫(xiě)得好。
后來(lái)文人稱(chēng)常建的這種作法為“拋磚引玉”。此計用于軍事，是指用相類(lèi)似的事物去迷惑、誘騙敵人，使其懵懂上當，中我圈套，然后乘機擊敗敵人的計謀。
“磚”和“玉”，是一種形象的比喻。“磚”，指的是小利，是繡餌； “玉”，指的是作戰的目的，即大的勝利。
“引玉”，才是目的，“拋磚”，是為了達到目的的手段。釣魚(yú)需用釣餌，先讓魚(yú)兒嘗到一點(diǎn)甜頭，它才會(huì )上鉤；敵人占了一點(diǎn)便宜，才會(huì )誤入圈套，吃大虧。
2.誰(shuí)能告訴我拋磚引玉的典故
拋磚引玉，出自《傳燈錄》。
相傳唐代詩(shī)人常建，聽(tīng)說(shuō)趙嘏要去游覽蘇州的靈巖寺。為了請趙嘏作詩(shī)，常建先在廟壁上題寫(xiě)了兩句，趙嘏見(jiàn)到后，立刻提筆續寫(xiě)了兩句，而且比前兩句寫(xiě)得好。
后來(lái)文人稱(chēng)常建的這種作法為“拋磚引玉”。此計用于軍事，是指用相類(lèi)似的事物去迷惑、誘騙敵人，使其懵懂上當，中我圈套，然后乘機擊敗敵人的計謀。
“磚”和“玉”，是一種形象的比喻。“磚”，指的是小利， 是繡餌； “玉”，指的是作戰的目的，即大的勝利。
“引玉”，才是目的，“拋磚”，是為了達到目的的手段。釣魚(yú)需用釣餌，先讓魚(yú)兒嘗到一點(diǎn)甜頭，它才會(huì )上鉤； 敵人占了一點(diǎn)便宜，才會(huì )誤入圈套，吃大虧。
3.誰(shuí)能告訴我拋磚引玉的典故
拋磚引玉，出自《傳燈錄》。相傳唐代詩(shī)人常建，聽(tīng)說(shuō)趙嘏要去游覽蘇州的靈巖寺。為了請趙嘏作詩(shī)，常建先在廟壁上題寫(xiě)了兩句，趙嘏見(jiàn)到后，立刻提筆續寫(xiě)了兩句，而且比前兩句寫(xiě)得好。后來(lái)文人稱(chēng)常建的這種作法為“拋磚引玉”。此計用于軍事，是指用相類(lèi)似的事物去迷惑、誘騙敵人，使其懵懂上當，中我圈套，然后乘機擊敗敵人的計謀。“磚”和“玉”，是一種形象的比喻。“磚”，指的是小利， 是繡餌； “玉”，指的是作戰的目的，即大的勝利。“引玉”，才是目的，“拋磚”，是為了達到目的的手段。釣魚(yú)需用釣餌，先讓魚(yú)兒嘗到一點(diǎn)甜頭，它才會(huì )上鉤； 敵人占了一點(diǎn)便宜，才會(huì )誤入圈套，吃大虧。
公元前700年， 楚國用“拋磚引玉”的策略，輕取絞城。這一年，楚國發(fā)兵攻打絞國（今湖北鄖縣西北），大軍行動(dòng)迅速。楚軍兵臨城下，氣勢旺盛，絞國自知出城迎戰，兇多吉少，決定堅守城池。絞城地勢險要，易守難攻。楚軍多次進(jìn)攻，均被擊退。兩軍相持一個(gè)多月。楚國大夫莫傲屈居瑕仔細分析了敵我雙方的情況，認為絞城只可智取，不可力克。他向楚王獻上一條“以魚(yú)餌釣大魚(yú)”的計謀。他說(shuō)：“攻城不下，不如利而誘之。”楚王向他問(wèn)誘敵之法。屈瑕建議：趁絞城被圍月余，城中缺少薪柴之時(shí)，派些士兵裝扮成樵夫上山打柴運回來(lái)，敵軍一定會(huì )出城劫奪柴草。頭幾天，讓他們先得一些小利，等他們麻痹大意，大批士兵出城劫奪柴草之時(shí)，先設伏兵斷其后路，然后聚而殲之，乘勢奪城。楚王擔心絞國不會(huì )輕易上當，屈瑕說(shuō)：“大王放心，絞國雖小而輕燥，輕躁則少謀略。