長(cháng)風(fēng)(長(cháng)風(fēng)破浪的成語(yǔ)典故)
1.長(cháng)風(fēng)破浪的成語(yǔ)典故
出處愨年少時(shí)，炳問(wèn)其志，愨曰：‘愿乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪。
’ 《宋書(shū)·宗愨傳》長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。——李白《行路難》典故南朝宋國著(zhù)名將領(lǐng)宗愨（què）從小就有雄心壯志，喜歡舞槍弄劍，他的叔父宗炳問(wèn)他的志向，他回答說(shuō)：“愿乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪！”， 后來(lái)他帶兵攻打林邑國，運用計謀取勝，被封為左衛將軍。
應用長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。 唐·李白《行路難》英譯1.長(cháng)風(fēng)破浪： ride the wind and cleave the waves;brave the wind and the waves2.長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海： The greatambitioncan sometimes, only hang the cloud sail to aid the sea。
2.欲破巨浪乘長(cháng)風(fēng)講述怎樣的一個(gè)典故
【典故】：長(cháng)江從萬(wàn)山叢中呼嘯東下，鍾山似蟠龍乘風(fēng)西上。
江山形勝，使詩(shī)人想起當初秦始皇曾在此地埋下金玉雜寶，以鎮壓金陵的“天子之氣”，但徒勞無(wú)功，金陵依然“王氣”旺盛，此時(shí)又成了新建立的朱明王朝的京城。 接著(zhù)筆頭一轉，寫(xiě)詩(shī)人自己的心緒和感慨。
詩(shī)人說(shuō)自己本是為了排遣胸中的“郁塞”而在酒后登臺眺江的。建國之初，氣象更新，何來(lái)愁思？讀完全詩(shī)，便不難明白，他是從歷史的教訓而生憂(yōu)患。
“荒煙落日”的遠景使他引發(fā)“蒼茫萬(wàn)古意”，石頭城下的濤聲使他想起了三國、六朝的舊事。當年南朝陳后主君臣曾以為“長(cháng)江天塹，古來(lái)限隔，虜軍豈能飛渡？” 后來(lái)卻成為北軍的階下囚。
三國吳主孫皓迷信“黃旗紫蓋見(jiàn)于東南，終有天下者，荊、揚之君乎”的謠傳，帶了王室及后宮數千人要去洛陽(yáng)稱(chēng)帝，結果途遇大雪，士卒怨怒，只好返回。過(guò)了九年，晉軍伐吳，吳在長(cháng)江險要之處設置鐵鏈，橫鎖江面，可是依舊擋不住進(jìn)攻，孫皓只好出城投降。
此時(shí)自三國東吳建都以來(lái)的六朝宮殿，都已雜草叢生，殘敗破落，那些妄想憑藉長(cháng)江天險割據一方的“英雄”，只能讓血流如潮，給百姓帶來(lái)災難，而一無(wú)所得。鐘山如龍獨西上，欲破巨浪乘長(cháng)風(fēng)。
出自明代高啟的《登金陵雨花臺望大江》大江來(lái)從萬(wàn)山中，山勢盡與江流東。鐘山如龍獨西上，欲破巨浪乘長(cháng)風(fēng)。
江山相雄不相讓?zhuān)蝿贍幙涮煜聣选Ｇ鼗士沾睡廃S金，佳氣蔥蔥至今王。
我懷郁塞何由開(kāi)，酒酣走上城南臺；坐覺(jué)蒼茫萬(wàn)古意，遠自荒煙落日之中來(lái)！石頭城下濤聲怒，武騎千群誰(shuí)敢渡？黃旗入洛竟何祥，鐵鎖橫江未為固。前三國，后六朝，草生宮闕何蕭蕭。
英雄乘時(shí)務(wù)割據，幾度戰血流寒潮。我生幸逢圣人起南國，禍亂初平事休息。
從今四海永為家，不用長(cháng)江限南北。
3.欲破巨浪乘長(cháng)風(fēng)講述的是一個(gè)怎樣的典故
【典故】：長(cháng)江從萬(wàn)山叢中呼嘯東下，鍾山似蟠龍乘風(fēng)西上。
江山形勝，使詩(shī)人想起當初秦始皇曾在此地埋下金玉雜寶，以鎮壓金陵的“天子之氣”，但徒勞無(wú)功，金陵依然“王氣”旺盛，此時(shí)又成了新建立的朱明王朝的京城。 接著(zhù)筆頭一轉，寫(xiě)詩(shī)人自己的心緒和感慨。
詩(shī)人說(shuō)自己本是為了排遣胸中的“郁塞”而在酒后登臺眺江的。建國之初，氣象更新，何來(lái)愁思？讀完全詩(shī)，便不難明白，他是從歷史的教訓而生憂(yōu)患。
“荒煙落日”的遠景使他引發(fā)“蒼茫萬(wàn)古意”，石頭城下的濤聲使他想起了三國、六朝的舊事。當年南朝陳后主君臣曾以為“長(cháng)江天塹，古來(lái)限隔，虜軍豈能飛渡？” 后來(lái)卻成為北軍的階下囚。
