成語(yǔ)解釋典故(成語(yǔ)解釋及成語(yǔ)典故)
1.成語(yǔ)解釋及成語(yǔ)典故
相形見(jiàn)絀釋義：形：對照；絀：不夠，不足。
和同類(lèi)的事物相比較，顯出不足。無(wú)與倫比釋義：指事物非常完美，沒(méi)有能與它相比的。
倫：類(lèi)，倫比：類(lèi)比，匹敵。精巧絕倫釋義：精巧：精致巧妙；絕倫：無(wú)與倫比。
精巧美妙到了極點(diǎn)滄海桑田釋義：大海變成農田，農田變成大海。比喻世事變化很大典故：從前有兩個(gè)仙人，一個(gè)叫王遠，一個(gè)叫麻姑。
一次，他們相約到蔡經(jīng)家去飲酒。 到了約定的那天，王遠在一批乘坐麒麟的吹鼓手和侍從的簇擁下，坐在五條龍拉的車(chē)上，前往蔡經(jīng)家。
但見(jiàn)他戴著(zhù)遠游的帽子，掛著(zhù)彩色的綬帶，佩著(zhù)虎頭形的箭袋，顯得威風(fēng)凜凜。 王遠一行降落在蔡經(jīng)家的庭院里后，簇擁他的那些人一會(huì )兒全部隱沒(méi)了。
接著(zhù)，王遠和蔡家的成員互相致意，然后獨自坐在那里等候麻姑的到來(lái)。 王遠等了好久還不見(jiàn)麻姑到來(lái)，便朝空中招了招手，吩咐使者去請她。
蔡經(jīng)家人誰(shuí)也不知道麻姑是天上哪位仙女，便翹首以待。 過(guò)了一會(huì )兒，使者在空中向王遠稟報說(shuō)：“麻姑命我先向您致意，她說(shuō)已有五百多年沒(méi)有見(jiàn)到先生了。
此刻，她正奉命巡視蓬萊仙島，稍待片刻，就會(huì )來(lái)和先生見(jiàn)面的。” 王遠微微點(diǎn)頭，耐心地等著(zhù)。
沒(méi)多久，麻姑從空中降落下來(lái)了。她的隨從人員只及王遠的一半。
蔡經(jīng)家的人這才見(jiàn)到，麻姑看上去似人間十八九歲的漂亮姑娘。她蓄著(zhù)長(cháng)到腰間的秀發(fā)，衣服不知是什么質(zhì)料制的，上面繡著(zhù)美麗的花紋，光彩耀目。
麻姑和王遠互相行過(guò)禮后，王遠就吩咐開(kāi)宴。席上的用具全是用金和玉制成的，珍貴而又精巧；里面盛放的菜肴，大多是奇花異果，香氣撲鼻。
所有這些，也是蔡經(jīng)家的人從未見(jiàn)到過(guò)的。 席間，麻姑對王遠說(shuō)：“自從得了道接受天命以來(lái)，我已經(jīng)親眼見(jiàn)到東海三次變成桑田。
剛才到蓬萊，又看到海水比前一時(shí)期淺了一半，難道它又要變成陸地了嗎？” 王遠嘆息道：“是啊，圣人們都說(shuō)，大海的水在下降。不久，那里又將揚起塵土了。”
宴飲完畢，王遠、麻姑各自召來(lái)車(chē)駕，升天而去。絞盡腦汁釋義：形容苦思積慮，費盡腦筋，想盡一切辦法鼠目寸光釋義：形容目光短淺，沒(méi)有遠見(jiàn)翻天覆地釋義：覆：翻過(guò)來(lái)。
形容變化巨大而徹底，也形容事情鬧得很兇。翻云覆雨釋義：翻手為云，覆手為雨。
比喻反復無(wú)常或慣于玩弄手段朝三暮四釋義：原指玩弄手法欺騙人。后用來(lái)比喻常常變卦，反復無(wú)常。
典故：戰國時(shí)代，宋國有一個(gè)養猴子的老人，他在家中的院子里養了許多猴子。日子一久，這個(gè)老人能理解猴子們的意思了，猴子們也很得老人的關(guān)心。
這個(gè)老人每天早晚都分別給每只猴子四顆栗子。幾年之后，老人的經(jīng)濟越來(lái)越不充裕了，而猴子的數目卻越來(lái)越多，所以他就想把每天的栗子由八顆改為七顆，于是他就和猴子們商量說(shuō)：“從今天開(kāi)始，我每天早上給你們三顆栗子，晚上還是照常給你們四顆栗子，不知道你們同不同意？” 猴子們聽(tīng)了，都認為早上怎么少了一個(gè)？于是一個(gè)個(gè)就開(kāi)始吱吱大叫，而且還到處跳來(lái)跳去，好像非常不愿意似的。
老人一看到這個(gè)情形，連忙改口說(shuō)：“那么我早上給你們四顆，晚上再給你們三顆，這樣該可以了吧？” 猴子們一聽(tīng)，早上的栗子又由三個(gè)變成四個(gè)，跟以前一樣，就高興地在地上翻滾起來(lái)。朝秦暮楚釋義：戰國時(shí)期，秦楚兩個(gè)諸侯大國相互對立，經(jīng)常作戰。
有的諸侯小國為了自身的利益與安全，時(shí)而傾向秦，時(shí)而傾向楚。比喻人反復無(wú)常，沒(méi)有原則。
亦比喻行蹤不定或生活不安定。典故：這個(gè)成語(yǔ)出自宋·晁補之《雞肋集·北渚亭賦》：“托生理于四方，固朝秦而暮楚。”
至于是否真的有具體國家根本無(wú)從考證，只有一個(gè)叫“關(guān)埡”的地方可能符合此說(shuō)法。 關(guān)埡位于湖北省的竹溪蔣家堰鎮和陜西省的平利縣長(cháng)安鄉交界處。
亦稱(chēng)關(guān)埡子。距竹溪縣城20千米。
因昔在此設關(guān)卡，故名。現古堡殘碉猶存。
埡口海拔710米，西北-東南走向，長(cháng)40米，高5米，寬7米，兩側屬泥質(zhì)石灰巖，北側山嶺海拔854米，南側山嶺海拔955米。漢白公路從埡口通過(guò)。
歷為軍事要地。關(guān)埡兩山夾峙，一線(xiàn)中通，橫亙南北，形如一個(gè)馬鞍，它的前方是正南面，連接著(zhù)山寶寨；它的北面即馬尾巴處，連接著(zhù)擂鼓臺。
自春秋以來(lái)長(cháng)期為兵家必爭的戰略隘口。這從竹溪縣人民政府在此立碑文可知，云“秦楚邊際山脈綿延陡峭，此地隘口成要塞，兩山對峙，一道中通，稱(chēng)關(guān)埡。”
且“關(guān)埡城堡為竹溪縣周邊六處楚長(cháng)城城堡遺址之一”。于是，這座被當地人稱(chēng)為“邊墻”或“垱城”的土石建筑，經(jīng)傳媒稱(chēng)之為“楚長(cháng)城”流轉開(kāi)來(lái)。
據有關(guān)資料記載，楚長(cháng)城始筑時(shí)間應為公元前688年（楚文王十年）楚伐申國（今南陽(yáng)市北部）、鄧國（今襄樊）之后開(kāi)始修筑的。據《左傳》記載：楚成王十六年（前656年），齊攻楚，兩軍對壘之際，楚將屈完對齊桓公進(jìn)言，“楚方城以為城（城墻），漢水以為池（于是齊桓公知難而退，兩國講和），”這個(gè)歷史事件也佐證了當時(shí)楚長(cháng)城已經(jīng)形成了較為完整的防御體系。
據此可知楚方城至遲始筑于春秋早期。楚長(cháng)城的位置，根據歷史文獻記載，它的西頭出河南的鄧縣，往北經(jīng)內鄉縣，過(guò)湍河，經(jīng)酈縣故城北，達翼望山，復向東沿伏牛山脈，經(jīng)魯山縣，葉縣，往南跨過(guò)沙河經(jīng)方城縣直達泌陽(yáng)。
