有趣俗語(關(guān)于民間俗語的故事)
1.關(guān)于民間俗語的故事
1，喇叭腔 相傳，有個(gè)叫阿福的人，吹彎喇叭出了名。
那年，江蘇太倉的雙鳳鎮(zhèn)上請(qǐng)了好多吹鼓手去游船奏樂，阿福自然也去了。班子一到雙鳳鎮(zhèn)，竟碰上了好幾班吹鼓手班子。
阿福他們不甘示弱，要顯顯身手，出出風(fēng)頭。游船奏樂開始了，吹鼓手班子各自坐上了一條船，順著搖船擺蕩的節(jié)拍，拿出看家本事吹奏起來了。
果然，“彎喇叭”最最吸引人，從街尾吹起，一直吹到街頭，喇叭聲音一點(diǎn)兒都沒停過。南北兩岸，人山人海，都跟著阿福這班子的船走，還喊著：“彎喇叭厲害！”“彎喇叭吹得最好！”這時(shí)，阿福得意洋洋，面孔通紅，喇叭吹得更響亮了。
雙鳳鎮(zhèn)有三里多長，再加船多擁擠，搖得緩慢，足足一個(gè)多鐘頭才罷，“彎喇叭”當(dāng)然也足足吹了一個(gè)多鐘頭，一刻都沒停。哪里知道，船剛靠岸，“彎喇叭”阿福竟倒在船艙里，立不起身了。
阿福一連吹了那么久，盡管他有運(yùn)氣之功，但終究因疲勞過度，力盡精竭，口噴鮮血，閉上眼睛死了?！皬澙取币凰?，震驚了江南，人們都說喇叭腔聽著響，但最終壞事了。
此后，只要一說“喇叭”或“喇叭腔”，大家就會(huì)領(lǐng)悟到本來挺順利的事情搞砸了。聽說，相親那天，阿達(dá)裝有錢人，對(duì)著阿莉一頓顯擺，可當(dāng)阿莉開口問問車子、房子的事，阿達(dá)就“露馬腳”了。
阿莉說阿達(dá)是“死要面子活受罪”。阿達(dá)不服氣，指著阿莉說：“你就是‘見錢眼開’！”2，露馬腳 朱元璋加入了元朝末年起義軍郭子興的隊(duì)伍后，由于他作戰(zhàn)勇猛，屢建戰(zhàn)功，郭子興很賞識(shí)他，于是將義女馬氏嫁給了他。
馬氏是一個(gè)才女，精明干練，輔佐朱元璋實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)。朱元璋當(dāng)上了明朝皇帝，就封她為第一皇后。
馬皇后溫柔端莊，舉止大方。美中不足的是，她長了一雙沒有纏過的“天足”。
在以小腳為美的時(shí)代，女人腳大是一大缺陷。馬氏在當(dāng)了皇后以后，越發(fā)地為自己的一雙大腳感到不安。
因而在大庭廣眾，總是遮遮掩掩，盡量避免將腳露出裙外。有一天，馬皇后游興大發(fā)，乘轎招搖過市，瀏覽古都風(fēng)景。
百姓都翹首張望，想一睹皇后的風(fēng)采。不料，一陣大風(fēng)吹過，轎簾被掀起一角，馬皇后的一雙大腳赫然展現(xiàn)在百姓面前。
人們驚訝不已，沒想到當(dāng)今皇后竟有這樣一雙腳！人們爭(zhēng)相傳言，全城立刻轟動(dòng)了，“露馬腳”一詞就這么流傳開了。后來，人們便將隱私、陰謀出現(xiàn)了破綻或徹底敗露，稱之為“露馬腳”。
3，見錢眼開 相傳，宋朝時(shí)，蘇州有個(gè)大富商，非常有錢，人們都叫他“財(cái)萬貫”?？蛇@個(gè)財(cái)萬貫雖然有錢，卻極其吝嗇。
那年，京城臨安開科，財(cái)萬貫的外甥顧文秀想進(jìn)京趕考，但家中貧困，沒有盤纏。財(cái)萬貫的老婆瞞著他給了外甥幾件首飾做盤纏，財(cái)萬貫知道這事后，就像剜了他的心，氣得兩眼一黑，什么都看不見了。
