家訓的經(jīng)典故事(關(guān)于家風(fēng)家訓的故事有哪些)
1.關(guān)于家風(fēng)家訓的故事有哪些
1、司馬光教子有方司馬光，字君實(shí)，號迂叟，世稱(chēng)涑水先生。
北宋政治家，歷史學(xué)家，官至宰相。司馬光雖官高權重，但嚴于教子，很注重培養子女自律自立意識。
他寫(xiě)了了篇傳誦至今的《訓儉示康》。他在總結了歷史上許多達官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒(méi)落的教訓，告誡其子："有德者皆由儉來(lái)也。
""儉以立名，侈以自敗"。由于教子有方，司馬光之子，個(gè)個(gè)謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。
以致世人有"途之人見(jiàn)容止，雖不識皆知司馬氏子也"。2、吉鴻昌不忘父訓吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。
察綏抗日同盟軍領(lǐng)導人之一。早年在馮玉祥部隊當兵，以英勇善戰升為營(yíng)長(cháng)、師長(cháng)，后任國民黨軍長(cháng)和寧夏省政府主席。
1920年，25歲的吉鴻昌，當時(shí)任營(yíng)長(cháng)，父親吉筠亭病重。他對前來(lái)探視的吉鴻昌說(shuō)："當官要清白謙正，多為天下窮人著(zhù)想，做官就不許發(fā)財。
否則，我在九泉之下也不能安眠。"吉鴻昌含淚答應。
吉鴻昌父親病逝后，他把"做官不許發(fā)財"六字寫(xiě)在瓷碗上，要陶瓷廠(chǎng)仿照成批燒制，把瓷碗分發(fā)給所有官兵。在分發(fā)瓷碗大會(huì )上說(shuō)："我吉鴻昌雖為長(cháng)官，但決不欺壓民眾，掠取民財，我要牢記父親教誨，做官不為發(fā)財，為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監督。
"吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，處處為民眾。當日本帝國主義侵略中國，人民陷入水深火熱之中，他反對蔣介石的投降政策，奮起抗日。
遭國民黨反動(dòng)派殺害，犧牲時(shí)年僅39歲。3、魯迅教子順其自然魯迅和許廣平僅有一子，即周海嬰。
兒子出生時(shí)，許廣平出現難產(chǎn)跡象，當醫生向魯迅征求意見(jiàn)是留大人還是留孩子時(shí)，他果斷回答：“留大人。”結果母子平安。
在兒子成長(cháng)過(guò)程中，魯迅基本按照《我們現在怎樣做父親》的思想來(lái)實(shí)行，讓他“完全的解放”，其中又說(shuō)：“我現在心以為然的，便只是愛(ài)。”據周海嬰所著(zhù)《魯迅與我七十年》介紹，魯迅的教育方式是“順其自然，極力不多給他打擊，甚或不愿拂逆他的喜愛(ài)，除非在極不能容忍，極不合理的某一程度之內”。
有一天，周海嬰死活不肯去上學(xué)，魯迅用報紙打他屁股。后來(lái)，魯迅向母親寫(xiě)信解釋道：“打起來(lái)，聲音雖然響，卻不痛的。”
4、錢(qián)基博對兒子管教極嚴錢(qián)基博乃一代國學(xué)大師，是學(xué)者、作家錢(qián)鐘書(shū)的父親。錢(qián)基博對兒子管教極嚴，錢(qián)鐘書(shū)十六歲時(shí)，還痛打一頓。
1926年秋至次年夏天，錢(qián)基博北上清華任教，寒假沒(méi)回無(wú)錫。此時(shí)的錢(qián)鐘書(shū)正讀中學(xué)，沒(méi)有溫習課本，而是一頭扎進(jìn)了小說(shuō)的世界。
