忠言逆耳典故(歷史上有哪些著(zhù)名的「忠言逆耳」的典故)
1.歷史上有哪些著(zhù)名的「忠言逆耳」的典故
公元前207年，劉邦率大軍到咸陽(yáng)后，進(jìn)入秦宮探看。
但見(jiàn)宮室華麗，各處寶物不計其數，都是他從未見(jiàn)到過(guò)的。每到一處，許多美麗的宮人向他跪拜。
他越看越感到新奇，興味也越來(lái)越濃。于是，打算就住在宮內享受一番。
劉邦的部將樊噲發(fā)現劉邦要住在宮中，問(wèn)他說(shuō)：“沛公是想有天下呢，還是只想當一個(gè)富家翁呢？” 劉邦回答說(shuō)：“我當然想有天下。” 樊噲真誠地說(shuō)：“臣進(jìn)入秦宮里，見(jiàn)到里面的珍奇財寶不可勝數，后宮中美人數以千計，這些都是導致秦朝滅亡的東西啊。
望沛公迅速返回霸上，千萬(wàn)不要留在宮中。” 劉邦對樊噲的勸諫不以為然，還是準備住在宮中。
謀士張良知道這件事后，對劉邦說(shuō)：“秦王無(wú)道，百姓造反，打敗了秦軍，沛公才能來(lái)到這里。您為天下除掉害民的暴君，理應克勤克儉。
如今剛入秦地，就想享樂(lè )。俗語(yǔ)說(shuō)：‘忠誠正直的勸告往往不順耳，但有利于行為；有效的藥吃的時(shí)候很苦，但有利于疾病。
’希望沛公聽(tīng)從樊噲的忠告。”劉邦聽(tīng)了，終于醒悟過(guò)來(lái)，馬上下令將府庫封起來(lái)，關(guān)掉宮門(mén)，隨即率軍返回霸上。
公元前207年，劉邦率大軍到咸陽(yáng)后，進(jìn)入秦宮探看。但見(jiàn)宮室華麗，各處寶物不計其數，都是他從未見(jiàn)到過(guò)的。
每到一處，許多美麗的宮人向他跪拜。他越看越感到新奇，興味也越來(lái)越濃。
于是，打算就住在宮內享受一番。 劉邦的部將樊噲發(fā)現劉邦要住在宮中，問(wèn)他說(shuō)：“沛公是想有天下呢，還是只想當一個(gè)富家翁呢？” 劉邦回答說(shuō)：“我當然想有天下。”
樊噲真誠地說(shuō)：“臣進(jìn)入秦宮里，見(jiàn)到里面的珍奇財寶不可勝數，后宮中美人數以千計，這些都是導致秦朝滅亡的東西啊。望沛公迅速返回霸上，千萬(wàn)不要留在宮中。”
劉邦對樊噲的勸諫不以為然，還是準備住在宮中。謀士張良知道這件事后，對劉邦說(shuō)：“秦王無(wú)道，百姓造反，打敗了秦軍，沛公才能來(lái)到這里。
您為天下除掉害民的暴君，理應克勤克儉。如今剛入秦地，就想享樂(lè )。
俗語(yǔ)說(shuō)：‘忠誠正直的勸告往往不順耳，但有利于行為；有效的藥吃的時(shí)候很苦，但有利于疾病。’希望沛公聽(tīng)從樊噲的忠告。”
劉邦聽(tīng)了，終于醒悟過(guò)來(lái)，馬上下令將府庫封起來(lái)，關(guān)掉宮門(mén)，隨即率軍返回霸上。（一） 玄武門(mén)之變后，有人向秦王李世民告發(fā)，東宮有個(gè)官員，名叫魏征，曾經(jīng)參加過(guò)李密和竇建德的起義軍，李密和竇建德失敗之后，魏征到了長(cháng)安，在太子建成手下干過(guò)事，還曾經(jīng)勸說(shuō)建成殺害秦王。
秦王聽(tīng)了，立刻派人把魏征找來(lái)。 魏征見(jiàn)了秦王，秦王板起臉問(wèn)他說(shuō)：“你為什么在我們兄弟中挑撥離間？” 左右的大臣聽(tīng)秦王這樣發(fā)問(wèn)，以為是要算魏征的老賬，都替魏征捏了一把汗。
但是魏征卻神態(tài)自若，不慌不忙地回答說(shuō)：“可惜那時(shí)候太子沒(méi)聽(tīng)我的話(huà)。要不然，也不會(huì )發(fā)生這樣的事了。”