財(cái)萬貫瞎眼后，去求法力無邊的濟(jì)公和尚，濟(jì)公打趣地說：“施主，眼不見，心不煩，還是什么都看不見的好??！”財(cái)萬貫一個(gè)勁地磕頭，說：“只求神僧醫(yī)好我的眼睛，弟子愿獻(xiàn)上布施。” 財(cái)萬貫心一橫：“一百兩！”濟(jì)公扭轉(zhuǎn)身，說：“那你回家摸銀子吧！”財(cái)萬貫急得抓耳撓腮，最后，他顫抖著說：“一、一千兩，總可以了吧？”濟(jì)公說：“那我試試吧！”他假裝念了幾句咒語，又從身上搓了些泥丸給財(cái)萬貫吃，卻還不見好。
濟(jì)公說：“看來施主的眼是無藥可救了?！必?cái)萬貫又苦苦哀求，濟(jì)公說：“好吧，你的眼睛，臨安新科狀元才能治，咱們?nèi)フ宜?！?財(cái)萬貫和濟(jì)公來到臨安，找到狀元府。
原來，新科狀元就是顧文秀。顧文秀命家傭捧上十個(gè)大元寶，說：“外甥能中皇榜，全靠舅媽資助。
這一千兩銀子先孝敬舅父，就算還盤纏錢吧?！?財(cái)萬貫一聽還他一千兩銀子，滿心驚喜，把十個(gè)元寶摸來摸去，恨不得一口吞下去。
這時(shí)，濟(jì)公念念有詞：“心病還需心藥醫(yī)，見錢眼就開，開！開！開！”財(cái)萬貫只覺兩眼一亮，面前是十個(gè)銀光燦燦的元寶，高興地大叫：“銀子！銀子！十足的銀子！” 濟(jì)公冷笑一聲，說：“施主，你這病，因?yàn)殄X財(cái)所得，又因錢財(cái)而愈，今后若要再發(fā)病，和尚我可就沒辦法了。這一千兩銀子，就算你許的布施吧?！?/p>
財(cái)萬貫心疼萬分，但他害怕眼睛再瞎了，只好嘆了一口氣，點(diǎn)了點(diǎn)頭?，F(xiàn)在，人們用“見錢眼開”來形容那些吝嗇喜財(cái)、愛占便宜的人。
4，哪壺不開提哪壺 早年，有父子倆開了間小茶館，雖說本小，門面不大，可是店主善于經(jīng)營，小茶館越辦越興旺。知縣白老爺整天不掏錢的大魚大肉吃足了，便到小茶館來喝茶。
他一人占一桌，罵罵咧咧不說，還得來點(diǎn)兒花生米、豆腐干什么的。茶喝夠了就揚(yáng)長而去———白喝。
白老爺天天來，這父子倆可怎么受得了啊，卻又惹不起他，只好忍氣吞聲。不久，小茶館的老掌柜病倒了，便讓兒子司爐掌壺，應(yīng)付生意。
一天，白老爺一端起茶杯，就齜牙皺眉吧嗒嘴，說：“這水也沒開，茶也沒味兒。” 過了幾天，白老爺來得少了；又過了幾天，白老爺漸漸不來了，小茶館又恢復(fù)了往日的興旺。
老掌柜病愈后，問兒子：“白老爺為什么不來了？”兒子一笑，說：我給他沏茶，是哪壺不開提哪壺！”5，張飛穿針大眼瞪小眼 張飛少時(shí)拜王養(yǎng)年為師，王對(duì)有這樣一個(gè)“缺心眼子”表示淡淡的憂傷，就對(duì)他進(jìn)行因人施教，天天要他拿著繡花針，把。
2.關(guān)于民間俗語的故事
親家吃“蓮螺”粒定從前，潮陽內(nèi)地一位名叫阿山的人，第一次應(yīng)邀前往海門對(duì)手親家阿海家作客。
阿海與阿山在客廳一邊品嘗潮汕工夫茶，一邊談天說地。日將近中午，阿海的家人便把午餐準(zhǔn)備好了。
只見桌上擺著兩盤鮮美的“蓮螺”，還有其它菜肴及米酒等。阿山早就聽說“蓮螺”肉質(zhì)鮮美可口，是極好的酒料，不禁暗自流口水哩。
用餐之時(shí)，阿海一手拿著熟“蓮螺”，一手拿著小竹簽，教對(duì)手親家阿山怎樣挑“蓮螺”肉。阿山按照對(duì)手親家阿海的示范，將小竹簽插入“蓮螺”肉頭部，然后捏緊小竹簽按逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)，想一下子把螺肉挑出來。
