與陶淵明有關(guān)(《五柳先生》與陶淵明有關(guān)的典故)
1.《五柳先生》與陶淵明有關(guān)的典故
陶淵明為什么要托名五柳先生為自己作傳呢？ ？對于陶淵明托名寫(xiě)自傳，自從有了沈約與蕭統的“實(shí)錄”“自況”之說(shuō)以來(lái)，歷代論者多多，其看法卻大都與此相同，這兒無(wú)須贅述。
然而，陶淵明為自己作傳，何以要采用托名呢？筆者曾查閱許多資料，皆語(yǔ)焉不詳。可這又是在教學(xué)中必然會(huì )遇到并且必須得解決的實(shí)際問(wèn)題。
聯(lián)系陶淵明的生平和性格志趣，筆者認為，這和他歸隱之后的生活現實(shí)與久藏在心底而始終未能實(shí)現的理想壯志沖突有很大關(guān)系。此外，也與作者采用第一人稱(chēng)直接去寫(xiě)，在多層面展示自我形象方面會(huì )受到種種限制有關(guān)。
？陶淵明的家鄉是靠近廬山的江南農村（今江西九江西南），他在田園生活到29歲才出仕。江南農村特有的秀麗風(fēng)光陶冶了他率真潔凈、無(wú)拘無(wú)束的品格，直至終老也沒(méi)有改變。
他雖然“性本愛(ài)丘山”，但并不甘心終老田園。青年時(shí)代的他也曾經(jīng)“猛志逸四海，騫翮思遠翥”，渴望自己也能像先祖那樣有所作為。
但是，他所生活的那個(gè)“八表同昏，平陸成江”的亂世，使他“大濟于蒼生”的理想始終沒(méi)有實(shí)現的可能。他既沒(méi)有高貴的門(mén)閥可資憑借，又“性剛才拙，與物多忤”，盡管也曾不止一次進(jìn)入仕途，但總覺(jué)得“志愿多所恥”，每次都很快就辭官歸隱。
幾次出仕與歸隱的經(jīng)歷，暗含著(zhù)他的理想壯志屢次碰壁。每當他憤慨于官場(chǎng)的污濁黑暗時(shí)，心中就不免燃起對鄉居生活的懷念。
終于，在41歲那年，他毅然拂袖歸田，矢志躬耕，直至終老。他的后半生，基本上就是在靜謐閑散和貧病中度過(guò)的。
這里，沒(méi)有暴力，沒(méi)有虛假，也不會(huì )再去為“五斗米”而躬上凌下，矯情偽飾。“戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，在閑適、愉悅的田園中，他“既耕亦已種，時(shí)還讀我書(shū)”“春秫作美酒，酒熟吾自斟”。
這種淳樸天真、和諧自然的境界與他從小就熟悉、喜愛(ài)的田園情景十分相近，從而使他流連其中，難以舍離，也因此而使他暫時(shí)忘卻了政治上的失意和生活的貧困。然而，田園畢竟不是世外桃源，歸隱本非他的素志。
他本是個(gè)有血有肉、有思想有感情的自然靈長(cháng)，況且早年受儒家思想影響極深，具有俠義風(fēng)骨，別有遠大抱負，如今被迫走上歸隱這條路，他的內心深處不愿，更不甘。“日月擲人去，有志不獲聘”“刑天舞干戚，猛志固常在”，這既是他義憤填膺的吶喊，也是他痛苦心跡的自然流露。
但現實(shí)如此，他也無(wú)可奈何，只能在躬耕之余，飲酒、讀書(shū)、著(zhù)文，堅守他“但使愿無(wú)違”的崇高氣節。胸中有塊壘，不吐不快；心中有高趣，不抒不行。
可是不慕榮利、不求聞達的性格，又使得他不便直說(shuō)，也不愿直說(shuō)，于是便巧用“托名”，借五柳先生以“自況”，以為他人作傳來(lái)寄意。這樣，既能從容自如地從各個(gè)側面展現自我，“頗示己志”，坦露心聲，又避免給人以“王婆賣(mài)瓜”之嫌，可謂一箭雙雕。
？既要假托，又要讓人覺(jué)得確有其事，于是“虛晃一槍”的寫(xiě)法在所難免。比如開(kāi)頭的“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”，似乎這真地是另一個(gè)人，而非我陶淵明自己。
再如，古人寫(xiě)傳，傳末要加評論，如《史記》里的“太史公曰”。但那是給別人立傳，《五柳先生傳》的“贊曰”，實(shí)為陶淵明的“自贊”，是他的自我評價(jià)，卻也寫(xiě)得好像與己無(wú)關(guān)而作純客觀(guān)的評論。
這都是本文不同于其他傳記文章的獨到之處。但是，我們通過(guò)文中所記敘的幾個(gè)典型事例——“好讀書(shū)”“性嗜酒”“家貧”“著(zhù)文章”等，不僅可以明顯地看到一個(gè)不同于流俗、情操高潔的作者自我形象，而且透過(guò)人物的喜怒哀樂(lè )，還可以進(jìn)一步窺視到當時(shí)社會(huì )的某些側面以及對知識分子的迫害。
2.陶淵明的小故事有哪些?