2.50個(gè)成語(yǔ)+釋義+典故
1. 興高采烈：興：興致。
采：精神。烈：旺盛。
形容非常高興的神情。 《慶“六一”的游園活動(dòng)中，同學(xué)們興高采烈地玩了許多游戲》。
2. 怒氣沖沖：沖沖：感情激動(dòng)的樣子。形容非常生氣。
《不知為什么，他怒氣沖沖地走進(jìn)了教室。》 3. 聚精會(huì )神：聚、會(huì )：聚集。
形容注意力非常集中。《教室里同學(xué)們都在聚精會(huì )神地聽(tīng)老師講課》。
4. 自言自語(yǔ)：自己和自己說(shuō)話(huà)。《在路口經(jīng)常可以看到一個(gè)老人，坐在那里自言自語(yǔ)》。
5. 千鈞一發(fā)：形容情況十分危急。《就在要撞車(chē)的千鈞一發(fā)的時(shí)候，司機緊急剎住了汽車(chē)》。
6. 精兵簡(jiǎn)政：簡(jiǎn)：使簡(jiǎn)化。《有些單位必須精兵簡(jiǎn)政，不斷提高工作效率》。
7. 五光十色：《一到夜晚，五光十色的燈把廈門(mén)裝扮得更加美麗。》 8. 雨后春筍：形容新生事物大量涌現。
《改革開(kāi)放以來(lái)，工廠(chǎng)如雨后春筍般地不斷涌現 。》 9. 琳瑯滿(mǎn)目：比喻眼前出現了許多精美的事物。
《那里展出的的東西琳瑯滿(mǎn)目，使我們的眼睛應接不暇。》 10. 頂天立地：形容形象非常高大，氣概豪邁。
《他大公無(wú)私，真是一個(gè)堂堂正正、頂天立地的男子漢。》 11. 千方百計：方：方法。
講：辦法。想盡和用盡各種辦法。
《老師千方百計調動(dòng)我們的學(xué)習積極性。》 12. 津津有味：他正在津津有味地看著(zhù)一本漫畫(huà)書(shū)。
13. 爭先恐后：發(fā)令槍一響，運動(dòng)員們爭先恐后地在跑道上飛奔起來(lái)。 14. 如饑似渴：比喻要求很迫切，就像餓了急著(zhù)要吃飯，渴了急著(zhù)要喝水一樣。
《同學(xué)們如饑似渴地努力學(xué)習。》 15. 興高采烈：興：興致。
采：精神。烈：旺盛。
形容非常高興的神情。《慶“六一”的游園活動(dòng)中，同學(xué)們興高采烈地玩了許多游戲》。
16. 小心翼翼：翼翼：嚴肅，謹慎的樣子。《他小心翼翼地把花瓶擦干凈，然后輕輕地放在書(shū)桌上》。
17. 煥然一新：煥然：鮮明光亮的樣子。形容舊的面貌改變了，呈現出嶄新的面貌。
《看到我們班煥然一新的精神面貌，校長(cháng)臉上露出了欣慰的笑容。》 18. 沁透心脾：《花兒開(kāi)了，飄來(lái)了一陣陣沁透心脾的香味》。
19. 贊嘆不已：看到他寫(xiě)了漂亮的毛筆字，大家贊嘆不已。 20. 波瀾壯闊：面對波瀾壯闊的大海，他十分激動(dòng)。
21. 初出茅廬：他雖然初出茅廬，工作起來(lái)卻是有條有理。 22. 舉世聞名：中國的萬(wàn)里長(cháng)城是舉世聞名的偉大建筑。
23. 攻無(wú)不克：他領(lǐng)導的科研小組，十幾年來(lái)以攻無(wú)不克的氣勢，解決了一個(gè)又一個(gè)難題。 24. 胸有成竹：成：完成，現成。
《這次考試，我胸有成竹，一定能取得好成績(jì)。》 25. 迫不及待：他那迫不及待的樣子，引起了一陣哄堂大笑。
26. 別具一格：別：別處的，獨特的。《他寫(xiě)的這本書(shū)構思巧妙，別具一格》。
27. 不假思索：他復習得很全面，對于老師提的問(wèn)題，他都能不假思索就回答出來(lái)。 28. 神機妙算：諸葛亮草船借箭，真是神機妙算啊！ 29. 理直氣壯：他的話(huà)理直氣壯，說(shuō)得大家不知如何回答。
30. 完璧歸趙：現在我把這本書(shū)完璧歸趙，請你查收。 31草木皆兵 發(fā)音：cǎomùjiēbīng 釋義：把山上的草木都當做敵兵。
形容人在驚慌時(shí)疑神疑鬼。 造句：這一天大家都是驚疑不定，~，迨及到了晚上，仍然毫無(wú)動(dòng)靜。
32.成語(yǔ)：赤膊上陣 發(fā)音：chìbóshàngzhèn 釋義：光著(zhù)膀子上陣。比喻親身上場(chǎng)，不加掩飾地進(jìn)行活動(dòng)。
造句：他終于~，親自出馬了。 33.成語(yǔ)：烏合之眾 發(fā)音：wūhézhīzhòng 釋義：象暫時(shí)聚合的一群烏鴉。
比喻臨時(shí)雜湊的、毫無(wú)組織紀律的一群人。 造句：外邊雖有些人，也是~，不相統攝。
34.成語(yǔ)：四面楚歌 發(fā)音：sìmiànchǔgē 釋義：比喻陷入四面受敵、孤立無(wú)援的境地。 造句：在這~里，憑你怎樣伶牙俐齒，也只得服從了。
35.成語(yǔ)：用兵如神 發(fā)音：yòngbīngrúshén 釋義：調兵遣將如同神人。形容善于指揮作戰。
造句：三國時(shí)期的諸葛亮神機妙算，~。 36.成語(yǔ)：有勇無(wú)謀 發(fā)音：yǒuyǒngwúmóu 釋義：只有勇氣，沒(méi)有計謀。
指做事或打仗只是猛打猛沖，缺乏計劃，不講策略。 造句：畢豐~，極貪酒色，不恤下人，嘍羅盡皆離心。
37.成語(yǔ)：堅壁清野 發(fā)音：jiānbìqīngyiě 釋義：對付強敵入入侵的一種方法。使敵人既攻不下?lián)c(diǎn)，又搶不到物資。
造句：不許出戰，只是~，待這干賊寇糧盡力弛，方可追他。 38.首尾乖互：相互違背，前后自相矛盾。
你這人說(shuō)話(huà)這樣首尾乖互，叫我怎么信任你。 39.引頸受戮：戮：殺。
伸長(cháng)脖子等待被殺。指不作抵抗而等死。
犯人知道自己罪責難逃，只有引頸受戮了。 40.衣不曳地：曳，拖動(dòng)。
衣服不沾地，比喻非常忙碌。 這幾天工作太多了，他都已經(jīng)衣不曳地了。
41.水潔冰清：像冰水一樣潔白清凈。形容人品高潔或文筆雅致。
她是這樣一個(gè)水潔冰清的人，怎么會(huì )和那些壞人在一起。 42.如鯁在喉：魚(yú)骨頭卡在喉嚨里。
比喻心理有話(huà)沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，非常難受。 我知道真象，但又不能說(shuō)出來(lái)，真是如鯁在喉呀。
43.仰事俯畜：上要侍奉父母，下要養活妻兒。泛指維持一家生活。
爸爸每天起早攤黑，仰事俯畜，非常辛苦。 44.為惡不悛：堅持作惡，不肯悔改。