但由于方法不對(duì)頭，用力過大，僅僅拉出了一段螺肉。他將那段螺肉蘸一蘸辣椒水，往嘴里一送，慢慢咀嚼起來；又呷了一口米酒，嘴里回味著，味道果真妙不可言。
阿海若有所思地說：“親家，剛才你把‘蓮螺’尾弄斷在‘蓮螺’殼里面，你快把它弄出來，那可是最好吃的?！卑⑸接职凑瞻⒑５氖痉?，右手拿著螺殼，螺殼嘴對(duì)準(zhǔn)左手心用力震動(dòng)起來。
由于用力過猛，結(jié)果把“蓮螺”尾弄丟在地上。阿山彎下腰將它撿起來，順手往嘴里一送。
誰知他卻一副愁眉苦臉的樣子，“呸呸呸”地嘔吐個(gè)不停，連忙用清水漱口。原來，阿山錯(cuò)把雞屎當(dāng)成“蓮螺”尾撿起來吃了。
因?yàn)椤吧徛荨蔽驳念伾u屎的顏色差不多，難怪他會(huì)弄錯(cuò)。盡管阿海再三招呼對(duì)手親家阿山繼續(xù)品嘗“蓮螺”，然而阿山再也不敢問津了。
擔(dān)柑食了剩柑擔(dān)，這是一句詼諧有趣的潮汕民間俗語，用于比喻、批責(zé)那些好說大話，愛吹牛皮，言過其實(shí)或要求過分，或者自高自大，爭(zhēng)名奪利的人。意思是說一擔(dān)（兩筐）柑食完了，自然剩下空的柑擔(dān)。
潮語柑擔(dān)與“敢口旦”諧音。“敢口旦”潮語就是敢說。
但此是貶詞，是不符合實(shí)際不能實(shí)現(xiàn)的空話。這句俗語，無論其形其意，均源自舊時(shí)民間一種游戲，稱“賭蔗斗柑”。
這是秋收后農(nóng)閑時(shí)節(jié)，鄉(xiāng)民自發(fā)的娛樂消遣活動(dòng)。這種活動(dòng)，潮汕有，廣州地區(qū)也有。
清屈大均的《廣東新語》第337條就寫到‘：廣州兒童，有賭蔗、斗柑之戲。蔗以刀自尾至首破之，不偏一黍，又一破直至蔗首者為勝。
柑以核多為勝。有詠者云：‘賭蔗斗柑獨(dú)擅場(chǎng)’在潮汕，筆者舊時(shí)見到的賭蔗斗柑之戲與廣州有所同，也有所不同。
賭蔗作法相同，但參戲者和斗柑作法則不同。在潮汕，參戲者多是青壯年，他們熱血方剛，好強(qiáng)好勝。
每當(dāng)秋后農(nóng)閑季節(jié)，柑蔗成熟上市，這些年輕人閑著沒事，就三五成群常聚于村頭巷尾賣柑賣蔗小攤販旁，進(jìn)行賭蔗斗柑活動(dòng)。斗柑是以猜中柑肉瓣數(shù)為勝。
勝者食柑免錢，猜不中者則出錢買柑。其游戲方式有兩種：一是攤主作東，眾人競(jìng)猜；二是參戲者互相打賭。
無論哪一種方式，攤主都樂于參予和支持。因?yàn)榇蛸€斗猜的結(jié)局，他的柑也賣完了，對(duì)其生意很有利。
又因?yàn)楦倘獍隉o定數(shù)，要猜中難度大，往往勝少輸多。年輕人又不易認(rèn)輸，一再進(jìn)行，直到擔(dān)柑猜完食了，競(jìng)猜才結(jié)束。
這“擔(dān)柑食了剩柑擔(dān)（敢口旦）”的俗語就由此而生。其原意是指那猜不中者無本事，直到一擔(dān)柑猜完食了，還猜不中，豈不是只剩柑擔(dān)，諧音含意指“敢口旦”。
后來引伸用于對(duì)有類似說不準(zhǔn)，言不符合實(shí)際的比喻。解放后，由于社會(huì)不斷進(jìn)步，民間文化娛樂活動(dòng)越來越豐富、高級(jí)，這較為低級(jí)的賭蔗斗柑游戲已逐漸消失，再不多見。
但由它所形成的俗語卻至今依然在民間流傳。柑是潮汕常見之物，擔(dān)柑和柑擔(dān)又是潮人很能理解之詞，柑擔(dān)諧音為“敢口旦”很有趣，故這句俗語就在潮人中常用不衰。