陶淵明辭官還鄉——不為五斗米折腰
陶淵明早年沒(méi)有做官，二十九歲時(shí)，因其親人衰老、家境貧困的緣故，他出仕做祭酒。由于看不慣官場(chǎng)的黑暗，陶侃像沒(méi)過(guò)幾天就辭職不干了。州里又召他做主簿，他也是“辭不就”，自此在柴桑過(guò)起了自給自足的隱居生活。七年之后，陶淵明又出任桓玄鎮軍的參軍。母親去世后，他辭官奔喪，守制兩年。
有一次，他對朋友說(shuō)：“我想過(guò)恬淡的生活，現在我出去做官，是為了隱居積攢一些衣食之資，不知可以嗎？”當權者聽(tīng)說(shuō)后，馬上派他去做了彭澤縣令。縣里撥給他的幾畝公田，他全部用來(lái)種植了釀酒用的秫谷，說(shuō)：“能讓我每天有酒喝就足夠了！”妻子不同意，于是他便拿出一半的土地種植粳稻米，另外一半則種植秫谷。
陶淵明當上彭澤縣令之后沒(méi)多長(cháng)時(shí)間，有一天，潯陽(yáng)郡郡守派一個(gè)督郵到縣里視察，縣吏告訴他：“您應該穿好衣服，束好衣帶前去拜見(jiàn)。”陶淵明聽(tīng)后，嘆了口氣說(shuō)：“我豈能為了五斗米，就向那些鄉里小兒卑躬屈膝？”當天就辭去了彭澤縣令這個(gè)官職，返回故里。
陶淵明只當了八十五天的彭澤縣令，從此就沒(méi)有再做過(guò)官，從此開(kāi)始了長(cháng)達二十多年的隱居生活。
陶淵明
陶淵明（公元365~427年），又名潛，字元亮，自號五柳先生，私謚靖節，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。陶淵明出生于沒(méi)落的官宦家庭。曾祖父陶侃，官至大司馬，封長(cháng)沙郡公，是當時(shí)很有權勢的政治人物。祖父陶茂，做過(guò)武昌太守，父親也做過(guò)安城太守。母親是東晉名士孟嘉之女，尤其是其外祖父孟嘉對陶淵明的影響很大。
陶淵明八歲喪父，其生活更貧困，與母親和妹妹相依為命。雖然生活很貧苦，但因家庭教育優(yōu)良，他從小就在母親的指導下讀了大量的書(shū)，包括《老子》、《莊子》、“六經(jīng)”，以及文、史、神話(huà)、小說(shuō)等等。
在《五柳先生傳》中，陶淵明曾把自己描繪為“閑靜少言，不慕名利。好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì )意，便欣然忘食”。他從讀書(shū)中獲得了極大的樂(lè )趣，但是他讀書(shū)并不是字斟句酌，而是“不求甚解”，以期與古人心靈冥合。
3.陶淵明的故事 5個(gè)小故事
1，葛巾漉酒
陶淵明正在釀酒。郡將前來(lái)探望。適值酒熟，陶淵明順手取下頭上葛巾漉酒，漉完之后，仍將葛巾罩在頭上，然后接待他。
2，無(wú)弦琴
陶淵明有一張不加裝飾的琴，這琴沒(méi)有琴弦，每逢飲酒聚會(huì )的時(shí)候，便撫弄一番，來(lái)表達其中意趣。
3，白衣送酒
王弘做江州刺史的時(shí)候，重陽(yáng)節這天，陶淵明沒(méi)有酒喝，就在東籬采了一把菊花，又坐在東籬旁邊。過(guò)了一會(huì )，陶淵明望見(jiàn)一個(gè)穿白衣的人過(guò)來(lái)了，原來(lái)是刺史王弘給他送酒來(lái)了。淵明當即小酌一番，大醉而歸。
4，量革履
陶淵明沒(méi)有鞋子，王弘吩咐下的人幫他做鞋子。手下的人請示他陶淵明腳的大小，陶淵明便坐下來(lái)伸出腳讓他們測量。
5，我醉欲眠卿可去
不論貴賤，只要有人拜訪(fǎng)陶淵明，只要他有酒，就會(huì )和客人一起喝酒。陶淵明若先于客人醉了，就會(huì )對客人說(shuō)：“我醉了想睡了，你離開(kāi)吧。”淵明的率真就在此處。
擴展資料：
陶淵明是中古時(shí)代的大思想家。他的文學(xué)思想是魏晉南北朝文學(xué)思想的重要組成部分。他對真的理解，既注重歷史與生活的真實(shí)，更注重思想情感和襟懷抱負的真實(shí)，是較完美的藝術(shù)真實(shí)。