秦王聽(tīng)了，覺(jué)得魏征說(shuō)話(huà)直爽，很有膽識，不但沒(méi)責怪魏征，反而和顏悅色地說(shuō)：“這已經(jīng)是過(guò)去的事，就不用再提了。” （二） 有一次，唐太宗問(wèn)魏征說(shuō)：“歷史上的人君，為什么有的人明智，有的人昏庸？” 魏征說(shuō)：“多聽(tīng)聽(tīng)各方面的意見(jiàn)，就明智；只聽(tīng)單方面的話(huà)，就昏庸（文言是‘兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗’）。”
他還舉了歷史上堯、舜和秦二世、梁武帝、隋煬帝等例子，說(shuō)：“治理天下的人君如果能夠采納下面的意見(jiàn)，那末下情就能上達，他的親信要想蒙蔽也蒙蔽不了。” 唐太宗連連點(diǎn)頭說(shuō)：“你說(shuō)得多好啊！” 又有一天，唐太宗讀完隋煬帝的文集，跟左右大臣說(shuō)：“我看隋煬帝這個(gè)人，學(xué)問(wèn)淵博，也懂得堯、舜好，桀、紂不好，為什么干出事來(lái)這么荒唐？” 魏征接口說(shuō)：“一個(gè)皇帝光靠聰明淵博不行，還應該虛心傾聽(tīng)臣子的意見(jiàn)。
隋煬帝自以為才高，驕傲自信，說(shuō)的是堯舜的話(huà)，干的是桀紂的事，到后來(lái)糊里糊涂，就自取滅亡了。” （三） 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鷂子，他讓鷂子在自己的手臂上跳來(lái)跳去，賞玩得高興時(shí)，魏征進(jìn)來(lái)了。
太宗怕魏征提意見(jiàn)，回避不及，趕緊把鷂子藏到懷里。這一切早被魏征看到，他稟報公事時(shí)故意喋喋不休，拖延時(shí)間。
太宗不敢拿出鷂子，結果鷂子被憋死在懷里。 （四） 有一次，魏征在上朝的時(shí)候，跟唐太宗爭得面紅耳赤。
唐太宗實(shí)在聽(tīng)不下去，想要發(fā)作，又怕在大臣面前丟了自己接受意見(jiàn)的好名聲，只好勉強忍住。退朝以后，他憋了一肚子氣回到內宮，見(jiàn)了他的妻子長(cháng)孫皇后，氣沖沖地說(shuō)：“總有一天，我要殺死這個(gè)鄉巴佬！” 長(cháng)孫皇后很少見(jiàn)太宗發(fā)那么大的火，問(wèn)他說(shuō)：“不知道陛下想殺哪一個(gè)？” 唐太宗說(shuō)：“還不是那個(gè)魏征！他總是當著(zhù)大家的面侮辱我，叫我實(shí)在忍受不了！” 長(cháng)孫皇后聽(tīng)了，一聲不吭，回到自己的內室，換了一套朝見(jiàn)的禮服，向太宗下拜。
唐太宗驚奇地問(wèn)道：“你這是干什么？” 長(cháng)孫皇后說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)英明的天子才有正直的大臣，現在魏征這樣正直，正說(shuō)明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝賀呢！” 這一番話(huà)就像一盆清涼的水，把太宗滿(mǎn)腔怒火澆熄了。 公元643年，直言敢諫的魏征病死了。
唐太宗很難過(guò)，他流著(zhù)眼淚說(shuō)：“一個(gè)人用銅作鏡子，可以照見(jiàn)衣帽是不是穿戴得端正；用歷史作鏡子，可以看到國家興亡的原因；用人作鏡子，可以發(fā)現自己做得對不對。魏征一死，我就少了一面好鏡子。
2.古今,忠言逆耳的事例