等父親回來(lái)考問(wèn)功課，錢(qián)鐘書(shū)過(guò)不了關(guān)，于是挨了打。1929年，錢(qián)鐘書(shū)考入清華大學(xué)外文系后，錢(qián)基博還時(shí)常寫(xiě)信給他。
一封信中說(shuō)：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”隨后一封信則表示：“現在外間物論，謂汝文章勝我，學(xué)問(wèn)過(guò)我，我固心喜；然不如人稱(chēng)汝篤實(shí)過(guò)我，力行過(guò)我，我尤心慰。”
希望錢(qián)鐘書(shū)能“淡泊明志，寧靜致遠。我望汝為諸葛公、陶淵明；不喜汝為胡適之、徐志摩”。
錢(qián)基博對當時(shí)的新文化運動(dòng)保持距離，埋首國學(xué)，他這樣告誡錢(qián)鐘書(shū)，不過(guò)出于一個(gè)儒者的文化立場(chǎng)。5、梁?jiǎn)⒊轿粣?ài)子女梁?jiǎn)⒊芯艂€(gè)子女，在他的教育、引導下，個(gè)個(gè)成為某一領(lǐng)域的專(zhuān)家，甚至還產(chǎn)生了“一門(mén)三院士”的佳話(huà)。
這“三院士”是建筑學(xué)家梁思成、考古學(xué)家梁思永、火箭控制系統專(zhuān)家梁思禮。另外，四兒子梁思達是經(jīng)濟學(xué)家，次女梁思莊是圖書(shū)館學(xué)家，三女兒梁思懿是社會(huì )活動(dòng)家。
梁?jiǎn)⒊瑢τ谧优膼?ài)，是全方位的，不僅在求學(xué)，而且在為人處世，甚至理財、時(shí)政等諸多方面，皆以平和、平等的態(tài)度展開(kāi)。閱讀《梁?jiǎn)⒊視?shū)》，就會(huì )了解在寫(xiě)給孩子們的信中梁?jiǎn)⒊逃优谋憩F堪稱(chēng)典范。
寫(xiě)信時(shí)，梁?jiǎn)⒊敛谎陲椬约旱膼?ài)。1927年6月的一封信中，他寫(xiě)道：“你們須知你爹爹是最富于感情的人，對于你們的愛(ài)情，十二分熱烈。
你們無(wú)論功課若何忙迫，最少隔個(gè)把月總要來(lái)一封信，便幾個(gè)字報報平安也好。”在求學(xué)這一方面，梁?jiǎn)⒊静豢粗匚膽{，而是強調打好基礎，掌握好“火候”。
他對梁思莊說(shuō)：“未能立進(jìn)大學(xué)，這有什么要緊，‘求學(xué)問(wèn)不是求文憑’，總要把墻基越筑得厚越好。”并教孩子們求學(xué)問(wèn)、做學(xué)問(wèn)的方法——“總要‘猛火燉’和‘慢火燉’兩種工作循環(huán)交互著(zhù)用去”。
同時(shí)，梁?jiǎn)⒊瑥娬{責任的重要。1923年，他寫(xiě)給長(cháng)女梁思順的信中說(shuō)：“天下事業(yè)無(wú)所謂大小，只要在自己責任內，盡自己力量做去，便是第一等人物。”
當然，寫(xiě)信教導自己的孩子之余，梁任公沒(méi)忘了夸一夸女婿、兒媳。
2.名人家規小故事
家訓小故事：豐子愷，讓孩子享受應有的快樂(lè )豐子愷育有七個(gè)子女，他認為童年是人生的黃金時(shí)代，極力反對把孩子培養成“小大人”。
在生活中，豐子愷稱(chēng)外出做事為“無(wú)聊”，和孩子們在一起則內心充滿(mǎn)歡喜，抱孩子，喂孩子吃飯，唱小曲逗孩子，畫(huà)畫(huà)引孩子笑，和孩子們特別親近。有一次，長(cháng)子瞻瞻要豐子愷抱他到車(chē)站去買(mǎi)香蕉，“滿(mǎn)滿(mǎn)地擒了兩手回來(lái)”，到家時(shí)，卻熟睡在父親肩頭，手里的香蕉早已不知去向。