“賽豬賽鵝，比不上渡頭玉豬槽”豬是全身寶，這是過去農(nóng)村不可缺少的家庭副業(yè)。養(yǎng)豬須用喂槽，其質(zhì)料有木、陶、石制成，形式有長形、方形、圓形等狀，在農(nóng)村是常見的。
建國前，澄?？h則發(fā)現(xiàn)有用玉石制成的大型雕刻玉豬槽（見圖）。圖中這件玉豬槽重4298克，長46厘米，寬20厘米，高9厘米，玉質(zhì)深綠色，活耳，耳雕刻獅頭形一對(duì)。
50年代被澄?？h文化部門征集，現(xiàn)珍藏在澄海市博物館，列為館藏珍貴文物。潮汕民間流傳有一句“賽豬賽鵝，比不上渡頭玉豬槽”的俗語。
歷來澄海上華冠山村村民，每年正月十八日賽大豬、大鵝，是村中的傳統(tǒng)習(xí)俗。村民湊合養(yǎng)大豬在神前比賽，最大大豬總?cè)饬砍?00市斤，各社賽區(qū)，吸引周圍四鄉(xiāng)六里男女老少前來觀賞，熱鬧非常。
歷史上發(fā)生過八國聯(lián)軍，搶奪北京圓明園文物后，部份帶走出國，部份在市井折價(jià)出售。冠山鄰村的渡頭村有一富戶，則買到圓明園流散出來的這件玉豬槽，富戶看到每逢正月冠山村民賽大豬、大鵝的壯觀場(chǎng)面，自己竟將購得這件珍貴玉豬槽，派人守看保護(hù)，搬到神前展出。
一傳十、十傳百，一時(shí)間，潮安、汕頭附近群眾都前來觀看奇寶，盛況空前。因此，“賽豬賽鵝，比不上渡頭玉豬槽”的故事便在民間傳開。
放掉面桃去搶餅在潮汕文化叢書第一集的《潮汕妙語典故》中收集了“放掉面桃去搶餅”這句俗語，按里面的解釋典故似乎有點(diǎn)欠佳，我覺得這句俗語應(yīng)出自潮汕的“施孤”習(xí)俗，這就要從中元節(jié)說起。古代一年有三元，正月十五元宵節(jié)又稱上元節(jié)，八月十五中秋節(jié)為稱下元節(jié)，七月十五為中元節(jié)。
中元節(jié)又稱鬼節(jié)，許多地方有這個(gè)節(jié)日，各地的活動(dòng)。
3.有誰知道一個(gè)有趣的成語故事或俗話故事,并解釋其含義
《后漢書·耿弇傳》：“歸發(fā)突騎以轔烏合之眾，如摧枯折腐耳?！?/p>
西漢末年，王莽（邯鄲市大名縣人）被打敗后，劉玄稱帝。扶風(fēng)茂陵（今陜西省）人耿龠隨其父耿況投奔了劉玄。
沒過多久，邯鄲人王郎自稱漢成帝之子劉子與，在西漢宗室劉休和大富豪李育等的支持下，自立為帝，建都邯鄲。這時(shí)，耿龠手下的孫倉、衛(wèi)包便勸耿龠投歸劉子與（王郎）。
耿龠聞聽大怒，按劍說道：“劉子與這個(gè)反賊，我和他勢(shì)不兩立！等我到長安請(qǐng)皇上調(diào)動(dòng)漁陽、上谷的兵馬，從太原、代郡出擊，來回幾十天，便能以輕騎兵襲擊那些‘烏合之眾’，勢(shì)如摧枯拉朽，定能獲勝。誰不識(shí)大局，去投奔那些反賊，定遭滅族殺身之禍！”“烏合之眾”為貶意成語，比喻沒有組織，像一群暫時(shí)聚合的烏鴉。
4.請(qǐng)告訴我一些世界各地有趣有益的歷史典故或習(xí)俗
過生日吹蠟燭的由來
過生日吃蛋糕吹蠟燭已為人們熟悉，這一習(xí)俗據(jù)說源于希臘。