這個(gè)人為惡不悛，終究要受到法律的制裁。 45.無(wú)補于時(shí)：對事情沒(méi)有什么益處。
現在不努力學(xué)習，等將來(lái)后悔了也無(wú)補于時(shí)了。 46.有腳書(shū)廚：戲稱(chēng)記聞精確、知識淵博的人。
他勤學(xué)善思、知識廣博。
3.成語(yǔ)解釋和典故
草木皆兵 東晉的時(shí)候，北方的前秦王苻堅，想要征服中原，統一天下。
公元383 年 ，他調兵90 萬(wàn)大軍浩浩蕩蕩地迫進(jìn)淮河，進(jìn)攻東晉。 弱小的東晉沉著(zhù)應敵。
大將謝石、謝玄率兵去淮河迎戰。 前秦王苻堅覺(jué)得自己有百萬(wàn)強兵，糧草堆積如山，打一個(gè)弱小的晉朝是不費吹灰之力的，而且應首戰告捷，一舉攻占壽陽(yáng)。
苻堅自信必勝，于是派東晉降將朱序去謝營(yíng)勸降，可是朱序到了那里不但沒(méi)勸降反而告訴謝石說(shuō) ：“秦軍雖夸口說(shuō)有百萬(wàn)強兵，可大部分還在路上，如果現在乘秦大軍未到，迅速打過(guò)去，敗其先鋒，后軍銳氣就可弱 。”于是謝石立刻派部下劉牢率精兵5 萬(wàn)趁著(zhù)天黑，渡過(guò)洛澗奇襲秦軍，結果苻堅的軍隊大敗。
苻堅吃了敗仗，勃然大怒，他登上城樓，朝淝水南岸的晉軍望去，不由地打了個(gè)冷戰。苻堅遠遠望見(jiàn)晉軍隊伍整齊，士氣高昂。
再看，八公山上草木叢叢，迎風(fēng)搖曳，他以為那是晉兵，不覺(jué)惴惴不安，自言自語(yǔ)道：“晉兵真不少啊。” 后來(lái)秦軍士氣極度低落，苻堅的指揮已無(wú)能為力，結果秦軍全線(xiàn)崩潰，苻堅中箭逃回洛陽(yáng)，一路上“風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵”。
從此前秦王朝日趨瓦解。 差強人意 出自《后漢書(shū)？吳漢傳》。
原文：「諸將見(jiàn)戰陳不利，或多惶懼，失其常度。漢意氣自若，方整勵器械，激揚士吏。
帝時(shí)遣人觀(guān)大司馬何為，還言方修戰攻之具，乃嘆曰：『吳公差強人意，？若一敵國矣！』 「差強人意」原意是說(shuō)，還算能振奮人的意志。后人表示還能使人滿(mǎn)意。
吳漢，字子顏，東漢初南陽(yáng)宛縣（今河南南陽(yáng)）人，新莽年間，王莽為了籠絡(luò )人才，於是開(kāi)武科場(chǎng)比武，當時(shí)收了吳漢為將。 吳漢的父親本是漢朝的臣子，因與劉秀計謀行刺王莽事敗而身亡。
此事王莽并不知道，他只是看到吳漢勇而有謀，不但封其高官，還把女兒王蘭英嫁給他。后來(lái)吳漢在潼關(guān)，活捉劉秀。
這本是大功一件，可是，吳漢的母親一聽(tīng)劉秀是劉邦的后代，且準備起兵反王莽，立刻命令兒子將媳婦王蘭英殺死，跟劉秀一起造反。 吳漢依母親的話(huà)行事，后來(lái)投奔劉秀，征伐漁陽(yáng)等郡騎兵，因立戰功，被任為大司馬，率領(lǐng)騎兵作戰，因屢立戰功，劉秀即位后，被封為廣平侯。
有一次，劉秀打了敗仗，情緒煩躁不安。許多將領(lǐng)都為此而驚慌失措，吳漢卻在兵營(yíng)里和士兵們一起磨勵武器，并且鼓勵士兵們的勇氣。
劉秀知道后，贊嘆地說(shuō)：「吳將軍的所作所為還算叫人滿(mǎn)意呀！」 1、鑿壁借光 東晉時(shí)期的一位道教理論家葛洪，曾托漢代劉歆之名撰寫(xiě)了《西京雜記》一書(shū)。書(shū)中記載了匡衡鑿壁借光的故事：匡衡字稚圭，勤奮好學(xué)。
可是家境貧寒，晚上想讀書(shū)而無(wú)燭照明。鄰居家倒是每到夜晚，總燭光明明，可惜這光照不到他匡衡的屋里。
怎么辦呢？匡衡便把自己家靠鄰舍的那堵墻壁鑿開(kāi)以引鄰居家的燭光來(lái)讀書(shū)。后人即用“鑿壁、空壁、偷光、偷光鑿壁、鑿壁借輝、借光”等指勤學(xué)苦讀，有時(shí)也引申為求取他人教益。
2、高鳳流麥 后漢時(shí)，南陽(yáng)有一書(shū)生名叫高鳳，少時(shí)，“家以農畝為業(yè)”，他卻“專(zhuān)精誦讀，晝夜不息”。有一次，高鳳的妻子下地干活，而庭院里又涼曬著(zhù)小麥。
為了防止雞、豚糟蹋糧食，妻子讓高鳳在家看護。突然，天降暴雨。
此時(shí)的高鳳仍手持趕雞的竹竿誦讀經(jīng)書(shū)呢。不知不覺(jué)中雨水將庭院中的小麥沖跑了。
一會(huì )兒，高鳳的妻子從地里趕回來(lái)了，一看，啊呀！簡(jiǎn)直是糟透了，小麥都被雨水沖走了，而自己的丈夫卻悄然不知，仍在書(shū)中神游。在妻子的責問(wèn)聲中，高鳳才恍如從夢(mèng)中醒來(lái)。
后來(lái)，人們用“流麥、中庭麥”等稱(chēng)美讀書(shū)專(zhuān)致，用“流麥士”稱(chēng)書(shū)呆子。 3、蘇秦刺股 戰國時(shí)期的著(zhù)名社會(huì )活動(dòng)家、外交家蘇秦，一次因多次游說(shuō)秦王失敗而返回故里。
回家后，他的妻子不下床迎接他，嫂嫂不給他做飯，父母親和他連話(huà)都不說(shuō)。蘇秦為之大恥，乃發(fā)奮讀書(shū)。
“讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股，血流至足… …”后人用“刺股、錐股、握股”等形容勤學(xué)苦讀，刻苦自勵。 4、截蒲為牒 漢代有一位名叫路溫舒的人，小時(shí)候他的父親叫他去放羊。
路溫舒在放羊的同時(shí)，割取一些蒲草，回家后用蒲草編成蒲簡(jiǎn)，用蒲簡(jiǎn)來(lái)寫(xiě)字，后人用“截蒲、削蒲、編蒲、題蒲”等指苦學(xué)。 5、三余讀書(shū) 三國時(shí)，有個(gè)名叫董遇的人，常常教育他的學(xué)生利用“三余”時(shí)間讀書(shū)。
所謂“三余”即“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余。”后用“三余”泛指空閑時(shí)間。
多用來(lái)指讀書(shū)，有惜時(shí)之意。 6、陶侃運甓 晉時(shí)，有一個(gè)官至太尉的人陶侃，閑來(lái)無(wú)事時(shí)，常常是早上把磚（甓）從屋子里搬出去，天黑了又搬回來(lái)。
循環(huán)往復，不知疲倦。一些人看見(jiàn)后不解其意，便問(wèn)其緣由。
陶侃回答說(shuō)，恐怕攸閑慣了，將來(lái)不能干一番大事。后來(lái)，人們用“運甓”表示勵志勤力，不畏往復；用“運甓甕、運甓人”等指不安攸閑，發(fā)奮功業(yè)之人。