同時(shí)，他對自然的理解也表現其文學(xué)思想的獨特性。他不言教化、不事雕鑿，注重情感的自由抒發(fā)，注重詩(shī)文的自然天成，這是一種非常高的境界。
然而，無(wú)論是提倡藝術(shù)真實(shí)，還是推崇文學(xué)的自然，都是為了酣暢淋離地表現人生。這是陶淵明文學(xué)思想的靈魂。
參考資料：搜狗百科-陶淵明 （東晉詩(shī)人）
4.陶淵明的故事 5個(gè)小故事
1，葛巾漉酒陶淵明正在釀酒。
郡將前來(lái)探望。適值酒熟，陶淵明順手取下頭上葛巾漉酒，漉完之后，仍將葛巾罩在頭上，然后接待他。
2，無(wú)弦琴陶淵明有一張不加裝飾的琴，這琴沒(méi)有琴弦，每逢飲酒聚會(huì )的時(shí)候，便撫弄一番，來(lái)表達其中意趣。3，白衣送酒王弘做江州刺史的時(shí)候，重陽(yáng)節這天，陶淵明沒(méi)有酒喝，就在東籬采了一把菊花，又坐在東籬旁邊。
過(guò)了一會(huì )，陶淵明望見(jiàn)一個(gè)穿白衣的人過(guò)來(lái)了，原來(lái)是刺史王弘給他送酒來(lái)了。淵明當即小酌一番，大醉而歸。
4，量革履陶淵明沒(méi)有鞋子，王弘吩咐下的人幫他做鞋子。手下的人請示他陶淵明腳的大小，陶淵明便坐下來(lái)伸出腳讓他們測量。
5，我醉欲眠卿可去不論貴賤，只要有人拜訪(fǎng)陶淵明，只要他有酒，就會(huì )和客人一起喝酒。陶淵明若先于客人醉了，就會(huì )對客人說(shuō)：“我醉了想睡了，你離開(kāi)吧。”
淵明的率真就在此處。擴展資料：陶淵明是中古時(shí)代的大思想家。
他的文學(xué)思想是魏晉南北朝文學(xué)思想的重要組成部分。他對真的理解，既注重歷史與生活的真實(shí)，更注重思想情感和襟懷抱負的真實(shí)，是較完美的藝術(shù)真實(shí)。
同時(shí)，他對自然的理解也表現其文學(xué)思想的獨特性。他不言教化、不事雕鑿，注重情感的自由抒發(fā)，注重詩(shī)文的自然天成，這是一種非常高的境界。
然而，無(wú)論是提倡藝術(shù)真實(shí)，還是推崇文學(xué)的自然，都是為了酣暢淋離地表現人生。這是陶淵明文學(xué)思想的靈魂。
參考資料：百度百科-陶淵明 （東晉詩(shī)人）。
5.求關(guān)于陶淵明的三個(gè)故事
那一年，已過(guò)不惑之年的陶淵明再次出任彭澤縣令。
到任八十一天，碰到督郵來(lái)檢查公務(wù)。督郵劉云兇狠貪婪，向轄縣索要賄賂，都是滿(mǎn)載而歸，否則就栽贓陷害。
縣吏說(shuō)：“應當穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。”陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉里小兒折腰。”
意思是我怎能為了縣令的五斗俸祿，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻殷勤。說(shuō)完，掛冠而去，辭職歸鄉。
此后，他一面讀書(shū)，一面躬耕隴畝。 出處：《晉書(shū)?陶潛傳》：“潛嘆曰：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！” 釋義 五斗米：晉代縣令的俸祿，后指微薄的俸祿；折腰：彎腰行禮，指屈身于人。
比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動(dòng)。 陶淵明與菊花： 東晉田園詩(shī)人陶淵明，可以說(shuō)是和菊花有不解之緣。
陶淵明寫(xiě)了很多詠菊詩(shī)，最有名的像他的《飲酒》詩(shī)里邊“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，還有“秋菊有佳色，露掇其英，泛此忘憂(yōu)物，遠我遺世情。”菊花對于陶淵明，是一種人格的化身。
詩(shī)人將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系在一起，以致后人將菊花視為君子之節、逸士之操的象征。 陋室銘：“陶淵明獨愛(ài)菊。”