在古希臘，人們都信奉月亮女神阿耳特彌斯。在她的一年一度的生日慶典上，人們總要在祭壇上供放蜂蜜餅和很多點(diǎn)亮著的蠟燭，形成一片神圣的氣氛，以示他們對(duì)月亮女神的特殊的崇敬之情。后來，隨著時(shí)間的推移，由于疼愛孩子，古希臘人在慶祝他們的孩子的生日時(shí)，也總愛在餐桌上擺上糕餅等物，而在上面，又放上很多點(diǎn)亮的小蠟燭，并且加進(jìn)一項(xiàng)新的活動(dòng)——吹滅這些燃亮的蠟燭。他們相信燃亮著的蠟燭具有神秘的力量，如果這時(shí)讓過生日的孩子在心中許下一個(gè)愿望，然后一口氣吹滅所有蠟燭的話，那么這個(gè)孩子的美好愿望就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。于是吹蠟燭成為生日宴上有著吉慶意義的小節(jié)目，以后逐漸地發(fā)展到不論是在孩子還是成年人甚至老年人的生日晚會(huì)或宴會(huì)上都有吹蠟燭這個(gè)有趣的活動(dòng)。
各地結(jié)婚的習(xí)俗
這是河北一農(nóng)村的結(jié)婚習(xí)俗，兒子結(jié)婚那天，父母都要有親朋好友把自家鍋底上的灰涂抹在臉上，早在以前三天都不能洗掉。
在印度尼西亞的爪哇島，因?yàn)楫?dāng)?shù)乩鲜蟪蔀?zāi)，州當(dāng)局宣布，男子要登記結(jié)婚，必須先打死25只大老鼠送交政府，否則不予辦理結(jié)婚手續(xù)。
在蘇格蘭，當(dāng)舉行婚禮儀式時(shí)，新娘一進(jìn)門，她先要把一大塊蛋糕拋向空中，拋得越高，就意味著婚姻越美滿。如果她拋得不高，新郎和家人就會(huì)悶悶不樂，因?yàn)檫@預(yù)示著他們的婚姻會(huì)破裂。
美國人的婚禮可概括為“新、舊、借、藍(lán)”?！靶隆敝感履锏陌咨槎Y服必須是新的，它是純潔童貞的象征，它也標(biāo)志新娘將開始新的生活?！芭f”指新娘頭上的白紗必須是母親用過的舊紗，表示不忘父母的養(yǎng)育之恩?！敖琛敝感履锸掷锬玫氖峙帘仨毷菑呐笥涯莾航鑱淼?，表示不忘朋友的友誼之情?！八{(lán)”指新娘身上披的緞帶必須是藍(lán)色的，表示新娘對(duì)愛情的忠貞之情。
法國一些地方，青年男女結(jié)婚前要分別為自己的朋友舉辦“埋葬單身漢生活”和“辭行宴會(huì)”，要制作一個(gè)象征性的“棺材”，舉行一次“葬禮”，宴請(qǐng)親友，再奏哀樂，燃蠟燭，舉行安魂祈禱儀式，眾人再抬棺材送到花園、田野埋葬，或扔到河里。
(PS.雖然沒有諺語 但是我已經(jīng)盡力了哈。。。)
5.有趣的典故..
有一天，鄭袖對(duì)魏美人說，“妹妹，你真漂亮，難怪大王喜歡你了，但美中不足的是你的鼻子，真叫人惋惜呀。”魏美人不知何意，慌亂用手摸摸鼻子。
鄭袖接著說，“妹妹呀，我?guī)湍阆雮€(gè)法子吧。以后你再看見大王，應(yīng)該用什么東西將鼻子遮住，不要讓大王看見，這樣大王就更喜歡你了?！蔽好廊藢?duì)鄭袖的指教感激不盡，誰知道這是貓尾巴拌貓飯，給人賣了還幫人數(shù)鈔票。
此后，魏美人每次拜見楚懷王，總是用一束鮮花遮住鼻子，時(shí)間久了，楚懷王對(duì)魏美人的做法覺得非常奇怪；鄭袖欲言又止，激起了楚王的好奇心，最后鄭袖故意羞羞答答地說：“大王不要生氣，是魏美人不惜抬舉，大王對(duì)她如此寵愛，她卻說大王身上有股臭味，她討厭聞?！?/p>
楚懷王一聽，火冒三丈。立即下令把魏美人的鼻子割掉。果然，鄭袖從此獨(dú)占專寵。
6.有趣的歇后語,諺語,幽默故事或古今笑話
某曰，龜爸、龜媽及龜兒子一家決定去郊游，他們帶了一個(gè)山東大餅和兩罐海
底雞，便出發(fā)到陽明山去了。苦爬十年，終于到了！他們席地而坐，卸下裝備準(zhǔn)
備吃飯。結(jié)果，卻發(fā)現(xiàn)沒帶開罐器！
龜兒子：“……那我回去拿好了?！?
