乘勝追擊典故(乘勝追擊的典故是什么?交戰(zhàn)雙方分別是誰(shuí)?最后誰(shuí)贏了?是追擊的一)

1.乘勝追擊的典故是什么?交戰(zhàn)雙方分別是誰(shuí)?最后誰(shuí)贏了?是追擊的一

典故出處“

曹劌，春秋時(shí)魯國(guó)大夫（今山東省東平縣人），著名的軍事理論家。

曹劌既非武將，也非文臣，但深通兵法。他得悉齊國(guó)發(fā)兵來(lái)犯，魯莊公準(zhǔn)備抵抗，便主動(dòng)要求面見莊公。他的親友鄰人勸他：“國(guó)家大事，自有那些居高位的大官管著，你又何必參與？”曹劌說(shuō)：“那些大官目光短淺，不會(huì)有深謀遠(yuǎn)見?！?/p>

曹劌見了莊公，首先提出：取信于民，是戰(zhàn)前重要的政治準(zhǔn)備，也是獲勝的必要條件。并要求作戰(zhàn)時(shí)允許他一起去，于是莊公便叫他同車出發(fā)。在長(zhǎng)勺的地方，齊、魯兩軍相遇。雙方列成陣勢(shì)，戰(zhàn)斗即將開始。只見齊軍大擂戰(zhàn)鼓，準(zhǔn)備進(jìn)兵。莊公也準(zhǔn)備擂鼓迎擊。曹劌阻止道：“（等一等）還不可以?！饼R軍見魯軍沒有反應(yīng)，又擂了一通鼓。這樣齊軍擂鼓三通，魯軍總按兵不動(dòng)。直到齊軍三通鼓罷，曹劌才說(shuō)：“（現(xiàn)在）可以進(jìn)兵了！”魯軍戰(zhàn)鼓一響，下令沖殺，士兵們一聲吶喊，直撲敵陣，猛不可當(dāng)。齊軍大敗，狼狽而逃。

莊公正想下令乘勝追擊，曹劌卻又阻止，并下車細(xì)看地面齊軍兵車輪跡，又攀上車前橫木，注意了望敵軍退走的情形，然后說(shuō)：“（現(xiàn)在）可以追擊了！”莊公當(dāng)即下令追擊。魯軍乘勝追擊，把齊軍全部趕出國(guó)境。

這次獲勝，魯莊公卻不明白曹劌為什么這樣指揮。

曹劌說(shuō)：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之（戰(zhàn)斗，主要是靠勇氣。第一次擊鼓時(shí)，士兵們勇氣最足，到第二次擊鼓時(shí)，勇氣有些衰落；到第三次擊鼓，勇氣變枯竭了。敵軍勇氣枯竭，我們卻勇氣十足，斗志昂揚(yáng)，所以打敗了他們）”。

曹劌又說(shuō)：“齊國(guó)是一個(gè)大國(guó)，軍力不能低估，很難推測(cè)出他的情況，說(shuō)不定會(huì)設(shè)下伏兵，詐敗引誘我們。我‘視其轍亂，望其旗靡’，這才放心乘勝追擊”。 ”

2.乘勝追擊的典故

第一計(jì) 瞞天過(guò)海 【計(jì)名探源】 事見《永樂大典-薛仁貴征遼事略》。

唐太宗貞觀十七年，御駕親征，領(lǐng)三十 萬(wàn)大軍以寧東土。一日，浩蕩 大軍東進(jìn)來(lái)到大海邊上，帝見眼前只是白浪排空，海 茫無(wú)窮，即向眾總管問及過(guò)海之計(jì)，四下面面相覷。

忽傳一個(gè)近居海上 的豪民請(qǐng)求 見駕，并聲稱三十萬(wàn)過(guò)海軍糧此家業(yè)已獨(dú)備。 帝大喜，就便率百官隨這豪民老人來(lái) 至海邊。