三國吳主孫皓迷信“黃旗紫蓋見(jiàn)于東南，終有天下者，荊、揚之君乎”的謠傳，帶了王室及后宮數千人要去洛陽(yáng)稱(chēng)帝，結果途遇大雪，士卒怨怒，只好返回。過(guò)了九年，晉軍伐吳，吳在長(cháng)江險要之處設置鐵鏈，橫鎖江面，可是依舊擋不住進(jìn)攻，孫皓只好出城投降。
此時(shí)自三國東吳建都以來(lái)的六朝宮殿，都已雜草叢生，殘敗破落，那些妄想憑藉長(cháng)江天險割據一方的“英雄”，只能讓血流如潮，給百姓帶來(lái)災難，而一無(wú)所得。
4.有懷投筆,慕宗愨之長(cháng)風(fēng) 蘊含的深刻含義
含義：擁有投筆從戎、乘風(fēng)破浪的志向，暗示了自己不甘做“一介書(shū)生”的決心。
翻譯：我也有投筆從戎棄文從伍的志向，仰慕宗愨的長(cháng)存不朽的風(fēng)格氣節先以終軍自比，表示請纓無(wú)路，再以班超、宗愨自許投筆從戎、乘風(fēng)破浪的志向。
出處：唐代王勃《滕王閣序》。
原文節選：無(wú)路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長(cháng)風(fēng)。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬(wàn)里。非謝家之寶樹(shù)，接孟氏之芳鄰。
翻譯：雖然和終軍的年齡相同卻沒(méi)有報國的機會(huì )；像班超那樣有投筆從戎的豪情，也有宗愨“乘風(fēng)破浪”的壯志。而今放棄一生的功名，到萬(wàn)里之外去侍奉父親，不是謝玄那樣的人才，卻結識了諸位名家。
擴展資料：
賞析：
《滕王閣序》全文行思縝密，緊扣題目，不拘一格。全文以四六句為主，雜以六四句，這些句式，根據表意的需要而交錯運用，使節奏分明，內容起承轉合。全篇的行文，既起伏跌宕，又自然流轉。這篇序文用了大量典故來(lái)敘事抒情，有的是歷史故事，有的是前人文句，而運用的手法又有所不同，加強了文章的表達效果。
地位：
《滕王閣序》從內容上看，《滕王閣序》拓展了駢文的藝術(shù)境界。在藝術(shù)形式上，《滕王閣序》接受了六朝抒情小賦的傳統，又在駢文的形式上加以散文化，達到了內容美與形式美的統一。《滕王閣序》既是六朝駢文之新變，也是唐朝駢文通俗化格律化之先聲。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-滕王閣序
5.中華魂的故事介紹
魂鑄中華
如果說(shuō)黃河是一條延綿千里哺育無(wú)數炎黃子孫的中華血脈；那么，讀書(shū)就是傳承千年勵傳百世的中華精魂。書(shū)聲如天籟，她是世間最美的聲音。
每每掩卷，都忍不住任思想打破地域的局限、穿越世間的束縛，忘我神游。在書(shū)中我讀到了孔子“溫故知新”的知而不惑；讀到了李白“千金散盡”的飄逸灑脫；讀到了屈原“上下求索”的憂(yōu)民之詩(shī)；讀到了宗愨“長(cháng)風(fēng)破浪”的凌云壯志；讀到了蘇軾“大江東去”的千古豪邁；讀到了岳飛“精忠報國”的不朽情懷。
而最讓我印象深刻久不釋?xiě)训模侵腥A民族那種不屈不撓的精神，是熱血奔騰無(wú)畏艱難困苦的品格。司馬遷獄中受刑寫(xiě)下了千古流傳的“史家之絕唱”；諸葛亮“鞠躬盡瘁死而后已”的赤膽忠心；范仲庵“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的人生寫(xiě)照；文天祥寧死不屈唱出了萬(wàn)世流芳的浩然正氣；譚嗣同英勇就義前大聲憤呼“死得其所”的無(wú)悔人生……
我感動(dòng)著(zhù)，贊嘆著(zhù)，敬佩著(zhù)，一種說(shuō)不出的情感在心中油然而生。我知道，在書(shū)中讀到的不僅僅是久遠的故事，也不僅僅因為故事而感動(dòng)，那是一種共鳴，一種灑在神州大地上悄然潤物又熱情無(wú)限的光輝，一種流在中國人血管里無(wú)聲無(wú)息又驚天動(dòng)地的靈魂！
在今天，不僅要在書(shū)中得到先人留下的寶貴精神財富，還要將這些精神財富傳承光大，用我們的才智與中華的精神貢獻于中華的崛起、祖國的騰飛和民族的興旺，這是我們這一代人牢記的使命，是我們奮發(fā)求志的理想和追求。嫦娥一號的順利升空證明了奔月的故事已不再是中國人唯美的神話(huà)與傳說(shuō)；北京的奧運展示了我赤縣神州無(wú)比的風(fēng)采與文化的淵源；神舟飛船的成功發(fā)射再一次向世界證明我們祖國的強大和科技的先進(jìn)，展示了熔鑄信念和力量的中華之魂……
遙想古時(shí)，展看今朝，中華的精神之魂如燎原的火種，燃遍了這片神圣的熱土；又如高立的豐碑，銘刻著(zhù)世代相傳的錚錚誓言……