龜 爸：“乖兒子！快！爸媽等你回來一起開飯，快去快回！"
龜兒子：“一定要等我回來！不可食言喔！"
于是龜兒子踏上歸途………
光陰似箭，歲月如梭，轉(zhuǎn)眼間已過了20年，龜兒子卻尚未出現(xiàn)。
龜 媽：“老伴……要先開飯不？我超餓說……"
龜 爸：“不行！我們答應(yīng)兒子的！嗯……再等他五年，不來就不管他了！"
轉(zhuǎn)眼就是五年，龜兒子仍未見蹤跡。龜龜爸媽不管了！二老決定開動(dòng)。
拿出大餅正準(zhǔn)備開吃……
突然，龜兒子從樹后探出頭來……
龜兒子：“靠！我就知道你們會(huì)偷吃！騙我回去拿開罐器？我等了二十五年，終
于被我等到了吧！我最恨人家騙我了！
一對(duì)男女朋友坐在公園的長椅上談戀愛，女突然想放屁。
對(duì)男的說：我學(xué)部谷鳥叫，你聽象不像。
男欣然愿聽。
于是，女在“布谷布谷"的鳥叫聲的掩護(hù)下爽快地放了一個(gè)響屁。
女：象不像不谷鳥叫？
男：屁聲太大，沒聽清！
7.民間流傳,很有趣的傳說、故事（成語）
成語小故事----疑鄰盜斧 從前有個(gè)鄉(xiāng)下人，丟了一把斧子。
他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動(dòng)，越看越覺得那人像是盜斧的賊。后來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時(shí)，一時(shí)疏忽失落在山谷里。
找到斧子后，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。 疑鄰盜斧：不注重事實(shí)根據(jù)，對(duì)人、對(duì)事胡亂猜疑。
2.揠苗助長 春秋時(shí)期，宋國有一個(gè)農(nóng)夫，他總是嫌田里的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。他心想：有什么辦法能使它們長得高些快些呢？ 有一天，他來到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。
一大片禾苗，一棵一棵地拔真費(fèi)了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經(jīng)累得筋疲力盡了，可是他心里卻很高興?；氐郊依镞€夸口說：“今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L高了好幾寸！”他兒子聽了，趕忙跑到田里去看，發(fā)現(xiàn)田里的禾苗全都已經(jīng)枯死了 3.不可救藥 周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有詩才，而且善于治理國事。后來，他在周厲王身邊輔佐朝政。
可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。
凡伯直言相勸，列數(shù)朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對(duì)凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。
凡伯十分憤慨，寫了一首詩，后來收入《詩經(jīng)》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！” “不可救藥”：病重到不能用藥救活。
后比喻事物壞到無法挽救的地步。 4.乘風(fēng)破浪 古代南北朝的時(shí)候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負(fù)。
有一天，宗愨的叔父問他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長風(fēng)，破萬里浪?！币馑际牵何乙欢ㄒ黄埔磺姓系K，勇往直前，干一番事業(yè)。
宗愨經(jīng)過勤學(xué)苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰(zhàn)的將軍。 后來，人們就用“乘風(fēng)破浪”來形容不怕困難，奮勇前進(jìn)的精神 5.一衣帶水 南北朝的時(shí)候，北方的北周和南方的陳國以長江為界。
北周的宰相楊堅(jiān)，廢了周靜帝，自己當(dāng)皇帝，建立了隋朝。 他決心要滅掉陳國，曾說：“我是全國老百姓的父母，難道能因?yàn)橛幸粭l像衣帶那樣窄的長江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？ 后來人們就用“一衣帶水”來比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。