諱疾忌醫 名醫扁鵲，有一次去見(jiàn)蔡桓公。他在旁邊立了一會(huì )兒對桓公說(shuō)：“你有病了，現在病還在皮膚里，若不趕快醫治，病情將會(huì )加重！”桓公聽(tīng)了笑著(zhù)說(shuō)：“我沒(méi)有病。”待扁鵲走了以后，桓公對人說(shuō)：“這些醫生就喜歡醫治沒(méi)有病的人來(lái)夸耀自己的本領(lǐng)。”? 十天以后，扁鵲又去見(jiàn)桓公，說(shuō)他的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里，如果不治，還會(huì )加重。桓公不理睬他。扁鵲走了以后，桓公很不高興。? 再過(guò)了十天，扁鵲又去見(jiàn)桓公，說(shuō)他的病已經(jīng)轉到腸胃里去了，再不從速醫治，就會(huì )更加嚴重了。桓公仍舊不理睬他。? 又過(guò)了十天，扁鵲去見(jiàn)桓公時(shí)，對他望了一望，回身就走。桓公覺(jué)得很奇怪，于是派使者去問(wèn)扁鵲。? 扁鵲對使者說(shuō)：“病在皮膚里，肌肉里，腸胃里，不論針灸或是服藥，都還可以醫治；病若是到了骨髓里，那還有什么辦法呢？現在桓公的病已經(jīng)深入骨髓，我也無(wú)法替他醫治了。” 五天以后，桓公渾身疼痛，趕忙派人去請扁鵲，扁鵲卻早已經(jīng)逃到秦國了。桓公不久就死掉了
還有魏征也李世民的故事
3.找幾個(gè)關(guān)于忠言逆耳的故事3個(gè)以上
1、山中小寺住著(zhù)兩個(gè)和尚。一個(gè)和尚逢人便稱(chēng)贊，從不與人口角，人稱(chēng)善口和尚。另一個(gè)和尚則逢人便專(zhuān)挑別人的毛病，并因此常與人發(fā)生爭執，人稱(chēng)惡口和尚。后來(lái)兩個(gè)和尚同一天死去，他們見(jiàn)到了佛。
佛說(shuō)：“將惡口和尚封為羅漢繼續修行；將善口和尚送至地獄懺悔。”善口和尚道：“佛，我一生與人為善，從未罵過(guò)世人，為何將我送至地獄，我不知道我要懺悔什么？”佛說(shuō)：“你只知行善，疏不知你行之善并非真善，實(shí)為惡善，被你稱(chēng)贊之人大都進(jìn)入迷惘，自以為滿(mǎn)，不思進(jìn)取，以致誤入歧途。
被惡口和尚罵過(guò)的人都知道了自己的不足，明白了自己的不完善處，而改過(guò)自新，最終走上了善道。你明白了嗎？”“我明白了。”善口和尚說(shuō)，“看來(lái)贊美害人比誹謗大得多呀！
2、公元前207年，劉邦率大軍到咸陽(yáng)后，進(jìn)入秦宮探看。但見(jiàn)宮室華麗，各處室物不計其數，都是他從未見(jiàn)到過(guò)的。每到一處，許多美麗的宮人向他跪拜。他越看越感到新奇，興味也越來(lái)越濃。于是，打算就住在宮內享受一番。
劉邦的部將樊噲發(fā)現劉邦要住在宮中，問(wèn)他說(shuō)：“沛公（指劉邦）是想有天下呢，還是只想當一個(gè)富家翁呢？”劉邦回答說(shuō)：“我當然想有天下。”樊噲真誠地說(shuō)：“臣進(jìn)入秦宮里，見(jiàn)到里面的珍奇財寶不可勝數，后宮中美人數以千計、這些都是導致秦朝滅亡的東西啊。
望沛公迅速返回霸上，千萬(wàn)不要留在宮中。”劉邦對樊噲的勸諫不以為然，還是準備住在宮中。謀士張良知道這件事后，對劉邦說(shuō)：“秦王無(wú)道，百姓造反，打敗了秦軍，沛公才能來(lái)到這里。您為天下除掉害民的暴君，理應克勤克儉。如今剛入秦地，就想享樂(lè )。
俗語(yǔ)說(shuō)：忠誠正直的勸告往往不順耳，但有利于行為；含毒的藥吃的時(shí)候很苦，但有利于疾病。望沛公聽(tīng)從樊噲的忠告。”劉邦聽(tīng)了，終于醒悟過(guò)來(lái)，馬上下令府庫封起來(lái)，關(guān)掉宮門(mén)，隨即率軍返回霸上。
3、從前，郭國的國君出逃在外，他對為他駕車(chē)的人說(shuō)：“我渴了，想喝酒。”車(chē)夫把清酒獻上。他又說(shuō)：“我餓了，想吃東西。”車(chē)夫又拿來(lái)干糧。郭君問(wèn)：“你怎么準備的？”車(chē)夫回答：“我儲存的。”又問(wèn)：“你為什么要存這些東西？”