有這樣香甜的釣餌，不愁它不上鉤。”楚王于是依計而行，命一些士兵裝扮成樵夫上山打柴。絞侯聽(tīng)探子報告有挑夫進(jìn)山的情況，忙問(wèn)這些樵夫有無(wú)楚軍保護。探子說(shuō)，他們三三兩兩進(jìn)出，并無(wú)兵士跟隨。絞候馬上布置人馬，待“樵夫”背著(zhù)柴禾出山之機，突然襲擊，果然順利得手，抓了三十多個(gè)“樵夫”，奪得不少柴草。一連幾天，果然收獲不小。見(jiàn)有利可圖，絞國士兵出城劫奪柴草的越來(lái)越多。楚王見(jiàn)敵人已經(jīng)吞下釣餌，便決定迅速逮大魚(yú)。第六天，絞國士兵象前幾天一樣出城劫掠，“樵夫”們見(jiàn)絞軍又來(lái)劫掠，嚇得沒(méi)命的逃奔，絞國士兵緊緊追趕，不知不覺(jué)被引入楚軍的埋伏圈內。只見(jiàn)伏兵四起，殺聲震天，紋國士兵哪里抵擋得住，慌忙敗退，又遇伏兵斷了歸路，死傷無(wú)數。楚王此時(shí)趁機攻城，絞侯自知中計，已無(wú)力抵抗，只得請降。
公元690年， 契丹攻占營(yíng)州。武則天派曹仁師、張玄遇、李多祚、麻仁節四雖大將西征，想奪回營(yíng)州，平定契丹。契丹先鋒孫萬(wàn)榮熟讀兵書(shū)，頗有機謀。他想到唐軍聲勢浩大，正面交鋒，與已不利。他首先在營(yíng)州制造缺糧的輿論，并故意讓被俘的唐軍逃跑，樵夫軍統帥曹仁師見(jiàn)—路上逃回的唐兵面黃饑瘦，并從他們那里得知營(yíng)州嚴重缺糧，營(yíng)州城內契丹將士軍心不穩。曹仁師心中大喜，認為契丹不堪一擊，攻占營(yíng)州指日可待。唐軍先頭部隊張玄遇和麻仁節部，想奪頭功，向營(yíng)州火速前進(jìn)，一路上，還見(jiàn)到從營(yíng)州逃出的契丹老弱士卒，他們自稱(chēng)營(yíng)州嚴重缺糧，士兵紛紛逃跑，并表示愿意歸降唐軍。張、麻二將更加相信營(yíng)州缺糧、契丹軍心不穩了。他們率部日夜兼程，趕到西硤石谷，只見(jiàn)道路狹窄，兩邊懸崖絕壁。按照用兵之法，這里正是設埋伏的險地。可是，張、麻二人誤以為契丹士卒早已餓得不堪一擊了，加上奪取頭功的心情驅使，下令部隊繼續前進(jìn)。唐軍絡(luò )繹不絕，進(jìn)入谷中，艱難行進(jìn)。黃昏時(shí)分，只聽(tīng)—聲炮響，絕壁之上，箭如雨下，唐軍人馬踐踏，死傷無(wú)數。孫萬(wàn)榮親自率領(lǐng)人馬從四面八方進(jìn)擊唐軍。唐軍進(jìn)退不得，前有伏兵，后有騎兵截殺，不戰自亂。張、麻二人被契丹軍生擒。孫萬(wàn)榮利用搜出的將印，立即寫(xiě)信報告曹仁師，謊報已經(jīng)攻克營(yíng)州，要曹仁師迅速到營(yíng)州處理契丹頭人。曹仁師早就輕視契丹，接信后，深信不疑，馬上率部奔往營(yíng)州。大部隊急速前進(jìn)，準備穿過(guò)峽谷，趕往營(yíng)州。不用說(shuō)，這支目無(wú)敵情的部隊重蹈覆轍，在西峽石谷，遭到契丹伏兵圍追堵截，全軍覆沒(méi)。
回答者：orochieh - 秀才 三級 1-18 01:33
4.《拋磚引玉》的典故
宋·釋道原《景德傳燈錄·卷十·趙州東院從稔禪師》：“大眾晚參，師云：‘今夜答話(huà)去也，有解問(wèn)者出來(lái)。’時(shí)有一僧便出，禮拜。稔曰：‘比來(lái)拋磚引玉，卻引得個(gè)墼子。’”