豐子愷在《給我的孩子們》一文中感嘆：“這是何等可佩服的真率、自然與熱情！大人間的所謂‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，比起你來(lái)，全是不自然的、病的、偽的！”除了讓孩子在愛(ài)的空氣中自由成長(cháng)，豐子愷還重視培養孩子的獨立精神。1947年，他步入知天命之年，與子女“約法”，強調最多的便是“獨立”，其中一條寫(xiě)道：“大學(xué)畢業(yè)后，子女各自獨立生活，并無(wú)供養父母之義務(wù)，父母亦更無(wú)供給子女之義務(wù)。”
同時(shí)，子女獨立后，要與父母分居，“雙方同意而同居者，皆屬鄰誼性質(zhì)，絕非義務(wù)”。
3.家訓小故事
賽家規家訓，講我家的故事 俗話(huà)說(shuō)“國有國法，家有家規”，那么什么是家規呢？帶著(zhù)疑問(wèn)，我從爸爸那找到了答案。
家規、家訓其實(shí)就是在家庭里形成統一的道德標準，也就是家風(fēng)。體現著(zhù)家人的價(jià)值追求和傳承。
家風(fēng)也是社會(huì )風(fēng)氣，公民道德的源頭。而我家的家規又體現在哪呢？下面就隨著(zhù)我細細體會(huì )吧。
例一、一天放學(xué)回家，媽媽已經(jīng)做好了香噴噴的飯菜。我放下書(shū)包搶先拿了筷子，準備向美食發(fā)動(dòng)強勢攻擊，這時(shí)爸爸看見(jiàn)了，鄒鄒眉頭說(shuō)：“爺爺、奶奶還沒(méi)上桌呢，怎么可以自己先吃呢？”呀，我恍然大悟，原來(lái)這就是家規啊。
我趕緊放下筷子，到廚房幫媽媽把最后一道菜端上來(lái)。等爺爺、奶奶上桌后，爸爸拍拍我說(shuō)：“對嘛，這才是懂禮貌的孩子嘛。”
你瞧，這就是我家的家規之一，要做文明禮貌的人。 例二、有一天，我家的水管漏了，于是我們打電話(huà)叫人明天上午來(lái)修水管。
第二天，我和媽媽兩個(gè)健忘蟲(chóng)早就把昨天的事忘得一干二凈了。一大早媽媽就領(lǐng)著(zhù)我奔姥姥家去了。
在路上我突然想起昨天修水管的事，連忙對媽媽說(shuō)：“媽媽不好了，今天上午不是有人要到家去修水管嗎？萬(wàn)一他們來(lái)了找不到人怎么辦？”“呀，我怎么忘了，快回家。”媽媽二話(huà)沒(méi)說(shuō)，連忙把自行車(chē)掉頭就騎。
我對媽媽說(shuō)“算了吧，都騎這么遠了，還回去？”媽媽教育我說(shuō)：“傻孩子，我們約好了人家，怎么能不講信用呢？”我頓時(shí)啞口無(wú)言。誠實(shí)守信自然也是我的家規之一，因為誠實(shí)守信會(huì )成為你一生享不盡的財富。
例三、“我回來(lái)了”。聽(tīng)到說(shuō)話(huà)聲，我從房間走出來(lái)，凝望著(zhù)剛下班的媽媽。
她拖著(zhù)疲憊的身子，有氣無(wú)力地坐在沙發(fā)上，我趕緊拿上拖鞋，走到媽媽面前說(shuō)：“媽媽換下鞋子，讓腳舒服點(diǎn)吧。”媽媽抬頭微笑著(zhù)說(shuō)：“聰聰長(cháng)大了，懂事了。”
我又幫媽媽捶捶背說(shuō)：“我都是跟你學(xué)的，每次奶奶到我們家，你都會(huì )這樣做的。”為父母遞上一杯熱茶，為勞累的父母倒上一盆洗腳水。
往往一件小事就會(huì )讓家充滿(mǎn)溫馨。“百善孝為先”行孝善是中華民族的傳統美德，也是我們每個(gè)做兒女的義務(wù)責任。