車(chē)夫答：“是為了讓您在逃亡的路上充饑解渴用的。”又問(wèn)：“你知道我將要出逃嗎？”車(chē)夫說(shuō)：“是的。”“那你為什么不事先告訴我呢？”車(chē)夫回答說(shuō)：“因為您喜歡別人說(shuō)奉承話(huà)，卻討厭人家說(shuō)真話(huà)。我想過(guò)規勸您，又怕自己比郭國滅亡得更早，所以我沒(méi)有勸您。”
郭君一聽(tīng)變了臉色，生氣地問(wèn)：“我所以落到出逃的地步，到底是為什么呢？”車(chē)夫見(jiàn)狀，連忙轉變了話(huà)鋒，說(shuō)：“您流落在外，是因為您太有德了。”郭君聽(tīng)后又問(wèn)：“我既然是有德的人，卻要逃離國家，流落在外，這是為什么呢？”車(chē)夫回答說(shuō)：“天下沒(méi)有有德之人，只有您一個(gè)人有德，所以才出逃在外。”
郭君聽(tīng)了之后，忘了自己是在逃難，十分高興，靠在車(chē)前楊木上睡了起來(lái)，說(shuō)：“哎呀。有德之人怎么受這等苦哇！”他覺(jué)得周身勞累。車(chē)夫用干糧墊在郭君頭下，自己悄悄地走了。后來(lái)，郭君死在田野里，被虎狼吃掉了。
擴展資料
忠言逆耳讀音：zhōng yán nì ěr。
忠言逆耳釋義：意思是正直的勸告聽(tīng)起來(lái)不順耳，但有利于改正缺點(diǎn)錯誤。
忠言逆耳出處：戰國·韓非《韓非子·外儲說(shuō)左上》：“夫良藥苦于口，而智者勸而飲之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，而明主聽(tīng)之，知其可以致功也。”
忠言逆耳出處釋義：好藥喝到嘴里感到很苦，但聰明的人會(huì )勉勵自己喝下去，因為他知道喝下去能治愈自己的疾病；忠誠的言詞聽(tīng)起來(lái)不舒服，但賢明的君主會(huì )聽(tīng)從它，因為他知道聽(tīng)從忠言能獲得成功。
4.“忠言逆耳”成語(yǔ)的由來(lái)
典出《史記 淮陰侯列傳》。
全句是：毒藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。〔原文〕耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修行的砥石，若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在毒中矣. 〔譯文〕耳中常常聽(tīng)到一些不中聽(tīng)的忠言，心里常常想到一些不順心的事情，這才是修煉道德品行的磨刀石.如果聽(tīng)到的全是令人高興的話(huà)，遇到的全是得意洋洋的事情，這樣就等于把自己的一生浸泡在毒酒里一樣. 〔評說(shuō)〕人常說(shuō)”良藥苦口而利于病，忠言逆耳而利于行”.只有聽(tīng)得不同意見(jiàn)，廣納群言，才可以吸收好的建議，哪怕是真正的逆耳之言，也要虛懷若谷，從反面吸取經(jīng)驗教訓.易起易怒，輕言輕動(dòng)，只是一種浮躁用事，須努力去克服。
5.找幾個(gè)關(guān)于忠言逆耳的故事3個(gè)以上
1、山中小寺住著(zhù)兩個(gè)和尚。
一個(gè)和尚逢人便稱(chēng)贊，從不與人口角，人稱(chēng)善口和尚。另一個(gè)和尚則逢人便專(zhuān)挑別人的毛病，并因此常與人發(fā)生爭執，人稱(chēng)惡口和尚。
后來(lái)兩個(gè)和尚同一天死去，他們見(jiàn)到了佛。佛說(shuō)：“將惡口和尚封為羅漢繼續修行；將善口和尚送至地獄懺悔。”