（墼：沒(méi)有燒的磚坯。）
唐代高僧從諗撣師，主持趙郡觀(guān)音院多年。相傳他對僧徒參禪要求極嚴，必需人人靜坐斂心，集中專(zhuān)注，絕不理會(huì )外界的任何干擾，達到凝思息妄、身心不動(dòng)的入定境界。有一天，眾僧晚參，從諗禪師故意說(shuō)：“今夜答話(huà)，有聞法解悟者出來(lái)。” 此時(shí)徒眾理應個(gè)個(gè)盤(pán)腿正坐，閉目凝心，不動(dòng)不搖。恰恰有個(gè)小僧沉不住氣，竟以解問(wèn)者自居，走出禮拜。從諗撣師瞟了他一眼，緩聲說(shuō)道：“剛才拋磚引玉，卻引來(lái)一塊比磚還不如的土坯！”
5.拋磚引玉 歷史典故
出處： 宋·釋道原《景德傳燈錄·卷十·趙州東院從稔禪師》：“大眾晚參，師云：‘今夜答話(huà)去也，有解問(wèn)者出來(lái)。’時(shí)有一僧便出，禮拜。稔曰：‘比來(lái)拋磚引玉，卻引得個(gè)墼子。’” （墼：沒(méi)有燒的磚坯。）
唐朝時(shí)有一個(gè)叫趙嘏（音gu）的人，他的詩(shī)寫(xiě)的很好。曾因為一句“長(cháng)笛一聲人倚樓”得到一個(gè)“趙倚樓”的稱(chēng)號。那個(gè)時(shí)候還有一個(gè)叫常建的人，他的詩(shī)寫(xiě)的也很好，但是他總認為自己沒(méi)有趙嘏寫(xiě)的好。
有一次，常建聽(tīng)說(shuō)趙嘏要到蘇州游玩，他十分的高興。心想，“這是一個(gè)向他學(xué)習的好機會(huì )，千萬(wàn)不能錯過(guò)。用什么辦法才能讓他留下詩(shī)句呢？”他想，“趙嘏既然到蘇州，肯定會(huì )去靈巖寺的，如果我先在寺廟里留下半首詩(shī)，他看到以后會(huì )補全的。”于是他就在墻上題下了半首詩(shī)。
趙嘏后來(lái)真的來(lái)到了靈巖寺，在他看見(jiàn)墻上的那半首詩(shī)后，便提筆在后面補上了兩句。常建的目的也就達到了。他用自己不是很好的詩(shī)，換來(lái)了趙嘏的精彩的詩(shī)。
后來(lái)人們說(shuō)，常建的這個(gè)辦法，真可謂“拋磚引玉”了。
這個(gè)成語(yǔ)的意思是說(shuō)，先把自己的不是很好的觀(guān)點(diǎn)或文章介紹給大家，目的是為了引出別人的高論或佳作。是一個(gè)表示自謙的說(shuō)法。
故拋磚引玉這個(gè)詞的歷史典故中是指唐人常建。
6.拋磚引玉的典故
唐朝時(shí)有一個(gè)叫趙嘏（gǔ）的人，他的詩(shī)寫(xiě)的很好。
曾因為一句“長(cháng)笛一聲人倚樓”得到一個(gè)“趙倚樓”的稱(chēng)號。那個(gè)時(shí)候還有一個(gè)叫常建的人，他的詩(shī)寫(xiě)的也很好，但是他總認為自己沒(méi)有趙嘏寫(xiě)的好。
有一次，常建聽(tīng)說(shuō)趙嘏要到蘇州游玩，他十分的高興。心想，“這是一個(gè)向他學(xué)習的好機會(huì )，千萬(wàn)不能錯過(guò)。
可是用什么辦法才能讓他留下詩(shī)句呢？”他想，“趙嘏既然來(lái)到蘇州，肯定會(huì )去靈巖寺的，如果我先在寺廟里留下半首詩(shī)，他看到以后一定會(huì )補全的。”于是他就在墻上題下了半首詩(shī)。