只見萬(wàn)戶皆用一彩 幕遮圍，十分嚴(yán)密。豪民老人東向倒步引帝入室。

室內(nèi) 更是繡幔錦彩，茵褥鋪地。百官進(jìn)酒，宴飲樂甚。

不久，風(fēng)聲四起， 波響如雷，杯 盞傾側(cè)，人身動(dòng)搖，良久不止。太宗警驚，忙令近臣揭開彩幕察看，不看則己，一 看愕然，滿目皆一片清清 海水橫無(wú)際涯，哪里是什么在豪民家里作客，大軍竟然已 航行于大海之上了！原來(lái)這豪民老人是新招壯士薛仁貴扮成，這 “瞞天過(guò)?！庇?jì)策 就是他設(shè)計(jì)策劃的。

“瞞天過(guò)?！庇迷诒ㄉ?，實(shí)屬一種示假隱真的疑兵之計(jì)，用來(lái)作戰(zhàn)役偽裝， 以期 達(dá)到出其不意的戰(zhàn)斗效果。 第二計(jì) 圍魏救趙 【計(jì)名探源】 事見《史記-孫子吳起列傳》，是講戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)與魏國(guó)的桂陵之戰(zhàn)。

公元前 354年，魏惠王欲釋失中山的舊 恨，便派大將龐涓前去攻打。 這中山原本是東周時(shí) 期魏國(guó)北鄰的小國(guó)，被魏國(guó)收?qǐng)?bào)，后來(lái)趙國(guó)乘魏國(guó)國(guó)喪伺機(jī)將中山強(qiáng)占 了。

魏將龐 涓認(rèn)為中山不過(guò)彈丸之地，距離趙國(guó)又很近，不若直打趙國(guó)都城邯鄲，即解舊恨又 一舉雙得。魏王從之，欣欣 然似霸業(yè)從此開始，即撥五百戰(zhàn)車以龐涓為將，直奔趙 國(guó)，圍了趙國(guó)都城邯鄲。

趙王急難中只好求救于齊國(guó)，并許諾解圍后 以中山相贈(zèng)。 齊威王應(yīng)允，令田忌為將，并起用從魏國(guó)救得的孫臏為軍師，領(lǐng)兵出發(fā)。

這孫臏曾 與龐涓同學(xué)，對(duì)用兵之 法，諳熟精通。魏王用重金將他聘得，當(dāng)時(shí)龐涓也正事奉魏 國(guó)。

龐涓自覺能力不及孫臏，恐其賢于己，遂以毒刑將孫臏致 殘，斷孫兩足并在他 臉上刺字，企圖使孫不能行走，又羞于見人。 后來(lái)孫臏裝瘋，幸得齊使者救助，逃 到齊國(guó)。

這是一段 關(guān)于龐涓與孫臏的舊事。且說(shuō)田忌與孫臏率兵進(jìn)入魏趙交界之地 時(shí)，田忌想直逼趙回邯鄲，孫臏制止說(shuō)：解亂絲結(jié)繩，不可 以握拳去打，排解爭(zhēng)斗， 不能參與搏擊，平息糾紛要抓住要害，乘虛取勢(shì)，雙方因受到制約才能自然分開。

現(xiàn)在魏國(guó)精兵 傾國(guó)而出，若我攻魏國(guó)，那龐涓必回師解救，這樣一來(lái)邯鄲之圍定會(huì) 自解。我們?cè)儆谥型痉鼡酏嬩笟w路，其軍必?cái)　?/p>

田忌依 計(jì)而行。雖然，魏軍離開邯 鄲，歸路中又陷伏擊與齊戰(zhàn)于桂陵，魏部卒長(zhǎng)途疲憊，潰不成軍，龐涓勉強(qiáng)收拾殘 部，退回大 梁。

齊師大勝，趙國(guó)之圍遂解。這便是歷史上有名的“圍魏救趙”的本 事。

又后十三年，齊魏之軍再度相交于戰(zhàn)場(chǎng)，龐涓復(fù) 又陷于孫臏的伏擊，自知智窮 兵敗遂自刎。孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。