善口和尚道：“佛，我一生與人為善，從未罵過(guò)世人，為何將我送至地獄，我不知道我要懺悔什么？”佛說(shuō)：“你只知行善，疏不知你行之善并非真善，實(shí)為惡善，被你稱(chēng)贊之人大都進(jìn)入迷惘，自以為滿(mǎn)，不思進(jìn)取，以致誤入歧途。被惡口和尚罵過(guò)的人都知道了自己的不足，明白了自己的不完善處，而改過(guò)自新，最終走上了善道。
你明白了嗎？”“我明白了。”善口和尚說(shuō)，“看來(lái)贊美害人比誹謗大得多呀！2、公元前207年，劉邦率大軍到咸陽(yáng)后，進(jìn)入秦宮探看。
但見(jiàn)宮室華麗，各處室物不計其數，都是他從未見(jiàn)到過(guò)的。每到一處，許多美麗的宮人向他跪拜。
他越看越感到新奇，興味也越來(lái)越濃。于是，打算就住在宮內享受一番。
劉邦的部將樊噲發(fā)現劉邦要住在宮中，問(wèn)他說(shuō)：“沛公（指劉邦）是想有天下呢，還是只想當一個(gè)富家翁呢？”劉邦回答說(shuō)：“我當然想有天下。”樊噲真誠地說(shuō)：“臣進(jìn)入秦宮里，見(jiàn)到里面的珍奇財寶不可勝數，后宮中美人數以千計、這些都是導致秦朝滅亡的東西啊。
望沛公迅速返回霸上，千萬(wàn)不要留在宮中。”劉邦對樊噲的勸諫不以為然，還是準備住在宮中。
謀士張良知道這件事后，對劉邦說(shuō)：“秦王無(wú)道，百姓造反，打敗了秦軍，沛公才能來(lái)到這里。您為天下除掉害民的暴君，理應克勤克儉。
如今剛入秦地，就想享樂(lè )。俗語(yǔ)說(shuō)：忠誠正直的勸告往往不順耳，但有利于行為；含毒的藥吃的時(shí)候很苦，但有利于疾病。
望沛公聽(tīng)從樊噲的忠告。”劉邦聽(tīng)了，終于醒悟過(guò)來(lái)，馬上下令府庫封起來(lái)，關(guān)掉宮門(mén)，隨即率軍返回霸上。
3、從前，郭國的國君出逃在外，他對為他駕車(chē)的人說(shuō)：“我渴了，想喝酒。”車(chē)夫把清酒獻上。
他又說(shuō)：“我餓了，想吃東西。”車(chē)夫又拿來(lái)干糧。
郭君問(wèn)：“你怎么準備的？”車(chē)夫回答：“我儲存的。”又問(wèn)：“你為什么要存這些東西？”車(chē)夫答：“是為了讓您在逃亡的路上充饑解渴用的。”
又問(wèn)：“你知道我將要出逃嗎？”車(chē)夫說(shuō)：“是的。”“那你為什么不事先告訴我呢？”車(chē)夫回答說(shuō)：“因為您喜歡別人說(shuō)奉承話(huà)，卻討厭人家說(shuō)真話(huà)。
我想過(guò)規勸您，又怕自己比郭國滅亡得更早，所以我沒(méi)有勸您。”郭君一聽(tīng)變了臉色，生氣地問(wèn)：“我所以落到出逃的地步，到底是為什么呢？”車(chē)夫見(jiàn)狀，連忙轉變了話(huà)鋒，說(shuō)：“您流落在外，是因為您太有德了。”
郭君聽(tīng)后又問(wèn)：“我既然是有德的人，卻要逃離國家，流落在外，這是為什么呢？”車(chē)夫回答說(shuō)：“天下沒(méi)有有德之人，只有您一個(gè)人有德，所以才出逃在外。”郭君聽(tīng)了之后，忘了自己是在逃難，十分高興，靠在車(chē)前楊木上睡了起來(lái)，說(shuō)：“哎呀。
有德之人怎么受這等苦哇！”他覺(jué)得周身勞累。車(chē)夫用干糧墊在郭君頭下，自己悄悄地走了。
后來(lái)，郭君死在田野里，被虎狼吃掉了。擴展資料忠言逆耳讀音：zhōng yán nì ěr。
忠言逆耳釋義：意思是正直的勸告聽(tīng)起來(lái)不順耳，但有利于改正缺點(diǎn)錯誤。忠言逆耳出處：戰國·韓非《韓非子·外儲說(shuō)左上》：“夫良藥苦于口，而智者勸而飲之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，而明主聽(tīng)之，知其可以致功也。”