后來(lái)趙嘏真的來(lái)到了靈巖寺，在他看見(jiàn)墻上的那半首詩(shī)后，便提筆在后面補上了兩句。常建的目的也就達到了。
他用自己不是很好的詩(shī)，換來(lái)了趙嘏的精彩的詩(shī)。后來(lái)人們說(shuō)，常建的這個(gè)辦法，真可謂“拋磚引玉”了。
這個(gè)成語(yǔ)的意思是說(shuō)，先把自己的不是很好的觀(guān)點(diǎn)或文章介紹給大家，目的是為了引出別人的高論或佳作。是一個(gè)表示自謙的說(shuō)法。
7.拋磚引玉這個(gè)典故源自哪里
出處： 宋·釋道原《景德傳燈錄·卷十·趙州東院從稔禪師》：“大眾晚參，師云：‘今夜答話(huà)去也，有解問(wèn)者出來(lái)。
’時(shí)有一僧便出，禮拜。稔曰：‘比來(lái)拋磚引玉，卻引得個(gè)墼子。
’” （墼：沒(méi)有燒的磚坯。） 唐朝時(shí)有一個(gè)叫趙嘏（音gu）的人，他的詩(shī)寫(xiě)的很好。
曾因為一句“長(cháng)笛一聲人倚樓”得到一個(gè)“趙倚樓”的稱(chēng)號。那個(gè)時(shí)候還有一個(gè)叫常建的人，他的詩(shī)寫(xiě)的也很好，但是他總認為自己沒(méi)有趙嘏寫(xiě)的好。
有一次，常建聽(tīng)說(shuō)趙嘏要到蘇州游玩，他十分的高興。心想，“這是一個(gè)向他學(xué)習的好機會(huì )，千萬(wàn)不能錯過(guò)。
用什么辦法才能讓他留下詩(shī)句呢？”他想，“趙嘏既然到蘇州，肯定會(huì )去靈巖寺的，如果我先在寺廟里留下半首詩(shī)，他看到以后會(huì )補全的。”于是他就在墻上題下了半首詩(shī)。
趙嘏后來(lái)真的來(lái)到了靈巖寺，在他看見(jiàn)墻上的那半首詩(shī)后，便提筆在后面補上了兩句。常建的目的也就達到了。
他用自己不是很好的詩(shī)，換來(lái)了趙嘏的精彩的詩(shī)。 后來(lái)人們說(shuō)，常建的這個(gè)辦法，真可謂“拋磚引玉”了。
這個(gè)成語(yǔ)的意思是說(shuō)，先把自己的不是很好的觀(guān)點(diǎn)或文章介紹給大家，目的是為了引出別人的高論或佳作。是一個(gè)表示自謙的說(shuō)法。
故拋磚引玉這個(gè)詞的歷史典故中是指唐人常建。
8.拋磚引玉的故事
拋磚引玉的故事：
【成語(yǔ)】： 拋磚引玉
【拼音】： pāo zhuān yǐn yù
【解釋】： 拋出磚去，引回玉來(lái)。比喻用自己不成熟的意見(jiàn)或作品引出別人更好的意見(jiàn)或好作品。
【成語(yǔ)故事】：
唐朝有個(gè)叫趙嘏的人，寫(xiě)得一手好詩(shī)，就連著(zhù)名詩(shī)人杜牧也十分贊賞。當時(shí)有個(gè)叫常建的詩(shī)人，也很欣賞趙嘏的才能。一天，常建聽(tīng)說(shuō)趙嘏要到靈巖寺去游覽，便先到了寺里，在墻上寫(xiě)了兩句詩(shī)，希望能引出趙嘏的詩(shī)來(lái)。果然，趙嘏看到墻上的詩(shī)句后，覺(jué)得很好，便順手續了兩句，使它成為一首完整的詩(shī)。人們稱(chēng)常建這種辦法為拋磚引玉。這個(gè)成語(yǔ)比喻先發(fā)表粗淺的意見(jiàn)，以引出別人的高見(jiàn)。