孝敬父母這不僅是我家的家規，也是我們一生的責任。 每個(gè)家庭的家規都有所不同，一句話(huà)、一個(gè)故事、一段記憶都是家規的載體。
在生活點(diǎn)滴中影響著(zhù)我們的心靈，塑造著(zhù)我們的人格。從而帶動(dòng)整個(gè)社會(huì )乃至整個(gè)國家的發(fā)展。
相信我們在這種良好家規的教育下，未來(lái)一定是輝煌的、燦爛的。
4.名人家規家訓小故事
曾國藩有3子5女，小女兒曾紀芬最長(cháng)壽，活到91歲。1875年，曾紀芬嫁入湖南聶家。曾國藩規定，每個(gè)女兒出嫁，嫁妝不得超過(guò)200兩銀子，同時(shí)百嫁妝中還有父親親手書(shū)寫(xiě)的功課單。曾國藩想把女兒培養成一個(gè)勤儉持家的家庭主婦，實(shí)際上女兒做得比父親期望的更好。
錢(qián)基博對兒子管教極嚴，錢(qián)鐘書(shū)十六歲時(shí)，還痛打一頓。1926年秋至次度年夏天，錢(qián)基博北上清華任教，寒假沒(méi)回無(wú)錫。此時(shí)的錢(qián)鐘書(shū)正讀中學(xué)，沒(méi)有溫習課本，而是一頭扎進(jìn)了小說(shuō)的世界。等父親回來(lái)考問(wèn)功課，錢(qián)鐘書(shū)過(guò)不了關(guān)問(wèn)，于是挨了打。
在生活中，豐子愷稱(chēng)外出做事為“無(wú)聊答”，和孩子們在一起則內心充滿(mǎn)歡喜，抱孩子，喂孩子吃飯，唱小曲逗孩子，畫(huà)畫(huà)引孩子笑，和孩子們特別親近。有一次，長(cháng)子瞻瞻要豐子愷抱他到內車(chē)站去買(mǎi)香蕉，“滿(mǎn)滿(mǎn)地擒了兩手回來(lái)”，到家時(shí)，卻熟睡在父親肩頭，手里的香蕉早已不知去向。豐子愷在《給我的孩子們》一文中感嘆：“這是何等可佩服的真率、自然與熱情！大人間的所謂‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的容美德，比起你來(lái)，全是不自然的、病的、偽的！”
5.家風(fēng)家訓小故事
內容如下：
家風(fēng)是一種無(wú)言的教育，它在潛移默化中影響著(zhù)孩子的心靈，塑造孩子的人格。 為弘揚良好家訓家風(fēng)，提升學(xué)生道德素養，深刻領(lǐng)悟家風(fēng)的力量，近期，峨眉一小正積極開(kāi)展“傳家訓 立家規 牽手父母樹(shù)新風(fēng)”系列教育活動(dòng)。
孔子世家教育子女十訓
1、雖然生活貧困，但絕不抱怨自己所生存的環(huán)境；
2、即使生活在困境中，母親依然傾注所有的熱情教育子女；
3、越是偉人，越要自我學(xué)習與自我感悟；
4、失敗也絕不氣餒，用頑強的挑戰精神武裝自己；
5、通過(guò)長(cháng)途旅行考驗和鍛煉自己；
6、三人行必有我師焉；
7、結交與自己志同道合的人；
8、不親自教授子女，只監督和考察其學(xué)習情況；
9、人性的弱點(diǎn)有時(shí)反而會(huì )成就一代偉人；
10、培養勤學(xué)好問(wèn)的學(xué)習習慣
關(guān)于家風(fēng)家訓的名言：
1、做人要做老實(shí)（遵紀守法）、誠實(shí)（表里如一）、善良人，多做好事，終有好事。
2、族內子孫人等，妄作非為，有干名教者，不待鳴官，祠內先行整治。
3、粥一飯，當思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
4、重道德修養，嚴情操品性；扶正義，斥邪惡。
5、欲高門(mén)第須為善，要好兒孫必讀書(shū)。