第三計(jì) 借刀殺人 【計(jì)名探源】借刀殺人，是為了保存自己的實(shí)力而巧妙地利用矛盾的謀略。 當(dāng)敵方動(dòng)向已明， 就千方百計(jì)誘導(dǎo)態(tài)度曖昧的友 方迅速出兵攻擊敵方，自己的主力即可避免遭受損失。

此計(jì)是根據(jù)《周易》六十四卦中《損》卦推演而得。彖曰：“損下益 上， 其通上 行?！?/p>

此卦認(rèn)為，“損”、“益”，不可截然劃分，二者相輔相成，充滿辯證思想。 此計(jì)謂借人之力攻擊我方 之?dāng)?，我方雖不可避免有小的損失，但可穩(wěn)操勝券，大大 得利。

春秋末期，齊簡(jiǎn)公派國(guó)書為大將，興兵伐魯。魯國(guó)實(shí)力不敵 齊國(guó)，形勢(shì)危急。

孔子的弟子子貢分析形勢(shì)，認(rèn)為唯吳國(guó)可與齊國(guó)抗衡，可借吳國(guó)兵力挫敗齊國(guó)軍隊(duì)。 于是子貢游說(shuō)齊相 田常。

田常當(dāng)時(shí)蓄謀篡位，急欲鏟除異己。子貢以“憂在外者攻 其弱，憂在內(nèi)者攻其強(qiáng)”的道理，勸他莫讓異己在攻弱魯中 輕易主動(dòng)，擴(kuò)大勢(shì)力， 而應(yīng)攻打吳國(guó)，借強(qiáng)國(guó)之手鏟除異己。

田常心動(dòng)，但因齊國(guó)已作好攻魯?shù)牟渴穑D(zhuǎn) 而攻齊，怕師出 無(wú)名。子貢說(shuō)：“這事好辦。

我馬上去勸說(shuō)吳國(guó)救魯伐齊，這不是 就有了攻齊的理由了嗎？”田常高興地同意了。子貢趕到 吳國(guó)，對(duì)吳王夫差說(shuō)：“ 如果齊國(guó)攻下魯國(guó)，勢(shì)力強(qiáng)大，必將伐齊。

大王不如先下手為強(qiáng)，聯(lián)魯攻齊，吳國(guó) 不就可抗衡強(qiáng) 晉，成就霸業(yè)了嗎？”子貢馬不停蹄，又說(shuō)服趙國(guó)，派兵隨吳伐齊， 解決了吳王的后顧之憂。 子貢游說(shuō)三國(guó)，達(dá)到了預(yù)期目 標(biāo)，他又想到吳國(guó)戰(zhàn)勝齊國(guó) 之后，定會(huì)要挾魯國(guó)，魯國(guó)不能真正解危。

于是他偷偷跑到晉國(guó)，向晉定公陳述利 害關(guān)系：吳 國(guó)伐魯成功，必將轉(zhuǎn)而攻晉，爭(zhēng)霸中原。勸晉國(guó)加強(qiáng)備戰(zhàn)，以防吳國(guó)進(jìn) 犯。

公元關(guān)484年，吳王夫差親自掛帥，率十萬(wàn)精兵 及三千越兵攻打齊國(guó)， 魯國(guó)立 即派兵助戰(zhàn)。 齊軍中吳軍誘敵之計(jì)，陷于重圍，齊師大敗，主帥圖書及幾員大將死 于亂軍之 中。

齊國(guó)只得請(qǐng)罪求和。夫差大獲全勝之后，驕狂自傲，立即移師攻打晉 國(guó)。

晉國(guó)因早有準(zhǔn)備，擊退吳軍。子貢充分利用 齊、吳、趙、晉四國(guó)的矛盾，巧妙 周旋，借吳國(guó)之“刀”，擊敗齊國(guó)；借晉國(guó)之“刀”，滅了吳國(guó)的威風(fēng)。