6.高山流水 春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時(shí)著名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達(dá)到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受。
伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。
一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動(dòng)聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界。
老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)了?！?一夜伯牙乘船游覽。
面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。
伯牙聞聲走出船來，只見一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動(dòng)地說：“知音！你真是我的知音?！?/p>
這個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優(yōu)美。
7.一字之師 指改正文章中一個(gè)非常關(guān)鍵的字的老師。 該語出自宋代陶岳《五代史補(bǔ)》。
唐朝時(shí)期，是我國封建社會(huì)發(fā)展中一個(gè)非常繁榮的時(shí)期，文學(xué)藝術(shù)也很發(fā)達(dá)，其中以詩最具有代表性。當(dāng)時(shí)，不僅詩人多，創(chuàng)作的詩多，而且在藝術(shù)上、內(nèi)容水平上都很高。
在當(dāng)時(shí)眾多的詩人中，有一個(gè)詩人叫齊已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪開放的梅花，詩興大發(fā)，創(chuàng)作了一首《早梅》詩，詠誦在冬天里早開的梅花。詩中有兩句這樣寫道：前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。
寫好后，他覺得非常滿意。 有一個(gè)叫鄭谷的人，看到齊已寫的這首詩后，認(rèn)為這首詩的意味未盡。
于是，他經(jīng)過反復(fù)思考推敲，將這兩句詩改為：前村深雪里，昨夜一枝開。因?yàn)樗J(rèn)為既然數(shù)枝梅花都開了，就不能算是早梅了。
鄭谷的這一改動(dòng)，雖然只將數(shù)字改為一字，只有一字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩的意境也更完美了。齊已對(duì)鄭谷的這一改動(dòng)非常佩服，當(dāng)時(shí)即稱鄭谷為自己的一字師。
8.專心致志 從前有一個(gè)下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。 秋有兩個(gè)學(xué)生，一起跟他學(xué)習(xí)下棋，其中一個(gè)學(xué)生非常專心集中精力跟老師學(xué)習(xí)。
另一個(gè)卻不這樣，他認(rèn)為學(xué)下棋很容易，用不著認(rèn)真。老師講解的時(shí)候，他雖然坐在那里，眼睛也好像在看著棋子可心里卻想著：“要是現(xiàn)在到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好?！?/p>
因?yàn)樗偸呛紒y想心不在焉，老師的講解一點(diǎn)也沒聽進(jìn)去。 結(jié)果，雖然。
8.古代有趣的熟語故事
1、有眼不識(shí)泰山 “有眼不識(shí)泰山”作為一個(gè)成語，常常用來表示自己的見識(shí)太少，有名望的人在自己眼前也認(rèn)不出來。
但是這個(gè)泰山可不是指的五岳泰山，它其實(shí)指的是一個(gè)叫泰山的人，關(guān)于這句俗語的來源，倒是一個(gè)很有趣的故事。 話說木匠的祖師爺是魯班，手藝巧奪天工，非常高明。
傳說他曾用木頭做成飛鳥，在天上飛三天三夜都不下來。可就是這樣一位高人，也有看走眼的時(shí)候。
魯班招了很多徒弟，為了維護(hù)班門的聲譽(yù)，他定期會(huì)考察淘汰一些人，其中有個(gè)叫泰山的，看上去笨笨的，來了一段時(shí)間，手藝也沒有什么長進(jìn)，于是魯班將他掃地出門。幾年以后，魯班在街上閑逛，忽然發(fā)現(xiàn)許多做工精良的家具，做得惟妙惟肖，很受人們歡迎。
魯班想這人是誰啊，這么厲害，有人在一旁告訴他：“就是你的徒弟泰山啊?！濒敯嗖挥筛锌卣f：“我真是有眼不識(shí)泰山?。 ?2、嫁雞隨雞，嫁狗隨狗 原為“嫁乞隨乞，嫁叟隨叟”。
意思是一個(gè)女人即使嫁給乞丐或者是年齡大的人也要隨其生活一輩子。隨著時(shí)代的變遷，這一俗語轉(zhuǎn)音成雞和狗了。