6、有百世之德者，必有百世之子孫保之；有十世之德者，就有十世的子孫保之；如果是斬焉無(wú)后者，那是德至薄也。
7、一粥一飯，當思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
8、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
9、一戒是（晚）起；二戒懶惰；三戒奢華；四戒驕傲。既守四戒，又須規以四宜：一宜勤讀；二宜敬師；三宜愛(ài)眾；四宜慎食。
10、學(xué)生要三勤：手勤、腦勤、讀書(shū)勤。
11、休存猜忌之心，休聽(tīng)離間之語(yǔ)，休作生分之事，休專(zhuān)公共之利。
12、行軍打仗，兵最怕驕，驕兵必敗；兒女也最怕嬌慣，一嬌慣，那一定出現問(wèn)題。>
6.家風(fēng)家訓小故事
內容如下：家風(fēng)是一種無(wú)言的教育，它在潛移默化中影響著(zhù)孩子的心靈，塑造孩子的人格。
為弘揚良好家訓家風(fēng)，提升學(xué)生道德素養，深刻領(lǐng)悟家風(fēng)的力量，近期，峨眉一小正積極開(kāi)展“傳家訓 立家規 牽手父母樹(shù)新風(fēng)”系列教育活動(dòng)。孔子世家教育子女十訓1、雖然生活貧困，但絕不抱怨自己所生存的環(huán)境；2、即使生活在困境中，母親依然傾注所有的熱情教育子女；3、越是偉人，越要自我學(xué)習與自我感悟；4、失敗也絕不氣餒，用頑強的挑戰精神武裝自己；5、通過(guò)長(cháng)途旅行考驗和鍛煉自己；6、三人行必有我師焉；7、結交與自己志同道合的人；8、不親自教授子女，只監督和考察其學(xué)習情況；9、人性的弱點(diǎn)有時(shí)反而會(huì )成就一代偉人；10、培養勤學(xué)好問(wèn)的學(xué)習習慣關(guān)于家風(fēng)家訓的名言：1、做人要做老實(shí)（遵紀守法）、誠實(shí)（表里如一）、善良人，多做好事，終有好事。
2、族內子孫人等，妄作非為，有干名教者，不待鳴官，祠內先行整治。3、粥一飯，當思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
4、重道德修養，嚴情操品性；扶正義，斥邪惡。5、欲高門(mén)第須為善，要好兒孫必讀書(shū)。
6、有百世之德者，必有百世之子孫保之；有十世之德者，就有十世的子孫保之；如果是斬焉無(wú)后者，那是德至薄也。7、一粥一飯，當思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
8、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。9、一戒是（晚）起；二戒懶惰；三戒奢華；四戒驕傲。
既守四戒，又須規以四宜：一宜勤讀；二宜敬師；三宜愛(ài)眾；四宜慎食。10、學(xué)生要三勤：手勤、腦勤、讀書(shū)勤。
11、休存猜忌之心，休聽(tīng)離間之語(yǔ)，休作生分之事，休專(zhuān)公共之利。12、行軍打仗，兵最怕驕，驕兵必敗；兒女也最怕嬌慣，一嬌慣，那一定出現問(wèn)題。
7.家風(fēng)家訓的故事
家風(fēng)家訓小故事中國是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在中國人的心中。