魯國(guó)損失 微 小，卻能從危難中得以解脫。 第四計(jì) 以逸勞待 【計(jì)名探源】 以逸待勞，語(yǔ)出《孫子-軍爭(zhēng)篇》：故三軍可奪氣，將軍可奪心。

是故朝氣銳， 晝夜惰，暮氣歸。故善用兵 者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。

以。

3.成語(yǔ)故事乘勝追擊

注音】chéng shèng zhú běi

【成語(yǔ)故事】秦昭王56年，秦國(guó)國(guó)君秦昭王不聽大將白起的勸阻，派五校大夫王陵率兵攻打趙國(guó)，慘敗而歸，昭王派應(yīng)侯范雎去請(qǐng)白起去帶兵，白起給范雎講趙國(guó)的局勢(shì)變了，不是他不想乘勝追擊，而是此刻不宜進(jìn)攻。昭王不聽，結(jié)果無(wú)功而返。

【出處】魏軍既敗，韓軍自潰，乘勝逐北，以是之故能立功。 西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·中山策》

【解釋】乘：趁，因；北：敗。指乘著勝利繼續(xù)追擊。

【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；指乘勝追擊

【相近詞】乘勝追擊

【成語(yǔ)示列】我也想乘勝逐北，但力不從心。

4.與乘勝追擊有關(guān)的例子

第二次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)。

腓尼基人將軍漢尼拔

在特拉西梅諾湖畔的狹窄隘口巧妙設(shè)伏，殲滅蓋約·弗拉米尼統(tǒng)率的羅馬軍隊(duì)。

這次戰(zhàn)爭(zhēng)內(nèi)容是從隘口處引羅馬軍隊(duì)進(jìn)攻，

之后羅馬人認(rèn)為有機(jī)會(huì)就追擊，之后被引至深入隘口處，中伏漢尼拔軍隊(duì)從四方包圍，羅馬軍大敗。

只能說(shuō)，如果真的是“乘勝”追擊還失敗，那肯定不是勝利，只不過(guò)是對(duì)方的誘餌。以上的話，那歷史以弱勝?gòu)?qiáng)統(tǒng)統(tǒng)是如此的。