忠言逆耳出處釋義：好藥喝到嘴里感到很苦，但聰明的人會(huì )勉勵自己喝下去，因為他知道喝下去能治愈自己的疾病；忠誠的言詞聽(tīng)起來(lái)不舒服，但賢明的君主會(huì )聽(tīng)從它，因為他知道聽(tīng)從忠言能獲得成功。
6.成語(yǔ)忠言逆耳的主人公是誰(shuí) 忠言逆耳有什么歷史典故
[zhōng yán nì ěr]
忠言逆耳
逆耳：不順耳，不中聽(tīng)。忠實(shí)的勸告聽(tīng)起來(lái)不舒服。
出自西漢·司馬遷《史記·留侯世家》：“且忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。”
成語(yǔ)解釋?zhuān)?/p>
逆耳：不順耳，不中聽(tīng)。忠實(shí)的勸告聽(tīng)起來(lái)不舒服。在現實(shí)中，忠言逆耳并不一定利于行，因為逆耳的忠言往往會(huì )使人產(chǎn)生抵觸情緒，較難達到改正缺點(diǎn)錯誤的目的。如果能把相同的勸告，以順耳的忠言表達，就能起到事半功倍的效果。[1]
成語(yǔ)典故：公元前207年，劉邦率大軍攻占咸陽(yáng)，進(jìn)入秦宮，見(jiàn)美女如云，珍寶無(wú)數。他打算住在宮內享受，樊噲勸他以天下為重。劉邦不以為然。謀士張良說(shuō)這正是秦朝滅亡的原因，且忠言逆耳利于行。劉邦聽(tīng)從勸告退兵駐守霸上等待項羽的到來(lái)。
用法：主謂式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、分句；常與“良藥苦口”連用
近義詞：良藥苦口、持平之論
反義詞：甜言蜜語(yǔ)、花言巧語(yǔ)、口蜜腹劍
歇后語(yǔ)：虞公不聽(tīng)宮之奇勸阻。
7.忠言逆耳利于行 小故事
1、春秋時(shí)期孫叔敖出任楚國令尹時(shí)，官員和百姓都來(lái)慶賀，說(shuō)的全是吉祥話(huà)。不料，有個(gè)老伯身穿孝衣，頭戴白帽，前來(lái)吊唁，令人倍感驚愕。孫叔敖問(wèn)其故，老人答道：“身已貴而驕人者民去之，位已高而擅權者君惡之，祿已厚而不知足者患處之。”
孫叔敖聞聽(tīng)此言，不禁大為悚懼，遂謙恭地再三請教。老人諄諄告誡道：“位益高而意益下，官益大而心益小，祿益厚而慎不敢取。君謹守此三者，足以治楚矣！”孫叔敖覺(jué)得老人說(shuō)得非常有道理，表示自己一定會(huì )謹記在心。孫叔敖在位期間，楚國國力達到鼎盛，終成一代名相。
2、春秋時(shí)代，趙簡(jiǎn)子的家臣周舍，矢志對主人直言諫諍，每天拿著(zhù)筆墨和簡(jiǎn)牘，緊隨簡(jiǎn)子之后，記錄其過(guò)失。日有所記，月見(jiàn)其效，年末回首，大有裨益。當周舍去世后，簡(jiǎn)子三年不聞己過(guò)。簡(jiǎn)子痛惜地說(shuō)：“自從周舍死后，再也沒(méi)人指出我的缺點(diǎn)過(guò)失。我擔心，長(cháng)此以往，國運堪憂(yōu)啊。”
3、玄武門(mén)之變后，有人向秦王李世民告發(fā)，東宮有個(gè)官員，名叫魏征，曾經(jīng)參加過(guò)李密和竇建德的起義軍，李密和竇建德失敗之后，魏征到了長(cháng)安，在太子建成手下干過(guò)事，還曾經(jīng)勸說(shuō)建成殺害秦王。
秦王聽(tīng)了，立刻派人把魏征找來(lái)。魏征見(jiàn)了秦王，秦王板起臉問(wèn)他說(shuō)：“你為什么在我們兄弟中挑撥離間？”左右的大臣聽(tīng)秦王這樣發(fā)問(wèn)，以為是要算魏征的老賬，都替魏征捏了一把汗。