7、聞雞起舞 《晉書(shū)·祖狄傳》中記載著(zhù)這樣一件事：祖狄和他的好朋友劉琨“俱為司州主簿”，二人常常互相勉勵，立志為國效力。他們二人常常“共被同寢”半夜聽(tīng)到雞叫，即起來(lái)操演武藝。
后人用“聞雞起舞”比喻有志之士及時(shí)奮發(fā)。 8、臨池學(xué)書(shū) 古代一位書(shū)法家張芝，練習書(shū)法的時(shí)候，將其家中的衣帛都寫(xiě)上字，而后再洗凈煮白，反復為之，盡將池水都染黑了。
4.50個(gè)典故成語(yǔ) 要有出處、解釋、簡(jiǎn)短故事
唇亡齒寒 春秋時(shí)候，晉獻公想要擴充自己的實(shí)力和地盤(pán)，就找借口說(shuō)鄰近的虢（guó）國經(jīng)常侵犯晉國的邊境，要派兵滅了虢國。
可是在晉國和虢國之間隔著(zhù)一個(gè)虞國，討伐虢國必須經(jīng)過(guò)虞地。“怎樣才能順利通過(guò)虞國呢？”晉獻公問(wèn)手下的大臣。
大夫荀息說(shuō)：“虞國國君是個(gè)目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他價(jià)值連城的美玉和寶馬，他不會(huì )不答應借道的。”晉獻公一聽(tīng)有點(diǎn)舍不得，荀息看出了晉獻公的心思，就說(shuō)：“虞虢兩國是唇齒相依的近鄰，虢國滅了，虞國也不能獨存，您的美玉寶馬不過(guò)是暫時(shí)存放在虞公那里罷了。”
晉獻公采納了荀息的計策。 虞國國君見(jiàn)到這兩們珍貴的禮物，頓時(shí)心花怒放，聽(tīng)到荀息說(shuō)要借道虞國之事時(shí)，當時(shí)就滿(mǎn)口答應下來(lái)。
虞國大夫宮之奇聽(tīng)說(shuō)后，趕快阻止道：“不行，不行，虞國和虢國是唇齒相依的近鄰，我們兩個(gè)小國相互依存，有事可以自彼幫助，萬(wàn)一虢國滅了，我們虞國也就難保了。俗話(huà)說(shuō)：‘唇亡齒寒’，沒(méi)有嘴唇，牙齒也保不住啊！借道給晉國萬(wàn)萬(wàn)使不得。”
虞公說(shuō)：“人家晉國是大國，現在特意送來(lái)美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎？”宮之奇連聲嘆氣，知道虞國離滅亡的日子不遠了，于是就帶著(zhù)一家老小離開(kāi)了虞國。
唇亡齒寒 春秋時(shí)候，晉獻公想要擴充自己的實(shí)力和地盤(pán)，就找借口說(shuō)鄰近的虢（guó）國經(jīng)常侵犯晉國的邊境，要派兵滅了虢國。可是在晉國和虢國之間隔著(zhù)一個(gè)虞國，討伐虢國必須經(jīng)過(guò)虞地。
“怎樣才能順利通過(guò)虞國呢？”晉獻公問(wèn)手下的大臣。大夫荀息說(shuō)：“虞國國君是個(gè)目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他價(jià)值連城的美玉和寶馬，他不會(huì )不答應借道的。”
晉獻公一聽(tīng)有點(diǎn)舍不得，荀息看出了晉獻公的心思，就說(shuō)：“虞虢兩國是唇齒相依的近鄰，虢國滅了，虞國也不能獨存，您的美玉寶馬不過(guò)是暫時(shí)存放在虞公那里罷了。”晉獻公采納了荀息的計策。
虞國國君見(jiàn)到這兩們珍貴的禮物，頓時(shí)心花怒放，聽(tīng)到荀息說(shuō)要借道虞國之事時(shí)，當時(shí)就滿(mǎn)口答應下來(lái)。虞國大夫宮之奇聽(tīng)說(shuō)后，趕快阻止道：“不行，不行，虞國和虢國是唇齒相依的近鄰，我們兩個(gè)小國相互依存，有事可以自彼幫助，萬(wàn)一虢國滅了，我們虞國也就難保了。
俗話(huà)說(shuō)：‘唇亡齒寒’，沒(méi)有嘴唇，牙齒也保不住啊！借道給晉國萬(wàn)萬(wàn)使不得。”虞公說(shuō)：“人家晉國是大國，現在特意送來(lái)美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎？”宮之奇連聲嘆氣，知道虞國離滅亡的日子不遠了，于是就帶著(zhù)一家老小離開(kāi)了虞國。
果然，晉國軍隊借道虞國，消滅了虢國，隨后又把親自迎接晉軍的虞公抓住，滅了虞國。 故事出自《左傳·僖公五年》。
成語(yǔ)“唇亡齒寒”，比喻雙方關(guān)系密切，相互依存。 班門(mén)弄斧 解釋?zhuān)?比喻在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)。
多用于自謙。 采石江邊一堆土，李白之名高千古； 來(lái)來(lái)往往一首詩(shī)，魯班門(mén)前弄大斧。
這是明朝梅之渙寫(xiě)的題李白墓詩(shī)。李白，字太白，好飲酒，人稱(chēng)李謫仙，是唐代偉大的詩(shī)人。
關(guān)于他的死，有種種神話(huà)似的傳說(shuō)。例如，有的說(shuō)李白晚年瀏覽洞庭、岳陽(yáng)和金陵（現在的南京）等地。
一天，泊舟采石江邊（采石，今安徽當涂縣境內，北臨長(cháng)江）。晚上，月明如晝，李白在舟中對月暢飲，喝得大醉，見(jiàn)水中月影，竟探身去捉，便墮江而沒(méi)。
有的傳說(shuō)更神，說(shuō)這時(shí)江中忽然風(fēng)浪大作，有巨鯨奮鬣而起，仙童二人，手持旌節，請李白坐于鯨背，音樂(lè )前導，騰空而去。這些傳說(shuō)，當然不能信為，但是在采石，后來(lái)卻因此出現不少名勝。
不但有李白墓，還有謫仙樓、捉月亭等，并引起了無(wú)數游人的興趣。有些文章不通、卻想冒充風(fēng)雅的游人更在李白墓上胡謅亂題，十分可笑。
梅之渙的這首詩(shī)，就是譏諷這類(lèi)游人的。他認為在大詩(shī)人的墓上亂題歪詩(shī)，簡(jiǎn)直是“魯班門(mén)前弄大斧”——太不自量。
魯班，據說(shuō)姓公輸，名般，是戰國時(shí)代的魯國人，也稱(chēng)魯般。他是一個(gè)善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”。
民間歷來(lái)把他奉為木匠的始祖。誰(shuí)敢在魯班面前賣(mài)弄使用斧子的技術(shù)？也就是說(shuō)，想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門(mén)前弄大斧”，簡(jiǎn)作“班門(mén)弄斧”。