每個(gè)家，都有家訓、家規、家風(fēng)，俗話(huà)說(shuō)得好：無(wú)規矩不成方圓：從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓、家規、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對后代的希望對后代的策鞭，也同樣體現了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)！每一個(gè)家庭都有淳樸的家風(fēng)，每一個(gè)家長(cháng)都會(huì )以自己體悟出來(lái)的處世之道教育自己的孩子。家是孩子成長(cháng)的第一空間，在孩子身上處處會(huì )烙有家風(fēng)的印記，可以說(shuō)，家風(fēng)就是文化和道德的言傳身教，是智慧和處事方略的潛移默化。
記得小時(shí)候，每到節日，特別是春節，年三十，一家人在一起看春節晚會(huì )，吃年夜飯，我父親就開(kāi)始給我們講他小時(shí)候的事：他爸爸（她的爺爺）是一個(gè)大家庭20多人，吃飯的時(shí)候，我爺爺先給我太爺盛飯，太爺動(dòng)筷了，他們才敢吃飯，我太爺就把好吃的給我爸吃一口，這就體現了我們“尊老愛(ài)幼、孝敬長(cháng)輩”的家風(fēng)。每到節日，農閑時(shí)節，村里的有些人就聚在一起賭博，父親就告誡我禁止參與賭博，賭博能造成妻離子散、家破人亡，不準吸煙：煙有百害，無(wú)一利，酒少喝怡情，喝多傷身，我就養成了不吸煙不賭博，少飲酒的習慣。
母親每天都講：養成講究衛生的好習慣；吃飯時(shí)不能說(shuō)不吃或不想吃什么什么菜，不剩飯，不浪費；尊老愛(ài)幼，不能頂撞父母，從小養成懂禮貌的好孩子； 不說(shuō)謊話(huà)、不愛(ài)占小便宜，做一個(gè)誠實(shí)的孩子??父母身傳言教的教導我們，“和為貴、孝為先、勤為寶、儉為德”“知足常樂(lè )，待人以善”??這些至理名言今天正以“家訓”的形式出現在我們的生活中。好的家風(fēng)才能創(chuàng )造出好的家庭，俗話(huà)說(shuō)：家和萬(wàn)事興，相互體諒、相互寬容、相互信任、相互理解是家和的前提，在此基礎上的家庭，才是幸福美滿(mǎn)的家庭。
家庭是社會(huì )的細胞，只有家庭和睦，社會(huì )才會(huì )穩定。好的家風(fēng)需要傳承，也需要總結，不光要靠潛移默化還要作為教育理念固化形成家訓。
寒門(mén)家風(fēng)好，少年早成才。作為平凡而普通的我們，要努力將前輩的優(yōu)良家風(fēng)傳承下來(lái)，讓它成為一種潛在的、無(wú)形的力量，引領(lǐng)我們健康成長(cháng)。
8.有關(guān)家風(fēng)家規的故事
這兩天，央視推出家風(fēng)、家規的系列采訪(fǎng)節目。
不少上點(diǎn)年紀的受訪(fǎng)者除懷念以前家風(fēng)的淳樸，更多在批評當代家庭在家風(fēng)方面存在的問(wèn)題。剛巧，春節期間在老家走親戚，也見(jiàn)聞了類(lèi)似的現象： 一個(gè)已經(jīng)讀初中的男孩子，父母安排他隨車(chē)去走親戚，這個(gè)孩子忙著(zhù)坐在電腦前打游戲，拒不理會(huì )父母的話(huà)。
即便關(guān)閉了他的電腦，也照樣不去；給他壓歲錢(qián)，忙著(zhù)打游戲的他，手也懶得接一下?? 一個(gè)已經(jīng)讀初中的女孩子，也是癡迷電腦游戲，除了吃飯和討要壓歲錢(qián)，其它時(shí)候并不合群。 至於見(jiàn)到的那些年歲小的孩子，嬌慣得更加成性的比比皆是，當父母的唯命是從，孩子成了家里的主宰。