桃花源記： 陶淵明生活在東晉末期戰亂紛紛的環(huán)境里，中年以后他長(cháng)期隱居農村，對農村的現實(shí)有深刻的了解，對人民的愿望有切身的體會(huì )，于是構想出了他心目中的理想社會(huì )——世外桃源。在這個(gè)社會(huì )里，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，沒(méi)有紛擾；人人各盡所能地參加勞動(dòng)，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。
陶淵明虛構這個(gè)故事表現了對田園美好社會(huì )的向往。但作者又十分清楚地看到，在當時(shí)的條件下這樣的理想社會(huì )是無(wú)法實(shí)現的。
因此在這篇文章里，他既通過(guò)漁人的眼睛把這個(gè)理想的社會(huì )標本展示出來(lái)，又以漁人的復尋而迷失否定了它的存在——至少是不在這個(gè)現實(shí)世界之中。要尋找它就只能飄然高舉，《桃花源詩(shī)》最后說(shuō)的“愿言躡輕風(fēng)，高舉尋吾契”，就是這個(gè)意思。
不過(guò)這也僅僅是意愿而已，誰(shuí)辦得到呢？由此看來(lái)，劉子驥之后而無(wú)人“問(wèn)津”，似乎也表達了作者無(wú)可奈何的嘆惋之情。
6.陶淵明的小故事有哪些
陶淵明辭官還鄉——不為五斗米折腰 陶淵明早年沒(méi)有做官，二十九歲時(shí)，因其親人衰老、家境貧困的緣故，他出仕做祭酒。
由于看不慣官場(chǎng)的黑暗，陶侃像沒(méi)過(guò)幾天就辭職不干了。州里又召他做主簿，他也是“辭不就”，自此在柴桑過(guò)起了自給自足的隱居生活。
七年之后，陶淵明又出任桓玄鎮軍的參軍。母親去世后，他辭官奔喪，守制兩年。
有一次，他對朋友說(shuō)：“我想過(guò)恬淡的生活，現在我出去做官，是為了隱居積攢一些衣食之資，不知可以嗎？”當權者聽(tīng)說(shuō)后，馬上派他去做了彭澤縣令。縣里撥給他的幾畝公田，他全部用來(lái)種植了釀酒用的秫谷，說(shuō)：“能讓我每天有酒喝就足夠了！”妻子不同意，于是他便拿出一半的土地種植粳稻米，另外一半則種植秫谷。
陶淵明當上彭澤縣令之后沒(méi)多長(cháng)時(shí)間，有一天，潯陽(yáng)郡郡守派一個(gè)督郵到縣里視察，縣吏告訴他：“您應該穿好衣服，束好衣帶前去拜見(jiàn)。”陶淵明聽(tīng)后，嘆了口氣說(shuō)：“我豈能為了五斗米，就向那些鄉里小兒卑躬屈膝？”當天就辭去了彭澤縣令這個(gè)官職，返回故里。
陶淵明只當了八十五天的彭澤縣令，從此就沒(méi)有再做過(guò)官，從此開(kāi)始了長(cháng)達二十多年的隱居生活。 陶淵明 陶淵明（公元365~427年），又名潛，字元亮，自號五柳先生，私謚靖節，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。
陶淵明出生于沒(méi)落的官宦家庭。曾祖父陶侃，官至大司馬，封長(cháng)沙郡公，是當時(shí)很有權勢的政治人物。
祖父陶茂，做過(guò)武昌太守，父親也做過(guò)安城太守。母親是東晉名士孟嘉之女，尤其是其外祖父孟嘉對陶淵明的影響很大。
陶淵明八歲喪父，其生活更貧困，與母親和妹妹相依為命。雖然生活很貧苦，但因家庭教育優(yōu)良，他從小就在母親的指導下讀了大量的書(shū)，包括《老子》、《莊子》、“六經(jīng)”，以及文、史、神話(huà)、小說(shuō)等等。
在《五柳先生傳》中，陶淵明曾把自己描繪為“閑靜少言，不慕名利。好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì )意，便欣然忘食”。
他從讀書(shū)中獲得了極大的樂(lè )趣，但是他讀書(shū)并不是字斟句酌，而是“不求甚解”，以期與古人心靈冥合。