和俗語(yǔ)所說(shuō)的“關(guān)公面前耍大刀”的意思差不多。 唐代文學(xué)家柳宗元在他《為王氏伯仲唱和詩(shī)》所作的序中說(shuō)：“操斧于班郢之門(mén)，斯強顏耳。”
（郢，指另一個(gè)古代的操斧能手，參看“斧正”。“強顏”，是厚著(zhù)臉皮的意思。）
看來(lái)，“班門(mén)弄斧”這句成語(yǔ)不僅脫胎于明朝梅之渙的上述詩(shī)句，而遠在唐代就已有了它的雛形了。 這句成語(yǔ)，有時(shí)也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前施展本領(lǐng)。
負荊請罪 戰國時(shí)候，有七個(gè)大國，它們是秦、齊、楚、燕、韓、趙、魏，歷史上稱(chēng)為“戰國七雄”。這七國當中，又數秦國最強大。
秦國常常欺侮趙國。有一次，趙王派一個(gè)大臣的手下人藺相如到秦國去交涉。
藺相如見(jiàn)了秦王，憑著(zhù)機智和勇敢，給趙國爭得了不少面子。秦王見(jiàn)趙國有這樣的人才，就不敢再小看趙國了。
趙王看藺相如這么能干。就封他為“上卿”（相當于后來(lái)的宰相）。
趙王這么看重藺相如，可氣壞了趙國的大將軍廉頗。他想：我為趙國。
5.成語(yǔ)及其解釋和典故!!
拔苗助長(cháng) 宋人有憫其苗之不長(cháng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長(cháng)矣。”
其子趨而往視之，苗則槁矣。 天下之不助苗長(cháng)者寡矣。
以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也；助之長(cháng)者，揠苗者也。非徒無(wú)益，而又害之。
注釋 憫――――耽心、憂(yōu)慮的意思。 長(cháng)――――生長(cháng)、發(fā)育的意思。
揠――――拔的意思。 芒――――疲乏。
芒芒然，很疲倦的樣子。 謂――――告訴。
病――――勞累。 予――――文言人稱(chēng)代詞，我的意思。
趨――――趕去。 非徒―――不僅只是。
評點(diǎn) 此則寓言從反面生動(dòng)地說(shuō)明了這樣一個(gè)道理：遇事如果不從客觀(guān)實(shí)際出發(fā)，只能是好心辦壞事。 防微杜漸 解釋?zhuān)?在不良事物剛露頭時(shí)就加以防止，杜絕其發(fā)展。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《后漢書(shū).丁鴻傳》，若敕政責躬，杜漸防萌，則兇妖銷(xiāo)滅，害除福湊矣。 東漢和帝即位后，竇太后專(zhuān)權。
她的哥哥竇憲官居大將軍，任用竇家兄弟為文武大官，掌握著(zhù)國家的軍政大權。看到這種現象，許多大臣心里很著(zhù)急，都為漢室江山捏了把汗。
大臣丁鴻就是其中的一個(gè)。 丁鴻很有學(xué)問(wèn)，對經(jīng)書(shū)極有研究。
對竇太后的專(zhuān)權他十分氣憤，決心為國除掉這一禍根。幾年后，天上發(fā)生日蝕，丁鴻就借這個(gè)當時(shí)認為不祥的征兆，上書(shū)皇帝，指出竇家權勢對于國家的危害，建議迅速改變這種現象。
和帝本來(lái)早已有這種感覺(jué)和打算，于是迅速撤了竇憲的官，竇憲和他的兄弟們因此而自殺。 丁鴻在給和帝的上書(shū)中，說(shuō)皇帝如果親手整頓政治，應在事故開(kāi)始萌芽時(shí)候就注意防止，這樣才可以消除隱患，使得國家能夠長(cháng)治久安。
畫(huà)蛇添足 楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數人飲之不足，一人飲之有余。
請畫(huà)地為蛇，先成者飲酒。” 一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫(huà)蛇曰：“我能為之足！”未成，一人之蛇成奪取卮曰：“蛇固無(wú)足，子安能為之足？”遂飲其酒。
為蛇足者，終亡其酒。 注釋 祠——音詞，祠堂，封建社會(huì )中祭祀祖宗或先賢、烈士的地方。
這里是祭祀的意思。 舍人——部屬，在自己手下辦事的人。
卮——音之，古代飲酒用的器皿。 固——固然，本來(lái)的意思。
安——文言疑問(wèn)詞，怎么、怎樣的意思。 亡——不存在，這里是失去、得不到的意思。
戰國策——我國一部古書(shū)的名稱(chēng)。原來(lái)只是一些零散的材料，記載我國戰國時(shí)代謀士和說(shuō)客的政治活動(dòng)及其言辭。
西漢人劉向將這些材料進(jìn)行了整理和校訂，按照東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山十二國排列起來(lái)，一共編成三十三卷，簡(jiǎn)稱(chēng)《國策》。 點(diǎn)評： 這個(gè)畫(huà)蛇添足的人，不僅驕傲，而且愚蠢，弄巧成拙，到口的酒反被別人喝了。
喝不成酒事小，害人害已事大。有的人辦事，總是覺(jué)得自己高明，比別人了不起，于是不顧客觀(guān)實(shí)際，主觀(guān)武斷，失敗的，不論對國家、人民或自己，都具有危害性。
狐假虎威 荊宣王問(wèn)群臣曰：“吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠何如？”群臣莫對。江一對曰：“虎求百獸而食之，得狐。
狐曰：‘子無(wú)敢食我也！天地使我長(cháng)百獸。今子食我，是逆天帝命也。
子以我為不信，吾為子先行，子隨吾后，觀(guān)百獸之見(jiàn)我而敢不走乎？’虎以為然，故遂與之行。獸見(jiàn)之皆走。
虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。今王之地方五千里，帶甲百萬(wàn)，而專(zhuān)屬之昭奚恤。
故北方之畏昭奚恤也，其實(shí)畏王之甲兵也棗猶百獸之畏虎也。” 注釋 荊宣王——就是楚國的國君楚宣王。
他是楚肅王的兒子，名字叫良夫。 北方——指我國當是中原一帶的各個(gè)諸侯小國家。
昭奚恤——人名，楚國當時(shí)著(zhù)名的將領(lǐng)。 江一——人名，魏國人，很有智謀，當時(shí)在楚國做事。