但是魏征卻神態(tài)自若，不慌不忙地回答說(shuō)：“可惜那時(shí)候太子沒(méi)聽(tīng)我的話(huà)。要不然，也不會(huì )發(fā)生這樣的事了。”秦王聽(tīng)了，覺(jué)得魏征說(shuō)話(huà)直爽，很有膽識，不但沒(méi)責怪魏征，反而和顏悅色地說(shuō)：“這已經(jīng)是過(guò)去的事，就不用再提了。”
4、沛公劉邦十萬(wàn)義軍攻破峣關(guān)，在藍田大敗秦朝關(guān)中守軍，領(lǐng)先天下義軍，順利進(jìn)入咸陽(yáng)。進(jìn)入秦朝的咸陽(yáng)宮后，沛公劉邦被宮中的美色珍玩吸引，忘乎所以，準備留在秦宮里玩個(gè)盡興不出來(lái)了。他的連襟兄弟樊噲勸他他也聽(tīng)不進(jìn)去。
這個(gè)時(shí)候，張良入宮直諫，很?chē)绤柕財德淞藙钜活D，說(shuō)明了他這樣做的錯誤，并且說(shuō)了這么一句：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行，請沛公聽(tīng)樊噲言。”沛公這才依依不舍離了秦宮，宣布軍隊開(kāi)出城市，到咸陽(yáng)郊外的霸上乖乖駐扎，不許擾民。
5、有一次，唐太宗問(wèn)魏征說(shuō)：“歷史上的人君，為什么有的人明智，有的人昏庸？”
魏征說(shuō)：“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗。”意思是多聽(tīng)聽(tīng)各方面的意見(jiàn)，就明智；只聽(tīng)單方面的話(huà)，就昏庸。他還舉了歷史上堯、舜和秦二世、梁武帝、隋煬帝等例子，說(shuō)：“治理天下的人君如果能夠采納下面的意見(jiàn)，那么下情就能上達，他的親信要想蒙蔽也蒙蔽不了。”
唐太宗連連點(diǎn)頭說(shuō)：“你說(shuō)得多好啊！”
公元643年，直言敢諫的魏征病死了。唐太宗很難過(guò)，他流著(zhù)眼淚說(shuō)： “一個(gè)人用銅作鏡子，可以照見(jiàn)衣帽是不是穿戴得端正；用歷史作鏡子，可以看到國家興亡的原因；用人作鏡子，可以發(fā)現自己做得對不對。魏征一死，我就少了一面好鏡子了。”
8.古代忠言逆耳的事例
諱疾忌醫名醫扁鵲，有一次去見(jiàn)蔡桓公。
他在旁邊立了一會(huì )兒對桓公說(shuō)：“你有病了，現在病還在皮膚里，若不趕快醫治，病情將會(huì )加重！”桓公聽(tīng)了笑著(zhù)說(shuō)：“我沒(méi)有病。”待扁鵲走了以后，桓公對人說(shuō)：“這些醫生就喜歡醫治沒(méi)有病的人來(lái)夸耀自己的本領(lǐng)。”
十天以后，扁鵲又去見(jiàn)桓公，說(shuō)他的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里，如果不治，還會(huì )加重。桓公不理睬他。
扁鵲走了以后，桓公很不高興。？ 再過(guò)了十天，扁鵲又去見(jiàn)桓公，說(shuō)他的病已經(jīng)轉到腸胃里去了，再不從速醫治，就會(huì )更加嚴重了。
桓公仍舊不理睬他。？ 又過(guò)了十天，扁鵲去見(jiàn)桓公時(shí)，對他望了一望，回身就走。
桓公覺(jué)得很奇怪，于是派使者去問(wèn)扁鵲。？ 扁鵲對使者說(shuō)：“病在皮膚里，肌肉里，腸胃里，不論針灸或是服藥，都還可以醫治；病若是到了骨髓里，那還有什么辦法呢？現在桓公的病已經(jīng)深入骨髓，我也無(wú)法替他醫治了。”
五天以后，桓公渾身疼痛，趕忙派人去請扁鵲，扁鵲卻早已經(jīng)逃到秦國了。桓公不久就死掉了。