孩子的一些劣習，在父母那邊可能變成了個(gè)性。 我們在指責這些孩子的同時(shí)，也該反思成年人的責任。
的時(shí)候，還向成年男士提出了個(gè)非常重要的問(wèn)題：我們現在怎樣做父親？這樣的提問(wèn)，今天似乎更有現實(shí)意義。 俗話(huà)說(shuō)，沒(méi)有規矩不能成方圓。
國有國法，家有家規。離開(kāi)法規，社會(huì )的秩序很難正常。
作為社會(huì )細胞的家庭，擔負著(zhù)向社會(huì )輸送人才的重任，家庭教育作為孩子的第一課堂和終身學(xué)校，其質(zhì)量的合格與否，在相當程度上關(guān)系到一個(gè)民族未來(lái)的興衰。現在，不少孩子自私、孤僻、不懂禮節，也沒(méi)有協(xié)作精神，與家庭規則的缺失有很大聯(lián)系。
家庭是個(gè)小社會(huì )，要維系家庭的正常運轉，家庭要同外部社會(huì )發(fā)生聯(lián)系，必須有自己的一套規則。有什麼樣的家庭規則，就有什麼樣的家庭風(fēng)貌。
所以，當代中國家庭的家風(fēng)不是有無(wú)的問(wèn)題，而是好壞的問(wèn)題。有人把家風(fēng)不好歸咎於獨生子女政策，這個(gè)說(shuō)法有其道理，卻未必凖確。
換句話(huà)說(shuō)，即便二胎政策推行若干年后，假若我們，新生一代身上的壞毛病可能更多，，他們就越可能是名副其實(shí)的「垮掉的一代」，而不僅僅個(gè)文學(xué)流派的代名詞。 家規首先要給成年人立規矩，才談得上約束孩子。
不少家庭對孩子的溺愛(ài)，實(shí)際上是成年家庭成員沒(méi)有自律精神的寫(xiě)照。就一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，孩子一次能看多長(cháng)時(shí)間的動(dòng)畫(huà)片，孩子的禮貌問(wèn)題，孩子的玩具數量，孩子的自私問(wèn)題，關(guān)鍵是需要家長(cháng)們把握好度的問(wèn)題。
無(wú)限制地迎合孩子，唯恐孩子不高興。這種贖罪式的家庭教育，最終會(huì )把孩子的欲望給無(wú)限制地膨脹起來(lái)。
孩子的欲望沒(méi)有窮盡，家庭的供給則有限度。這樣，難免讓一些孩子為滿(mǎn)足個(gè)人的欲望而危害社會(huì )。
在歷史上，中國的家庭文化也頗有建樹(shù)。至少，近現代的《曾國藩家書(shū)》、《傅雷家書(shū)》，就是例證。
現在不少父母在科學(xué)哺育孩子父母用心多，對孩子言行的限制方面用力不足，導致走門(mén)串戶(hù)的時(shí)候， 央視在春節期間推出家風(fēng)的采訪(fǎng)，只是外圍的同題發(fā)問(wèn)。這樣的話(huà)題，涉及了問(wèn)題的皮毛，遠未觸及問(wèn)題的要害。
希望家規建設引起更多人的關(guān)注。馬年春節期間中央電視臺搞了個(gè)調查，主要就是問(wèn)采訪(fǎng)對象的家風(fēng)家規是什么。
我覺(jué)得這個(gè)選題非常接地氣，有意義 。春節是中華民族的傳統節日，是最具中華民族文化特點(diǎn)的傳統節日，在這樣的節日期間播出這樣的節目可謂是從小處著(zhù)眼挖掘 我們的傳統文化，從家風(fēng)家規的角度來(lái)傳播、傳承 我們的文化，對年輕一代具有很好的教育意義 。
談起家風(fēng)家規， 我們家也有很好的傳承 。 我們老家地處蘇北徐州地區的農村，從民國時(shí)期起就從山東曹縣境內遷居至此，一直以來(lái)幾代人繁衍生息在這片土地上 。