要是真的乘勝還敗，那只可能是突然意外，比如主帥被殺，突然有大將投敵，中埋伏。當(dāng)然這只是戰(zhàn)斗層次，并不包括戰(zhàn)略層次

5.人生路上乘勝追擊好

風(fēng)雨的人生，總會(huì)遇見不少的選擇；年輕的歲月又有太多的徘徊；每每在人生的十字路上上我們都會(huì)徘徊不定.失敗，成功像一對(duì)孿生兄弟，總是如影相伴，漫漫人生的路上我們到底見好就收好，還是乘勝追擊？ 我想.當(dāng)代任何一位有志親年都會(huì)乘勝追擊.見好就收也許意味著你的奮斗到了終點(diǎn)，而我們還年輕，應(yīng)該不斷的去充電奮發(fā)進(jìn)取.古人說(shuō)得好：生于憂患，死于安樂.我們不能貪圖暫時(shí)的快樂.讓我們從現(xiàn)在開始，奮發(fā)努力，為自己的人生回憶留下美好的瞬間！ 每一次成功，得到鮮花和掌聲時(shí)，我們是激流勇退留下完美，還是逆流而上再創(chuàng)輝煌，我認(rèn)同前者的明智，卻將更多的尊敬留給了后者，也許后者會(huì)再次面對(duì)失敗與荊棘，但卻是對(duì)生命最最完美的詮釋.人生道路上，只有乘勝追擊才能得到真諦！ 人生，是一本寫不完的書，記載著我們每一個(gè)成長(zhǎng)的腳印，不管是好的或是壞的，還是快樂的傷心的，總會(huì)在它里面找到痕跡.也許，它們道路艱辛而曲折，或許這條道路有廣闊平坦之處，但我們決不能就此止步，一顆孜孜不倦的心應(yīng)該持之以恒，應(yīng)該乘勝追擊堅(jiān)持到最后.唯獨(dú)這樣，我們的人生才會(huì)更充實(shí)，更輝煌. 乘勝追擊，就是奮斗，就是拼搏.因此，在人生道路上，應(yīng)該乘勝追擊. 我認(rèn)為在人生路上還是乘勝追擊的好，因?yàn)樗吞幜?，人往高處?一個(gè)積極向上的人，總是給自己新的起點(diǎn)，向著更高的目標(biāo)前進(jìn).見好就收，只能說(shuō)明他不自信，不求上進(jìn)，沉迷于現(xiàn)狀，缺乏拼搏精神.那么他值得眾人佩服嗎？尊敬嗎？因此，我認(rèn)為人生路上乘勝追擊的好.應(yīng)從發(fā)展的觀點(diǎn)看待這一問題，人類社會(huì)是一個(gè)不斷進(jìn)步的社會(huì)，科技的發(fā)展也是不斷的進(jìn)步的. 面對(duì)一次次的成功與滿足，假如我們一直見好就收，那么我們將沒有現(xiàn)在文明進(jìn)步的社會(huì)，也許，我們還在那茹毛飲血的原始社會(huì)中停步不前.所以我認(rèn)為人生路上乘勝追擊好. 大多數(shù)人所要經(jīng)歷的人生道路應(yīng)該是處處坎坷，滿是困難！我們?cè)诘玫綄氋F的財(cái)富以及精神力量時(shí)，人們又在反思是見好就收好還是乘勝追擊好.我認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)方面，有著一條定律，有得必有失，一般失去的會(huì)少于得到的，擅于闖蕩的話必定有風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)轱L(fēng)險(xiǎn)與財(cái)富是成正比的，風(fēng)險(xiǎn)越低，財(cái)富越低；風(fēng)險(xiǎn)越越高，財(cái)富越多！得到差不多的好處就應(yīng)該收錢了.所以，我主張見好就收. 古語(yǔ)云：知足者常樂！就是說(shuō)我們不要過(guò)分追求，那樣只會(huì)帶來(lái)疲憊與不安.珍惜現(xiàn)有的，把握當(dāng)前，才是關(guān)鍵！ 在人生路上會(huì)有很多機(jī)會(huì)，有許多是好的，非常好的機(jī)會(huì)，你是去把握？還是放棄？就好像在一塊無(wú)垠的麥田里，你剛走幾步看見一顆飽滿的麥穗，你不可著急去摘它，再繼續(xù)走，也許你會(huì)看見比先前那顆更大，更好的麥穗，你會(huì)慶幸還好未把第一顆摘下，當(dāng)你走了麥田的大部分時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有許多飽滿的麥穗生長(zhǎng)在那里.所以，在人生路上，不要見好就收，這樣會(huì)使你未能把握好人生的方向，人活得要有原則，要有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，不要因?yàn)檫@次小小的機(jī)會(huì)，而停止了追求的腳步.因此，我們要乘勝追擊，把握好自己，去摘那顆最大，最飽滿得麥穗. 智者能夠舍棄不屬于自己的東西，易舍處舍，不易舍處，亦能舍. 趁熱打鐵的道理，大家都知道，大家都知道.鐵涼了以后，它還能塑造成型嗎？逆水行舟，不進(jìn)則退，眾所周知 誰(shuí)能保證每一朵鮮花都會(huì)常開不??？誰(shuí)能保證每一條道路都會(huì)通向天堂？誰(shuí)能保證總是順風(fēng)順雨不會(huì)身陷逆境？雖說(shuō)陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，但你若不能確定自己是哪一種，摘經(jīng)歷過(guò)無(wú)盡得風(fēng)吹雨打才能成為參天大樹的幼苗，不妨對(duì)生活寬容一點(diǎn)，對(duì)生活釋懷一點(diǎn).。