長(cháng)——音掌，長(cháng)官，首領(lǐng)的意思。 然——就是這個(gè)樣子，（回答）“對”的意思。
評點(diǎn) 這個(gè)故事主要的意義不在于表現狐貍的聰明，而在于揭露它的狡猾，指出：有的壞人為了欺負好人和干壞事，總要找到一種勢力作為靠山，打著(zhù)一塊招牌，掩護自己，嚇唬別人。善良的人們，要學(xué)會(huì )識破這種騙術(shù)。
涸轍之鮒 莊周家貧，故往貸粟于監河侯。監河侯曰“諾！我將得邑金，將貸子三百金，可乎？” 莊周忿然作色曰“周昨來(lái)，有中道而呼。
周顧視，車(chē)轍中有鮒魚(yú)焉.周問(wèn)之曰：‘鮒魚(yú)來(lái)，子何為者耶？’對曰：‘我東海之波臣也.君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾！我且南游吳、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚(yú)忿然作色曰：‘吾失吾常與，我無(wú)所處。吾得斗升之水然活耳。
君乃言此，曾不如早索我于枯魚(yú)之肆！’” 注釋 貸――――借貸。 諾――――答應的聲音。
好、可以的意思。 哉――――文言語(yǔ)助詞。
呢、嗎的意思。 激――――引導。
邑金―――封地上所得到的財產(chǎn)收入。 肆――――賣(mài)東西的鋪子、商店。
評點(diǎn) 作者用十分簡(jiǎn)練的文筆，描繪出一個(gè)吝嗇鬼的形象，揭示出了一個(gè)淺顯的道理：當別人有困難的時(shí)候，要誠心誠意盡自己的力量去幫助，決不能只說(shuō)大話(huà)，開(kāi)空頭支票。 刻舟求劍 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。
遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。
舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！ 注釋 涉——跋涉，就是渡過(guò)江河的意思。
遽——音句，急遽，立刻，表示時(shí)間很緊迫。 契——音氣，動(dòng)詞，用刀子。
6.30個(gè)成語(yǔ)并解釋,了解其成語(yǔ)故事出處,最好加上內容
故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語(yǔ)“退避三舍”比喻不與人相爭或主動(dòng)讓步。
故事出自《國語(yǔ)·吳語(yǔ)》。成語(yǔ)“如火如荼”，形容某種人群或事物陣容之大，氣勢之盛。
故事見(jiàn)于《資治通鑒·唐則天皇后天授二年》。成語(yǔ)“請君入甕”，比喻用某人整治他自己。
故事出自《晉書(shū)·文苑·左思傳》。成語(yǔ)“洛陽(yáng)紙貴”，稱(chēng)頌杰出的作品風(fēng)行一進(jìn)。
故事出自《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》。成語(yǔ)“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。
故事出自《列子·湯問(wèn)》。成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè )優(yōu)美。
故事出自《史記·孟嘗君列傳》。成語(yǔ)“雞嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人。
故事出自《晉書(shū)·苻堅·載記》。成語(yǔ)“草木皆兵”，形容神經(jīng)過(guò)敏、疑神疑鬼的驚恐心理。
故事見(jiàn)于《莊子列御寇》。成語(yǔ)“探驪得珠”，比喻寫(xiě)文章能緊扣主題，抓住要點(diǎn)。
故事出自北宋蘇軾《文與可yún dāng谷偃竹記》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分準備，對事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著(zhù)。
故事出自《晉書(shū)·杜預傳》。成語(yǔ)“勢如破竹”，形容戰斗節節勝利，毫無(wú)阻擋。
故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語(yǔ)“按圖索驥”，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線(xiàn)索去尋找事物。
故事見(jiàn)于《莊子·秋水》。成語(yǔ)“望洋興嘆”，比喻要做某事而力量不夠，感到無(wú)可奈何。
故事出自《左傳·僖公五年》。成語(yǔ)“唇亡齒寒”，比喻雙方關(guān)系密切，相互依存。
故事出自《晉書(shū)祖逖傳》。·“枕戈待旦”出自劉琨《與親故書(shū)》，形象地寫(xiě)出了劉琨隨時(shí)準備殺敵報國的決心。后來(lái)用作成語(yǔ)，形容時(shí)刻警惕敵人，準備作戰。
故事出自《史記·汲鄭列傳》。成語(yǔ)“后來(lái)居上”，往往指后起的可以勝過(guò)先前的。和汲黯說(shuō)這話(huà)的原意，大不相同。
故事出自《呂氏春秋·自知》“掩耳盜鐘”被說(shuō)成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。
故事出自《晉書(shū)·祖逖傳》。成語(yǔ)“聞雞起舞”，形容發(fā)奮有為，也比喻有志之士，及時(shí)振作。
故事出自《史記·魏世家》。成語(yǔ)“抱薪救火”比喻用錯誤的方法去消滅禍害，結果反而使禍害擴大。
故事出自《莊子·秋水》。成語(yǔ)“邯鄲學(xué)步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長(cháng)處，反而會(huì )把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。
故事出自《史記·秦始皇本紀》。成語(yǔ)“指鹿為馬”比喻故意顛倒是非，混淆黑白。
成語(yǔ)“守株待兔”，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經(jīng)驗，不知變通。
桃李不言，下自成蹊”這則成語(yǔ)出自《史記·李將軍列傳》，比喻為人真誠，嚴于律已，自然會(huì )感動(dòng)別人，自然會(huì )受到人們的敬仰。