我因為是 家族中的所謂“長(cháng)子長(cháng)孫”，所以從小時(shí)候起就沒(méi)少聽(tīng)過(guò)爺爺和父親的教誨，他們總是告訴我說(shuō)：“做人要有責任心，要勤勞致富，忠厚傳家 。”或許是耳濡目染吧，我從小學(xué)習就刻苦努力，大學(xué)畢業(yè)之后工作也兢兢業(yè)業(yè)，到如今已經(jīng)在北京生活近20年，事業(yè)算是小有成就；特別是平時(shí)為人處世，我一向真誠、直爽，與人為善，人際關(guān)系一直很好 。
在做好自己工作的同時(shí)，我也一直牢記家人的教誨，不遺余力的幫助弟地、堂弟、堂妹們，現如今他們的生活、工作都越來(lái)越好，讓我這個(gè)做大哥也挺有成就感 。實(shí)際上不光我自己如此，家里的男女老少基本上都有這樣的觀(guān)念，我想這和 我們家的家風(fēng)、家規的熏陶不無(wú)關(guān)系，和整個(gè)大家庭的教育分離不開(kāi) 。
昨天晚上我到弟弟家吃飯，不經(jīng)意間和弟媳婦也聊了這個(gè)話(huà)題 。 弟妹說(shuō)在她們老家，家風(fēng)也是很鮮明的 。
弟妹老家在安徽岳西，她們家在當地也是望族，人數不少，年輕一輩或大學(xué)畢業(yè)后在外地工作，或是在當地做生意，整個(gè) 家族的生活也是紅紅火火 。 弟妹說(shuō)，她父親經(jīng)常告訴她，她們家的家風(fēng)家規是“窮莫忘讀書(shū)，富莫忘養豬”，意思是家里的人都要重視對孩子的教育，而且要有居安思危的意識 。
我覺(jué)得這個(gè)家訓也挺有意思，反應了這么多年來(lái)她們家的一種文化傳承 。說(shuō)實(shí)話(huà)， 弟妹嫁給我弟弟也有好幾年了，從她身上的確能看到他們 家族文化的影響 。
一個(gè)人成長(cháng)，家庭的教育和影響至關(guān)重要，這里面家風(fēng)家規的影響是潛移默化的 。如今 我們家也有了下一代--弟弟家的小寶寶出生兩個(gè)月了—我覺(jué)得她長(cháng)大的過(guò)程中，也肯定會(huì )受到 我們家和 弟妹家家風(fēng)的影響—能讓下一代健康成長(cháng)成才是一個(gè)家庭最大的心愿吧 。
家風(fēng)也好，家規也好，我覺(jué)得都是一個(gè) 家族、一個(gè)家庭生活經(jīng)驗的總結，是 家族傳承下來(lái)的文化積淀，這里面大。
9.有關(guān)家訓的故事
故事：一屋不掃何以?huà)咛煜?/p>
東漢末年，外戚和宦官把持朝政，打壓有才華的官員，很多有識志士被關(guān)進(jìn)牢里。政局混亂，民不聊生。
有一位少年名叫陳藩，從小立有大志，決心長(cháng)大后為國效力，為天下百姓謀福利。他獨自住在一個(gè)小院里，每天閉門(mén)讀書(shū)，其他什么都不管，就連自己的庭院和房間都懶得收拾。
有一天，他父親的好友薛勤來(lái)看他。見(jiàn)陳藩住的房間亂七八糟的，薛勤不禁皺起眉頭問(wèn)：“年輕人，為什么不把房間打掃干凈再接待客人？”陳藩昂起頭，不以為然地回答：“男子漢生活在這個(gè)世界上，應該以?huà)叱煜聻榧喝危趺茨茏龃驋叻块g的小事？”薛勤雖然為陳藩年少就有澄清天下之志感到敬佩，但他很不贊同不愛(ài)整潔的理由，反駁說(shuō)：“一屋不掃何以?huà)咛煜拢俊标惙粫r(shí)無(wú)言以對，內心受到強烈的震動(dòng)。他明白了凡事要從小處做起，懂得了“不積跬步，無(wú)以至千里”的道理。
后來(lái)，陳藩在朝廷做了官，歷任太守、太尉、太傅等職；從政數十年，清正廉明，剛正不阿，被世人譽(yù)為“不畏強御陳仲舉”。