3、三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮 “皮匠”實(shí)際上是“裨將”的諧音，“裨將”在古代是指副將，原意是指三個(gè)副將的智慧合起來能頂一個(gè)諸葛亮。流傳中，人們將“裨將”說成了“皮匠”。
4、不見棺材不落淚 本是“不見親棺不落淚”，并不是見了任何棺材都落淚。訛變?yōu)椤安灰姽撞牟宦錅I”，如果不管誰的棺材，只要見到就落淚，那就有點(diǎn)莫名其妙了。
5、不到黃河心不死 本是“不到烏江心不死”。烏江，項(xiàng)羽自刎的地方。
烏江訛變成黃河，真是讓人無從解釋了。 6、舍不得孩子套不住狼 本是“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕費(fèi)鞋。
因?yàn)樗拇ㄔ捁苄泻⒆?。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦?7、狗屁不通 這個(gè)成語最初是“狗皮不通”。
狗的表皮沒有汗腺，酷夏，狗要借助舌頭來散發(fā)體內(nèi)的燥熱?！肮菲げ煌ā本褪侵腹返纳眢w這個(gè)特點(diǎn)。
“屁”是污濁的象征，對(duì)于文理不通的東西，以屁來喻。此屬諧音訛傳。
8、王八蛋 這是民間的一句罵人話。實(shí)際上，這句話的原來面目是“忘八端”。
古代“八端”是指“孝，悌，忠，信，禮，義，廉，恥”，此八端指的是做人之根本，忘記了這“八端”也就是忘了基本的做人根本，可是后來卻被訛變成“王八蛋”了。 9、倒楣 “倒楣”一詞本是江浙一帶的方言，指事不順利或運(yùn)氣差。
大約在明朝末年，那時(shí)“八股取士”的科舉制度嚴(yán)重限制了知識(shí)分子聰明才智的發(fā)揮，加之考場(chǎng)舞弊之風(fēng)甚盛，所以一般的讀書人要想中舉是極為不易的。為了求個(gè)吉利，舉子們?cè)谂R考之前一般都要在自家門前豎起一根旗桿，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“楣”。
考中了，旗桿照豎不誤，考不中就把旗桿撤去，叫做“倒楣”。 10、吹牛皮 用“吹牛”形容說大話，意思非常明白。
那為什么不用“吹豬”、“吹羊”來形容呢？從前殺豬宰羊，血放完了以后，屠夫會(huì)在豬羊的腿上靠近蹄子處割開一個(gè)小口，用一根鐵條插進(jìn)去捅一捅，然后用竹管使勁往里吹氣，直到豬羊全身都膨脹起來。這樣，剝皮的時(shí)候就會(huì)很方便，用刀輕輕一拉，皮就會(huì)自己裂開。
這叫“吹豬”或“吹羊”。如果用這種方法對(duì)付牛，就叫“吹?！?。
“吹牛皮”這一俗語，來源于陜甘寧和內(nèi)蒙古一帶。以前，這些地方的人過河，靠的是皮筏子。
當(dāng)?shù)厝擞谜谎蚱窀善嵘嫌推?，吹上氣使它鼓起來，再把幾只羊皮扎在一起，就可以渡河了。把小筏子連在一起，可以成為大筏子，大筏子連在一起，可以承載千斤重物過河。
羊皮筏子較小，人們常用嘴把它吹鼓起來。有個(gè)人說他不僅會(huì)吹羊皮筏，而且還能吹起牛皮筏來，后來有人真的將牛皮拿給那人去吹，因牛皮太大，那人怎么吹也吹不起來。
從那以后，人們就用“吹牛皮”來形容愛說大話的人。 11、無商不奸 “無商不奸”是后人杜撰的，原意為“無商不尖”。
“無商不尖”，出典為舊時(shí)買米以升斗作量器，故有“升斗小民”之說。賣家在量米時(shí)會(huì)以一把紅木戒尺之類削平升斗內(nèi)隆起的米，以保證分量準(zhǔn)足。
銀貨兩訖成交之后，商家會(huì)另外在米筐里氽點(diǎn)米加在米斗上，如是已抹平的米表面便會(huì)鼓成一撮“尖頭”。量好米再加點(diǎn)添點(diǎn)，已成習(xí)俗，即凡是做生意，總給客人一點(diǎn)添頭。
這是老派生意人一種生意噱頭，這一小撮“添頭”，很讓客人接受，故有“無商不尖”之說?！盁o商不尖”還體現(xiàn)在去布莊扯布，“足尺放三”、“加三放尺”；拷油拷酒都有點(diǎn)添頭。
客觀來講，商業(yè)是一種交易行為，商人的精明往往給消費(fèi)者一種“奸詐”的印象。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，法律不健全，制度不規(guī)范，尤其是從業(yè)者的職業(yè)道德和素質(zhì)低下、誠信缺失、唯利是圖，造成擾亂市場(chǎng)的行為頻頻發(fā)生，因此更加印證了“無商不奸”的說法。
12、十八年后又是一條好漢 古人受佛教影響，相信靈魂不死，并會(huì)在人世間轉(zhuǎn)生輪回。十八年后又是一條好漢就是說，現(xiàn)在死了不要緊，轉(zhuǎn)世投胎后，過十八年長成人了又是一條好漢。
也許這句話是從佛教中傳出來的吧。 13、八拜之交 八拜是方位，即東、南、西、北、東南、東北、西南、西北。
表示無論何地我們都生死與共，也有向古代八個(gè)結(jié)拜兄弟學(xué)。