7.求成語(yǔ)典故,帶解釋
1、成語(yǔ)典故就是一個(gè)成語(yǔ)的來(lái)歷。
如：愛(ài)屋及烏 à i w ū j í w ū 烏：烏鴉。《尚書(shū)大傳·大戰》：“愛(ài)人者，兼其屋上之烏。”
意思是說(shuō)，愛(ài)一個(gè)人而連帶愛(ài)他屋上的烏鴉。后用“愛(ài)屋及烏”比喻因為愛(ài)一個(gè)人而連帶喜愛(ài)和他有關(guān)系的人或事物。
如：殃及池魚(yú) yāng jí chí yú從前，有個(gè)地方，城門(mén)下面有個(gè)池塘，一群魚(yú)兒在里邊快樂(lè )地游著(zhù)。突然，城門(mén)著(zhù)了火，一條魚(yú)兒看見(jiàn)了大叫說(shuō)：“不好了，城門(mén)失火了，快跑吧！”但是其他魚(yú)兒都不以為然，認為城門(mén)失火，離池塘很遠，用不著(zhù)大驚小怪。
除了那條魚(yú)兒之外，其它魚(yú)都沒(méi)有逃走。這時(shí)，人們拿著(zhù)裝水的東西來(lái)池塘取水救火。
過(guò)一會(huì )，火補撲滅了，而池塘的水也取干了，滿(mǎn)池的魚(yú)都遭了殃。 這個(gè)故事告訴我們：火——水——魚(yú)是有聯(lián)系的，池塘的水能滅城門(mén)的火，這是直接聯(lián)系，魚(yú)兒與城門(mén)失火則是間接聯(lián)系，它是通過(guò)池水這個(gè)中間環(huán)節而發(fā)生聯(lián)系的。
比喻無(wú)端受禍。 2、指有典故來(lái)源的成語(yǔ)，不包括沒(méi)有典故來(lái)愈的成語(yǔ)。
如：東施效顰 來(lái)源于：《莊子·天運》：“故西施病心而顰其里，其里之丑人見(jiàn)而 美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見(jiàn)之，堅閉門(mén)而不出；貧人見(jiàn)之，挈妻子而去之走。”
3、至死不悟zhì sǐ bù wù 成語(yǔ)典故： 至：到；悟：醒悟。到死也不醒悟。
成語(yǔ)出處： 唐·柳完元《臨江之麋》：“麋出門(mén)，見(jiàn)外犬在道甚眾，走欲與為戲。外犬見(jiàn)而喜且怒，共殺食之，狼藉道上。
麋至死不悟。” 安步當車(chē)ān bù dàng chē 成語(yǔ)典故： 安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。
以從容的步行代替乘車(chē)。 成語(yǔ)出處： 《戰國策·齊策四》：“晚食以當肉，安步以當車(chē)，無(wú)罪以當貴，清靜貞正以自虞。”
不二法門(mén)bù èr fǎ mén 成語(yǔ)典故： 不二：指不是兩極端；法門(mén)：佧行入道的門(mén)徑。原為佛家語(yǔ)，意為直接入道，不可言傳的法門(mén)。
后比喻最好的或獨一無(wú)二的方法。 成語(yǔ)出處： 《維摩詰經(jīng)·入不二法門(mén)品》：“如我意者，于一切法無(wú)言無(wú)說(shuō)，無(wú)示無(wú)識，離諸問(wèn)答，是為入不二法門(mén)。”
成語(yǔ)例句： 歷觀(guān)戰史，水戰用火攻，是顛撲不破的不二法門(mén)。（高陽(yáng)《清宮外史》下冊） 暗室不欺àn shì bù qī 成語(yǔ)典故： 在沒(méi)有人看見(jiàn)的地方，也不做見(jiàn)不得人的事。
成語(yǔ)出處： 唐·駱賓王《螢火賦》：“類(lèi)君子之有道，入暗室而不欺。” 成語(yǔ)例句： 知縣生平暗室不欺，既讀孔、孟之書(shū)，怎敢行盜跖之事？（明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷十三） 匕鬯不驚bǐ chàng bù jīng 成語(yǔ)典故： 匕：古代的一種勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗廟祭祀用物。
形容軍紀嚴明，所到之處，百姓安居，宗廟祭祀，照常進(jìn)行。 成語(yǔ)出處： 《周易·震》：“震驚百里，不喪匕鬯。”
成語(yǔ)例句： 贛、寧之亂，坐鎮上游，匕鬯不驚，指揮若定。（蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第三十六回） 筆大如椽bǐ dà rú chuán 成語(yǔ)典故： 形容著(zhù)名的文章。
也指有名的作家。 成語(yǔ)出處： 《晉書(shū)·王珣傳》：“珣夢(mèng)人以大筆如椽與之，既覺(jué)，語(yǔ)人曰：‘此當有大手筆事。
’” 成語(yǔ)例句： 詞清若玉，筆大如椽。（清·陶曾佑《論小說(shuō)之勢力及其影響》） 筆下生花bǐ xià shēng huā 成語(yǔ)典故： 比喻文人才思俊逸，寫(xiě)作的詩(shī)文極佳。
成語(yǔ)出處： 五代·王仁裕《開(kāi)元天寶遺事下》：“李太白少時(shí)夢(mèng)所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下。” 成語(yǔ)例句： 晚唐詩(shī)人杜牧才氣過(guò)人，筆下生花，創(chuàng )作了許多詩(shī)文佳品，尤以《阿房宮賦》傳誦千古。
不蔓不枝bù màn bù zhī 成語(yǔ)典故： 既不蔓延，也不分支。比喻說(shuō)話(huà)或寫(xiě)文章簡(jiǎn)明扼要，不拖泥帶水。
成語(yǔ)出處： 宋·周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》：“中通外直，不蔓不枝。” 成語(yǔ)例句： 做下去，年深日久之后，先生就不再刪改你的文章了，只在篇末批些“有書(shū)有筆，不蔓不枝”之類(lèi)。
（魯迅《做古文和做好人的秘訣》） 赤子之心chì zǐ zhī xīn 成語(yǔ)典故： 赤子：初生的嬰兒。比喻人心地純潔善良。
成語(yǔ)出處： 《孟子·離婁下》：“大人者，不失其赤子之心者也。” 成語(yǔ)例句： 堯、舜、禹、湯、周、孔，時(shí)刻以救民濟世為心，所謂赤子之心，原不過(guò)是“不忍”二字。
（清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第一一八回） 低唱淺斟dì chàng qiǎn zhēn 成語(yǔ)典故： 低唱：輕柔地歌唱；斟：喝酒。聽(tīng)人輕柔地歌唱，并自在地慢慢飲酒。
形容一種安樂(lè )自在的神態(tài)。 成語(yǔ)出處： 宋·無(wú)名氏《湘湖近事》：“陶谷學(xué)士，嘗買(mǎi)得黨太尉家故妓……，妓曰：‘彼粗人也，安有此景，但能銷(xiāo)金暖帳下，淺斟低唱，飲羊羔美酒耳。
’谷愧其言。” 焚骨揚灰fén gǔ yáng huī 成語(yǔ)典故： 燒掉尸骨，揚棄骨灰。
形容非常仇視。 成語(yǔ)出處： 《梁書(shū)·侯景傳》：“曝尸于建康市，百姓爭取屠膾啖食，焚骨揚灰。”
焚膏繼晷fén gāo jì guǐ 成語(yǔ)典故： 膏：油脂，指燈燭；繼：繼續，接替；晷：日光。點(diǎn)上油燈，接續日光。
形容勤奮地工作或讀書(shū)。 成語(yǔ)出處： 唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。”
成語(yǔ)例句： 相傳文人目多眚，歸咎讀書(shū)，焚膏繼晷，以致?lián)p明。（清·張潮《虞初新志·三儂贅人廣自序》） 噤若寒蟬jìn ruò hán chán 成語(yǔ)典故： 噤：閉口不作聲。
象深秋的蟬那樣一聲不吭。比喻因害怕有所顧慮而不敢說(shuō)話(huà)。
8.成語(yǔ)解釋及典故
臥薪嘗膽 wò xīn cháng dǎn [釋義] 薪：柴草。
睡在柴草上；經(jīng)常嘗一嘗苦膽。比喻刻苦激勵自身；堅定報仇雪恥的意志。
[語(yǔ)出] 宋·蘇軾《擬孫權答曹操書(shū)》：“仆受遣以來(lái)；臥薪嘗膽；悼日月之逾邁而嘆功名之不立。” [正音] 嘗；不能讀作“cánɡ”。
[辨形] 薪；不能寫(xiě)作“新”。 [近義] 發(fā)憤圖強 宵衣旰食 [用法] 用作褒義。
一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。 [結構] 聯(lián)合式。
[辨析] ~和“發(fā)憤圖強”都有決心奮斗；謀求富強的意思。但~含有刻苦自勵的意思；它形象而典雅；而“發(fā)憤圖強”只是淺顯的陳說(shuō)。
[例句] 六十年代初；我國人民~戰勝了嚴重自然災害和國際上反動(dòng)勢力的經(jīng)濟封鎖。 [英譯] stoop to conquer [成語(yǔ)故事] 春秋時(shí)期，吳越兩國相鄰，經(jīng)常打仗，有次吳王領(lǐng)兵攻打越國，被越王勾踐的大將靈姑浮砍中了右腳，最后傷重而亡。
吳王死后，他的兒子夫差繼位。三年以后，夫差帶兵前去攻打越國，以報殺父之仇。
公元前497年，兩國在夫椒交戰，吳國大獲全勝，越王勾踐被迫退居到會(huì )稽。吳王派兵追擊，把勾踐圍困在會(huì )稽山上，情況非常危急。
此時(shí)，勾踐聽(tīng)從了大夫文種的計策，準備了一些金銀財寶和幾個(gè)美女，派人偷偷地送給吳國太宰，并通過(guò)太宰向吳王求情，吳王最后答應了越王勾踐的求和。 但是吳國的伍子胥認為不能與越國講和，否則無(wú)異于放虎歸山，可是吳王不聽(tīng)。
越王勾踐投降后，便和妻子一起前往吳國，他們夫妻倆住在夫差父親墓旁的石屋里，做看守墳墓和養馬的事情。夫差每次出游，勾踐總是拿著(zhù)馬鞭，恭恭敬敬地跟在后面。
后來(lái)吳王夫差有病，勾踐為了表明他對夫差的忠心，竟親自去嘗夫差大便的味道，以便來(lái)判斷夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好與勾踐預測的相合，夫差認為勾踐對他敬愛(ài)忠誠，于是就把勾踐夫婦放回越國。
越王勾踐他回國以后，立志要報仇雪恨。為了不忘國恥，他睡覺(jué)就臥在柴薪之上，坐臥的地方掛著(zhù)苦膽，表示不忘國恥，不忘艱苦。
經(jīng)過(guò)十年的積聚，越國終于由弱國變成強國，最后打敗了吳國，吳王羞愧自殺。
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哀哀父母 āi āi fù mǔ 成語(yǔ)典故： 可哀呀可哀，我的父母啊！原指古時(shí)在暴政下人民終年在外服勞役，對父母病痛、老死不能照料而悲哀。
成語(yǔ)出處： 《詩(shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬勞。” 成語(yǔ)例句： 咱人有子方知不孝娘，豈不問(wèn)哀哀父母情腸！（元·無(wú)名氏《小張屠》第一折） 愛(ài)財如命 ài cái rú mìng 成語(yǔ)典故： 把錢(qián)財看得跟生命一樣重要。
形容極端吝嗇。 成語(yǔ)出處： 清·嶺南羽衣女士《東歐女豪杰》第四回：“我想近來(lái)世界，不管什么英雄，什么豪杰，都是愛(ài)財如命，何況吃官司的，少不免要和那些狼官鼠吏交手，這更沒(méi)錢(qián)不行了。”
成語(yǔ)例句： 那個(gè)人極端自私，愛(ài)財如命。 安邦定國 ān bāng dìng guó 成語(yǔ)典故： 邦：泛指國家。
使國家安定鞏固。 成語(yǔ)出處： 元·關(guān)漢卿《哭存孝》第二折：“我本是安邦定國李存孝，今日個(gè)太平不用舊將軍。”
成語(yǔ)例句： 薦賢舉善是吾心，安邦定國訪(fǎng)知音。（明·無(wú)名氏《伐晉興齊》第一折 矮人看場(chǎng) ǎi rén kàn chǎng 成語(yǔ)典故： 比喻只知道附和別人，自己沒(méi)有主見(jiàn)。
也比喻見(jiàn)識不廣。 成語(yǔ)出處： 《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷二十七：“正如矮人看戲一般，見(jiàn)前面人笑，他也笑，他雖眼不曾見(jiàn)，想必是好笑，便隨他笑。”
成語(yǔ)例句： 是真是假，要弄個(gè)明白，不能矮人看場(chǎng)，人云亦云。 愛(ài)不忍釋 ài bù rěn shì 成語(yǔ)典故： 對所喜歡的物品，愛(ài)得拿在手里久久不肯放下。
成語(yǔ)出處： 南朝梁·蕭統《陶淵明集序》：“余愛(ài)嗜其文，不能釋手。” 成語(yǔ)例句： 得見(jiàn)錢(qián)唐陳小云司馬《香畹樓憶語(yǔ)》鈔本一種，愛(ài)不忍釋?zhuān)絾?wèn)假歸，手錄展玩。
（清·王維鋆《香畹樓憶語(yǔ)序一》） / 里面很多，有200以上，你點(diǎn)一個(gè)成語(yǔ)，它就會(huì )出現此成語(yǔ)的解釋和例句。
